書中的描寫令我如身臨其境般沉浸其中。寫讀后感時，要注意語言的精練和準確，使文章表達清晰且富有表現(xiàn)力。以下是一些讀者分享的讀后感寫作，通過這些范文我們可以學習到不同的寫作風格和技巧。
當良知沉睡讀后感篇一
全書很平，只是在快要結束的時候來了兩三個高潮和線索鏈的閉合，這才沒讓整本書崩塌了。整本書的立意和《秘密》很像，用一種看似神話卻又不給明確科學解釋的現(xiàn)象，來表達一種愛，父母的，家庭的，同時又諷刺一下社會，東野圭吾的一貫尿性，但是和《白夜行》《秘密》這些代表作的一波三折相比，就有點遜色一些了。
其實，在看書的前半部分時，對于熏子的態(tài)度，只是覺得她有點偏執(zhí)和討厭，總是很難和愛掛鉤，讀完了才知道這是愛。且不說這種行文方式是不是對比升華，但是著實有點突兀感，個人感覺書的開頭應該做一些瑞蕙生前的描寫，把熏子的愛刻畫深刻一些。
最后說下“腦死”這個醫(yī)學概念，真的很搶鏡在整本書中，甚至一度讓我游離出愛這個主題，專注于腦死這個社會化的科學問題上，所以說這一點上，感覺東野大叔有點用力過猛了。不過，還是受益匪淺，了解到腦死還有這么多的問題。
現(xiàn)在看東野的書，總是有一種很親切的感覺，像是身邊或是自己的事情，字里行間是一種生活氣息。
當良知沉睡讀后感篇二
愛，不放手。
從來想象不到一個人可以愛另一個人深沉到什么程度，也從來不相信世上真的有因為愛所以愛的感情。
今天想說的并不是愛情，而是一位母親對女兒無與倫比的沉重的愛。
熏子的女兒瑞穗在泳池溺死，醫(yī)生已經確定大腦無意識，但是基于日本的政策，只有在同意捐獻器官的前提下才能判定腦死亡，而身為父母還是會存在僥幸心理的，認為醫(yī)生還沒判定腦死亡孩子就還會有一絲生機。
在很久很久的糾結與考慮之下，熏子和丈夫做出來捐獻器官的決定。因為他們都知道瑞穗“是一個心地善良的孩子”，她一定是愿意去幫助別人的。原本就這樣結束了，甚至還疑惑后面會如何發(fā)展。但是，在與瑞穗告別的時候，熏子和和昌都隱約感覺到瑞穗的手動了，熏子馬上改變了主意，她覺得女兒沒有死，她的大腦還有部分功能。但事實是，這存留的極小部分功能根本無濟于事。
熏子開始學護理，然后將瑞穗轉移到家里，親自照顧。和昌的公司是研究。
在星野的幫助下，瑞穗雖然無意識地沉睡，但她依然在成長。
熏子依然在守護瑞穗，但是和昌發(fā)出了質問：“那么，目前在我家的女兒，到底是病人，還是尸體？”這個問題真的很難回答，對于目前來說，不管是病人還是尸體，她所守護的不過是自己的女兒。
在生人的生日宴大鬧之后的一個晚上，熏子出奇地感受到了瑞穗的動靜，她覺得瑞穗站起來了，瑞穗對她說：“媽媽，我走了！”在這個時候，在熏子心中，瑞穗才是真正意義上的死去。
最后，瑞穗的心臟捐給了宗吾，而他就是當初進入熏子家里看見瑞穗，然后說“她睡得真熟！”的小男孩。
客觀上來說，熏子對瑞穗的堅守毫無意義。但是，我們無法判斷一個母親對孩子的愛，也就無權評價這份守護有無意義。
可是呀，熏子對瑞穗的愛太沉重了！美晴、若葉、和昌……所有人都知道瑞穗已經死了，卻礙于熏子看破不說破，和昌的父親對瑞穗這樣的行為很生氣，他覺得瑞穗的行為根本就是“為了讓自己心安，把女兒的身體當成玩具”，確是如此，太過固執(zhí)的愛，已經讓熏子失去自我了，她為了照顧瑞穗放棄了一切，也絲毫不在乎別人的看法。
但是這樣的愛是不是有些扭曲了？
一想到生人開學典禮那天其他孩子們看到躺在輪椅上的瑞穗，然后向她們投來異樣的眼光，又告訴生人家里躺著的是一具尸體，就滲得慌，剛上小學的生人，對新的生活應該滿懷欣喜，可是因為姐姐一切都沒有了，取而代之的是同學們的嘲笑。太可怕了，這樣小的孩子居然要承受這些非議！
愛，也需要放手。
當良知沉睡讀后感篇三
前幾天在火車站看到了好幾本沒看過的東野圭吾的書，由于時間原因只隨手拿了一本?；丶液筚I了其他的電子書，第一本開始看的就是《沉睡的人魚之家》。
讀到書名和簡介時以為會是一個獵奇驚悚向的故事，但書中對于科技的重點描寫淡化了這種感覺，即使看到角色們認為瑞穗是一個活死人，也不會感到害怕。
看到星野與熏子之間暗生情愫時，擔心會出現(xiàn)慘烈修羅場，大概是因為我尷尬癌吧……不想看婚后人士們太糾結的感情戲……而且感覺這玷污了星野一開始為了科研與服務而奉獻的精神。
熏子變裝參加募捐的橋段中，當志愿者發(fā)現(xiàn)她站在遠處看時，我就感覺那個人是熏子，看到她自稱房子時還很驚訝，并因她提出的意見而感到氣憤。不過當房子找到熏子，二人交換了真實想法后……我頓時覺得這本書里的角色，真的都是非常善良的人！
我一直希望瑞穗是活著的，所以直到若葉說漏嘴導致熏子生氣時，我才意識到熏子的一廂情愿可能真的會傷害到很多人，并覺得她對女兒的愛變成了一種可怕的執(zhí)念。
然而在劍拔弩張嗎生日派對事件后，緊張的氣氛消失了，我真心希望熏子所期望的平凡生活可以持續(xù)下去。不過說實話，看到“瑞穗站在她旁邊”這句話對于黑燈瞎火躺在床上看手機的我來說除了驚喜之外還感覺太驚悚了！
我曾祈禱過瑞穗是真的醒過來了，千鶴子在電話里說她身體狀況急轉直下是在準備一個驚喜，但我還是預料之中地錯了。我開始看第一章時從沒想到這是本有催淚功能的書，但當熏子描述她看到瑞穗對她告別的場景時，我就一直哭到了看完整本書為止。
瑞穗為了幫助若葉而溺水，活過三年直到父母與身邊的人都有所成長，又在真正離開人世后拯救了曾對她驚鴻一瞥、正患病等待器官捐贈的男孩。她是這本書里最溫柔的人啊。
當良知沉睡讀后感篇四
從進化心理學(基因）的角度講，良知或者說利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。
什么愛，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺得這本書比較偏左。
良知只是進化出來的一種利他行為。(對陌生人的良知是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。)。
印象最深的有幾點，一個是反社會人格，面對高級情緒的時候，大腦的反應竟然像是看到數學題一樣，是需要去“理解”的，當時非常的震驚。
還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時，作者說良知不是超我，因為超我還是用的是“恐懼”的力量，而良知應該是“愛”。但熟知進化論的我，還是對愛很cynical的，比如同理心的本質是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。
世界的最究極本質還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進化的過程中出現(xiàn)了過擬合，很明顯會更容易被自然選擇淘汰掉。
父母對孩子的愛也是基因層面的利己，兩性之間的愛就更不用說了，本質更是合作與相互吸引的行為?；蛟S反社會人格者，在進化的角度，或許只是進化的更完全一些？因此失去了很多高級的共情能力。
當良知沉睡讀后感篇五
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經終于得到了稍微的放松?？墒?，爸媽還沒放假，在我還在床上做著夢的時候，它們就已經拍拍屁股上班去了。我一覺睡到了10點半，起床刷牙洗臉吃早點，然后坐了下來，拿起語文報，開始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長了個第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物?；氐郊遥w爾向父母哭訴，被爺爺聽見了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說，這是他幫爺爺長的，不能切掉。爺爺騙他說手指已經長出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時，我震撼了，這是一句愛的謊言，是爺爺的這個謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價換取了蓋爾的陽光，這是作為爺爺對孫子偉大的愛，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經歷中，這樣的事情數不勝數，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對我的關愛的見證。父母為我付出的太多太多，試問自己，我又為他們做過多少呢？我是不是應該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應該多幫他們分擔一點？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學會用關愛去回報親人的關愛，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔那份屬于自己的責任。
當良知沉睡讀后感篇六
有生便有死，沒有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無論是切身體會生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫對薰子和和昌（女孩的雙親）說孩子的狀況不是很樂觀，已經無法再次恢復，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會停止跳動。
對待這樣的情況，醫(yī)生向他們訴說了他們的“權力”——如果判定腦死亡是否同意進行器官捐獻。根據日本的法律已經允許兒童在判定腦死亡的情況下經過父母同意便可以捐獻器官。但是對于大多數群眾來說還無法認同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒有“死”。
日本于1997年通過了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標準及測定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時具備以下5個條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運動終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標準，必須經過兩個或兩個以上的醫(yī)生進行兩次以上的測試，兩次測試的時間間隔必須在6個小時以上。
和昌付夫婦倆經過一夜的考慮，決定同意捐獻，可是在最后因為看到了女兒手反射性動了一下而改變了主意。他們堅信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護理。通過和昌公司研發(fā)的最新技術讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過外接設置，讓女兒“抬手”甚至產生微笑。
買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽，給她買各種玩偶，甚至入學請了老師每周來進行特殊教育。薰子全身心的`投入照顧女兒的生活起居之中。
當良知沉睡讀后感篇七
1919年，五四運動拉開了中國現(xiàn)代歷史的序幕，穿越風云為青年史詩寫下續(xù)篇。五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播，為中國共產黨的建立，做了思想上和干部上的準備，標志著中國新民主主義革命的開端。中國青年用英勇果敢的愛國行動，發(fā)出了登上歷史舞臺的宣言。艾青曾有一句名言“人生的路雖然漫長，但緊要處只有那么幾步，特別是當人年輕的時候”，我想在當今這個時代，青年人應當是追求進步的一代，無論學習還是生活，都應當有積極的人生觀，價值觀。勇敢的擔負起時代賦予的崇高責任，開拓進取，勇于創(chuàng)新，抓住機遇，面對挑戰(zhàn)。在黨的領導下，為國家富強和人民幸福作出自己的一份努力。
當良知沉睡讀后感篇八
奇葩說里康永哥在某一期里說過，“我們要練習面對告別，因為我們都得告別。”東野圭吾用了一本書講了一次告別。
這本小說并不是一本偵探小說，而是講了一個真實的合乎情理沒有任何奇跡發(fā)生的悲傷的故事。卻探討了一個嚴肅的問題，當我看完這本書，卻仍止不住的思考，假如有一天我面對這樣的場景我會做何選擇。我覺得作者的目的以及想傳遞的信息已經達到了。
故事的開始從一個小女孩瑞穗游泳意外溺水開始說起，醫(yī)生診斷為腦死亡，詢問她父母是否接受器官捐獻，她的父母無法接受這個事實堅信她只是呈植物人狀態(tài)，并沒有真正的死去。
隨著日子一天天的過去，小女孩瑞穗在她麻麻精心的護理下身體也一天天的長大，在她的身上也先后采用了bmi（腦機接口技術）和aibs（人工智能呼吸控制系統(tǒng)手術）?？恐@些技術，小女孩能在大腦沒有意識的情況下靠著電擊來活動四肢，甚至面部表情。
身邊的質疑聲越來越大，覺得瑞穗的麻麻用這些技術，只是來滿足自己的內心，瑞穗變成了她的玩具。但她麻麻卻覺得并沒有一條法律說明瑞穗已經死了所以自己并沒有錯。
最后奇跡沒有發(fā)生，瑞穗在幾年后身體機能退化，瑞穗的父母最后接受了瑞穗已經離開的事實，并同意了器官捐獻，來幫助更多在生死邊緣的孩子。
道理我們都懂，但要真正放下，又談何容易？
我看完后思考的問題是。
1、我能不能完全信任并且接受醫(yī)生判定的結果，而不是心懷奇跡，覺得一切皆有可能。
2、我能不能放下“滿足自己”的這種心理，接受不可逆的現(xiàn)實并且放手。
3、就算我接受了以上兩個，我能不能接受最親密的人器官捐獻。
相對地，我處于病人的情況下，我能不能接受自己沒有任何質量的活著，能不能接受器官捐獻。我也不知道，只有真正的在那個情境下，才能做出判斷，切斷糾結的內心。更加熱愛生活才是我現(xiàn)在該考慮的事呀，不推薦大家再去看這本書啦。
愿身邊的大家新的一年健健康康，拜個早年。
當良知沉睡讀后感篇九
很久沒有一鼓作氣讀完一本書，上一次如此般酣暢應該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時。
第一次讀東野圭吾的小說，就被其細膩的筆觸吸引，無論是對人性靈魂深處的心理描寫，還是人物動作、表情等細節(jié)之處的刻畫，亦或是對小說故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書的關鍵字是愛。
熏子因為母愛，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實，執(zhí)著地保護著女兒的“生命”；
宗吾因為愛情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因為對熏子的愛慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因為父愛，不惜重金彌補對女兒的愧疚……。
文中愛情、親情、友情縱橫交錯，貫穿全文，最為感動的仍是世界上最偉大的愛——母愛。全書為讀者從不同角度刻畫了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛，每一位母親都在極力保護著她們的女兒，希望她們能健康快樂地成長，希望醫(yī)學不能治愈的疾病也會有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書的邏輯便如一張網清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說結尾處那棟大房子不見了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時能找到答案。
當良知沉睡讀后感篇十
作者把我?guī)肓艘粋€意想不到的世界，書中人性的刻畫感覺很真實。
小女孩被家人照顧時發(fā)生了意外，怨誰？不怨誰？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無奈？
當女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實，別說母親，直到作者寫女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽到媽媽說女兒已逝，我才最終無奈嘆息。原來奇跡并不是本書的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當良知沉睡讀后感篇十一
許久沒有品讀東野大大的小說，為了尋求心靈慰藉、暖心治愈，便翻開了東叔的《沉睡的人魚之家》。
有生便有死，沒有人能逃脫自然法則的束縛。三年里先后去殯儀館參加了幾次告別，無論是切身體會生死離別的痛，還是眼見耳聞周遭的悲切之聲，那一聲聲“兒啊，你讓娘怎么活呀~”如刀割剮著心頭。
人世間最悲痛的事莫過于白發(fā)人送黑發(fā)人了。而眼睜睜看著幾歲的孩童離去，那無異于要了雙親的命。而《沉睡的人魚之家》就講了這么一個悲痛的故事。
6歲的瑞穗再一次游泳中不幸溺水，送至醫(yī)院搶救一直處于昏迷狀態(tài)。大夫對薰子和和昌（女孩的雙親）說孩子的狀況不是很樂觀，已經無法再次恢復，只能做眼延命措施。不久之后，她的心臟就會停止跳動。
對待這樣的情況，醫(yī)生向他們訴說了他們的“權力”——如果判定腦死亡是否同意進行器官捐獻。根據日本的法律已經允許兒童在判定腦死亡的情況下經過父母同意便可以捐獻器官。但是對于大多數群眾來說還無法認同，畢竟還能聽見心跳，那分明還沒有“死”。
日本于1997年通過了《器官移植法》，其中規(guī)定了腦死亡的標準及測定的程序。依照該規(guī)定，只有在同時具備以下5個條件的情況下，才能被判定為腦死亡：腦電波曲線是平的；深度昏迷；瞳孔運動終止；腦反光消失；自然呼吸停止。是否符合以上標準，必須經過兩個或兩個以上的醫(yī)生進行兩次以上的測試，兩次測試的時間間隔必須在6個小時以上。
和昌付夫婦倆經過一夜的考慮，決定同意捐獻，可是在最后因為看到了女兒手反射性動了一下而改變了主意。他們堅信：女兒還在努力，還未放棄，而他們又怎能“謀殺”女兒呢。
薰子將女兒接回家，自己和母親一起護理。通過和昌公司研發(fā)的最新技術讓女兒不僅可以“自主呼吸”還能通過外接設置，讓女兒“抬手”甚至產生微笑。
買新衣服，帶瑞穗出門曬太陽，給她買各種玩偶，甚至入學請了老師每周來進行特殊教育。薰子全身心的投入照顧女兒的生活起居之中。
這是一個關乎母愛極致的故事，極致到令人動容、令人憐憫。常在新聞中聽聞xx陪伴植物人親人幾十年，終于將其喚醒。這身后的艱辛、困苦也終將在這一刻變得值得。
可是對于瑞穗，真的會有奇跡發(fā)生么，而薰子竟然想讓她在生人同學面前動動手，證明她并沒有死?？吹竭@里，深深的懷疑讓女兒“活著”只是滿足薰子內心的慰藉，這樣的堅持卻令身邊的人苦惱，盡管出于真心的祈禱，但終歸知道那不過是徒勞的堅持。
妹妹的女兒將瑞穗的死因告訴了薰子，并哭求到日后長大了一定會來幫助照顧，對她來說，表姐一直活著。這一番話也讓薰子頓悟。
每個人都有各自的活法，又何必向別人展示女兒”活著“。
靜靜的陪伴，只要在生活中感受這些小小的喜悅和快樂就好，不要奢望太多，只要和今天相同的明天能夠來臨，就要感到滿足。
對于”死亡“的認定，對于”腦死亡“的認知都在不斷考驗著社會及倫理。在中國，一般的死亡概念是：一個人只要心跳完全停止，自主呼吸消失，就算是死亡，即”心死亡“。而這一概念一直執(zhí)導著我國傳統(tǒng)的醫(yī)療和法律。
而對于”腦死亡“，相關部門有意使其立法合法，但是反對聲中指出”腦死亡“的立法只是為了器官捐獻而違背了道德倫理。而支持者則認為”腦死亡“后的一系列安慰性、儀式性的搶救、治療都是對家庭和人的一種負擔。
其實在我看來，這就和安樂死的合法化一樣，依據文化、國情、倫理道德觀念，都將是一場漫長的變遷。作為親人，”放棄“而承認死亡，并不是一件容易的事情，尤其是在這個浮躁的容易道德綁架的社會里。
而《人魚》中除了提到上述社會問題外，還有關于器官捐獻的`反思。隨著社會的進步，人們的思想不在那么封建保守，很多人都愿意捐獻出健康的器官去創(chuàng)造奇跡、拯救生命，以另一種形態(tài)繼續(xù)存活于世。問題是當處于”腦死亡“的情況下，在日本法律規(guī)定下，作為家屬又會做出何種選擇。
你會停止你孩子的心跳（盡管醫(yī)生已經判定為腦死亡）而進行器官移植么？這個答案我無法回答。在做父母前永遠不會懂父母對孩子的那種難以割舍的愛。
生命只有一次，如果每天沉浸在畏懼死亡的恐懼中，你失去的將不止時間和生命。有的人走了，卻他依然活著；有的人活著，卻與死了無異。生命的長度和寬度與活的長久無關，與其擔憂是否能夠長壽，不妨考慮如何讓這一次旅途變得更加精彩。
盡管煩惱會一直持續(xù)，但煩惱存在的方式會發(fā)生改變。今天和明天可能會擁有相同的煩惱源泉，但自身所擔心的事情卻可能會發(fā)生改變。時間會解決煩惱，但卻并不是唯一的方法。
只要奇跡能夠發(fā)生，自己愿意付出任何代價，即使自己怎樣都沒關系。然而，這句話每說一次，就更加空虛。因為不會發(fā)生，所以才稱為奇跡。
即使這個世界陷入了瘋狂，仍然有我們必須守護的事物，而且，只有母親能夠為兒女陷入瘋狂。
爸爸說，不需要的東西都要盡量丟掉，這是清理不需要東西的絕佳機會。有些東西雖然充滿回憶，但其實只是放在那里而已，平時根本很少會拿出來看。丟了也就算了，很少會因為丟了什么東西而后悔。
當良知沉睡讀后感篇十二
在美國，一個普通的家庭，一個小男孩了。父母也為他起好了名字——小亮。可是，在小亮右手小拇指的旁邊，卻長出了第六指。醫(yī)生說，得等到小亮七歲時，才能做切除第六指的手術。
小亮上幼兒園時，其他小朋友看見小亮比其他們多了一個手指，都來嘲笑他。小亮回家問爺爺：“爺爺，我為什么跟你們不一樣??？幼兒園里的小朋友都說我是怪物?！睜敔斅犃耍那谋尺^身，把自己右手大拇指壓在掌心，然后轉過來，對小亮說：“小亮，你不是怪物，你多出來的手指是為爺爺長的呀！不信，你看。”爺爺把自己右手和小亮的右手合起來：不多不少，剛好十個手指。小亮很高興，因為他認為自己能為爺爺長一個手指是一種光榮。第二天，他跟幼兒園的小朋友講了這件事。從此，大家再也不嘲笑他，反而很崇拜他。
是??！無聲的呵護有時候比有聲的關愛更動人！
當良知沉睡讀后感篇十三
了解與接觸良知心學已有一段時間，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于集團公司致良知學習的共同學習。近3個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，三個月的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
我感受到良知學就是在現(xiàn)代的生活中，在企業(yè)經營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。
靜心思考，我分享感受最深的三點心得。
第一點：立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點：去傲。在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點：至誠。
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，＂至誠＂都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受現(xiàn)在物欲橫流的蒙蔽，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達致良知的偉大力量，經營好家庭，進而干好自己的本職工作，為遠通集團成為山東省最具競爭力的集團而付出努力。
當良知沉睡讀后感篇十四
在2月最后一天下午的馬克思主義原理課上看完了這本書。一直覺得東野圭吾筆下的人心不可直視，無論是在《白夜行》還是《嫌疑人x的獻身》里，甚至是《時生》，都有那種，為了某個目標瘋狂追逐不擇手段的人。他常常用很平淡，很冷靜，甚至有點黑色幽默的筆觸不動聲色地講述。當所有人都覺得你瘋了，你還會不會毫不動搖的堅持下去并且甘之如飴？這聽起來有一種唐吉訶德式悲壯又浪漫的英雄主義。然而生活的.真相往往更加看不清楚，不再只是講故事，東野圭吾在這個故事里談到了一個很難抉擇的命題。當命運擺在你眼前的兩條路都通向難以捉摸的黑暗時，怎么走看起來似乎都是徒勞。
但這次的東野并沒有殘忍地將一切逼入絕境，他也許只是單純地希望讀者能勇敢地面對并且思考這個艱難的命題。當瘋狂變成讓人眼眶一熱的愛與執(zhí)著，連生死的沉重也開始變得溫情。愛與死，善與生，給予與占有，從來都不是簡單的自我滿足。也許風狂雨驟處，也有波恬浪靜的風光。即使這個世界陷入瘋狂，也用有我們想要守護的東西，因為玫瑰的香氣，來自那跳動的心臟的主人。
當良知沉睡讀后感篇十五
其實這部小說也沒有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風格。沒有詭計，沒有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛。
小孩子的愛，青年人的愛，成年人的愛，老年人的愛；好奇之愛，骨肉之愛，背叛之愛，懺悔之愛；輪回有愛，陪伴有愛，沉默有愛，幡悟有愛。
蕓蕓眾卿，皆為愛往，匆匆一世，皆由愛生。
打動我的，只是一個母親對孩子固執(zhí)地守候。
當所有人勸你緣分已盡時，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開？
當大家覺著你無理取鬧時，你是否還固執(zhí)地保護無法替你辯解的孩子？
當最親的人都要你放棄時，你是否還固執(zhí)地堅持，不惜以死相逼？
當讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時，一度以為真情動地，蒼天開眼。
母愛是世間最偉大最無私的情感，沒有之一。
盡管這部小說情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對簡單，所以于事無補反顯得累贅。最后結尾匆匆，首尾呼應是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當良知沉睡讀后感篇十六
當品讀完一部作品后，你有什么總結呢？現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎？下面是小編為大家整理的沉睡魔咒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
很感謝朋友，邀我看了《沉睡魔咒》這部電影。這部電影是根據童話《睡美人》改編的。不說大片的視覺震撼，不說安吉麗娜的霸氣，但是改編已經讓人覺得“情理之中，意料之外”。
故事講述的是瑪琳菲森曾是一個美麗純潔，擁有翅膀能夠飛翔的年輕仙子，生長于寧靜祥和的森林王國。然而美好的時光總是短暫的，王國突遭人類軍隊侵襲，瑪琳菲森在戰(zhàn)斗中逐漸成長為這片森林的守護者，同時也遭受到了戀人無情的背叛，從此她的心靈開始變得冷酷，腦海只剩復仇的念頭。為了報復，她給戀人國王的女兒愛洛公主施下惡咒，愛洛16歲時，將會被紡錘刺中，然后沉睡不醒，除非她得到真愛之吻；然而隨著愛洛的成長，瑪琳菲森生命中的善良被孩子的純真喚醒，瑪琳菲森后悔了，想解除魔咒，卻無能為力。于是，她想到真愛之吻。這世上有真愛之吻嗎？一面之緣的王子，一見鐘情的王子對公主有真愛嗎？和童話不同的'是王子沒能吻醒睡美人，而當瑪琳菲森在愛洛的額上烙下懺悔之吻的時候，奇跡出現(xiàn)了，愛洛醒了。這是真愛之吻。
故事告訴我們什么？男女之間沒有真愛？父母對孩子的愛是真愛？不，所有的真愛都得歷盡歲月的洗禮才能得到，所有的真愛都是一天一天相處才能得到。愛洛和王子一見鐘情，可也只是情而已，因為沒有相濡以沫，沒有細水長流，所以，不是真愛。愛洛與瑪琳菲森呢，雖然沒有血緣關系，可是在愛洛的成長中，瑪琳菲森一直關注著，付出著，也得到了愛洛的對她母親般的信任與依戀，這是一種真愛。
真愛是什么？真愛不是激情四射，不是驚濤駭浪，而是日復一日，跟你在一起，心情一片寧靜。對于我們中年人是這樣，可對于年輕人呢？他們不會相信的。這也就是仁者見仁，智者見智。誰都不會是生活的預言家，就這樣，這就是生活。
當良知沉睡讀后感篇十七
第一次是生物學上的死亡，第二次是社會學上的死亡，第三次乃是你這個人在整個宇宙中的消亡。
不知為什么，看完整本書之后想到一個詞“醉生夢死”。熏子身為一個母親，費盡全力營造了一個或真或假的世界，且不說這個世界的真實性，在這個世界里，最起碼能使她自己得到滿足。但當有人要打破這個世界時，自然是會去極力反抗的，更乃至是以命相博，也要證明這一切給其他人看，可細細想想，這個世界最后的'模樣，熏子的初衷已變，剩下的不過是執(zhí)拗與偏執(zhí)罷了。
人，本身就是情感動物，面對事情做出什么樣的選擇都無可厚非，只愿大家平安喜樂，身體健康。
像我這樣為愛癡狂。
到底你會怎么想？
當良知沉睡讀后感篇十八
了解與接觸良知心學已有兩年余，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學習小組的共同學習。接近4個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽明心學是什么？我感受到良知學就是在紅塵生活中，在企業(yè)經營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點心得。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠，為能經綸天下之大經，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學習只是起點，致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。
當良知沉睡讀后感篇十九
王陽明先生是一個詩文英杰，文思敏捷獨特，述懷的同時往往包含著哲理，11歲時候便能夠即興作詩金山寺和蔽月山房，文字簡樸，卻氣概非凡。少年喜愛象棋一事并未被董教授提及，別處記載先生少年曾癡迷于象棋，后被父親訓斥，才醒悟沉迷非正道，作詩一首，亦是別有韻意，不可多得。翻閱先生詩文，題材廣博，深川幽谷，天心月圓，都留下他雋永的辭藻。
先生是一位軍事天才，平定江西匪患，體現(xiàn)出卓越的軍事才能和治理手段。最著名的莫過于迅速平定寧王叛亂一事，從發(fā)起對南昌的進攻，到活捉寧王朱宸濠，只用了六七天的時間，何等的迅速，可能有些人會認為寧王準備不足，勢力不強，包括當時朝中佞臣也是這樣看待，可事實并非如此，寧王準備謀反并非一朝一夕，而且有著充足的準備，通過對安慶的猛攻也能窺得一二。而王陽明在平叛之初，既沒有公文任命，又沒有一兵一卒，完全是憑借智慧與其周旋，后續(xù)征兵也是倉促而行，也沒有得到周鄰省份的支援，靠著臨時征募的烏合之眾，卻將寧王生擒，不可謂不傳奇。
先生在受人壓迫排斥的忍耐中領悟到：我們每一個人的內心，其實是有一個永遠知道什么是正義、什么是邪惡、什么是正確、什么是錯誤、什么是善、什么是惡的“東西”在的。他把這個東西叫做“良知”。先生強調說，“良知”是我們每一個人原本就具有的，是與生俱來的。我認為蒙學《三字經》開篇就告訴了人們“良知”的存在，那就是“人之初，性本善”。先生認為，“良知”雖然是永遠存在的，但在日常生活中，由于我們的眼、耳、鼻、舌、身這些外在的感覺器官是無時無刻不在與外界事物打交道的，并且它們在與事物打交道的過程中還往往自作主張、妄作分別，將偏見甚至是虛妄之見當做真理，這樣就會使人們的生活偏離“良知”的引導，或者說，“良知”被日常生活中的各種偏見掩蓋和遮蔽起來。這是十分危險的，先生主張“致良知”，一個是要自己的“良知”不被蒙蔽，第二個要將“良知”貫徹到生活實踐中，所謂“知行合一”。這的確是與當時主流思想相悖，程朱理學主要遵循道理，不能破舊立新，很多道理是不對的，不合理的，也要人去遵循，違背人的意愿，禁錮人的身心。
從先生的人生經歷中可以看到，一個人的志向是極為重要的，一個沒有志向的人，也就是在生活中沒有生活目標的人，這樣的人十分容易在生活中迷失自我，整日渾渾噩噩，不知所往，不知所求，醉生夢死，當然也是很難實現(xiàn)生活的意義的。在“良知”中追求目標，付諸實踐，才是正途。
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