一個好的演講稿應(yīng)當(dāng)具備邏輯性、連貫性和主題明確性。演講稿的過渡部分應(yīng)該流暢自然，用恰當(dāng)?shù)脑~語和句子連接各個段落。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀演講稿范文，供大家參考。這些范文涵蓋了各種主題和風(fēng)格，希望能夠給大家提供一些借鑒和啟發(fā)。讓我們一起來看看吧。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
大家下午好好！我叫王倩玲，來自白河路政中隊(duì)，今天我演講的題目是《家風(fēng)，傳承的力量》。
“寒門家風(fēng)好，少年早成才”，家風(fēng)，就是一個家庭的風(fēng)氣、生活方式、文化氛圍。大凡家風(fēng)家訓(xùn)，或?yàn)橐粭l意義厚重又深遠(yuǎn)的格言，如諸葛亮曾有教子名言“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”；或?yàn)橐徽佌伣陶d的文章，如司馬光那篇傳頌至今的《訓(xùn)儉示康》；或?yàn)槿缭鴩撸诩視鶃碇薪淌谧铀脼槿俗鍪碌牡览?，這些家訓(xùn)在祖祖輩輩的傳承中便成了家風(fēng)。
悠悠華夏五千年，風(fēng)流人物燦若繁星?；赝覀冎腥A民族那些有杰出貢獻(xiàn)的人，都擁有良好的家風(fēng)。北宋政治家、史學(xué)家司馬光官至宰相，位高權(quán)重。但他嚴(yán)于教子，很注重培養(yǎng)子女自律自立意識。他寫了篇《訓(xùn)儉示康》來告誡其子：“有德者皆由儉來也，儉以立名，侈以自敗"。由于教子有方，司馬光之子個個謙恭有禮，不仗父勢，不顯家富，人生有成。以致世人有“途之人見容止，雖不識皆知司馬氏子也?！?/p>
周恩來的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當(dāng)大官，沒有人經(jīng)商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實(shí)實(shí)地本分做人是我們周家的家風(fēng)?！?/p>
勤儉、正直、低調(diào)、清廉，讀這些偉人的家風(fēng)家訓(xùn)，令人動容，也令人心生敬畏。我的家庭是幸福的四口之家，然而，自我記事起，確從不曾聽聞父母對我有關(guān)于家訓(xùn)家風(fēng)的專門教導(dǎo)，父親老實(shí)憨厚，母親性子溫和，他們的一生平淡無奇，卻一直在用行動讓我明白人的一生，什么是最重要的，那就是——孝道。我的外婆今年已經(jīng)84歲了，由于性格要強(qiáng)，經(jīng)常會因?yàn)椴瞬缓峡谖丁⒚罪堄痔策@樣的小事發(fā)脾氣，可爸爸媽媽總是耐心的勸說，從不頂撞她，即使有時候外婆說的話我都覺得沒有道理，爸爸媽媽也沒有責(zé)怪她的意思。依然處處順著她的心意，爸爸總對我說“百善孝為先，百孝順為先”。對長輩首先是順從，要他們順心，感覺到被人尊重，只要不是原則性的大問題，盡可以由著她來。人老了就應(yīng)該愉快的安度晚年，這也是我們做兒女應(yīng)盡的職責(zé)。爸爸的話很讓我感動，我在心里記下了這句“百善孝為先，百孝順為先”，這就是我們的家訓(xùn)，我有責(zé)任和義務(wù)把我們的家訓(xùn)世代傳承下去。現(xiàn)在每次休假回家，我都會第一時間去看外婆，聽她給我講那些我都能背下來的過去的事情。因?yàn)榭匆娝奈⑿ξ揖蜁X得我是幸福的！
在市場經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些急待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己或是子女走上了違法犯罪的道路，這些教訓(xùn)是沉痛的。因此在加快改革步伐、努力實(shí)現(xiàn)中國夢的新形勢下重提家風(fēng)建設(shè)，有著重要的意義。
良好的家風(fēng)形成絕非一朝一夕之功，需要長期的熏陶與積淀讓。首先，要有意識的去培育養(yǎng)成。要明白代代相傳的不僅是是家財(cái)和地位，更應(yīng)該有內(nèi)涵和精神。把良好的家風(fēng)薪火相傳，發(fā)揚(yáng)光大，讓好家風(fēng)成為每個成員的自覺意識和行為。其次，要營造學(xué)習(xí)的氛圍。古人講：“非學(xué)無以明志，非學(xué)無以廣才?！敝獣拍苊鞫Y，學(xué)習(xí)就能升華。讀書總能給人心情恬淡的意境，使人有所收獲，有所感悟。最后，長者要做好傳與帶。家長是塑造孩子的無形力量，你的穿戴、舉止、觀點(diǎn)等都對孩子有著潛移默化的影響，上行下效、“近朱者赤，近墨者黑”，這樣的道理應(yīng)該人人都明白。家庭是社會的細(xì)胞，良好的家風(fēng)會帶動好的社會風(fēng)氣。所以，好家風(fēng)就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風(fēng)、家家培育文明人。如此堅(jiān)持下去，社會的正風(fēng)正氣就會發(fā)揚(yáng)光大、中華民族的文明程度就會進(jìn)一步提高。
家風(fēng)，具有傳承的力量。我們不僅要在家中延續(xù)，更要在社會中弘揚(yáng)。行動起來吧，親愛的朋友們！讓我們從點(diǎn)滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風(fēng)“的創(chuàng)建者，實(shí)踐者，推行者，讓中華美德的種子在華夏大地上開花結(jié)果，世代相傳！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇二
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
我今天演講的主題是“良好家風(fēng)，從我做起”。
中華民族是禮儀之邦。它受儒家文化的影響，形成了我們的仁義、寬厚的個性和忠誠國家、孝敬父母的觀念。
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，良好的家風(fēng)，注重修養(yǎng)，注重行為，以身作則，傳道授業(yè)，培養(yǎng)和傳承良好的家風(fēng)。從我開始，良好的家風(fēng)可以使個人獲得進(jìn)入社會的基本素質(zhì)。
在道德觀念上進(jìn)行自我約束，特別是為實(shí)現(xiàn)弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀、促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定、樹立道德自信、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。
家風(fēng)簡單地說就是一個家庭多年構(gòu)成的為人處世的風(fēng)尚，或者是家規(guī)、家格、精神、性格等，包括家庭成員的態(tài)度和行動原則。
建立良好的家庭風(fēng)格最重要的是理解和表達(dá)父母或家庭主要成員的思想、觀念、態(tài)度和行動。其次，是家庭的規(guī)則，雖然大多數(shù)家規(guī)沒有書面記錄和要求，但身教、口傳的傳統(tǒng)美的教育非常關(guān)鍵。
最后，具有良好傳統(tǒng)家庭風(fēng)格的家庭，自古以來在中國最重要的事情，就是對孩子的教育，良好的教育，培養(yǎng)良好的素質(zhì)，良好的思維方式，行為規(guī)范。
家庭教育是孩子成長過程中的基礎(chǔ)教育，良好的家風(fēng)是未成年人成長的基石。家風(fēng)是人們在家庭生活中形成的一種穩(wěn)定的作風(fēng)、風(fēng)格和傳統(tǒng)，包括為人處世的態(tài)度和行為準(zhǔn)則。
家風(fēng)是一種潛在的無形力量。它在日常生活中影響孩子的思維，塑造我們的性格。它是一種無聲的教育，一本無聲的書，一種無聲的力量，是最基礎(chǔ)、最直接、最頻繁的教育，它對我們的影響是全方位的。
良好的家風(fēng)是一所好學(xué)校。在普通的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行舉止上。我們經(jīng)常說的一句話就是，這孩子有家教，那孩子沒有家教。
家教也是一種家風(fēng)的表現(xiàn)，通過孩子的言行表現(xiàn)出來，家風(fēng)不僅是一種道德教育、禮貌教育，更是一種規(guī)范、一種文化、一種風(fēng)氣。良好的家風(fēng)是一所好學(xué)校。
只有把良好的家庭氛圍融入到每個家庭的血液中，不斷規(guī)范自己做事的思路和方法，才能使良好的家風(fēng)堅(jiān)不可摧，經(jīng)得起風(fēng)吹雨打。只有讓良好的氛圍和千家萬戶的共同價值觀相互融合、相互支持、才能在全社會激發(fā)出崇德向善的正能量。
家風(fēng)如細(xì)雨，潤物細(xì)無聲。每個成年人都必須把掌握好自己的言行，為孩子的成長創(chuàng)造良好的家庭氛圍。
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家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇三
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
為深入踐行社會主義核心價值觀，弘揚(yáng)家風(fēng)、家訓(xùn)，激勵學(xué)生健康快樂成長，校黨委宣傳部連同各學(xué)院共同舉辦“家風(fēng)、校風(fēng)大家談”主題博客活動。家風(fēng)就是家庭風(fēng)氣。家風(fēng)就是言傳身教。所謂家風(fēng)，一般指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚，更通俗點(diǎn)說，就是一個家庭的風(fēng)氣。如：誠實(shí)、守信、勤儉、節(jié)約、上進(jìn)、樂觀、孝順等等。
那么，“家風(fēng)”到底是什么？2014年新春佳節(jié)之際，中央電視臺“新聞聯(lián)播”推出一個特別調(diào)查節(jié)目“家風(fēng)是什么？”，這不由得讓我想起2012年中秋、國慶前期央視推出的《走基層百姓心聲》之“幸福是什么？”記者們分赴全國各地采訪了幾千名各行各業(yè)的工作者，關(guān)于“幸福是什么?”的回答有些讓人感動，有些卻讓人無奈。對比起“幸?！币辉~，“家風(fēng)”在民眾的印象中就沒有那么清晰的概念了。它不像“幸?！币辉~這么具體化，幸福是經(jīng)常會使用到的，“家風(fēng)”則非常抽象化。好的“家風(fēng)”需要一個家庭、一代人乃至數(shù)代人的日積月累和一定的文化沉淀才能形成。所以當(dāng)央視記者對采訪者提出這樣的問題時，很多普通老百姓都很難回答出“‘家風(fēng)’是什么？”。經(jīng)過一番思考，播放出的大致是這些回答：家風(fēng)是我們中國的傳統(tǒng)不能忘”“不要出去招風(fēng)惹事，別出去人”“要孝順，父母要以身作則傳遞這種好的風(fēng)氣”“做人要誠實(shí)道”“講誠信，誠信是做人最基本的東西”“要認(rèn)清什么該做，什么不該做”“本本分分做人，踏踏實(shí)實(shí)干事”等。
事實(shí)上，關(guān)于“家風(fēng)是什么”的類似問題，答案大相徑庭。有的是一句話、有的是幾個字、有的貼在自家墻上、有的寫進(jìn)書里，有些是一代一代人的行為傳承。盡管家風(fēng)的內(nèi)容和形式各式各樣，但讓人欣慰的是它們的總基調(diào)都是向上、向善的。當(dāng)代社會，飛速發(fā)展，很多新的東西衍生出來，很多舊的思想漸漸淡去。“家風(fēng)”一詞對現(xiàn)在的很多小家庭來說已經(jīng)開始變得陌生，很多好的家風(fēng)、家規(guī)被淡忘?，F(xiàn)在一家人聚在一起，又有幾家人會談?wù)摷绎L(fēng)家規(guī)？親朋好友聚會都是談?wù)撊绾钨嶅X養(yǎng)家、過上更好的生活?，F(xiàn)在重提“家風(fēng)”，是有非常積極現(xiàn)實(shí)的意義的。這是一種文化的回歸，是一種歷史智慧的挖掘與重建。
良好的家風(fēng)對社會而言，就是一種道德的力量。被采訪者回答的很多關(guān)于家風(fēng)的答案都是社會需要的優(yōu)良傳統(tǒng)，這種家風(fēng)需要大家一代又一代的傳承下去。如果每個家庭都能傳承優(yōu)良的家風(fēng)、如果每個家庭成員都能擁有良好的家風(fēng)意識，令人心寒的社會道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一個家庭的家風(fēng)是積極向善的，一個家的所有家庭成員的品德是純潔的、高尚的，那么一個社會定然是和諧的。
校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。良好的校風(fēng)既是教育和管理的成果之一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，是一種精神力量和優(yōu)良傳統(tǒng)。建設(shè)好的校風(fēng)是學(xué)校管理者的一項(xiàng)重要任務(wù)。
多年來，我校按照“三做”育人理念，努力造就誠實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)做學(xué)問的應(yīng)用型人才，竭力營造一種良好的校園風(fēng)氣，即校風(fēng)。在教育學(xué)生的過程中，只有把家風(fēng)同校風(fēng)很好的結(jié)合起來，才能達(dá)到育人成才的目的，向社會輸送更多有用的人才。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們：
大家好！很高興今天能夠代表我所在的科室做一次主題為《學(xué)家風(fēng)，立家訓(xùn)，講身邊故事》的演講。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲欲治其國者，先齊其家。傳統(tǒng)的中國家庭非常注重門楣家風(fēng)，重視庭訓(xùn)家教，家風(fēng)家訓(xùn)并非虛無縹緲，而是貫穿于生活潛移默化的影響著我們的為人之道、生活作風(fēng)。
我是廣德縣49.5萬人口中的小小一員，我的家是廣德無數(shù)家庭中的一個溫馨的小家。我的父母也都是地道的廣德人，生在這里，長在這里， 他們的身上有著廣德世代傳承下來的風(fēng)俗文化，而我的身上則是由他們所引導(dǎo)，耳濡目染吸收著學(xué)習(xí)著在他們身上所看到的品質(zhì) 。
還記得那是一個普普通通的日子，我下班回到家，卻沒有聞到飯菜的香氣沒有看見等待我吃飯的爸媽，等來的卻是媽媽的一通電話，"外公病重！正在醫(yī)院手術(shù)！"電話里的媽媽語氣焦急帶著哽咽，我聽著也不覺默默留下了眼淚，好在科技在進(jìn)步，醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，外公平安的下了手術(shù)臺。手術(shù)過后的外公很虛弱，時時刻刻都離不開人的照顧，總想著能看見親人在身邊。于是那段時間我成了"留守兒童"，媽媽常常日夜在醫(yī)院照顧外公，每天守著外公掛水，生怕藥水掉空，常常藥水掛到深夜媽媽也不敢合上眼睛。每天想著給外公補(bǔ)充營養(yǎng)，在家里做好飯，又風(fēng)雨無阻的送去醫(yī)院，一口一口的再喂給外公吃；每天給外公擦洗身體，水溫既不敢太冷也不敢太熱，有時會調(diào)試好幾遍才能滿意。就是這些一件一件的小事，媽媽卻每天認(rèn)真的做。有時媽媽回到家，我都來不及跟她說幾句話媽媽就睡著了，雖然媽媽什么都沒說，但她睡著的樣子卻仿佛在言傳身教，告訴我："百善孝為先"。
一個人只有愛自己的父母，心中有愛，才能做到去善待他人。工作中，我是一名護(hù)士，正是媽媽身上對外公的孝道影響著我，讓我將這份對親人的愛轉(zhuǎn)化為對他人的愛。面對我要護(hù)理的患者，切身處地的為患者考慮，耐心細(xì)致的為他們解決住院期間遇到的不便之處。"有時是治愈，常常是幫助，總是去安慰 。"這是位西方醫(yī)生特魯多墓碑上刻著的一句話，這句話話深深觸動著我，也是我一直身體力行的宗旨。
家是最小國，國是千萬家。家風(fēng)的形成，無關(guān)貧富，只關(guān)德行。讓我們從自己做起一起傳揚(yáng)家風(fēng)家訓(xùn)，使傳統(tǒng)美德、優(yōu)優(yōu)秀品質(zhì)撒遍中華大地。我要忠于我的職業(yè)，熱愛我的職業(yè)，始終心懷善意，與醫(yī)院，與廣德共同進(jìn)步！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇五
家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的'就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了１出了問題，首先要從自身找原因――這對我的影響確實(shí)很大！
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
好的家風(fēng)就是一所好學(xué)?！，F(xiàn)實(shí)在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。”“家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會,但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>
學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)?！凹绎L(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)校可以把家風(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識”，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇六
1。家風(fēng)家訓(xùn)就在父母的言行里，它充滿正能量。
記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學(xué)打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點(diǎn)的叫哥哥、姐姐；大一點(diǎn)叫叔叔、阿姨，老一點(diǎn)的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實(shí)是爸媽教育的主要內(nèi)容，也是家風(fēng)的一個體現(xiàn)吧。記得有一次和同學(xué)打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負(fù)，一般情況下我不敢跟家里人說，因?yàn)橐徽f，爸媽都會馬上責(zé)備我：“一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！”出了問題，首先要從自身找原因——這對我的影響確實(shí)很大！
平民百姓家的家風(fēng)大多充滿正能量，是要把孩子培養(yǎng)成好人、老實(shí)人，誠實(shí)做人，老實(shí)做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的“蓮”。
2。好的家風(fēng)就是一所好學(xué)校
現(xiàn)實(shí)在平時的學(xué)校教育中，家風(fēng)體現(xiàn)在孩子的言行之中，我們經(jīng)常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風(fēng)的體現(xiàn)，它是通過孩子的言行表現(xiàn)出來了。大凡家庭教育良好的家庭，孩子的行為習(xí)慣作為學(xué)校是不大需要操心的，因?yàn)榧议L在平時的一言一行中已經(jīng)幫學(xué)校教育好了。當(dāng)然也有一些家庭教育，家風(fēng)不怎么的家庭，表現(xiàn)在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。
家風(fēng)雖然是一些道德教育、禮貌教育、規(guī)矩教育，它就是對我們的一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，好家風(fēng)就是一所好學(xué)校。
3。家風(fēng)教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段
“培育好的‘家風(fēng)’，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。” “家風(fēng)”不僅是一種規(guī)范、一種風(fēng)氣、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑?！皩τ谝粋€小學(xué)生來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領(lǐng)會，但通過挖掘?qū)W生‘家風(fēng)’中的優(yōu)良因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位學(xué)生通過耳濡目染，學(xué)習(xí)和傳承社會主義核心價值觀的內(nèi)涵精髓?！?/p>
4。學(xué)校有責(zé)任有義務(wù)為家風(fēng)傳承做貢獻(xiàn)。
“家風(fēng)是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學(xué)?？梢园鸭绎L(fēng)教育與推進(jìn)社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學(xué)教育全過程、各方面，發(fā)揮家庭教育在學(xué)生成長中的重要作用。
通過活動要讓學(xué)生知曉家風(fēng)家訓(xùn)，圍繞傳承好家訓(xùn)、培育好家風(fēng)、共筑“中國夢”，切實(shí)加強(qiáng)家校聯(lián)系，強(qiáng)化“感恩父母，對父母負(fù)責(zé)”的意識” ，為孩子的健康成長營造了良好的家庭環(huán)境。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇七
敬重的教師同學(xué)們：
大家好！
假如家是一處草地，家風(fēng)就如滋潤幼苗的雨絲；假如家是一座花園，家風(fēng)就如吹開小花的微風(fēng)；假如家是一片天空，家風(fēng)就如點(diǎn)綴藍(lán)天的云朵。
每個家庭都有自己的家風(fēng)，我們只有在嚴(yán)謹(jǐn)、良好的家風(fēng)熏陶下，才會安康幸福地成長。我的'爺爺這一輩，守信、節(jié)省、勤勞是我家的家風(fēng)，但對我來說，閱讀求知是父母最重要的家教。
莎士比亞曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！弊孑厒冇捎诓蛔R字，吃了不少苦頭。我的父母刻苦求學(xué)，轉(zhuǎn)變了自己的生活，他們深刻地體會到學(xué)問就是力氣，把閱讀求知傳承到了我的身上。小時候，媽媽費(fèi)盡心機(jī)，千方百計(jì)讓我學(xué)會閱讀。為了讓我融入書的氣氛，媽媽常常帶我去書店看書?？墒窍胍B(yǎng)成讀書的好習(xí)慣的確不太簡單，尋常我在書店里，總被那些形形色色的人或事所吸引，看書心不在焉，在書店里奔來跑去，媽媽像沒頭蒼蠅一樣圍著我轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這樣“看書”持續(xù)了很長一段時間。她看在眼里，急在心里。每天晚上，媽媽和爸爸捧著書，精精有味地看起來，我不想看書，自娛自樂，但爸媽看書時發(fā)出的大笑聲或怪異的表情，漸漸地吸引了我，我也悄悄地看，漸漸的想，天長日久，慢慢養(yǎng)成了看書的習(xí)慣。有時小山似的作業(yè)寫晚了，濃濃的倦意向我襲來，我也得看上幾眼書才能入睡。
攻城簡單，守城難。閱讀求知已從父母的言行傳承到了我的身上，但他們并沒有因此轉(zhuǎn)變自己的習(xí)慣，仍舊一如既往地影響著我，鼓舞著我。每當(dāng)夜幕降落，我在奮筆疾書寫作業(yè)，爸爸媽媽盡管可以出去，他們也不情愿把時間鋪張?jiān)诖蚵閷⒌葲]有意義的消遣上，或讀書看報(bào)、或幫我學(xué)習(xí)，家里總有濃濃的書香氣。爸爸媽媽每次出差，也不忘給我?guī)﹫D文精致的書，總能讓我驚喜不已。而我一家人去旅游出遠(yuǎn)門，找大型書店也是我們必做的事，只要到了書店，就像到了家，到了學(xué)問的港灣。
這就是我的家風(fēng)——閱讀求知之風(fēng)，愿它永駐在我家，世代傳承。也愿它伴著雨的演奏，和著風(fēng)的吟唱，隨著云的飛翔，飄在神州大地上，飄進(jìn)千家萬戶！
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇八
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
每個家，都有家風(fēng)家訓(xùn)，好的家風(fēng)家訓(xùn)承載了祖祖輩輩對后代的希望與鞭策。家是孩子成長的第一空間，父母是孩子的榜樣，我常常對女兒教誨，做到言傳身教，這也是我的家風(fēng)。
有一件事情讓我印象非常深刻，也對我今后的影響很大。記得在我十歲左右，我的母親出門買菜，沒多久鄰居家的阿姨急急忙忙的來到我們家，說我母親被自行車撞了，當(dāng)我和父親跑過去的時候，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)母親捂著小腿坐在路邊，鮮血已經(jīng)染紅了小腿。旁邊是一個滿頭大汗不知所措的小伙子在一邊不停得道歉?？粗』镒踊艔埖臉幼?，母親對父親說，我沒事兒不要跟人家生氣，送我去衛(wèi)生所包扎下就行了。隨后，我們?nèi)チ诵l(wèi)生所，所幸母親的腿只是刮傷，經(jīng)過醫(yī)生處理之后并沒有什么大礙。一路跟過來的小伙子，還是一再表示歉意，說要進(jìn)行賠償。父親委婉的拒絕了，還讓小伙子不要太在意。后來，我問父親為什么不讓他賠錢，父親對我說，首先人家不是故意，再就是他不是也陪咱們一起去醫(yī)院了嗎，孩子你記住，以后不管做什么事情，都要記住都要寬以待人，嚴(yán)以律己。當(dāng)時的我似懂非懂，但是父親的話卻在我心里扎下了根。
如今我已經(jīng)當(dāng)爸爸了，我的兒子讀六年級，他非常有禮貌，也很孝順、有愛心，沒有辜負(fù)我們對他的培養(yǎng)。我經(jīng)常教育孩子要做到萬事以孝為先，這樣才能嚴(yán)以律己。但也許你會說對于一個還在讀小學(xué)的孩子來說很難，其實(shí)并不難。我就經(jīng)常告訴孩子：你努力學(xué)習(xí)，取得優(yōu)異的成績，讓父母十分高興，這便是孝；你在父母下班回家時，將拖鞋遞到父母跟前，這便是孝；你在父母忙碌了一天后，為父母端上一杯熱茶，這便是孝；你在家里時，多幫父母分擔(dān)些家務(wù)活，這便是孝；哪怕你在父母生日時沒有禮物，只有聲祝福語，這也是孝。即使再小的事情，只要你有那份心意，那么那件事情就會變得十分大，十分有意義。
記得有一次答應(yīng)孩子給他買的東西忘記了，孩子沮喪地說：“爸爸你違約了。”為了兌現(xiàn)諾言，我毅然的冒雪給他買了回來并認(rèn)真的說：“孩子我沒有撒謊”。然而當(dāng)我問孩子的學(xué)習(xí)情況時，孩子又會認(rèn)真的回坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以。”唉，母親總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說：“百善孝為先”。“無論做什么事情，都要講究一個孝字”。母親的這句話我常記在心里，因?yàn)槲抑佬㈨樌先耸沁@一生中最大的樂趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對我說：“要學(xué)會節(jié)約，在我們那個時侯，節(jié)約每一粒糧食，那個年代是貧窮的，一元錢是可以買許多東西的'”。說到這母親嘆了口氣，接著說：“現(xiàn)在的人們啊！根本不懂得節(jié)約，看到一元錢掉在地上，就像沒看見似的，還冰冷無情的從它身上踏過去，我們中華民族不是勤儉節(jié)約嗎”？母親對我說這句話時，她的的口氣和表情銘刻在我心中，節(jié)約并不是小氣，我們要從小的時候就要節(jié)約也是光榮，也是屬于中華民族美德的一種。我懂得母親給我的家規(guī)與家訓(xùn)，懂得母親的良苦用心，母親是想讓我成為一個好孩子，母親教給我的家規(guī)我會牢記在心的，他們將會成長為我道理上給予我更多的幫助，教給我如何做人的大道理，讓我健康快樂成長的長大。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的光系，在孩子面前更要學(xué)會制住自己不好的情感，孩子也要學(xué)會理解父母，盡量做好自己，展現(xiàn)父母面前。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇九
家庭是社會的細(xì)胞，家庭穩(wěn)定則是社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。古往今來，有無數(shù)思想家從社會穩(wěn)定、社會發(fā)展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發(fā)的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關(guān)整個社會的發(fā)展穩(wěn)定。
促進(jìn)家庭穩(wěn)定和幸福的因素有許多。其中，家訓(xùn)就是一個重要的因素。家訓(xùn)是中國家庭教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國家庭教育的方法之一。關(guān)于家訓(xùn)的說法很多，有人做過統(tǒng)計(jì)和專述，有包括家范、家戒、家教、家規(guī)、家法在內(nèi)不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓(xùn)”。
家訓(xùn)文化的發(fā)展歷程。
中國的家訓(xùn)文化可謂源遠(yuǎn)流長。家訓(xùn)最早出現(xiàn)，是通過父母對子女的當(dāng)面訓(xùn)誡來體現(xiàn)的。
據(jù)《史記·魯周公世家》記載，西周政權(quán)建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。’”周公訓(xùn)子，就是父母對子女當(dāng)面進(jìn)行訓(xùn)教，這也是一段關(guān)于中國家訓(xùn)文化、最早又最可信的記載。
父母對子女面對面的訓(xùn)誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓(xùn)”。“庭訓(xùn)”典出《論語·季氏》，講的是孔子當(dāng)面訓(xùn)誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓(xùn)文化的代名詞。后來，中國的家訓(xùn)通過書信、訓(xùn)詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓(xùn)又通過制定完整的家規(guī)、家約、家范來體現(xiàn)，形成了家庭內(nèi)部所有成員的行為準(zhǔn)則。
中國的家訓(xùn)文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項(xiàng)基本功能——。
一是訓(xùn)導(dǎo)教育子女成人成才。這是家訓(xùn)最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓(xùn)，都體現(xiàn)了這一點(diǎn)。中國的家訓(xùn)文化，可分為萌芽期、發(fā)展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓(xùn)都離不開對子女的教育。
二是實(shí)行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細(xì)胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習(xí)俗控制。同時，為了維護(hù)家庭內(nèi)部的穩(wěn)定、調(diào)整和處理好家庭內(nèi)部關(guān)系、將子女培養(yǎng)成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內(nèi)在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(xùn)(包括家規(guī)、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現(xiàn)，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導(dǎo)和約束作用。
三是確立良好的家風(fēng)。家風(fēng)是指一個家庭的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風(fēng)、生活習(xí)慣、生活方式的總和。家風(fēng)的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結(jié)果，而家訓(xùn)和家風(fēng)有著密切的聯(lián)系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓(xùn)·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓(xùn)導(dǎo)之所移也。”在這里，作者強(qiáng)調(diào)了家風(fēng)引導(dǎo)和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現(xiàn)代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓(xùn)》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風(fēng)是分不開的。
從司馬父子到王氏兄弟。
中國古代家訓(xùn)內(nèi)容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關(guān)于孝道的教育，成為中國家訓(xùn)文化的重要組成部分，也是中國古代家訓(xùn)文化成果的重要體現(xiàn)。關(guān)于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓(xùn)實(shí)踐和家訓(xùn)著作中都有大量體現(xiàn)。
在古代帝王的家訓(xùn)中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴(yán)格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發(fā)表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領(lǐng)之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。”
清朝入關(guān)以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓(xùn)誡編為《庭訓(xùn)格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內(nèi)容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養(yǎng)也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣?！痹摃痔岢?，“《孝經(jīng)》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經(jīng)、地之義、民之行也。推原孔子所以作經(jīng)之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風(fēng)俗。其旨甚遠(yuǎn)，其功甚宏，學(xué)者自當(dāng)留心誦習(xí)，服膺弗失可也。”通過《庭訓(xùn)格言》可以看出，康熙認(rèn)為“真孝”和行孝道不能停留在書本經(jīng)義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點(diǎn)至今仍對孝道文化的傳播和實(shí)踐具有現(xiàn)實(shí)意義。
康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統(tǒng)治中國，再加之有文字獄等統(tǒng)治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創(chuàng)并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進(jìn)和發(fā)展也是不可否認(rèn)的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓(xùn)的重視、對子女行孝盡孝的嚴(yán)格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。
在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓(xùn)和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。
司馬遷是中國第一部紀(jì)傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據(jù)《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認(rèn)為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也?！边@里所說的司馬遷的'“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓(xùn)——必須完成《太史公書》。
在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓(xùn)的過程，“太史公(司馬談)執(zhí)遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復(fù)為太史，則續(xù)吾祖矣。今天子接千歲之統(tǒng)，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風(fēng)，達(dá)太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學(xué)者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內(nèi)一統(tǒng)，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉!’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓(xùn)中，對孝道提出了一個重要觀點(diǎn)，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者?！边@一遺訓(xùn)，對司馬遷的日后生活產(chǎn)生了巨大影響。
王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農(nóng)、司空、太尉;至?xí)x代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。“二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通?！稌x書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經(jīng)常在母親朱氏責(zé)罵加害兄長王祥時挺身而出護(hù)著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。”
王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴(yán)格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓(xùn)子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚(yáng)名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財(cái)莫過乎讓。此五者，立身之本?！毙?、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓(xùn)中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養(yǎng)能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚(yáng)名，以彰顯父母養(yǎng)育教誨之德，才是大孝。王祥家訓(xùn)中的“五德”，尤其“揚(yáng)名顯親，德之至也”這一訓(xùn)令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚(yáng)名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產(chǎn)生了極大影響。
至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現(xiàn)出很多政治家、文學(xué)家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導(dǎo)、大書法家王羲之、王獻(xiàn)之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。
辯證看待中國孝道文化。
比如，中國儒家經(jīng)典之一的《孝經(jīng)》。其作者經(jīng)學(xué)者專家長期反復(fù)考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。
又如，隋唐五代是中國古代家訓(xùn)文化的成熟時期。其標(biāo)志就是出現(xiàn)了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓(xùn)著作《顏氏家訓(xùn)》。它對后世產(chǎn)生了極大的影響。到了宋元明清，家訓(xùn)文化進(jìn)入繁榮時期，先后出現(xiàn)了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓(xùn)，內(nèi)容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓(xùn)著作中占據(jù)了重要的位置。
顏之推在《顏氏家訓(xùn)·教子》中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴(yán)，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。”《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》中有言，“孝為百行之首，猶須學(xué)以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節(jié)不至，亦可以動天地、感鬼神”。
在以上這些關(guān)于“孝道”的論述中，有一點(diǎn)很值得重視，那就是，他們都認(rèn)為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國“孝道”大都強(qiáng)調(diào)了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴(yán)格要求，強(qiáng)調(diào)父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規(guī)范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓(xùn)》中的“父母威嚴(yán)而有慈”所示，這句話將“威嚴(yán)”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴(yán)和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓(xùn)，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。
無可否認(rèn)，在中國不同的歷史發(fā)展時期，無論是在統(tǒng)治階層還是在民間，都出現(xiàn)過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現(xiàn)出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進(jìn)行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導(dǎo)有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現(xiàn)在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當(dāng)艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“?；丶铱纯础钡搅艘敕ǖ牡夭?。而用法律來約束本應(yīng)歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。
《詩經(jīng)·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯(lián)系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗(yàn)和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎(chǔ)。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點(diǎn)，還是消極因素多一點(diǎn)。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統(tǒng)固然是不應(yīng)被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結(jié)論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現(xiàn)反復(fù)和折騰了?！靶⒆硬粎T，永錫爾類”，若果真如此，實(shí)屬中華民族之大幸也!
從中華民族孝道文化的式微以及當(dāng)下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓(xùn)文化對家庭建設(shè)是有重要作用和積極意義的。中國家訓(xùn)文化的起源雖然很古老，但中國家訓(xùn)這一形式及其所能承載、體現(xiàn)的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設(shè)依然可以具有重要的引導(dǎo)和教育作用。與時俱進(jìn)地介紹并繼承中國家訓(xùn)文化及其優(yōu)良傳統(tǒng)，該是新時期家庭建設(shè)的題中應(yīng)有之義。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在家里，最勤勞的要數(shù)媽媽。每天早上，她都早早地叫我起床，為我準(zhǔn)備好美味的早餐，送我上學(xué)，然后到公司認(rèn)真工作。下班后，已經(jīng)是晚上了，媽媽剛回來還來不及喘一口氣，就立刻進(jìn)入廚房，做香噴噴的晚餐給我吃。晚餐過后，媽媽又放棄了自己那短之又短的休息時間，而是開始做家務(wù)，只見她拿起拖把不辭勞累地拖地板，即使是一些很難打掃到的角落她都不放過，打掃好之后，覺得有些地方不夠干凈，就再過去辛苦地拖，就是滿頭大汗也不休息一會兒，一定要把房間打掃得一塵不染。
有一天，我還沒等媽媽叫醒我就起床了，我看見我的房間已沒了昨日的狼藉，取而代之的是一片井井有條的景象。這時，勞累的媽媽出現(xiàn)在我眼前，一瞬間，我全明白了，腦海中浮現(xiàn)出媽媽那一絲不茍地整理房間的樣子，情不自禁地打心眼里贊嘆媽媽，媽媽真是我的好榜樣！
我的爸爸也是“勤勞分子”。他在外地工作，總是沒日沒夜地出差，服務(wù)一個個客戶，就是在寒風(fēng)刺骨的冬天，爸爸仍勞心勞力地做著自己的任務(wù)。在公司里，有時會有些重活累活，爸爸都搶著做。因此，爸爸還獲得了“十年榮譽(yù)員工”稱號呢。這還不是因?yàn)榍趧趩?？我為有這樣子的爸爸而自豪！
在爸爸媽媽的耳濡目染下，我也學(xué)會了勤勞這一中華美德。我會做一些力所能及的家務(wù)事，幫媽媽分擔(dān)一些辛苦。爸爸拖著疲憊不堪的身體回來后，我會給他捶背，讓爸爸休息休息。
有一次，臨近期末考試了，我拿起書，廢寢忘食地復(fù)習(xí)起來，夜深了，可朗朗的讀書聲仍在房間里回蕩，過了好久，我才上床睡覺。期末考試時，我覺得題目都十分簡單，就行云流水地寫起來，而且越寫越有勁?？纪炅嗽嚕矣X得這次考高分三個手指捏海螺——十拿九穩(wěn)。果然不出所料，我取得了全班第一的好成績。這都是勤勞帶來的成績?。?/p>
我的家風(fēng)，勤勞之風(fēng)！希望這良好家風(fēng)傳到各地，讓每個人都學(xué)會勤勞，用雙手讓未來更加美好！
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十一
家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是一個家庭或家族多年來形成的傳統(tǒng)風(fēng)氣、風(fēng)格和風(fēng)尚，承載著一個家庭或家族的生活方式、生活態(tài)度、文化氛圍、理念、價值觀和人生觀等，這些建構(gòu)成一個家庭或家族獨(dú)特的個性。我們稍加梳理，解讀一下歷史，不難發(fā)現(xiàn)，許多長盛不衰、地位顯赫的家庭家族，都有各自興旺發(fā)達(dá)的秘訣——家訓(xùn)，又可稱為家風(fēng)，它貫穿于整個家庭或家族輝煌的始終。
一個家族的興旺與發(fā)達(dá)，離不開引領(lǐng)家庭家族走向成功者所創(chuàng)立的家風(fēng)和家教。家風(fēng)與家教的形成都會經(jīng)歷一代甚至幾代人的努力和積淀，它總結(jié)了前世中無數(shù)家庭的得失及經(jīng)驗(yàn)，結(jié)晶成為適合自己家庭或家族實(shí)際的法寶，引領(lǐng)這個家庭或家族走向輝煌。
站在歷史長河之上，回顧總結(jié)無數(shù)曾經(jīng)輝煌一時的家庭，他們的家風(fēng)各有千秋，其中不乏許多可稱為經(jīng)典的精華：岳母為兒刺字“精忠報(bào)國”，“忠”為岳家之家風(fēng)；林則徐勤儉持家，生活簡樸，他認(rèn)為“賢而多財(cái)，則損其志；愚而多財(cái)，則增其過”，崇尚“儉”為林家之家風(fēng)；曾國藩以“勤”為人生第一要義，崇尚“勤”為曾家之家風(fēng)。
優(yōu)良的家風(fēng)形成，往往是由創(chuàng)立者建立，經(jīng)幾代甚至數(shù)代人的不懈努力、踐行而形成的，通過父傳子，子傳孫，子子孫孫相互濡染的家庭教育氛圍，在生活的點(diǎn)滴之中不斷地踐行，形成一種無言、無聲的教誨，是最直觀、最直接、最基本、最經(jīng)常的家庭教育，在一代又一代的踐行過程中，鑄就了家庭言傳身教的典范，造就出一代又一代的英才。家風(fēng)是一個家庭或家族最為重要的、無以替代的精神財(cái)富；它彌漫于整個家庭或家族之中，影響到每一個家庭成員，又惠澤于每個家庭成員；家風(fēng)也是一個家庭或家族的魂魄之所在，支撐著家庭的進(jìn)步與發(fā)展，代代相傳，生生不息。
傳統(tǒng)中國，人人都崇尚、向往底蘊(yùn)厚重、有著濃厚文化氛圍的家風(fēng)，這也是眾多人所追求向往的目標(biāo)之一。良好的家風(fēng)可以塑造出人高尚的品格，高雅的舉止，成為人人向往的道德典范。有著良好家風(fēng)的家庭或家族，他們的子嗣及早就明白許多做人做事的道理，明白自己的責(zé)任和使命，懂得敬畏規(guī)則；懂得珍惜光陰，趁早好好地讀書；懂得創(chuàng)業(yè)難守業(yè)更難，知難而不難。良好的家風(fēng)，是長輩留給子女最寶貴的財(cái)富，也是對家族最大的貢獻(xiàn)。
自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時可見，處處可尋。歷史上曾經(jīng)顯赫長久的家族，都會有自己獨(dú)特的家風(fēng)、家訓(xùn)和家教，成為后世學(xué)習(xí)的典范。《國語》、《論語》、《顏氏家訓(xùn)》、《曾國藩家書》等許多典籍和家教典范之中無不彰顯出家風(fēng)、家教和家訓(xùn)的精神內(nèi)涵。
成長在擁有良好的家風(fēng)的家庭中的人，能領(lǐng)先于他人及早地認(rèn)知生活。這種家庭的人熱愛生活，熱愛生命，思想豐富而多彩，有著自己的追求和人生目標(biāo)，每天都會過得很有意義，日子里寫滿的是充實(shí)；他們擁有一個健康的心態(tài)，不急不躁，不卑不亢，身體之中時時處處散發(fā)出一種與眾不同的味道——溫文爾雅，一點(diǎn)也不顯低俗；舉止規(guī)范，處世豁達(dá)，通曉事理，光明磊落，總能順勢而為，有著大家之風(fēng)范，絕不小肚雞腸；生活素以儉樸著稱，不貪求奢華；誠信為人，表里如一，講究耕耘，注重過程，順其自然，不急功近利；從善如流，厚德載物。
家庭是社會的細(xì)胞，良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚健康發(fā)展的前提，每個家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，家長作為家庭的核心人物，應(yīng)責(zé)無旁貸擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展，共同創(chuàng)造和諧、溫馨的家庭氛圍和社會風(fēng)氣，為實(shí)現(xiàn)偉大的“中國夢”貢獻(xiàn)自己的一份力量。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十二
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！今天我演講的題目是《家風(fēng)家訓(xùn)伴我成長》。
很多名人都有家風(fēng)家訓(xùn)，我們家不是名人家庭，如果要說也有什么叫風(fēng)家訓(xùn)，那一定是爸爸經(jīng)常掛在嘴邊的那句話：百孝順為先。我家的家風(fēng)家訓(xùn)一一孝、儉、勤。
首先是孝，在我的眼里，父母都是很孝順，每天，爸爸媽媽都要給爺爺奶奶、外公外婆打個電話，問問他們好不好，在做什么？身體怎么樣？叮囑他們要注意身體。只要有時間，他們就會回家看看老人，爸爸媽媽的每一句話和每一個舉動，都在影響著我，我也十分關(guān)心爺爺奶奶，外公外婆、是他們的開心果。
其次是節(jié)儉，有一天我早晨起來，我在刷牙洗臉的時候，準(zhǔn)備把剛洗完的洗臉?biāo)沟?，奶奶說，別把水到掉了一塊兒，還可以澆花沖廁所呢。奶奶說養(yǎng)成不浪費(fèi)的好習(xí)慣。每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循的，媽媽常常對我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽；
2、嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音；
3、吃飯時不能邊吃飯邊大聲說話；
4、吃飯不能翹腿。
等等……雖然還有很多條規(guī)矩，但是在是因?yàn)橛羞@些束縛著讓我讓更好的成長。而我和媽媽之間也沒也不僅僅只有這些法則。
我希望我的家風(fēng)家訓(xùn)，一直流傳下去。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十三
敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們：
你們好！
每個好的家庭都要有好的家風(fēng)…在每個美好幸福的大家庭中，都會因?yàn)榘职謰寢尩呐惆槎鴾嘏?，同時也伴隨著家風(fēng)的和諧氣息。
一個好的家風(fēng)可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風(fēng)中。在家中父母難免會因?yàn)橐恍┛目呐雠龆臣埽麄儚牟粫ハ嘀肛?zé)、斥罵，更多展現(xiàn)在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學(xué)校應(yīng)該怎么尊重老師同學(xué)，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現(xiàn)這幾句話，與其說她是生我養(yǎng)我的母親，不如說她是我人生的第一個導(dǎo)師。
每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結(jié)，當(dāng)然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點(diǎn)：
1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發(fā)出吧唧吧唧的聲音。
2、吃飯時嚴(yán)禁邊吃飯邊大聲說話。
3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規(guī)矩但是正是因?yàn)橛羞@些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法則。
“該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)，該玩的時候玩！”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學(xué)習(xí)的時候?qū)W習(xí)：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學(xué)習(xí)，一直到周六下午出了完成老師布置的作業(yè)在加上課外的練習(xí)。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。
常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚(yáng)“這個孩子真有修養(yǎng)，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因?yàn)樗L期處于一個良好的家庭環(huán)境中，一個人的修養(yǎng)是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個不好的社會環(huán)境中，而且他們大多數(shù)家中都不會有一個良好的家風(fēng)，才會導(dǎo)致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點(diǎn)關(guān)愛他們，家中也沒有什么不好的風(fēng)氣，他們也不會邁出小混混的這一步。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的關(guān)系，在孩子面前更要學(xué)會抑制住自己不好的情感；孩子也要學(xué)會設(shè)身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現(xiàn)在父母眼前。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同事們、朋友們：
好家規(guī)造就好家風(fēng)，好家風(fēng)造就好家庭。每個家，都有家風(fēng)家規(guī)，它可以引領(lǐng)家庭成員積極向上、健康成長。我們家也有許多的家規(guī)，生活上的有什么“食不言，寢不語”了，東西不要亂扔亂放了，吃有吃相、坐有坐相了這些都是要求我們養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。在行為上，爸爸媽媽從小就教育我對人要有禮貌，對長輩要尊敬，對父母要孝順，做人做事要講誠信。他們是這樣教育我，也是這樣做的，下面我給大家講幾個發(fā)生在我媽媽身上的真實(shí)事例吧！
我的媽媽是個大孝女，平時對外婆總是噓寒問暖，每次回外婆家，都會買一些外婆愛吃的細(xì)軟、好消化的食物，因?yàn)橥馄诺难例X不好;還會幫外婆整理家務(wù)、燒幾道菜，飯后微笑著聽外婆講“大道理”，很有耐心;每年抽空陪外婆出去旅行記得去年外婆生病住院，媽媽既要上班又要照顧外婆還得操心我的學(xué)習(xí)，忙得不可開交，但她從無怨言。每天媽媽都要做好可口的飯菜送到醫(yī)院，晚上在醫(yī)院幫外婆洗腳細(xì)心照顧，一個月下來，媽媽累瘦了不少，可媽媽從沒怨言。這些事情讓我從媽媽身上看到了孝順的美德，我也要向她學(xué)習(xí)。我家的家風(fēng)，我說起來就是：孝敬父母、忠厚誠信、勤儉持家、知書達(dá)理。
好的家風(fēng)才能創(chuàng)造出好的家庭，俗話說：家和萬事興，相互體諒、相互寬容、相互信任、相互理解是家和的前提，在此基礎(chǔ)上的家庭，才是幸福美滿的家庭。家庭是社會的細(xì)胞，只有家庭和睦，社會才會穩(wěn)定。家規(guī)是春雨，潤物無形。樹立美好的家風(fēng)家規(guī)，傳承悠久的國風(fēng)國規(guī)，中國這只文明善良勇敢的東方雄獅最終將讓世人欽佩！
謝謝大家！
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十五
家庭是構(gòu)成社會的基本單位，在社會主義精神文明的指導(dǎo)下，每個家庭在不違背國形成良好家風(fēng);借助互聯(lián)網(wǎng)家譜為工具傳承家文化(家規(guī)、家訓(xùn)、家風(fēng))，延續(xù)家興業(yè)旺，譜澤后世;實(shí)現(xiàn)幸福家庭的四大目標(biāo)：和諧、文明、健康、富有。
家規(guī)：家規(guī)是指一個家庭所規(guī)定的行為規(guī)范，一般是由一個家族所遺傳下來的教育規(guī)范后代子孫的準(zhǔn)則，也叫家法。所謂“國有國法，家有家規(guī)”就是指一個國家有一個國家的法律，一個家庭有一個家庭的規(guī)矩;這個家庭的規(guī)矩就相當(dāng)于國家的法律。孟子曰：“不以規(guī)矩，不成方圓”。一個家庭要想興旺發(fā)達(dá)，做人做事都要懂得講規(guī)矩。家人違背家規(guī)就要像國民觸犯法律一樣受到處罰。
家訓(xùn)： 家訓(xùn)是指對子孫立身處世、持家治業(yè)的教誨。家訓(xùn)，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是家譜中的重要組成部分，它在中國歷史上對個人的修身、齊家發(fā)揮著重要的作用。道德包括社會公德、職業(yè)道德、家庭美德等等，家訓(xùn)屬于家庭美德的范疇。家國同構(gòu)，一個家庭的家訓(xùn)相當(dāng)于一個國家的道德標(biāo)準(zhǔn)，如曾國藩家訓(xùn)、朱子家訓(xùn)、顏氏家訓(xùn)等等。家訓(xùn)即是家人做人的道德標(biāo)準(zhǔn)，違背家訓(xùn)，就會遭受道德的譴責(zé)。
家風(fēng)：家風(fēng)是指一個家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚。也就是說一個家庭的生活方式、文化氛圍即構(gòu)成了家風(fēng)。顧名思義，家風(fēng)就是一個家庭的風(fēng)氣、風(fēng)格與風(fēng)尚。換一句話說，當(dāng)一個家庭的家規(guī)、家訓(xùn)形成家庭的公眾行為習(xí)慣即構(gòu)成了家風(fēng)，家風(fēng)也就是一個家庭或一個家族的家文化。家譜即是承載家文化的工具，互聯(lián)網(wǎng)家譜是新一代承載家文化的工具。
沒有家規(guī)的家庭，缺乏做人做事的規(guī)矩; 沒有家訓(xùn)的家庭，缺乏教育子女做人的標(biāo)準(zhǔn);沒有家風(fēng)的家庭，缺乏延續(xù)家興業(yè)旺的環(huán)境。
您的家庭屬于什么之家?
古人云：有家譜的家庭，屬于耕讀靠譜之家;有收藏家譜的家庭，屬于名門望族之家;有家譜、有家規(guī)的家庭，屬于書香門第之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)的家庭，屬于豪門貴族之家;有家譜、有家規(guī)、有家訓(xùn)、有家風(fēng)的家庭，屬于王侯將相之家。
我在思考：我的家庭屬于什么之家呢?雖然我們沒有明文規(guī)定但是我們家世代傳承了華夏民族優(yōu)良的品質(zhì)，在不知不覺中延續(xù)著這樣的家風(fēng)：家德是尊老愛幼、寬容博愛、善待他人、重禮謙讓;家規(guī)是站坐有姿、互敬互愛、勤儉持家等;家訓(xùn)是誠實(shí)守信、見義勇為、清白做人、愛崗敬業(yè)等;隨著時代的進(jìn)步，我們的家風(fēng)也要增添新的內(nèi)容;尊重孩子、善于學(xué)習(xí)。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十六
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
家風(fēng)是指家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。良好的家風(fēng)可以影響孩子的的性格、氣質(zhì)、行為習(xí)慣、道德品質(zhì)，懂得敬畏，懂得孝敬良好的家風(fēng)傳承是社會風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，弘揚(yáng)良好家風(fēng)家訓(xùn)傳承，體現(xiàn)時代精神，對培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀具有具有鮮明的時代意義和現(xiàn)實(shí)意義。
在中國傳統(tǒng)文化中，修身、齊家、治國平天下。家風(fēng)敦厚尤顯重要。中國傳統(tǒng)家風(fēng)的主要內(nèi)容包括五常：仁義禮智信，八德：忠孝仁愛信義和平。值得每一個中國人發(fā)揚(yáng)傳承。當(dāng)然還要與時俱進(jìn)，體現(xiàn)時代風(fēng)貌，現(xiàn)代文明所強(qiáng)調(diào)的自由、平等、個性等都應(yīng)該有所體現(xiàn)。著名法國作家羅蘭曾說過：“生命不是一個可以孤立成長的個體。它一面成長，一面收集沿途的繁花茂葉。它又似一架靈敏的攝像機(jī)，沿途攝入所聞所見。每一分每一寸的日常小事，都是織造人格的纖維。環(huán)境中每一個人的言行品格，都是融入成長過程的建材，使這個人的思想感情與行為受到感染，左右著這個人的生活態(tài)度。環(huán)境給一個人的影響，除有形的模仿以外，更重要的是無形的塑造?！眱?yōu)秀的家風(fēng)不用好大喜功，能夠“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”的原則，從細(xì)微處著眼，從點(diǎn)滴小事做起，讓好家風(fēng)變成無言的教導(dǎo)代代相傳。家庭生活中父母或許并不會特地囑托子女們一些教誨，但是家庭里的氣息，每一個成員的言行舉止都會潛移默化的影響著子女。
一個溫暖的家庭，親人間的愛、奉獻(xiàn)和包容會造就一個有溫度的人。溫暖的家庭首先會有良好的思想道德氛圍。子女就是父母的影子，品行中的真善美，思想上的是非觀念，行動的言行一致，待人接物的不卑不亢，誠信友善等等。
溫暖的人善于表達(dá)自己情感的，因而要營造積極地情感氛圍。自由地去表達(dá)愛吧，親人間的愛，朋友間的愛，對生活的愛，對自然山川河流之愛盡情釋放生命的熱情，把快樂與自信帶給周圍的人?？拷?，溫暖你。
當(dāng)然還要有認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍。如果家庭中的每一個成員都能尊重知識，熱愛閱讀，生活的樂趣將會成倍的增加并且充滿希望。
節(jié)儉的生活氛圍。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，父輩們在不斷的傳承和發(fā)揚(yáng)，我們也一樣。有溫度的家庭會明白，懂節(jié)制方能持久。
其實(shí)，家風(fēng)并非需要寫在紙上，刻在碑上，我們的世界觀、人生觀、價值觀、道德素養(yǎng)、為人處世無不烙上家風(fēng)的印記。去營造一個溫暖的家，做個溫度的人吧！做“好家風(fēng)”的創(chuàng)建者、實(shí)踐者、推行者，給社會留下一道道絢麗的風(fēng)景，讓我們的國家也成為一個溫暖的，有溫度的大家庭。
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十七
尊敬的評委們、親愛的各位觀眾：
今天我站在這里，非常榮幸地為大家演講《家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎》。在這樣一個競爭激烈的社會，我們確實(shí)需要堅(jiān)定的信仰和優(yōu)秀的家風(fēng)家訓(xùn)來做我們內(nèi)心的支撐和作為我們道德的底線。讓我們一起來探討和分享家風(fēng)家訓(xùn)的價值和作用。
首先，我要明確“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎”的主題是探求家庭生活中如何塑造和傳承良好的家風(fēng)家訓(xùn)，推進(jìn)家庭內(nèi)部素質(zhì)建設(shè)，建立和諧、幸福的家庭環(huán)境。這一主題非常符合現(xiàn)代社會的需要和人們心靈的渴求，也是一個永久的話題。
接著，我要強(qiáng)調(diào)“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎”的對象是每一位家庭的主人，無論是父母還是孩子，都要以向善的'態(tài)度去面對家庭的生活和社會的環(huán)境。家庭是社會的基本單元，每一個家庭的風(fēng)氣和家教的影響力是無限的，它們決定了下一代在社會中的行為和發(fā)展方向。因此，我們要以實(shí)際行動來發(fā)揮家庭的影響力，綻放美好。
再次，我要讓大家了解“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎”的場合是每一個家庭。從娃娃抓起，從小事做起，每一個家庭都應(yīng)該從自身做起，力求創(chuàng)造和發(fā)掘家庭中的精神財(cái)富和文化內(nèi)涵。無論是孝道、尊重、勤勞、誠信、坦誠、寬容、博愛等等傳統(tǒng)美德，還是自主、創(chuàng)新、樂觀、向上、自律、自強(qiáng)等現(xiàn)代價值，都應(yīng)該成為我們家庭文化的組成部分，形成自己獨(dú)特的家風(fēng)家訓(xùn)。
最后，我想強(qiáng)調(diào)的是“家風(fēng)家訓(xùn)演講稿一等獎”的重點(diǎn)。首先，我們需要倡導(dǎo)親情社會，把家庭作為互相信任、互相支持的重要力量；其次，我們要引導(dǎo)孩子早學(xué)習(xí)、早獨(dú)立，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)成癮和游戲沉迷；第三，我們還要鼓勵家長們培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣，如閱讀、做家務(wù)、勞動、鍛煉身體等，讓他們建立正確的人生價值觀和人生觀。
家風(fēng)家訓(xùn)，是我們賴以生存的根本，是我們賴以成長的地方，也是我們賴以發(fā)揮影響力的基礎(chǔ)。家庭的文化和道德是影響人生的重要因素，讓我們共同努力，把家庭文化建設(shè)得更加優(yōu)美、充實(shí)和美好。最后，我想說，讓我們從小事做起，從家庭做起，用我們自己的實(shí)際行動來說明家風(fēng)家訓(xùn)的重要性和意義。
感謝評委們的聆聽，也祝愿各位觀眾能夠在家庭中創(chuàng)造出美好的家風(fēng)家訓(xùn)，讓我們一起努力吧！
家訓(xùn)家風(fēng)的演講稿篇十八
尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：
我出生在一個普通的東北家庭，從我出生的那一刻起，母親就希望我懂禮貌，文文靜靜的，見到長輩要先問好，要對老人孝順，直到現(xiàn)在還天天嘮叨個不停。
俗語說：“無規(guī)矩不成方圓”我家的規(guī)矩若天空中的繁星，大海中的波濤，多的數(shù)不清，看不完。
“要把碗端起來，這樣才禮貌”。我不情愿的端起來，慢吞吞的吃起來?！安灰墒裁炊寄ツゲ洳涞?，珍惜時間，要干凈利落，像你做事那么慢，怎么可以呢！我像你這么大的時候，什么活都會干了，在我們那個年代，女孩子”媽媽說起來就沒完，真不知道媽媽那個年代都經(jīng)歷什么了呀！“應(yīng)該把腰挺起來，一個小孩子，一點(diǎn)精神都沒有，哪里像一個女孩子呢？坐有坐樣，站有站樣，這樣才可以?！卑?，母親總是給我太高的要求。
母親在我耳邊常說：“百善孝為先”?！盁o論做什么事情，都要講究一個孝字”。母親的這句話我常記在心里，因?yàn)槲抑佬㈨樌先耸沁@一生中最大的樂趣，老人們默默地付出著，忙了一輩子了，到老了，有兒有女，兒孫滿堂，這才是他一生中最大的幸福，老人們的付出也值得了，現(xiàn)在也到了，我們各老人最大的成就感了。
母親還對我說：“要學(xué)會節(jié)約，在我們那個時侯，節(jié)約每一粒糧食，那個年代是貧窮的，一元錢是可以買許多東西的”。說到這母親嘆了口氣，接著說：“現(xiàn)在的人們??！
根本不懂得節(jié)約，看到一元錢掉在地上，就像沒看見似的，還冰冷無情的從它身上踏過去，我們中華民族不是勤儉節(jié)約嗎”？母親對我說這句話時，她的的口氣和表情銘刻在我心中，節(jié)約并不是小氣，我們要從小的時候就要節(jié)約也是光榮，也是屬于中華民族美德的一種。我懂得母親給我的家規(guī)與家訓(xùn)，懂得母親的良苦用心，母親是想讓我成為一個好孩子，母親教給我的家規(guī)我會牢記在心的，他們將會成長為我道理上給予我更多的幫助，教給我如何做人的大道理，讓我健康快樂成長的長大。
所以我們要建構(gòu)和諧家風(fēng)，父母在家中要學(xué)會樹立好榜樣同樣也要與孩子保持親密無間的光系，在孩子面前更要學(xué)會制住自己不好的情感，孩子也要學(xué)會理解父母，盡量做好自己，展現(xiàn)父母面前。
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