總結(jié)是獲取智慧和經(jīng)驗的關(guān)鍵步驟，它幫助我們從過去的經(jīng)歷中吸取教訓，為未來的發(fā)展提供依據(jù)。哲學如何引導我們認識自己，理解世界，提升自己的思維和見識？總結(jié)是一個學習和提升的過程，不斷閱讀他人的總結(jié)作品，可以拓寬自己的思維和視野。
大道之行也教學設計篇一
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
教學重點。
通過反復朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
教學難點。
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
課時安排。
一課時。
流程設計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
(1)大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
(2)天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
(3)不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
(4)故外戶而不閉：后停頓稍長。
(5)末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容。互相說一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設計：1、這篇文章的主旨是什么?
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么?
3、“大同”社會的基本特征是什么?
4、“大同”社會的社會局面怎么樣?
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談談“大同”社會的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)。
大道之行也教學設計篇二
自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎知識的自主學習。
閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位。
《大道之行也》是初中語文八年級下冊第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
1．整體感知文章，理清文章脈絡。
2．把握“大同”社會的基本特征。
3．背誦全文。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
1．通過誦讀課文，能疏通文意。
2．品讀課文，把握“大同”社會的特征。
3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴謹、說理透徹的方法。
4．聯(lián)系生活實際，談談對大同社會的認識。
一、激活思維，導讀文本(導入新課)。
學習任務：齊背《桃花源記》，談談對世外桃源的認識和感想。
(全班同學齊背《桃花源記》)那個美、樂、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，讓我們一同去感受吧。(板書文題)。
展示學習目標。
二、展示預習成果，梳理基礎知識(預習檢測)。
學習任務：結(jié)合“預習提示”，梳理基礎知識。
1．生字詞。
2．作家作品。
3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。
三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學習)。
學習任務：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。
1．誦讀課文，注意節(jié)奏。
2．根據(jù)注釋，疏通文意。
3．概括大同社會的`基本特征。
評價方式：教師評價和同學互評相結(jié)合。
四、細讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學習)。
學習任務：分析大同社會的基本特征。
教師指導語：通過疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會的特征。
1．文章可以分為幾個層次？理清文章結(jié)構(gòu)。
(溫馨提示：找多名學生誦讀文章，注意節(jié)奏。)。
師生共同評價。
可分為三層：
第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”概述大同社會的根本特征。
第二層：“故人不獨親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣幕咎卣?。
第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
2．本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個方面。)。
(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會的關(guān)愛。
(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)。
(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。
五、品讀課文學技法(合作探究)。
學習任務：感悟?qū)懽骷记伞?/p>
教師指導語：作者運用嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。
出示探究問題：
1．文章在句式上的特點是什么？
明確：文章大多運用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。
排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來抑揚頓挫，毫無呆板之感。
2．文章說理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：全文分三個層次，先總論“大同”社會的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴謹。文章第二層從三個方面闡述“大同”社會的基本特征，首先說的是人人都能受到全社會的關(guān)愛，然后說人人都能安居樂業(yè)，最后說貨盡其用，人盡其力。三個特征中前兩個方面是就物質(zhì)生活說的，最后一個特征是就人們的思想觀念說的，說理很透徹。
(溫馨提示：小組合作、交流。學生通過自己對內(nèi)容的理解，各抒己見，談談自己對此問題的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學給予評價。)。
學生活動：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評價。
六、布置作業(yè)。
學習任務：綜合實踐，鞏固練習。
1．描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
2．完成相關(guān)練習。
大道之行也教學設計篇三
一、知識與能力：
1、理解古代先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大理想，把握“大同”社會的基本特征。
2、自學翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞語。
二、過程與與方法：自主、合作、探究。
三、情感態(tài)度價值觀：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
四、重點、難點：
培養(yǎng)學生通過工具書等進行自學、自譯的能力與提問、解答能力，最終達到理解文章主旨。
五、教法選擇：
先學后導，用討論、辨析、問答等方法來解決課文內(nèi)容。
六、學法引導：
自主、合作交流與探究相結(jié)合。
七、課堂組織形式：
分四人小組進行討論、歸結(jié)，以四大組進行質(zhì)疑比賽，以調(diào)動課堂氣氛。
八、教學過程：
一、檢查預習情況（由小組長負責）。
二、導入：
全班同學齊背《桃花源記》第二段，在陶淵明的筆下，我們看到了一個人人幸?？鞓?，個個相處融洽的理想社會，今天，我們將要學習的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個理想社會，不妨讓我們一同去感受感受。
文學常識介紹：
本文選自《禮記禮運》?！抖Y記》儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以編輯而成，共49篇，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。
三、朗讀課文。
1、教師范讀，學生初步感知文意，掌握生字詞。
2、學生對照大聲朗讀，對照注釋，疏通詞句，翻譯課文。
要求完成：
1、本文最后說“是謂大同”，那么從文中看，“大同”社會的根本特征是什么？請找出相關(guān)語句，并做解釋。
2、那么文章中從那幾方面來說明“大同”社會的基本特征的呢？
明確：可以歸納為三個方面：
（1）人人都能受到全社會的關(guān)愛。
（2）人人都能安居樂業(yè)。
（3）貨盡其用，人盡其力。
四、合作探究：
1、文中的“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“世外桃源”有沒有相似的地方？
2、如何理解孔子關(guān)于“大同”社會的思想意義。
五、解答學生的疑問：
學生根據(jù)預習情況提出不會或不易理解的問題（包括難懂的生字詞、文言詞語、語句、文章內(nèi)容等），教師主要在于導（解決學生都不會的問題，并引導學生理解文章的主旨等）。
六、學生再讀并背誦。
七、小結(jié)：
“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉瑰麗的社會藍圖。在那里，人們生。
活著并快樂著。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實，但二千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家心中永不磨滅的夢。就是這個夢，牽系著古圣先賢，牽系著時人，讓我們齊心協(xié)力，為這個美好的夢的實現(xiàn)而加倍努力吧。
八、作業(yè)：
1、背誦全文。
2、在《我的語文日記》里，描繪你心目中的理想社會，不少于500字。
九、補充：
文章所描述的理想社會在當時的社會條件下不可能成為現(xiàn)實，但它卻成為我國社會思想史上的一份寶貴財富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠。
大道之行也教學設計篇四
教材簡析：
《天窗》是文學大師茅盾以自己30年代的童年生活為題材而寫的，課文敘述的是一個小孩子借助他家的那一方天窗，觀看屋子外面的世界，并由此產(chǎn)生了無窮無盡的遐想，表達了他渴望接觸和了解外面的世界的強烈愿望。作者抓住了孩子好動愛玩的特點，利用豐富的想象，把天窗下的孩子描寫得活靈活現(xiàn)。全文結(jié)構(gòu)清楚，充滿童真童趣，可以說，小小的天窗是那么神奇，它不僅給鄉(xiāng)下的房子帶來了光明，還放飛了鄉(xiāng)下孩子的心靈。
教學要求：
知識與能力。
1、理解課文內(nèi)容，體會作者對天窗的特殊感情，激發(fā)學生通過“窗戶”看到世界的情感。
2、培養(yǎng)學生的想象能力。
3、有感情地朗讀課文，把自己喜歡的段落或句子抄寫下來。
過程與方法。
1、以學生為主體，合作探究。
2、引導學生展開豐富的想象，與作者形成情感上的共鳴。
情感、態(tài)度與價值觀。
1、體會孩子渴望接觸和了解外面世界的強烈愿望。
2、激發(fā)學生的童真童趣，培養(yǎng)學生的想象能力。
教學重難點：
1、重點：了解孩子們從天窗里看到的和想到的。
2、難點：理解語句“小小的天窗是唯一的慰藉”。
課型：閱讀課。
課時安排：一課時。
一、設疑激趣。
1、同學們，喜歡玩嗎？是呀，玩，是每一個孩子的天性，想象也是孩子們特有的優(yōu)勢，即使一方小小的天窗，也會成為孩子們的一個好玩的世界。這就是著名作家茅盾的《天窗》一文要告訴我們的。
2、看到課題你們有什么疑問？
（設計意圖：教學心理學認為，問題是思維的起點，又是思維的動力。抓題眼質(zhì)疑，既可以激發(fā)學生的興趣，引導學生走進五彩繽紛的課堂，又為順利打開學生心智的大門配了一把金鑰匙，使學生對閱讀充滿期待。）。
二、初讀課文，整體感知。
1、選擇自己喜歡的讀書方式自讀課文，注意生字的讀音。
2、指名分段讀，檢查初讀和預習情況。
3、默讀課文，邊讀邊思：天窗給鄉(xiāng)下的孩子帶來了什么？用書中的一句話來概括。
（設計意圖：此環(huán)節(jié)，提出開放性的問題來感悟課文，既有利于學生整體把握課文又有利于學生自己在讀中品味和體驗，留給了學生自讀、感悟的空間。）。
二、對中心質(zhì)疑。
1、小小的天窗給孩子們帶來了什么？
2、“慰藉”什么意思？
結(jié)合自己的經(jīng)歷，說說什么時候需要安慰、慰藉。
（設計意圖：聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷理解文中的詞語，既形象生動，又深受學生歡迎，于無形中教會了學生理解詞語的方法。達到了“潤物細無聲”之效。為學習文本奠定了基礎。）。
三、研讀課文，深入體會。
2、引導學生抓住自己留下感受最深的詞、句、段交流，從而進一步理解課文。
3、為什么說天窗是神奇的？
（1）出示最后一段。
（2）為什么要感謝發(fā)明“天窗”的大人們？？
（引導學生在課文中找出“孩子看到什么，想象到什么的”的句子，再用小組討論的形式讓學生互相啟發(fā)，幫助解疑。在反復讀的基礎上，體會“天窗”的作用，從而使學生的認識由抽象變?yōu)榫唧w，使難點化難為易。）。
4、感情朗讀自己感觸最深的段落。
（設計意圖：著名教學家陶行知先說說：好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。這一環(huán)節(jié)，在學生理解文本時，引導他們抓住文中的典型詞句進行感悟、品味，突破了文中的重難點，讓學生掌握學習方法，以達到“授之以漁”的目的。）。
五、拓展延伸。
1、在你無奈的時候，什么事是你的慰藉？
讓學生談談自己生活中排解不快的方法，也許是讀書、看電視；也許是什么小玩具……。
2、激勵。
把自己的經(jīng)歷像作者這樣記錄下來，為我們的童年增添一筆美好的回憶。
（設計意圖：教材無非是個例子，閱讀教學不能只停留在對文本內(nèi)容的理解、感悟上，學生理解語言、積累語言的最終目的是學以致用，讓學生能說會寫。這一環(huán)節(jié)，鼓勵學生把閱讀與生活結(jié)合起來，把讀和寫結(jié)合起來，真正落實了讀中學寫，以寫促讀，讀寫結(jié)合。這樣語言得以運用，情感得以表達，語文的工具性和人文性得到了完美統(tǒng)一。）。
六、溫故知新。
1、文中的孩子是如何想象的。
課文中怎樣描寫他看到的事物的？怎么會寫得那么具體？
板書：仔細觀察。
2、在仔細觀察的基礎上，他又是怎樣展開想象的？
從數(shù)量上展開想象，從形狀上展開想象。
3、通過學習，我們發(fā)現(xiàn)文章根據(jù)看到是事物想到相關(guān)的事物，根據(jù)看到事物的大小、顏色、形狀等展開想象，這就告訴我們想象要從各個角度開展，這樣多角度的想象才會豐富多彩。
板書：合理想象。
4、大家來想象一下。
看窗外，仔細觀察，想象一下，看到什么，想到什么，再說一段話。
（設計意圖：針對教材結(jié)構(gòu)特點，以概括總結(jié)的方式提升學生學生對文章內(nèi)容的理解和對表達方式的感悟，體現(xiàn)了語文工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。）。
七、我的地盤我做主。
1、抄寫自己喜歡的段落或句子。
2、把自己說的一段話寫下來。
3、閱讀茅盾先生的其它作品。
針對自己實際自選作業(yè)。
(設計意圖：課外作業(yè)有助于鞏固課內(nèi)學到的知識、技能、培養(yǎng)學生獨立學習能力和良好的學習習慣，《課程標準》要求：以人為本，充分關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，體現(xiàn)學生的主體性。此環(huán)節(jié)充分考慮到學生的個性差異，把“以人為本”落到實處。）。
板書設計：
天窗。
小小的天窗是唯一的慰藉。
看（仔細觀察）。
想（合理想象）。
大道之行也教學設計篇五
〔創(chuàng)意說明〕孔子的大同社會是。
中國最早的理想社會,之后“天下為公”就成為歷代中國人追求的最高治國標準。認識了解孔子“天下為公”的大同社會對每一個中國人來說都相當一次“尋根”,所以本課的教學就立足于“大同”二字,和學生一道從不同角度來認識這種理想的社會。從教學的思路來說,這是一種“向心”式思路。
〔教學步驟〕。
一、導入。由孫中山先生陵墓。
“天下為公”四字導入,簡介《禮記》及孔子的禮學思想。
二、譯讀。結(jié)合注釋,了解全文大意。
三、變讀。變換角度,從社會學學者的角度看待孔子筆下的大同社會。
1.老師幫助學生從社會學學者的角度確定研究的角度并提供一些術(shù)語。如社會制度、生產(chǎn)資料的分配等等。
2.小組內(nèi)模擬“時空連線”方式做“專家訪談”。
3.各組推選優(yōu)秀者全班展示。
“大同”社會的理想境界,旨在建立一個合理的社會,以消除現(xiàn)實社會的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。這“大同”的基本意義就是沒有階級剝削和壓迫,人人平等。盡管這個理想社會在小生產(chǎn)的基礎上不可能成為現(xiàn)實,但兩千多年來它一直是許多進步思想家和社會改革家所向往和追求的目標,它是我國社會思想史上的一筆寶貴財富。
四、比讀。和《桃花源記》比較閱讀,找出本文與《桃花源記》相對應的句子。
(1)黃發(fā)垂髫,并怡然自樂---故人不獨親其親..皆有所養(yǎng)。
(2)阡陌交通,雞犬相聞---是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作。
(4)其中往來種作,男女衣著,悉如外人---男有分,女有歸五、聯(lián)讀。介紹孔子關(guān)于“小康”社會的文字,讓學生自讀。
六、收束全課。
【資料整合平臺】。
1.今大道既隱,天下為家。各親其親,各子其子,貨力為己;大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹湯文武成王周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹于禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在者去,眾以為殃,是謂小康。(《禮記禮運》)。
2.老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼,天下可運於掌。(《孟子梁惠王章句上》)。
大道之行也教學設計篇六
新授課。
一課時。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的`基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設計篇七
《黃繼光》講述了抗美援朝時期的戰(zhàn)斗英雄黃繼光，在上甘嶺戰(zhàn)役中為了消滅敵人的火力點，為了戰(zhàn)斗的勝利，用自己的胸膛堵住了敵人的槍口，最后壯烈犧牲的事跡，贊揚了黃繼光為人民利益勇敢獻身的偉大愛國主義和國際主義精神。課文以上級命令-請求任務-勇敢奉獻-占領(lǐng)高地為線索，字里行間流露黃繼光為革命利益，勇敢頑強，奮不顧身的偉大精神，具有較強的文字感染力，同時對學生們樹立正確的人生觀和價值觀具有重要的教育意義。
教育要點:理解課文內(nèi)容，朗讀感悟描寫黃繼光語言、動作語言，體驗黃繼光勇敢頑強的品質(zhì)。
教育難點:抓住重點語言，體驗黃繼光勇敢頑強、不怕犧牲的精神。
(1)引入情境，激發(fā)情緒。好的開始是成功的一半，所以我在本課程的引進環(huán)節(jié)進行了精心設計。開程開始時，我利用多媒體播放了舊電影《黃繼光》的片段。這不僅觸發(fā)了學生心底深處的情感，也為以下學習奠定了情感基礎。
(2)問題領(lǐng)先，引導學生自主探索。
《黃繼光》的電影片段結(jié)束后，我問:黃繼光為什么用自己的胸部堵住敵人的槍眼？請認真閱讀課文，從課文中找到。
(3)抓住關(guān)鍵詞句，團隊合作探索。
同學們找到問題的答案后，讓他們在小組內(nèi)交流。因為團隊合作學習，他們都非常投入，交流時也是妙語連珠。這樣做，同時也培養(yǎng)了學生們學習的能力。
(4)在學生了解課文內(nèi)容的基礎上，聯(lián)系學生的實際生活經(jīng)驗，對學生進行愛國教育，指導學生有情感朗讀課文。
例如，黃繼光用自己的胸部堵住槍眼時，他在想什么？遇到這種情況怎么辦？請學生們在課文中描寫黃繼光的情況，考慮一下，和桌子交流?？纯茨膫€同學說得最好。
(5)立足文本，在學生了解文本內(nèi)容的基礎上合理拓展教材。
在當時偉大的抗美援朝戰(zhàn)爭中，出現(xiàn)了無數(shù)革命英雄。他們崇高的愛國主義和國際主義精神激勵著世代和世代。他們用自己的血維護祖國的平靜，維護朝鮮人民的幸福生活。黃繼光和楊根思是中國人民志愿軍徽特級英雄。
(1)體現(xiàn)了以學生為學習主體的課程新理念，學生在學習過程中不斷自主探索、團隊合作，老師在課堂教學過程中只起到引導作用。
(2)用文本教育學生愛國主義，讓學生明白我們現(xiàn)在的幸福生活是老一代革命烈士用生命和血液交換的。
本課朗讀指導少，教師講解過多，占學生閱讀時間。
在今后的教育中，我必須加強對學生的朗讀指導。因為只有真正理解文本的內(nèi)容，才能在朗讀文本的過程中融入自己的感情，用語言讀出文本中包含的感情和道理。
大道之行也教學設計篇八
一、說明版本：
《棉花姑娘》選自義務教育課程標準實驗教科書語文（人教版）一年級下冊。
二、教材分析：
教材內(nèi)容：
《棉花姑娘》是一篇童話故事。本課講棉花姑娘生病了，葉子上長滿了蚜蟲。棉花姑娘請燕子、啄木鳥、青蛙幫她捉害蟲，他們都幫不了她。正當蚜蟲們得意地吸食棉花姑娘的汁液時，七星瓢蟲來了，把這些害蟲一掃而光。棉花姑娘快樂地成長，吐出了雪白的棉花。
教學要求：
通過學文，讓學生知道燕子、啄木鳥、青蛙、七星瓢蟲分別吃什么地方的害蟲。激發(fā)熱愛科學、探索科學的興趣。
教學目標：
（1）認識“姑、娘”等7個生字。
（2）分角色朗讀課文，讀好請求的語氣。
（3）認識一些對人類有用的鳥類和益蟲。
（4）培養(yǎng)學生的科學與人文素養(yǎng)。
三、設計理念：
1、以動畫課件為背景：
課文以童話的形式出現(xiàn)，根據(jù)這一特點，利用多媒體輔助教學，體現(xiàn)課堂教學的直觀性、形象性、趣味性、創(chuàng)造性。顯得新穎、生動、有趣，符合學生的年齡、心理特征。
2、根據(jù)課文的結(jié)構(gòu)特征，指導小組合作學習第2—4自然段，培養(yǎng)學生的合作精神和自學能力。體現(xiàn)了“自主、合作、探究”的教學理念。
3、注意培養(yǎng)學生的朗讀，分角色朗讀，調(diào)動學生的主動性，同時初步培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
四、教學過程。
（一）導入新課：
1、出示棉花（課件），認識棉花。
（南方的小朋友很少見過棉花，通過課件的出示，讓學生認識棉花。）。
2、板書課題，認識認識生字“姑”“娘”，讀好輕聲。（“花”、“娘”）。
（“棉花姑娘”是本文的主人翁，輕聲“姑、娘”是本課朗讀中的一個難點，因此，開頭解決難點，對本文的朗讀起了鋪墊作用。）。
(二)課件出示童話故事，整體感知。
（本文以童話的形式出現(xiàn)，我讓學生看動畫課件，通過生動有趣的動畫片，激發(fā)學生的學習興趣。）。
（三）初讀課文：
1、學生自由朗讀課文。要求看拼音，讀準字音，找出要求會認的生字作上記號，看拼音多讀幾遍，不會讀的地方作個記號。
2．聽錄音讀全文。
3、同桌合作學習生字“蚜、盼、治、啄、斑”，自主發(fā)現(xiàn)最好的識字方法。
（生字的學習，體現(xiàn)學生學習的自主性、合作性、探究性）。
（四）讀感悟，理解課文。
1．體會感情，學習第一自然段：
（1）出示課件，仔細看動畫，說說你知道了什么？（自由讀第一自然段，學生找出“可惡的”，體會棉花姑娘病情的嚴重。）。
（2）哪句話最能體現(xiàn)棉花姑娘當時的心情，用“”劃出，反復讀讀。
（3）教師范讀,學生領(lǐng)悟感情,再自由讀,指名讀。
(抓住課文的情感因素,讓學生自讀、自悟、自得)。
2、緊扣上文，學習５－６自然段。
（1）棉花姑娘的病這么重，到底誰幫助她治好了??？哪段告訴我們的？自由讀一讀。
（2）七星瓢蟲的本領(lǐng)大嗎？你從哪里知道的？你還能向同學介紹七星瓢蟲嗎？
（展示學生收集的有關(guān)小資料，包括文字與圖片。不但培養(yǎng)了學生處理信息和收集信息的能力，而且讓講臺成為學生的展示臺）。
（3）出示七星瓢蟲，指名扮演七星瓢蟲，并作。
自我介紹。
（演一演，是學生喜歡的學習方式）。
（在特定情景里贊一贊，不但能讓學生深入地體會課文思想內(nèi)容，而且能發(fā)展學生想象力，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。）。
（6）在這段中你最喜歡的詞是哪些？用“（）”劃出來，并說說你為什么喜歡它。
（7）質(zhì)疑過渡，引導探究：
3、自主、合作、探究，學習２－４自然段。
（１）小組合作，選擇自己喜歡的段落學習，讀出恰當?shù)恼Z氣。
自學提示：a分角色朗讀對話。
b反復讀讀、想想，感受棉花姑娘說話的語氣？
c小動物幫棉花姑娘治病了嗎？為什么？（討論）。
（小組學習，既可以培養(yǎng)學生團結(jié)合作，自主學習的能力，又可以把老師講授的時間節(jié)省下來，讓學生充分地朗讀，充分地感悟。）。
(2)匯報交流學習情況。
a.比比哪個小組讀得最好，相機指導讀出請求的語氣。
b.匯報小組學習收獲。
(確立探究點,引導學生主動探究,能很好地突破其它動物不能幫棉花姑娘是因為“心有余而力不足”這一難點。)。
4、師生合作表演童話故事。
教師扮演棉花姑娘，學生分別扮演自己喜歡的小角色（燕子、啄木鳥、青蛙、七星瓢蟲）。
（這一環(huán)節(jié)，師生互動充分調(diào)動學生的主動性，讓全班學生參與教學活動，課堂氣氛活躍）。
五、配樂分角色感情朗讀全文。
（理解課文后，讓學生進一步體會文中的思想感情，能加深對課文的理解和認識）。
六、歸納總結(jié)，拓展延伸。
今天，老師和大家一起學習了這篇童話故事，知道了燕子、啄木鳥、青蛙不是不想幫棉花姑娘捉害蟲，而是“心有余而力不足”，但他們都是我們的好朋友。同學們，在我們的身邊，還有很多益蟲、益鳥呢，你們想知道嗎？請你們搜集有關(guān)資料，下節(jié)課匯報交流。
（“以問題開始，又以問題結(jié)束”，通過質(zhì)疑，能激發(fā)學生進一步探究的欲望。在搜集相關(guān)資料的過程中，能提高學生的學習能力，拓展他們的視野，增長他們的見識。）。
大道之行也教學設計篇九
一、揭示課題。
2、趕緊和她打聲招呼吧。（指導讀好兩個輕聲字）。
課件出示：姑娘蚜蟲盼望治病啄木鳥斑點棉花高興幫忙燕子青蛙瓢蟲驚奇。
三、讀文感悟，分角色表演。
（一）學習第一自然段。
2、認識“蚜蟲”
（4）讓我們來讀一讀這個詞語，把對蚜蟲的厭惡讀出來。
3、理解“盼望”，指導朗讀。
（2）書上有一句話寫出了棉花姑娘的愿望，誰來讀一讀？
課件出示：她多么盼望有醫(yī)生來給她治病??！
（3）“盼望”是什么意思？
（4）誰能把棉花姑娘很想有人來給它治病的心情讀出來？指導朗讀。
（二）學習第二、三、四自然段。
2、反饋交流。（1）棉花姑娘請了哪幾位醫(yī)生為自己治病？
板：棉花狀的卡片：燕子啄木鳥青蛙。
（2）他們能給她治病嗎？為什么？誰能用下面的句式說出理由？
課件出示：說話練習不能給棉花姑娘治病，因為它只會捉。（3）據(jù)學生的回答將卡片貼在相應的詞語卡片下面，然后根據(jù)板書齊說答案。
3、分角色表演。
（1）看到燕子、啄木鳥、青蛙來了，棉花姑娘是怎么請求他們的呢？找出棉花姑娘的話讀一讀。（指名讀、齊讀）。
（2）假如你是棉花姑娘，當你正被蚜蟲咬得疼痛難忍的時候，小燕子來了，你的心情怎么樣？你能不能讀讀這個句子，把棉花姑娘的這種心情讀出來？同學們，心情不同，說話的快慢、輕重、音調(diào)都不相同。你們能不能讀出棉花姑娘不同的心情來？（師生合作讀）（高興的、難過的的、著急的）。
（3）你們讀得真棒！我想：燕子、啄木鳥、青蛙，他們肯定很想幫忙，但是又無能為力，你們能把他們很想幫忙又幫不上的語氣讀出來嗎？（自由練）。
（4）分角色表演。（加動作分大組）。
課中休。
（三）學習第五自然段。
1、忽然，一群圓圓的小蟲飛來了，把棉花姑娘身上的蚜蟲都吃光了。小朋友，這是怎么回事呢？趕緊讀讀課文的第五自然段吧。
2、誰把棉花姑娘身上的蚜蟲吃光了？
3、七星瓢蟲長什么樣？老師沒見過，你們知道嗎？（學生說）。
課件出示圖片（師問：是不是這樣？）。
4、小朋友都認識七星瓢蟲，現(xiàn)在老師也認識了，棉花姑娘認識嗎？要是不認識，我們該怎么向她介紹呢？自己再讀讀第五自然段吧。
5、棉花姑娘認識七星瓢蟲嗎？你是從課文的那一句話知道的？
相機理解：驚奇。（驚奇是什么意思？你們什么時候有過驚奇的表情？老師舉例曾經(jīng)看見過的學生驚奇的表情。）。
課件出示：你們是誰呀？”（誰能當一回棉花姑娘，驚奇地問問七星瓢蟲？）。
6、誰來當七星瓢蟲向棉花姑娘介紹一下自己。（師問：你是誰呀？生答。）。
7、學生之間模仿對話。
8、學了這一段課文，你們認為可惡的蚜蟲上面應該寫上誰的名字？為什么？用下面的句式說明理由。
課件出示：讀讀說說能給棉花姑娘治病，因為它會捉.
板：七星瓢蟲。
8、男女分角色讀第五自然段。
（四）學習第六自然段。
1、完成課后練習題。
（1）課件出示：兩段課文。（一段將碧綠碧綠的、雪白雪白的改成碧綠的、雪白的）。
（2）分組讀，比較兩段文字的不同。
（3）說一說：哪一段把棉花姑娘寫得更漂亮？
師：原來把碧綠碧綠、雪白雪白這樣疊起來就把棉花姑娘寫得更漂亮了，那這兩個詞語我們可要好好讀一讀。
課件出示：碧綠碧綠的葉子雪白雪白的棉花。
（4）誰還能說幾個這樣的詞語？
課件出示：碧綠碧綠的——-—雪白雪白的————。
（5）你們在平常的生活中或者在看課外書的時候還看到過這樣兩個字兩個字疊起來的詞語嗎？2、齊讀最后一自然段。
四、課外延伸:還有哪些對人類有用的鳥類和益蟲？
五、指導寫字。
課件出示：田字格中的“星”和“雪”。
2、誰來讀一讀這兩個字？他們分別有哪兩個熟字或偏旁組成？
3、“雨字頭”和“雨”字的寫法有什么不同？指導寫好“雨字頭”。
4、認真觀察這兩個字的上面和下面的大小，你發(fā)現(xiàn)了什么？
師：這兩個字雖然都是上下結(jié)構(gòu)的字，但是“星”字要寫的上小下大，“雪”字要寫的上大下小。
5、要寫好這兩個字，還要注意那幾個關(guān)鍵筆畫的位置？
6、學生描寫，仿寫，并做擴詞練習。
大道之行也教學設計篇十
歷史不是任人打扮的小姑娘，英雄事跡也不是靠“常識”來否認的。針對近期網(wǎng)絡上頻頻出現(xiàn)的“唱衰英雄”行為，中國之聲微信推出系列策劃——《捍衛(wèi)英雄》，以當事人見證、科學論證等方法駁斥對英雄的質(zhì)疑。
圖為上甘嶺戰(zhàn)役中堅守坑道的志愿軍部隊。：環(huán)球網(wǎng)。
1952年朝鮮戰(zhàn)爭相持階段，美方計劃一天時間奪下五圣山（被彭德懷稱作是朝鮮中線的門戶）前的兩個小山包——597.9和537.7北山高地。這兩個高地背后的山地里有一個十幾戶人家的小山村，就是上甘嶺。此時，志愿軍只有一萬人，而敵方則聚集了七萬余兵力及火炮、飛機等。
在敵人的炮彈、航彈的打擊下，上甘嶺主峰標高被削低整整兩米，寸草不剩。志愿軍堅持四天后，傷亡太大，退入坑道，表面陣地全部失守。美軍在奪來的高地上修了地堡。
志愿軍反攻，黃繼光所在連僅存16人，要爆破4個子母堡，連續(xù)失敗后，只剩下營參謀長張廣生、六連連長萬福來、六連指導員馮玉慶、營通訊員黃繼光、連通訊員吳三羊和肖登良。他們炸掉了三個地堡，付出的代價是吳三羊犧牲，肖登良重傷，黃繼光爬到最后一個地堡前的時候，全身也已經(jīng)七處負傷。他爬起來，用力支起上身，向戰(zhàn)友們說了句什么，只有指導員馮玉慶省悟了:“快，黃繼光要堵槍眼。”隨后，黃繼光就用他并不寬闊的胸膛，堵住了那孔噴火吐焰的槍眼。
圖為1954年部隊畫家創(chuàng)作的英雄畫像被翻拍成相片。：觀察者。
對于黃繼光英雄壯舉，近年網(wǎng)絡上出現(xiàn)了“不一樣的聲音”，主要集中在以下幾個方面：
1.肉體堵槍眼，能不能擋住子彈？
有人質(zhì)疑，從人體構(gòu)造上看，肉體擋不住子彈。連續(xù)射擊將使人體殘缺不全，肉體無法抵擋機槍的持續(xù)掃射。
真實情況是怎樣呢？
地堡類工事防護性強，但視野有限，黃繼光舍身堵槍眼，相當于在敵人碉堡的機槍射擊方向上，擋住了敵軍的視界和射界。
即使敵人通過持續(xù)射擊打穿黃繼光的身體，也無法恢復整個射擊口的觀察視野。如果敵軍想正常射擊，就必須推開黃繼光。而不管是用工兵鏟等器械從內(nèi)部推，還是從工事中走出搬動尸體，敵人都需要時間，射擊也要停止。
黃繼光舍生忘死的犧牲，為志愿軍后續(xù)部隊沖上陣地、拿下美軍火力點，贏得了寶貴的時間。
圖為戰(zhàn)友事后公布的黃繼光遺體照之一，照片中黃繼光用來封堵槍口的胸部以上部位，被大量敵人子彈擊中，已難以辨認。這組照片的真實性還有待進一步驗證。
而戰(zhàn)友肖登良更是目睹了黃繼光堵槍眼的全過程，肖登良的女兒肖冬梅說，為了戰(zhàn)斗的勝利，黃繼光頑強地向火力點爬去，靠近地堡射孔時，奮力撲上去，用自己的胸膛堵住了敵人正在噴射火舌的槍眼，壯烈捐軀。
2.為什么黃繼光與蘇聯(lián)英雄事跡如此相似？
在當時的朝鮮戰(zhàn)爭期間，蘇聯(lián)衛(wèi)國戰(zhàn)爭的電影《普通一兵》熱映，講述的是一位叫馬特洛索夫的蘇聯(lián)英雄撲向敵人炮火，用胸膛堵住了槍眼的故事。黃繼光英雄事跡與馬特洛索夫如此相似，有網(wǎng)友質(zhì)疑，黃繼光事跡為了配合當時的宣傳需要虛構(gòu)的。
黃繼光戰(zhàn)友王精忠回憶，黃繼光是一位好學、思想覺悟很高的好戰(zhàn)士，在軍中環(huán)境的熏陶之下，選擇了和馬特洛索夫相同的用血肉之軀堵住炮火的行為是必然的而絕非偶然。
馬特洛索夫之后，也涌現(xiàn)了一批以肉體堵槍眼的英雄們，有媒體曾統(tǒng)計，朝鮮人民軍中至少有22名英雄舍身堵槍眼。
3.黃繼光真有其人嗎？
有人曾以英雄的家鄉(xiāng)無人叫黃繼光為由質(zhì)疑英雄的存在，事實上，黃繼光出生后，按族譜起名“黃際廣”。黃繼光參軍登記時，文書將他的名字聽成并登記成“黃繼光”。
那時黃繼光還不識字，沒能及時更正。當負責接新兵、后在其所在連隊擔任指導員的馮玉慶發(fā)現(xiàn)有誤時，對黃繼光說：“繼光，繼光，繼承光榮傳統(tǒng)嘛，多好的名字啊，就叫黃繼光吧！”所以直至犧牲，黃繼光一直沒用真名。
1953年毛澤東和黃繼光的母親握手，鄧穎超在場。：新華圖片。
毛澤東曾多次接見黃繼光媽媽鄧芳芝，一場戰(zhàn)爭讓他們同時失去了自己的兒子。鄧芳芝曾寫信給毛**，“光兒光榮犧牲之后……大家親切地喊我"黃媽媽"。大家都說愿作我的兒女，請我到他們工廠、機關(guān)、學校、鄉(xiāng)村去?！庇⑿凵嵘頌閲?，英雄的母親堅毅和剛強，這是中華民族的脊骨，也是我們所要捍衛(wèi)的！
大道之行也教學設計篇十一
教材分析：
《大道之行也》通過對抱負中社會特征的描述，說明了儒家抱負“大同”社會的根本特征，表達了“天下為公”的抱負。并且在文中指出了“大同”社會的三個根本特征：人人都能得到全社會的關(guān)愛；人人都能安居樂業(yè)；貨盡其用，人盡其力。
學情分析。
學情分析：
對于初二學生能夠來說，文言文的學習已經(jīng)不算什么太難的事情。在初一學習的根底上，學生已經(jīng)把握了許多文言字詞的用法，套用在今后的文言學習中，可以大致讀懂文意。因此我將本課的教學重點放在重點字詞的講解、課文的背誦及聯(lián)系實際談體會上。從課堂效果來看，學生對文意的理解沒有太大的問題，但是由于教師在課堂時間安排上不夠合理，因此，爭論溝通這一環(huán)節(jié)沒有充分綻開，使得課堂重點沒有凸現(xiàn)出來。
教學目標。
學問目標。
1．積存一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的宏大設想，把握“大同”社會的根本特征。
3．背誦并默寫全文。
力量目標。
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦力量，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀力量。
3．聯(lián)系實際，談談如何能從身邊做起，從小事做起，為實現(xiàn)“大同社會”添磚加瓦。
德育目標。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美妙生活的`憧憬，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求抱負的精神和才智，激發(fā)學生樹立遠大的抱負，為人類造福，做一個真正的社會人。
教學重點和難點。
教學重點。
1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的根本特征。
教學難點。
2．聯(lián)系實際，引導學生思索“孔子的社會抱負實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
大道之行也教學設計篇十二
1、熟讀背誦課文，掌握文章內(nèi)容。
2、了解孔子“大同”社會的思想意義。
通過反復朗誦課文掌握文章內(nèi)容。
掌握文章的內(nèi)容意義，熟練背誦文章。
一課時。
流程設計。
一、談話導入。
教師組織學生談自己心目中的理想社會。相機引入。
二、初步感知。
檢查預習。指名讀課文，教師相機指正。
教師范讀。學生聆聽，自己不認識的字詞加上拼音。
教師領(lǐng)讀。學生跟讀，留心容易讀錯的地方，作上標記。
學生齊讀。一起讀課文，準確明白節(jié)奏重音等。
教師自瀆。小聲跟讀，鞏固讀法。
教師進行朗讀指導：
（1）大道之行也：用提示語氣讀，表明以下三句就是“大道”的內(nèi)涵。
（2）天下為公，選賢舉能，講信修睦：要有停頓變化，不能連的太緊。
（3）不必為己：后停頓稍長，收一層意思。
（4）故外戶而不閉：后停頓稍長。
（5）末句：一字一頓，字字分明，語氣肯定。
組織學生開展不同形式的讀。
主要形式有：1、男生齊讀。2、女生齊讀。3、左邊齊讀。4、右邊齊讀。5、同桌齊讀。6、學生自瀆。
指名朗讀課文，組織學生集體訂正。
三、深入探究。
教師組織學生以小組為單位開展自學。
學生根據(jù)課文中的注釋，自主理解課文內(nèi)容?；ハ嗾f一說，聽一聽，指出其中的不足，記錄共同存在的疑惑或有爭議的地方。
學生代表提出問題，教師相機組織解釋疑惑或指正引導，形成共識。
教師提出目標，引導學生深入探究。
目標設計：
1、這篇文章的主旨是什么？
2、文中的綱領(lǐng)性句子是什么？
3、“大同”社會的基本特征是什么？
4、“大同”社會的社會局面怎么樣？
教師給學生5分鐘的探究時間，學生自主開展。
指名發(fā)言，教師相機講解強調(diào)。
教師補充古代儒家人的政治理想，幫助學生理解課文的主題。
組織學生再讀課文，加深理解領(lǐng)悟。
四、拓展延伸。
1、教師出示老子《道德經(jīng)》片段，組織閱讀，比較理解，加深認識。
2、組織學生談談“大同”社會的理想是否能夠?qū)崿F(xiàn)。
你認為孔子所追求的理想社會與陶淵明筆下的“世外桃源”有無相似的地方？舉例說明。
大道之行也教學設計篇十三
1．積累并理解重要的文言字、詞。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的基本特征，引導學生整體把握作者論述思路。
3．背誦并默寫全文。
（二）能力目標。
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力。
2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．結(jié)合文章內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，對學生進行愛國主義教育。
4．聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
（三）情感目標。
《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
二、教學重點。
1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征，深入學習作者思路，結(jié)合學生寫作實際，指導學生立意謀篇的能力。
三、教學難點。
2．聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的`社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
四、教學方法。
1．朗讀法。
這是一篇著名的文章，半個世紀以前的中學生差不多能背誦如流，今天的中學生也應如此，必須讀得爛熟，才能較好領(lǐng)悟我們先人所追求的這個理想社會的實質(zhì)，并感知這段文字的美好。要保證讓學生在課堂和課外至少讀15遍。
2．討論法與點撥法相結(jié)合。關(guān)于文意的理解，可讓學生自主閱讀，討論交流完成。對于與《桃花源記》的比較閱讀，教師可稍作點撥引導。學生討論，生生互動；教師點撥，師生互動，這樣利于體現(xiàn)學生的主體地位和教師的主導作用。
3．探究創(chuàng)新法。設置一些開放性的題目供學生思考探究，鼓勵他們敢于想像，并為自己的奇思妙想而努力學習。
五、教具準備多媒體課件、范讀材料。
六、課時安排1課時。
七、教學過程。
［教學要點］。
朗讀課文，初步感知文意；理清文章整體思路，指導學生能正確斷名，準確誦讀；
探究性思維訓練，促進學生內(nèi)化課文內(nèi)容，聯(lián)系實際，激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。
（一）、導入語。在中山陵的大門上，鐫刻著孫中山先生生前題寫的四個大字--“天下為公”。這四個字是孫中山先生最喜歡的一句話，也是他題寫的最多的一句話。它包含著孫先生為之奮斗一生的最高理想和最完美的社會構(gòu)想。其實，這一句話最早出自于我國一部儒家經(jīng)典著作--《禮記》。那么這四個字究竟有什么含義？這什么被孫中山先生奉為一生理想？我們不妨走進這部兩千多年前就出現(xiàn)的典籍，共同尋找答案。
（二）、引導學生疏通文意。共同解決重點字詞，疑難句子。
（三）、整體把握課文思路。
1、本課文是從《禮記》中節(jié)選的一段文字，編者以第一句話作為標題，有興趣的同學可以在課外搜集全文閱讀。今天我們只要研究這一段文字。先請同學們共同朗讀課文，請注意生字和特殊讀音。（學生朗讀）（教師點評朗讀，如有必要可板書重點讀音和朗讀錯誤的讀音。）。
2、通過提問把握課文大意。本文是用哪兩個字來表示理想社會？（“大同”）“大道”與“大同”有什么關(guān)系？（“大道行”才能達到“大同”社會）“大道”既行，就能“大同”。那么“大同”究竟是怎樣的一個社會面貌？請劃出有關(guān)文字回答。（“天下為公……外戶而不閉”）（在回答的時候，有些句子可能有些學生不理解，可以請發(fā)言的同學來解釋。）。
（四）、深入研究課文，領(lǐng)會課文實質(zhì)。
1、請大家默讀課文，用課文中有關(guān)語句來回答問題：選舉什么樣的人治理國家：提倡什么的人際關(guān)系：怎樣對待弱勢群體：具有什么樣的物質(zhì)財富觀念：具有什么樣的勞動觀念：
2、學生回答問題。
3、以上這些方面涉及到一個社會的各個方面，作者對此作了大膽的設想。作為兩千多年前的人，能夠有這樣的設想確實叫人敬佩。然而，我們同時也應看到，作者的這些設想僅僅停留于提綱式的粗線條的勾勒，沒有具體的操作方法。時代的局限使得他們不可能去研究這些設想的可行性，也不可能找到去實踐這些設想的方法。我們今天去閱讀這些文字，大家想過什么方法可以實踐這些設想嗎？請大家大膽想象，說出你的設想，說不定明天的社會學家就出現(xiàn)在你們中間。
八、設疑探討。
1.“大同”社會的根本特征是什么？結(jié)合課文相關(guān)語句，談談自己的看法。
2.本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的？
3.從“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作”中，你感受到了當時社會怎樣的狀況？
4.根據(jù)文中闡述的內(nèi)容和你對“大同”社會的認識，你覺得“大同”社會能實現(xiàn)嗎？
九、板書設計。
十、作業(yè)布置。
1.背誦課文，概括歸納自己學習課文后的具體感受。
2.完成課后練習。
大道之行也教學設計篇十四
(一)教材的地位與作用：
《大道之行也》是初中語文八年級第五單元的一篇文言文。在本單元中的課文，大多講述了博大情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，同時讀者體會其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會，反映了我國古代人民對美好生活的向往，通過學習，有助于培養(yǎng)學生分析文言文的能力，學習古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，做一個為人類造福的人。
(二)教學目標：
1、整體感知文章，理清文章脈絡。
2、把握“大同”社會基本特征。
3、熟背全文。
4、聯(lián)系實際，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
(三)教學重難點。
重點：1、要求學生在反復的朗讀中，能同時領(lǐng)會文意。
(本單元教學中要求突出朗讀，讓學生養(yǎng)好誦讀的良好習慣)。
2、引導學生把握“大同”社會的基本特征。(這是掌握課文內(nèi)容的基礎，也是激發(fā)學生樹立遠大理想，升華思想的基礎)。
難點：聯(lián)系，引導學生思考《桃花源記》中的理想社會與《大道之行也》中“大同”有無相似之處。(兩篇文章相較，使得學生可以在對比學習的基礎上，加深課文含義的理解，更正確地掌握文意，并且培養(yǎng)學生在以后的學習中養(yǎng)成對比分析的良好學習習慣。)。
二、說教法。
主要運用點撥法、讀書指導、探究法同時運用多媒體教學課件。
對文言文的教學要對學生進行點撥，才有助學生更好地學習掌握。
讀書指導是對朗讀所提出的要求。
本文的一些開放性探討題目，可運用這種方法，同時促進學生積極思考的思維。
三、說學法。
在學法指導上，主要運用朗讀法、自主學習以及小組合作討論。
朗讀法：文言文的學習重在反復朗讀，也可為下面的學習作好準備。
小組合作討論：對我們學校具體情況所設計的。對古文討論，可使學生交流意見，活躍課堂氣氛，減少對文言文的生疏感、膽怯感。
四、說教學程序。
根據(jù)教學內(nèi)容及語文學習的規(guī)律，安排導入——朗讀感知——理清全文思路——句段賞析——文章研讀——拓展幾個環(huán)節(jié)。
1、導入(約分鐘)。
以同學們熟悉的游戲《太平天國》，引說出中國在第2次鴉片戰(zhàn)爭后所出現(xiàn)過的所謂的“理想社會”，從而引出課文《大道之行也》。
2、朗讀感知。
朗讀：
(1)影音范讀，提起學生興趣，聽取正確的讀音和斷句。
(2)齊讀課文，掌握文意。
(文言文的朗讀十分重要，讀通全文，才能為理解文意作好鋪墊。)。
3、疏通文意。
先讓學生用自己的語言表達出對本文內(nèi)容的理解。
(1)簡單提點文言文中的字詞讀音。(迅速帶過)。
(2)抽學生結(jié)合書上注釋分別講解每一句話的含義。
(3)同時，老師進行點撥、引導，更正講解，運用多媒體顯示每部分的相應圖片，加深印象。
(5)在理解全文的基礎上，通讀全文，進行鞏固。
(6)讓學生自主起來，背誦自己喜歡的一句話。(熟練地背誦全文，為將來進一步消化它創(chuàng)造條件)。
4、句段賞析(約7分鐘)。
(1)首先，讓學生選擇文中的句子，并談談對該句的體會。老師只讓其中一個學生回答，讓其他學生聽取，讓大家來進行評價。最后老師再小結(jié)文段的中心立意(這種方法發(fā)揮了學生的學習能動性，讓其他學生提出優(yōu)、缺點及補充意見，帶動了其他同學解析文章，具有普遍性。老師及時的小結(jié)可讓學生對文章有著更準確、更及時地把握。)。
(2)全班背誦全文。(達到學習鞏固的目的)。
5、文章研讀。
(1)討論以下問題：
a、“大同”社會的根本特征是什么?
請學生找出相關(guān)語句，并做講解。此題是據(jù)課文第二層內(nèi)容設計的，這一層內(nèi)容比較復雜。設題的目的是理清文章的思路，幫助理解和記憶。
b.文中“大同”社會跟陶淵明描繪的那個“室外桃源”有沒有相似的地方?
這道題較開闊，設計為小組討論研究，可進行小組評比。
6、拓展。
抽學生說一段話描繪你心中的理想社會。
7、教師小結(jié)，布置作業(yè)(約2分鐘)。
(1)總結(jié)全文，提出作者立意，激勵學生開辟未來藍圖。
(2)作業(yè)設計：背誦并默寫全文。
五、說板書設計。
概述“大同”社會的根本特征。
滿足生存需要。
大道之行也詳述“大同”社會的根本特征滿足發(fā)展需要。
滿足精神愉悅需要。
總括全文。
大道之行也教學設計篇十五
師：上課!
生：知識無邊際，探索無窮盡，學法無限制，快樂無止境。老師好！
師：同學們好！請坐。
今天我們來共同研究探討一下臺灣著名散文作家張曉風的《行道樹》，請看兩幅圖片。（屏幕顯示兩幅行道樹圖片）。
師：行道樹是指什么？
生（齊）：道路兩旁的樹。
下面請一位同學朗讀課文。
生a（男）：朗讀一部分。
師：好，聲音響亮，發(fā)音標準，飽含感情，下面再請一位女同學。
生b（女）：朗讀到結(jié)束。
師：真讓老師欣慰，可以說不分高下。
課前我們已經(jīng)進行了充分的習讀，再加上剛才的朗讀，談一談文章寫了什么內(nèi)容？
生c：文章寫行道樹被立在城市的飛塵里，雖承受諸多痛苦，但不以為苦，反以為樂，因為它覺得自己做的是神圣的事業(yè)，是為人類做出了貢獻。
師：僅僅是為了寫樹而寫樹嗎？
生d：借行道樹的自白來贊美無私奉獻的人的崇高精神。
師：這種寫法叫做？
生（齊）：借物喻人，托物言志的象征手法。
師：誰能找出點明文章主旨的一句話？
生e：神圣的事業(yè)總是痛苦的，也唯有這種痛苦才能把深沉給予我們。
師：何謂神圣的事業(yè)？
生f：犧牲個人利益，滿足社會需要，人民需要的事業(yè)。
生g：總是一身抖不落的煙塵。
生h：夜晚孤獨、寂寞。
師：誰能將文中原句讀一下。
生i：我們的同伴都在吸露，都在玩涼涼的云。而我們呢？我們唯一的裝飾，正如你所見的，是一身抖不落的煙塵。
生j：當夜幕降臨的時候，整個城市都是繁弦急管，都是紅燈綠酒。而我們在寂靜里，我們在黑暗里，我們在不被了解的孤獨里。我們苦熬著，牙齦咬得酸痛，直等到朝霞的彩旗冉冉升起，我們就站成一列致敬。
師：既有身體上的，又有精神上的。誰還能再設想一下，除此之外，還會承受哪些痛苦？
生k：商家往它上面貼廣告，釘釘子。
生l：樹上的燈燒灼著它，車失事撞著它。
生m：有時為了道路的暢通或大地采光，被修剪、壓枝，不能讓它長得太茂盛。
師（笑）：很有創(chuàng)見，也就是要聽憑人的擺布。
這種痛苦是誰造成的？
生（齊）：人。
師：能否改變。
生（齊）：無法改變。
生（齊）：應勇敢戰(zhàn)勝它。
師：勇敢地向命運發(fā)出挑戰(zhàn)，像石縫間的生命，還有？
生（馬上說）：磚縫里的香瓜子。
生：縣崖峭壁上的奇松、怪柏。
生n：海倫?凱勒。
生o：霍金。
生p：張海迪。
生（齊）：集體利益為重。
師：我們是時代的弄潮兒，是國家的棟梁，是社會的主人，當國家需要我們的時候，我們應以國家為重，不要計較個人得失，這才是神圣的、崇高的事業(yè)。
現(xiàn)在老師有個問題要和大家探討一下，神圣的事業(yè)就是痛苦的，毫無幸福可言嗎？
生q：不是的，應該是既是痛苦、又是幸福的，看你追求什么，追求的是個人的享受，那么這種付出就認為是痛苦的；追求的是崇高的神圣的事業(yè)，那就覺得是幸福的。
師：回答得多么精彩。你能舉例加以說明嗎？
生r：雪域高原的戰(zhàn)士為保護邊疆的安定，缺氧、吃不上新鮮蔬菜，文化生活單調(diào)……。
生s：非典一線的白衣天使們。
生t：抗洪前線的解放軍。
師：他們永遠受到人們的關(guān)心和愛戴。
生u：中央電視臺節(jié)目主持人白巖松寫一本《痛并快樂著》，生活中有很多事都是喜憂參半……為了國家的事業(yè)，神圣的事業(yè)，做出點個人犧牲也是快樂的，幸福的。
師：你的境界非常崇高，體會得也非常深刻。生活中有許多像行道樹一樣雖飽受痛苦的煎熬，但始終沒有改變自己的初衷，默默地在奉獻著，既然選擇了，就義無反顧地走下去。應了那句“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。
生v（舉手站起）：老師，既然行道樹不惜犧牲個人利益為我們創(chuàng)造清馨，又怎么說“我們的存在只是一種悲涼的點綴？”
師：善于發(fā)現(xiàn)問題，敢于提出問題，好！誰來談談？
生w：因為城市的人們已習慣于污濁，對環(huán)境污染已麻木不仁了，雖然行道樹在努力制造著新鮮的空氣，但畢竟心有余而力不足，改變不了大局，所以說，只是一種悲涼的點綴。
師：這句和文中的哪句相照應？
生x：“我們是一列憂愁而又快樂的樹。”
師：行道樹愁的也是如此，它是在為人類而愁，替世界而愁，從這種意義來說，這更是一種可貴。
（屏幕顯示：《乞丐和露珠》《鋪路石》）。
生y：它們和行道樹一樣都代表著生活中的`普通人。
生z：它們同樣采用了借物喻人、托物言志的象征手法。
師：無論我們個體生命多么渺小、普通，我們都應最大限度地實現(xiàn)自己的人生價值，要讓人生過得有意義。
運用以上所學的知識，我們來做幾道習題。
（屏幕顯示）。
分組研討，把你們組內(nèi)最精彩的展示出來，看哪一組完成的數(shù)量最多，質(zhì)量最高。
1、請仿照下面句子的形式和修辭手法，再選擇兩個作為“生命”的喻體展開敘寫，構(gòu)成一組排比：
假如生命是一株小草，我愿為春天獻上一抹嫩綠。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
2、讓自己的生命為別人開一朵花：一次無償?shù)墨I血是一朵花；一句關(guān)切的問候是一朵花；＿＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿；……能為別人開花的心是善良的心，能為別人生活絢麗而付出的人是不尋常的人。
3、假設你是自然中的某一處景物：古橋、山泉、小溪……，你與游人互訴心聲，你將會說什么呢？試試看，相信你能說得很好。
例：古橋說：“當我把人和車渡過彼岸，我在沉重中感受到快樂！”
（山泉、小溪……）說：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
師：暫時落后的小組不要恢氣，還有機會爭奪冠軍，請看。
精彩奪魁：
1、學完這篇文章你有什么感悟，能否.總結(jié)出一句精神格言或回想一句名人名言。
2、生活中有許多言在此而意在彼的富有象征性的事物，你能列舉出來嗎？
生：闡述。
師：這節(jié)課你有哪些收獲？
生a：無論我們個體生命多么普通，都要在奉獻中努力實現(xiàn)自己的價值。
生b：學了一種借物喻人、托物言志的象征手法。
作業(yè)：寫一篇托物言志的小短文。（150字左右）。
師：生活中有很多事物值得我們?nèi)ニ妓?，我們要仔細觀察、感悟，做生活的有心人。
師：讓我們像行道樹一樣，盡自己的微薄之力點綴美好的社會，使自己的人生在無私奉獻中更加絢麗多彩。
附：課外閱讀。
乞丐與露珠。
一個乞丐很早上路了。當他把米袋從左手換右手，正要吹一下手上灰塵時，一顆大而晶瑩的露珠掉到了他的掌心。
乞丐看了一會兒，把手掌遞到唇邊，對露珠說：“你知道我將干什么呢？”
“你將把我吞下去?！?/p>
“看來你比我更可憐，生命是操縱在別人手中。”
“你錯了，我還不懂什么叫可憐。我曾滋潤過一朵很大的丁香花蕾，并讓它美麗地開放?，F(xiàn)在我將滋潤另一個生命，這是我最大的快樂和幸運，我此生無悔了。”乞丐一下子停住了腳步。
鋪路石。
我是女媧補天時落下的一顆五彩石。
我的伙伴自由地飛在天上。
我孤獨地躺在地上。
那么多人從我身上踩過。
那么多車從我身上碾過。
我開始抱怨自己懷才不遇……。
有一天。
我忽然意識到。
我的伙伴點綴著美麗的星空。
我鋪展著廣袤的大地。
這不都是在實現(xiàn)著自己的價值嗎？
每當夜深人靜的時候。
我和我的伙伴遙隔萬里。
訴說著衷腸。
附：選題答案。
1、假如生命是一株小草，我將為春天獻上一點嫩綠。
假如生命是一棵大樹，我將為大地（夏日）撒下一片綠陰。
假如生命是一朵鮮花，我將為世界奉上一縷馨香。
假如生命是一枚果實，我將為人間留下一絲甘甜。
3、鋪路石說：“當人和車從我身上碾過時，我在沉重中感到快樂。”
露珠說：“當我滋潤了一個生命時，我在犧牲中感到幸福?！?/p>
玫瑰樹根說：“當我滋養(yǎng)了美麗的花朵時，我在丑陋中感到自豪。”
行道樹說：“當我為城市創(chuàng)造著清馨時，我在不被理解中感到生命的價值?！?/p>
教材簡介：
新課標人教版七年級上冊第二單元《短文兩篇》之一――《行道樹》。
《行道樹》教案設計由本站會員分享，版權(quán)歸作者所有,請注明出處!
大道之行也教學設計篇十六
教學目標?：
1、通過自由朗讀、為課題加修飾語，整體感知文章內(nèi)容。
2、能提出自己的疑問，并選擇最有價值的問題進行探究，結(jié)合生活體驗感受行道樹無私奉獻的精神。
3、以“我是一棵樹”為題說一段話。
教學重點：
學生提出問題，進行自主探究，感受行道樹的奉獻精神。
教學準備：多媒體課件。
流程。
學生活動。
教師活動。
設想。
導
入
新
課
假設自己是一棵樹，說說自己更喜歡在怎樣的環(huán)境中生活。
出示森林、盆景的.圖片。
問學生你愿意來到城市做一棵行道樹嗎？
揭示課題。
啟動簡潔有力，激發(fā)學生的興趣。
整
體
感
知
學生自由大聲地朗讀課文。
遇到讀不準的字查字典，并注上拼音。
學生自讀課文。
為課題加上修飾語。
引導學生大聲朗讀課文。
[4]。
大道之行也教學設計篇十七
大道之行也。
課型。
新授課。
課時安排。
一課時。
教學目標。
知識目標：
1．積累一些重要的詞語。
2．了解先賢圣哲關(guān)于人類社會的偉大構(gòu)想，把握“大同”社會的.基本特征。
3．背誦并默寫全文。
能力目標：
1．重視誦讀，提高朗讀和背誦能力，力求讀得好，誦得快。
2．整體感知文意，理清文章脈絡，盡快形成背誦思路，提高誦讀能力。
3．聯(lián)系實際，探求未知，逐步培養(yǎng)學生的探究意識。
德育目標：《大道之行也》反映了我國古代人民對美好生活的向往，學習古人敢于沖破現(xiàn)實羈絆，大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學生樹立遠大的理想，為人類造福，做一個真正的社會人。
重點。
1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意，最好當堂成誦。
2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。
難點。
2、聯(lián)系實際，引導學生思考“孔子的社會理想實現(xiàn)了嗎？我們現(xiàn)在的社會是不是大同社會”這個問題。
教法。
問答法、誦讀法、點撥法。
大道之行也教學設計篇十八
《行道樹》（人教版七年級語文上冊第二單元《短文兩篇》之一）是張曉風一篇短小而精美的散文。如何實現(xiàn)“短文厚教”、“小文富教”呢？從筆者教學實踐看，要緊扣“短”的特點，組織反復整體誦讀，移步換景，“讀”徑通幽。
一、初讀，整體感知，填寫“我們是一列的樹”
學生自由誦讀，勾畫圈點，并根據(jù)自己的觀察角度，提取信息，組織語言，完成思考和填空。教師組織交流。師生在尊重個性化認識、開放性認識的原則下，共同補充完善。
生1：是一列立在城市飛塵里的樹。
生2：是一列離開了原始森林大家庭，不能吸露玩云的樹。
生3：是一列自己選擇了自己命運的樹。
生4：是一列春天勤生綠葉、夏日顯出濃陰的樹。
生5：是一列給城市迎來光明的樹。
生6：是一列給人類制造清新的樹；還是一列憂愁而快樂的樹。
二、細讀，獨自默誦，感受形象，填寫“行道樹是一群的形象”
這個空的填寫，需要找準文本相關(guān)語段，扣住關(guān)鍵詞句，進行品味。還得下一番概括、歸納、聯(lián)想、抽象之功，進而才會有所得，有所表達。
同學們交流了以下感受：
生1：行道樹是一群生活在艱苦環(huán)境里，默默地無私奉獻者的形象。
生2：是一群寂寞孤獨者形象。
生3：是一群以自己的方式實現(xiàn)人生價值的奮斗者形象。
生4：是一群主動放棄安逸生活，承受痛苦的犧牲者形象。
生5：是一群心甘情愿、無怨無悔的勞動者形象。
生6：是一群創(chuàng)造者的形象。
生7：是一群自豪的幸福者形象。
三、賞讀，深思品悟，填寫“這群形象具備的品質(zhì)”
這是關(guān)鍵的一步，需要學生在前兩次感性認識上升為理性認識，理解“形象”的本質(zhì)特點。當然，要完成這一步，依然離不了對文本語言的推敲。作者用語言能夠巧妙的表達這樣的信息，我們自然也可以從字里行間得以領(lǐng)悟。學生結(jié)合前面的形象把握，從語句中不難讀出“行道樹”的品質(zhì)。教師也可適當點撥，促成學生認識升華。
生1：“苦熬，牙齦咬得酸痛”——具有堅持的品質(zhì)。
生2：“如果別人都不迎接，我們就負責把光明迎來”——具有負責任的精神。
生3：“我們?nèi)匀还虉?zhí)地制造不被珍惜的清新”——對工作、事業(yè)的執(zhí)著。
生5：也體現(xiàn)了只講給予，不求回報的品質(zhì)。
生6：“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”——具有豁達樂觀的品質(zhì)。
生7：為人類習慣污濁而憂愁，為自己從事高尚的工作（事業(yè)）而自豪——深沉的品質(zhì)。
生8：這是一群具有用自己的辛勤和汗水為人類創(chuàng)造財富的品質(zhì)。
生9：這群形象具有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的品質(zhì)。
四、美讀，陶醉地讀，領(lǐng)會情意。填寫“抒發(fā)作者的感情”
學生在陶醉的誦讀中，結(jié)合前面所獲得的“形象”及“形象的品質(zhì)”，自然而然領(lǐng)悟作者所發(fā)現(xiàn)的行道樹的“獨特美”和在字里行間所流露的情感態(tài)度。在學生的交流和師生互動中，可以形成一些共識：
生1：抒發(fā)對行道樹精神的歌頌與贊美之情。
生2：抒發(fā)對行道樹品質(zhì)的崇尚之情。
生3：抒發(fā)對具有行道樹品質(zhì)的人的崇尚之情。
生4：抒發(fā)自身具有行道樹精神品質(zhì)的自豪感。
生5：由“樹”到“人物形象”——以物喻人；由“樹”、“形象”到“品質(zhì)”、“感情”——托物言志、借物抒情。
師：一語中的，精練、簡潔。
五、比讀，類文比較。填寫“兩文共同點是，不同點是。”
老師提供《一棵樹的悲憫》，同學們閱讀比較。學生讀的雖然是另一篇文章，要完成比較，心中依然要對課文進行一次“默念”。
一棵樹的悲憫。
傳說，在古印度，有一個極為專橫的國王。有一天，國王忽然想要新造一個皇宮。工匠的頭目稟告國王說，若要把宮殿修建得堅實而華麗，必須選用一棵千年老樹做材料。于是，國王傳令下去，無論如何，也要尋得這樣一棵老樹。
在茂密的原始森林，國王的使臣果然找到了一棵千年老樹。那是一棵參天大樹，氣宇軒昂地屹立在眾樹之間。使臣前來稟報國王，說他們找到了一棵大樹，只是那樹年代久遠，砍了會不會太可惜。
國王才不管那么多，當下命令工匠，翌日就去伐了那樹來，修建宮殿。然而，那畢竟是一棵千年老樹，它已經(jīng)吸納了天地之靈氣，化作一個樹中精靈。當天夜里，趁國王熟睡之際，老樹走進了他的夢里，懇求國王手下留情，別讓它千年修行，毀于一旦。
“既然你有千年的道行，我就更要砍你來修建宮殿了，要知道，再怎么樣你不過是一棵樹！”國王傲慢地說。老樹一聲嘆息，說：“唉，我老也老了，死了也就罷了。只是陛下，您能不能在砍伐我的時候，別從根部下斧，您讓人從我頭上往下砍吧?！?/p>
國王大為不解：“從上往下伐你，豈不使你肢體寸斷，更為痛苦？哪有從根部砍了你干脆？”
“陛下，從上往下伐我自然倍加痛苦，可您瞧我這般高大，若從根部伐了我，倒下之時，勢必壓死壓傷無數(shù)小樹……請陛下成全我吧?！?/p>
因為是剛跨入初中的學子，要求不必過高，能夠有一點發(fā)現(xiàn)、一點認識，都應予以肯定。
師：先說說相同點吧。
生1：兩文都以“樹”作為寫作對象，歌頌“樹”的品質(zhì)。
生2：都寫了樹給人的啟示，闡述生活哲理。
生3：都在文章中借“樹”來表達作者自己的主張和追求，寄托自己的理想。
師：不同的方面呢？
生4：課文刻畫“群體”；此文突出“個體”。
生5：課文主要寫實；此文重視虛構(gòu)。
生6：課文側(cè)重寫“奉獻精神”；此文主要寫“悲憫情懷”。
生7：課文是寫景散文，側(cè)重于描寫抒情；此文是記敘文，側(cè)重于敘事說理。
師：大家抓得很準確，水平很高。鼓掌祝賀。
六、悟讀，融會貫通，模仿創(chuàng)作，進入新境界。
學生自由讀，將各種思緒、體會匯聚文本，使各方面信息融會貫通，形成一個整體的積累。然后，遷移運用，模仿創(chuàng)作，再一次走高，進入新的境界。至此，明確文章是作者有情而發(fā)、因情而發(fā)的結(jié)果，不是空洞地無病呻吟。作者有表達的原因、表達的沖動、表達的欲望，這樣自然成文。
從讀文到表達、運用的提升，把閱讀與寫作（表達）很好地結(jié)合了起來。要求聯(lián)系生活，聯(lián)想想象，拓展延伸，創(chuàng)造創(chuàng)新。用下列形式托物言志，借物抒情：
“我準備描寫（物）。
“這種（物），在我心中是一種形象。
“這種形象具有品質(zhì)。
“描寫它抒發(fā)我的感情。
個人完成以后，先小組交流，在廣泛的分享借鑒中，強化對課文表達技巧的領(lǐng)悟。最后布置為課外練筆活動。
閱讀教學的關(guān)鍵是要調(diào)動學生，激活思維，體現(xiàn)梯度，啟迪悟性。本課教學引導學生出入文本，入有“深度”，出有“高度”，移步換景，“讀”徑通幽，進行了一次“心靈的旅行”。學生的讀誦境界有了，教學的境界也就有了。
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