讀后感可以通過文字表達(dá)，也可以通過朗讀、演講等形式分享給他人。那么我們在寫讀后感時需要注意哪些要點呢？以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，僅供參考。希望這些范文能夠給大家?guī)盱`感和思路，讓每個人都能寫出自己獨特且有觀點的讀后感。通過閱讀這些范文，我們可以發(fā)現(xiàn)不同人對同一本書的理解和感受是如此豐富多樣，也可以從中汲取寫作技巧和思考的啟示。大家一起來看看吧，相信這些范文會給大家?guī)聿煌瑢こ５拈喿x體驗和寫作靈感。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇一
破繭成蝶戀花舞，鳳凰涅槃浴火生。生活中，工作中，我們每個人都會遇到各種各樣的問題，都會經(jīng)歷生老病死，求之不得，愛之輾轉(zhuǎn)等的痛苦。
我們都要通過適當(dāng)?shù)呐?，完善我們的心智，讓人生的快樂和幸福多于痛苦和悲傷。如果我們一味回避問題，躲避痛苦，推卸責(zé)任，很容易成為拒絕成熟的“巨嬰”，那武志紅的老師的那本巨嬰的書里所描述的一樣，雖然生成了成人的模樣，卻內(nèi)心還是一個嬰兒。甚至導(dǎo)致心理疾病。
那么，我們應(yīng)該怎樣做才能踏上心智成熟的旅程？做到真正的成長呢？
通過這本書的學(xué)習(xí)，也讓我了解到了三個維度的解決方法：
那自律應(yīng)該從哪些方面著手培養(yǎng)呢？
首先，自律需要從推遲滿足感開始。直面問題會伴隨著痛苦，但如果我們不去解決，問題不但不會自行消失，還會阻礙心智的成熟。自律，就是用積極主動的心態(tài)去解決人生痛苦。推遲滿足感，意味著不貪戀暫時的安逸，從“先快樂后痛苦”轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋瘸钥嗪笙硎堋?。自律，就從這種順序的調(diào)換開始。
以心理學(xué)的經(jīng)典實驗——“棉花糖實驗”為例，研究者在每個小孩面前都放上一塊美味的棉花糖，孩子們可以立刻享用它。但如果能等上15分鐘再吃，就能得到第二塊棉花糖。孩子們會怎么做呢？實驗的過程很有趣，有的孩子馬上把糖吃掉了，有的等了一小會兒也吃掉了，還有的用手蓋住眼睛，轉(zhuǎn)過身故意不看棉花糖，堅持15分鐘后得到了第二塊糖。我們來分析一下，這些孩子有的選擇一時的快樂，有的選擇“先吃苦后享受”的行為模式。這些得到兩塊棉花糖的孩子，能夠為了更大的滿足，而讓吃糖的快樂來得晚一點。他們能正視等待的痛苦，用蓋住眼睛等方法，積極地解決因等待產(chǎn)生的煎熬感，通過這種自律最后獲得了更大的快樂。十幾年后，研究者對這些小孩進(jìn)行跟蹤發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年能夠堅持等待更長時間的孩子，通常具有更好的人生表現(xiàn)，也更容易獲得成就。
第二個維度是剖析自律的原動力——愛，從愛的本質(zhì)、愛的來源、愛的特征等方面來激發(fā)我們身上潛藏的真正的愛；愛是極為神秘的現(xiàn)象，愛的本質(zhì)是一種自我完善的意愿。這種自我完善意味著心智不斷成熟。這里的愛，既是愿意愛自己，也是愿意愛他人。換句話說，愛的本質(zhì)是讓我們付出愛的努力，讓他人的心智成熟，自己也同樣獲益。了解了愛的本質(zhì)，那愛究竟從何而來？我們需要借助什么來證明愛的存在？原來，愛的來源是全部智慧和力量的付出。越付出越得到！
把“愛”總是掛在口頭上，或則在腦海中想象愛，都不是真正的愛。為了讓愛的對象得到成長，愛需要實際行動，需要我們?nèi)硇牡赝度牒头瞰I(xiàn)。
除了從愛的本質(zhì)和來源來探索真正的愛，我們還可以從另一個維度來解讀。愛有什么表現(xiàn)和特點呢？愛的特征是尊重對方的獨立和成長。付出真愛的人，應(yīng)該把愛的對象當(dāng)作獨立的個體來看待，發(fā)自內(nèi)心地尊重對方的獨立和成長。畢竟，愛者和被愛者都彼此獨立，并不是對方的附屬品。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇二
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會應(yīng)對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，明白人類都是如此，都應(yīng)對著如此的命運(yùn)，這讓我明白自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，此刻我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格（當(dāng)然包括我），就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所就應(yīng)做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名能夠看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，但是派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
我覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他十分睿智豁達(dá)，也十分平和包容，他說過其實人未必必須要去找心理醫(yī)生，某些心理醫(yī)生其實只是把你改造成社會所理解的模式，而讓你徹底失去了自己――這個例子在亦舒的一部小說中已經(jīng)表現(xiàn)過了――“現(xiàn)代心理治療目標(biāo)是讓患者恢復(fù)‘正?！?，用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范人們的生活，結(jié)果只能令個性萎縮，變得淺薄而蒼白?！倍倚睦斫】狄膊⒎强偸顷柟饣顫?，毫無陰影。事實上，“抑郁造成的空虛，乃是思緒和情感的溫床；年齡的增長和衰老，能夠促使我們關(guān)注心靈；死亡讓人更強(qiáng)烈的了解到生命的好處；深刻體會眼前生活的空虛，未嘗不是一件好事；讓我們失去一部分的純真，這對心靈也是有好處的。”
哈哈，說起來他的太多話我都覺得凝煉得很好，很有道理。比如“信仰并不僅僅僅來源于高遠(yuǎn)的精神境界，也來源于心靈的深淵――每個人心底最私密的地方?！报D―就如同《上海的金枝玉葉》中的戴西“原先一個人沒有信仰，也能夠十分堅韌。一個人不是為了大眾而吃苦，也能夠持續(xù)頑強(qiáng)的尊嚴(yán)”。關(guān)鍵還是在于，你究竟想成為一個怎樣的人。然而，放下對外界的依附，而回到自己的心靈，是相當(dāng)困難的。就好像佛教說，佛不在外界，佛只在自己心里，但是對于絕大多數(shù)人來說，要發(fā)掘出自己心中的佛性實在也是太難了。
“墜入情網(wǎng)，意味著自我界限的一部分突然崩潰，使我們的‘自我’和他人的‘自我’合而為一，我們突然沖出了自我界限，寂寞消失了，代之難以言喻的狂喜之感，仿佛體會到幼年時無所不能的快感，我們又變得強(qiáng)大有力?！闭驗楦星槿绱丝駸峒?，所以很長時期我們會以為感情無所不能，能夠幫我們排除萬難，對方就是我們僅需的一切（當(dāng)然，此刻患有“愛無能”的患者除外。），然而，“這種因為機(jī)遇和緣分，不請自來，讓我們暫時失去自我，無法做出理智選取的感情，只是真愛偉大而神奇的布局的一部分，它讓我們提前品嘗到愛的滋味。因為它并非真愛，所以它最終可能因為種種原因而消褪崩塌，事實上我們想要獲得持續(xù)的狂喜，到達(dá)涅磐和永生的境界，獲得神性的啟發(fā)，我們就務(wù)必體驗到真愛是什么，愛的感覺是什么，并且要為此付出艱苦的努力?！蹦抢锱煽颂岬搅撕芏啻蔚摹吧裥浴?，不理解宗教的朋友或許會覺得反感，但是其實派克其并不是那種狹隘排他的教徒，他稱自己為“離經(jīng)叛道”的天主教徒，卻一向擔(dān)負(fù)著關(guān)懷他人心靈的“心靈牧師”的工作。他所指的神性是我們心靈中的神性，絕不局限于宗教?？雌饋硪氆@得真愛也是讓人倍感壓力的一件事，男女間直接的相吸，緣分的牽引，愛戀的錯覺及無法自拔，迷失自我也許痛苦，付出的代價也許高昂，卻都只是順著自己的性子，所心所欲，而要想獲得真愛，則“務(wù)必讓雙方的心靈得到成長和完善，幫忙彼此心智成熟，即使在愛的激情過后，仍能醉心于那種完美的感覺”，要兩個人都付出艱苦的努力啊，想起來，的確十分困難。
“成熟的心靈務(wù)必持續(xù)中立，能夠容納各種各樣的矛盾和悖論，個性不要輕易受到倫理觀念的影響?！标P(guān)于孩童的說法就存在必須的矛盾性，比如我們可能會刻意追求成熟而擯棄幼稚――“在我們最脆弱的時候，內(nèi)心中的小孩一方面孤苦無依，另一方面卻又躍躍欲試。要關(guān)懷心中的孩童，我們就務(wù)必應(yīng)對自己較為低極的本性――無法控制的情感，愚蠢癲狂的愿望，以及各種形式的軟弱無助。我們務(wù)必接納這種流浪、迷失和無助。有些時候我們需要停止生長，甚至務(wù)必后退，因為‘小孩’本來就意味著沒有長大。童心是心靈的一個側(cè)面，而心靈的任何層面遭到漠視，都會成為痛苦的根源?！?/p>
有觀點認(rèn)為嬰兒是無罪的，是與自然融為一體的，是神性的，但是同時他們也是不能獨立生存的?！拔覀儾皇且兂蔂奚晕?，最后只剩下潛意識的嬰兒；也并非要變成高高在上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越日常生活，自以為所向無敵，對凡俗生活的弱點和缺陷也絲毫不感興趣的少年；我們最終要找到自己的內(nèi)涵和分量，落回地面，培養(yǎng)出成熟、自覺的自我，承擔(dān)痛苦和職責(zé)，進(jìn)而發(fā)展成神性的自我?！眰ゴ蟮恼苋艘矔屪约簳r而像小孩一樣的放松和玩耍，“事實上孩童的‘無知’才蘊(yùn)涵著無數(shù)可能，我們務(wù)必時而設(shè)法忘記那些阻礙我們領(lǐng)悟真理的知識”，這也就是禪宗所說的“空”的境界。我們追求理想，但是我們同時也要應(yīng)對現(xiàn)實，我們有時要追求超脫，但是也務(wù)必控制自己的虐待傾向。
“我們不就應(yīng)把人體視為機(jī)器，把思想視為一系列生化反應(yīng)的結(jié)合，把人類世界視為人類智力與科技創(chuàng)造的奇跡，事實上，人的身體是心靈的外在體現(xiàn)，我們就應(yīng)體會身體所表現(xiàn)出來的詩情畫意，內(nèi)心中的意象與大自然和文化意象同樣重要。我們需要聆聽身體與心靈的節(jié)奏、音調(diào)、和聲與不和諧的音符，醫(yī)生在治療疾病時，也需要這種聆聽，我們就應(yīng)將身體從‘行尸走肉’的狀態(tài)中解脫出來，重新與心靈融為一體。”看到這種觀點，其實讓我感覺很焦慮，此刻的醫(yī)生都已經(jīng)演變成直接把患者的癥狀輸入電腦，從數(shù)據(jù)庫中搜尋可能的疾病，然后用排除法，排除不可能的病情，最終得出可能的結(jié)論。如果讓病人花錢買藥更加有賺頭，更加有效率，那就不太可能鼓勵病人靠自身的免疫力去獲得更自然的康復(fù)，這種狀態(tài)與“關(guān)懷心靈”差得太遠(yuǎn)了。
“探求真理是科學(xué)家的天職，但科學(xué)家也是凡人，和普通人一樣，在潛意識里，他們也期望為最復(fù)雜的問題找到最簡單、最明確的答案?？茖W(xué)本身就是一種宗教，因此科學(xué)家容易把嬰兒和洗澡水一道潑掉?？茖W(xué)家成熟的標(biāo)志之一就是能夠意識到，和其它宗教一樣，科學(xué)也可能流于教條主義。科學(xué)本身也容易成為文化偶像，我們就應(yīng)持續(xù)懷疑的態(tài)度。分清科學(xué)的領(lǐng)域是人類歷史上最重要的事件之一，它帶來了一系列可喜的變化，但是，應(yīng)時代需求做出的一個無意識反應(yīng)則是，將政府、科學(xué)和宗教的勢力范圍按不成文的社會契約劃分，正是這個劃分，在確定科學(xué)和宗教的本質(zhì)上發(fā)揮了舉足輕重的作用。而問題是，這項不成為的社會契約在這天已經(jīng)毫無好處了，相反它成為了一種可怕的分裂工具，將我們的社會拆得七零八落。人類天生具有一種十分杰出的潛力，他們能夠把相互關(guān)聯(lián)的事物分割在各個密閉的空間里，使它們彼此無法接近，結(jié)果導(dǎo)致巨大的麻煩。而聯(lián)合，就是要求我們勇敢應(yīng)對各種相互沖突的力量、思想以及生活壓力。所以，當(dāng)我們綜合思考問題，并愿意承受隨之而來的痛苦時，我們就就應(yīng)經(jīng)常問自己:我忽視了什么？或早或晚，我們會發(fā)現(xiàn)，在必須程度上，每個人都要對自己所做的每一件事負(fù)責(zé)?！弊詈筮@句話，我到一向都很贊同。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限？或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于此刻分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛――到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界；事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
少有人走的路，期望走的人會越來越多。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇三
重新拿出《少有人走的路》，我想推薦給朋友們，給那些渴望走向成熟、有自覺期望改變心理現(xiàn)狀的人。其實這本書很淺顯，很多道理甚至都是身邊的一些小糾結(jié)的學(xué)術(shù)解讀而已，你我都懂。剛開始看我也就睡前隨便翻翻，但此刻看完整本書，卻起了期望再認(rèn)真看一遍的念頭?；仡^想想，其實很詫異，原先這本書真有種魔力，讓你不自覺在看的時候跟著內(nèi)化了它所述的一些心理學(xué)知識，似乎真有那么點被治療了一番的感覺。所以，與其說這是一本治愈心理的書籍，不如說它是一本能夠引發(fā)你自己與自己對話的向?qū)?/p>
書的第二部分花了超多篇幅論述“愛”，第三部分和第四部分是我看的比較快的，也是覺得可能多多少少這部分與中國的大多數(shù)人需要思考的成長環(huán)境有所不同吧。但第二部分的“愛”這一章是值得再認(rèn)真看的。大多數(shù)人不懂得什么是愛，那里的愛當(dāng)然不是只男女情長的愛，而是自律的原動力，按作者的定義，是為了促進(jìn)自我和他人心智成熟，而具有的一種自我完善的意愿。它包括自我成熟、也包括幫忙他人進(jìn)步，它是完善自我和他人的持續(xù)的過程。
同時，作者也提到很多患有心理疾病的患者深究其患病原因，都是由小時候父母錯誤的愛或忽視的愛而導(dǎo)致的。家庭環(huán)境的成長對個人的心里影響極大，父母對子女正確的愛是保證其健康心理的關(guān)鍵。而父母如何學(xué)會愛以及它的重要性也是作者論述的重點。
總之，推薦給期望成熟、期望進(jìn)步和提高的童鞋們。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇四
深入心靈，是一段艱難的旅程，也是一條少有人走的路。打開這本書前幾頁看到一些名人名家對此書的評論，整整占據(jù)了兩頁半，每個人都用一小段話或者三言兩語道出了自己對此書的看法，因為經(jīng)歷不同所以視角不一樣，關(guān)注點不一樣，感悟也不一樣，但是大家都一致肯定了這本書對自己心靈成長的幫助，讓自己的思維更睿智思想更成熟。
這本書的作者是一名心理醫(yī)生，他在多年對病人的心理治療接觸中，以及自己生活中所得出的一些看法、直覺、感悟。就像他自己說的，讀者之所以會為這本書感動，是因為他說出了別人長期的思考和感受，但缺乏勇氣，不敢說出來的東西，就像是“我們長期以來的想法和感受，有一天會被某個陌生人一語道破?！边@是一本心理學(xué)范疇的書籍，以我現(xiàn)有的水平看這本書其實是感到了一點困難的，一些專業(yè)的心理學(xué)甚至一些物理范疇的名詞，我看不太明白的時候需要去百度一下，這讓我想起了我很小的時候，喜歡看故事書，但是經(jīng)常在書中看到不認(rèn)識或者不理解的字詞常常會去翻字典，后來這讓我翻字典的速度比別人快很多倍，上小學(xué)有一次查字典比賽得了第一。這就是因果關(guān)系，有什么因就會結(jié)什么果。不管是好事壞事其實追根到底都是有原因的，就像書中所說，來接受治療的一些病人，很多人患上了這樣那樣的心理疾病，但卻不敢誠實面對，當(dāng)醫(yī)生讓他們說出生病原因時，一些人閃爍其詞或者避重就輕，其實已經(jīng)到了很嚴(yán)重的地步了，卻被自己說成只有這一點點焦慮而已，因為不敢坦誠自我剖析，追蹤真正的原因，所以常常會耽誤病情而導(dǎo)致長期治療無效，或者病情反反復(fù)復(fù)，而醫(yī)生有時候需要在病人的潛意識里面去發(fā)現(xiàn)挖掘真正的原因，一個人的潛意識可能是某天說的一句話，一個不經(jīng)意的動作眼神等等，所以心理醫(yī)生就需要仔細(xì)觀察聆聽病人所說的每一句話，每一個動作，每一個眼神，從而去發(fā)現(xiàn)病人潛意識中的真實想法。
本書開篇說到了自律，自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦的最重要地方法。自律就是推遲滿足感，比如我們知道的棉花糖效應(yīng)，一群兩三歲的孩子給他們每人一塊棉花糖，然后大人離開前，告訴他們?nèi)绻麍猿秩昼姴怀缘脑拰玫礁嗟拿藁ㄌ?，幾分鐘之后就有的孩子吃了，有幾個孩子也忍不住要吃，但他們有的用唱歌來忍住糖果的誘惑，半小時后大人回來，寥寥無幾的幾個孩子得到了理所當(dāng)然的獎勵，后來人們還跟蹤發(fā)現(xiàn)這些忍耐力強(qiáng)的孩子，在成年后事業(yè)更成功生活更幸福。而我們現(xiàn)在作為成年人，推遲滿足感也是很有必要的一種能力，比如我自己，當(dāng)很多工作上的事情堆積如山，我卻不想去做的時候，總是在想等吃完東西再去弄，等看完電影再去弄，等……反正就是假裝自己還有很多其他很忙的事情，每每要到臨交工作任務(wù)的時候不得不去做，而且在做的時候覺得極度痛苦，心情非常不好，這種拖延癥，其實就是不自律的表現(xiàn)，推遲滿足感的原則就是，學(xué)會先苦后甜，擁有足夠的自制力，比如把困難的事情做完再去吃東西看電影，這樣做自己喜歡的事，心情會更放松更愉快。
書中提到的恩典，一個人對于恩典意識和接納的態(tài)度，就是一個人走向心智成熟的旅程。仔細(xì)回顧自己的生活很多“千鈞一發(fā)”的時刻，帶給人神奇的體驗，記得在單位，有一次我的工作伙伴來接我班的時候，比以往早了一會兒，等我下班離開沒多久，電線突然短路一陣火光亂竄，后來聽說當(dāng)時情況非?；靵y，而我是個特別膽小的人，當(dāng)時還在想，幸好當(dāng)時不是我當(dāng)班的時間啊，覺得好幸運(yùn)，其實現(xiàn)在想起來就是恩典的降臨啊！再比如網(wǎng)上報道有人因為臨時取消航班而幸免于一次空難，還有比如在天災(zāi)人禍中幸存的人，書中提到的交通事故中原本可能成為犧牲品的人，竟然從破破爛爛的汽車?yán)锱懒顺鰜恚覀牟⒉恢?。生活中我們也見到過有人從高樓墜落下來，卻毫發(fā)無傷的事情，這種近乎奇跡的好運(yùn)，神奇到我們?nèi)祟悷o法用現(xiàn)有的理論來解釋的事情，其實就是一種恩典的存在。但是這樣的事情并不是常常都有的，因為大部分的人沒有意識到恩典的來臨而拒絕了恩典，不相信奇跡會發(fā)生在自己的身上，心智的不夠成熟的人，是不會意識到恩典的來臨。
潛意識也是恩典的一種形式，比如心理醫(yī)生有時要對病人做催眠的治療手段，讓病人在潛意識中說出自己內(nèi)心的真實想法。人的夢境其實也是一種潛意識，這點我深有體會，記得讀書時有一次重要的考試，我夢到了自己的分?jǐn)?shù)，也夢到了另一位同學(xué)的分?jǐn)?shù)都合格了，還有一位與我關(guān)系比較好的同學(xué)我卻沒有夢到她得分?jǐn)?shù)，后來那次她考試不合格，而我和那位我夢到的同學(xué)的分?jǐn)?shù)居然和夢境中一模一樣，當(dāng)時在想，這真是一件神奇的事情。甚至有的時候我第一次去一個陌生的地方旅游的時候，有些建筑物風(fēng)景區(qū)會有似曾相識的感覺，當(dāng)時我真的覺得是件不可思議，而且很神奇的事情，現(xiàn)在才明白這就是人的潛意識。本書作者描寫第一次去新加坡旅游看到一個建筑，他的妻子問他這是什么地方，他可以馬上說出“新加坡板球俱樂部”，而一說出口自己也被嚇到了，因為他從未來過新加坡，也沒有見到過任何一家板球俱樂部，后來他們朝前走，走到了建筑物的正門看到“新加坡板球俱樂部”。這讓他無比驚奇，“我是如何知道自己本不該知道的事情？”因為我們的思維常常不承認(rèn)奇跡的存在，但是思維本身就是個奇跡。恩典是一種看不見摸不著的，但確實存在的一種力量。在心理學(xué)類的書籍中，字里行間感覺是在宣揚(yáng)一種東西，但這東西中蘊(yùn)含的力量又是人們不可抗拒的，你甚至可以感受到它的存在，如何把這種力量轉(zhuǎn)化成讓人幸運(yùn)的奇跡，這就需要我們意識的覺醒。
書中說，心智成熟之旅艱苦卓絕，無論思考還是行動，你都離不開勇敢、進(jìn)取和獨立的精神。這幾點都是需要我長期好好學(xué)習(xí)的品質(zhì)。做一個自律而勇敢的人，讓心靈的力量不斷匯集，慢慢的融入自己的血液里，成為身體的一部分，就像有句歌詞“門外驚心動魄，門里我泰然自若”。一個心智成熟的人，無論遇到什么事，都能保持內(nèi)心的平靜與安寧，冷靜分析，積極思考，妥善處理，這就是一種睿智。
讀完此書，在心靈成長的道路上我感覺自己邁出了一小步，收獲了一點點內(nèi)心的充實感。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇五
先簡單介紹一下，少有人走的路這本書，像書名一樣，少有人會選擇走的路，需要花很大精力去讀的書，現(xiàn)在物質(zhì)越來越豐富，心靈越來越空虛，我們不想承受痛苦，但是成長是痛苦的，在這充滿艱辛的道路上，避免簡單化的思考，放棄以偏概全的沖動，不要尋找公式和簡單的答案。勇敢前行，超越自我，心智成熟的路程。
今天讀了這章復(fù)雜人生的章節(jié)，它分為：拒絕簡單思考，避免陷入極端，本性與人性，選擇與人生，使命與人生，感恩與人生。環(huán)環(huán)相扣，結(jié)合現(xiàn)在的我，做些解讀。
我們要認(rèn)清人生，什么是人生?人生苦海無邊，而且復(fù)雜多變。對!人生之路就是由一連串的難題組成，一個難題解決，又會有新的難題接踵而至，我們面對難題和痛苦的時候，有的人是拖延時間，等著問題自行消失，有些人面對問題，逃避，選擇忘記它們，等等回避問題，這些解決不了問題，如果真正要成長，必須面對問題，迎難而上，我們的心智也會越來越成熟。---這是我們看待問題的初衷，有解決問題的想法使然。人生復(fù)雜多變，我們要不斷接受變化，調(diào)整自己的心態(tài)。
現(xiàn)在大部分人只會簡單的思考，拒絕深度思考，因為思考是復(fù)雜的，是一個很難的過程。為了不去思考，麻痹自己，每天刷著抖音，看著快手，再瀏覽一下今日頭條，讓自己的時間一點點流逝，很多人習(xí)慣一個事情后就會機(jī)械重復(fù)，每天重復(fù)的事情越來越多，沒有改進(jìn)，時間占用越來越長，看上去很忙，其實一點進(jìn)步都沒有，還擠占了自己進(jìn)步的空間。學(xué)習(xí)或者接受信息簡單的只愿接受簡單的第一步不愿意接受更復(fù)雜的鞏固和應(yīng)用流程，只聽不說，只學(xué)不練，只看不寫，感覺自己學(xué)了很多東西，但是只是淺層，遺忘很快。還有一部分是混亂思考者，而這一切混亂的思考都源于逃避問題和痛苦的趨向，如果選擇獨立思考必須準(zhǔn)備接受打擊。獨立思考第一步就是堅持學(xué)習(xí)，我們思考能力主要依賴于學(xué)習(xí)。第二步就是用于思考，勤于思考。
選擇與人生，你想什么，你就是什么。許多人在面臨至關(guān)重要的決定--都是根據(jù)很少的咨詢?nèi)プ鰶Q定，選擇什么樣的職業(yè)，選擇跟誰結(jié)婚，周密思考與草率思考的結(jié)果，會完全不同，人生也會因為自己的思考改變。不管你想要干什么，你為此必須付出代價。每當(dāng)你想去尋找正確答案時，你首先向自己發(fā)問，一旦這么做了，你就可能做出正確的選擇，但是你也將忍受不知所措的痛苦。生活就是這樣，沒有簡單答案，我們能做的就是反復(fù)問自己，這樣我們的心智才會一步步成熟。
使命與人生這個概念很大，看了幾遍，粗淺的理解。人生而不同，每個人都有自己的天賦和個性，使命原意是召喚，如果一個被某種事物吸引，一定是某種東西在召喚他。堅持使命，達(dá)成使命不一定能保證快樂，但是一定會給人帶來安寧。因此人盡其才，是很快樂的一件事。
本性與人性人的本性就是改變，人性的定義很難，但是我們作為人，一定保持改變的本能，身體可以變老，但是心靈不可以，無論到任何年齡，保持對新鮮事物的好奇心。
感恩與人生我們現(xiàn)在越來越多計較得與失，付出與回報，計較我們的苦與他人的樂，種種計較，會使我們心生怨念，不滿自己，不滿他人，遠(yuǎn)離幸?？鞓贰Ｈ绻覀兡鼙е卸鞯男?，看待身邊的人和事，把某些厄運(yùn)看成偽裝的恩賜，也不要把好運(yùn)當(dāng)成理所當(dāng)然。
在這個碎片化時代，慢即使快，快即使慢。每個人多多少少都有心理疾病，我們慢慢被同化，麻痹自己的大腦，系統(tǒng)化的信息匱乏，今天復(fù)明天，一天天過去，陷入焦慮，還拒接成長的痛苦?，F(xiàn)在邁出第一步很容易，但是真正支持我們的動力，是我們的強(qiáng)烈的使命，更大的目標(biāo)。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇六
導(dǎo)語：本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新，寧靜而豐富的生活;它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根到底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
同事推薦我讀一本書《少有人走的路》，當(dāng)?shù)谝淮温牭竭@個標(biāo)題時，我便被他吸引住了，帶著好奇心我，我走上了少有人走的路。
這是一本美國心理醫(yī)生斯科特-派克寫的關(guān)于心理學(xué)的書，里面討論了我們心理現(xiàn)象中一些比較本質(zhì)性的問題。書中提出，當(dāng)我們能夠自己做自己的心理醫(yī)生，解決自己所有的心理問題時候，我們也許不再需要宗教，至少，能夠比較正確的看待宗教，把它當(dāng)做一種真正實際的生活方式而不僅僅是精神寄托或理論。
書中提到，在西方一些神學(xué)家的眼中，佛教不算真正的宗教因為佛教不承認(rèn)永久的“神”的實在性，而缺少這種第一因的宗教不是真正的宗教。但作者卻不這么看，并非所有的宗教都必須要有一個神存在，比如科學(xué)本身就是一種“宗教”，只是特殊的地方在于這種宗教不承認(rèn)“神”的存在，或者說即使承認(rèn)“神”的存在，也是必須通過實驗來驗證的。
從這個角度上來講，佛教倒是真的相比于其他宗教來講更接近于現(xiàn)代科學(xué)一些。
作者說，每個人都有自己的宗教，只是也許自己不知道而已。當(dāng)你坦然面對自身的問題而且每時每刻都在不斷改善自己的時候，你就離“神”越來越近，甚至于，你可能會發(fā)現(xiàn)，自己是可能達(dá)到“神”的境界的。很感嘆作為一名西方學(xué)者，能夠提出這樣的觀點并且在長時間的行醫(yī)生涯中能夠去踐行它。是的，離開了現(xiàn)實的土壤的學(xué)說是沒有意義的，即使崇高如哲學(xué)或者宗教，也必須如此?，F(xiàn)在這個社會，人們很多已沒有明確的宗教信仰，人們轉(zhuǎn)而信仰科學(xué)，這是社會的進(jìn)步。心理學(xué)作為一門新興科學(xué)，正在某種程度上代替?zhèn)鹘y(tǒng)宗教所起到的作用。
我們有理由相信，隨著自然科學(xué)，生命科學(xué)和心理學(xué)的發(fā)展，人們對宗教的認(rèn)識會越來越清楚，宗教中的正面成分會越來越展現(xiàn)，而負(fù)面的東西自然而言得以消弭。但愿大自然能夠給人以足夠的時間，來完成這種提升。
所以看看吧，心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?或許我們會排斥宗教，或許我們會認(rèn)為科學(xué)深奧難懂，或許我們會認(rèn)為藝術(shù)過于高雅我們無法涉及，再加上由于現(xiàn)在分工極細(xì)的因素，我們往往只局限于自己的行業(yè)中，似乎掌握更多的知識成為了一件匪夷所思的事情，我們往往安居狹小的心靈一隅而自娛——到很難進(jìn)入須臾納芥子的境界;事實上“對于別人教給我們的一切，包括通常的文化觀念以及一切陳規(guī)舊習(xí)，采取冷靜和懷疑的態(tài)度，才是使心智成熟不可或缺的元素”，而懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難。
春節(jié)放假值班，閑下來閱讀了我的生日書，《少有人走的路》是由著名的心理學(xué)醫(yī)生斯科特·派克寫的一部關(guān)于揭示人心智的心理學(xué)著作。
大多數(shù)人都存在心理健康缺陷，因為他們都有規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，總是不去面對問題和痛苦，抱怨上天的不公、自己的不幸，甚至用各種極端的方式去麻醉自己，讓自己不去想，營造一個與現(xiàn)實脫節(jié)的完美的虛幻空間，這無異于作繭自縛。“惟有痛苦才會帶來教益”，面對問題我們不能因害怕痛苦而選擇逃避，而是應(yīng)該迎難而上，直至將其戰(zhàn)勝為止。
書中第一篇談到了“自律”，人生苦難重重，我們的人生就是不斷的面對問題和解決問題的過程，唯有自律才是解決問題的首要方案。所謂自律，就是以積極的主動的態(tài)度，去解決問題。主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重現(xiàn)實、保持平衡。對于推遲滿足感，我們不要貪圖暫時的安逸和一時成績的滿足，要時刻保持清醒的頭腦，工作時要先難后易，徹底克制自己拖沓的工作毛病，延長自己的滿足感;而對于承擔(dān)責(zé)任，我們對待問題要有承擔(dān)責(zé)任的勇氣，找出問題解決問題，增強(qiáng)自己的信心;對于尊重事實，2012對于各個行業(yè)都是一個嚴(yán)冬，我們要認(rèn)清這個事實，結(jié)合我們自己的特點，找到2012年屬于我們的機(jī)會;最后就是保持平衡，一味的自律，就會變成壓抑和束縛，我們要用一種平衡的自律方式去面對問題，張弛有度，建立正確的解決問題方式。
2012作為公司的“變革年”，我們更要加強(qiáng)自身的“自律”意識。2012年的航運(yùn)市場好比一座獨木橋，我們沒有退路，唯有奮起跨過。俗話說“狹路相逢，勇者勝”，2012要亮出我們的中谷精神。
人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，幾乎所有人的心理都會出現(xiàn)問題，或者說我們的心靈總會面對天性中的弱點，比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。讓我覺得釋懷的是，知道人類都是如此，都面對著如此的命運(yùn)，這讓我知道自己的問題是不足為奇的了。這也解釋了我之前的迷惑，就是看到某些眾人所謂的優(yōu)秀成功人士，為何我卻總覺得他們有所欠缺。之前我以為這是和人格的高尚是否有關(guān)，現(xiàn)在我覺得說人格這樣的格調(diào)太高了，事實上絕大多數(shù)人未必能追求高尚的人格(當(dāng)然包括我)，就好像當(dāng)年金大俠對人類寄予厚望的結(jié)果多半是失望。其實我們未必需要擁有那樣高尚的人格，就好像孫未說“英雄和暴君一樣，都是把自己看得太重要的人”，我們所應(yīng)該做的，其實是追求我們心靈的開闊和富足。然而，“少有人走的路”，從書名可以看出思考、反思、追求心靈的健全的人是很少的，我當(dāng)然沒權(quán)利做出這樣的結(jié)論，不過派克就比我有資格多了吧，呵呵。因為這條路很難，需要克服自身的惰性，需要不斷地學(xué)習(xí)，如此種種也讓我感覺到壓力，而且因為多數(shù)人都不走，所以走的人就會感覺到寂寞。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇七
人與人之間相處是極易受對方的影響，不管你愿不愿意承認(rèn)，你的言談方式或多或少都會受到同學(xué)、同事、朋友和家人的影響。如果你不承認(rèn)，那么有可能只是你沒有發(fā)現(xiàn)而已。
頂頭上司很喜歡說“不不不”，久而久之，辦公室的人在交談時，尤其當(dāng)他們急于在第一時間否定對方的時候就會說“不不不”。在lynette和上司結(jié)束一次聊天后，我給lynette說她剛才說了“不不不”，她整個人像一只炸了毛的喵，進(jìn)入警戒狀態(tài)，說服自己不要說那么多“不不不”。然而她不論和上司還是和同事說話，那“不不不”三個字依舊張口就來。我也好不到哪里去，“不不不”說的風(fēng)生水起?？赡芪姨^敏感，第一時間發(fā)現(xiàn)了這個現(xiàn)象，其他同事似乎還沒有發(fā)現(xiàn)。所以聽其他同事說“不不不”后我和lynette總會會心一笑。
在讀《少有人走的路》的時候，印象最深的五個字是：推遲滿足感。那些急于在第一時間否定他人的人，是為了從否定他人中得到滿足感嗎？如果是這樣，面對與自己意見相左的人，不妨慢下來等對方說完，再一針見血并加以縝密的邏輯將對方一槍斃命不是更爽嗎？但是人人往往都不愿意推遲滿足感，哪怕只是短短的幾秒。因為“推遲滿足感，意味著不貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先，面對問題并感受痛苦；然后，解決問題并享受更大的快樂，這是惟一可行的生活方式?！倍@對于想要急切享受滿足感的人來說先面對聽完對方的錯誤言論實在太過痛苦，不如第一時間享受滿足感來的爽快。畢竟“規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源?！?/p>
我和lynette認(rèn)為對抗說“不不不”這個壞習(xí)慣的方式就是改變自己的心態(tài)，就算對方說的內(nèi)容是錯誤的，也要耐心聽完，然后再否定對方。改變自己的心態(tài)，才是解決這個壞習(xí)慣的根源。如今，我和lynette說“不不不”的次數(shù)在逐漸減少，有時候甚至在說到第二個不字的時候就會自動停下來?？纯粗竽芊駨氐赘牡暨@個壞習(xí)慣。
《少有人走的路》是答芬小姐姐推薦的，她推薦的次數(shù)多了，我自然想了解為何她不停推薦。這本書是我最近讀書讀的最慢的一次，總會思考一些內(nèi)容投射到自己身上的情況，強(qiáng)迫自己去分析，有點痛苦，讀到后面，心也亂了。讀書于我而言是一個自我救贖的過程，這本書讓我沉浸其中去思考分析自己的問題。計劃再買一本紙質(zhì)版的書來反復(fù)閱讀。我和答芬小姐姐一樣，傾情推薦這本——《少有人走的路》給可愛的你們，愿你們面對不斷流逝的歲月、增長的年齡，可以寵辱不驚。
這本書值得分享的摘錄實在是太多了，這里我簡單分享兩句。其他的，你們自己收集吧。
摘錄：
所謂自律，是以積極而主動的態(tài)度，去解決人生痛苦的重要原則，主要包括四個方面：推遲滿足感、承擔(dān)責(zé)任、尊重事實、保持平衡。
真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇八
第一次知道《少有人走的路》這本書是在朋友圈中看到一位朋在讀，因為朋友對此書贊賞有加，我一直很好奇這倒底是本什么樣的好書呢？恰巧單位開展“品味閱讀.分享經(jīng)典”讀書活動，書目中居然遇到了這本讓我好奇的書，果斷挑中了它，開啟了好奇的“旅程”。
《少有人走的路》作者，來自美國心里醫(yī)生斯科特.派克。全書主題是探討什么叫做真正的成熟，他指出人生苦難重重，人們要勇敢的面對自己的問題，不要逃避，只有直面問題，心智才會成熟，如果選擇逃避問題，心靈便會停滯不前。并道出人一生的成長過程就是心智成熟的過程。而自律、延遲滿足則是成長過程和解決人生問題的主要工具，也是消除人生苦難最重要的方法。
何為自律？自律指的是自己主動要求自己以積極的心態(tài)去承受痛苦解決問題。
現(xiàn)實生活中有多少人是有困難不去解決，等著事情自動解決的呢？比如孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，父母不去想辦法去改正，而寄希望于孩子某天會開竅，長大了就懂事了，就自然而然就會了；比如家庭有矛盾，不去想辦法如何去溝通解決，而是“像房間里的大象”明明問題存在卻當(dāng)看不見，等著問題自己解決；比如單位存在生產(chǎn)經(jīng)營瓶頸，不去想辦法求轉(zhuǎn)變，而是等待政策，等待上級出招去解決問題！
在家庭教育中，揍孩子對孩子大吼大叫的父母是不懂得自律和延遲滿足感的父母。他們沒有足夠的耐心與孩子一起面對困難，寄希望吼一聲就能起到培養(yǎng)孩子的作用，就能立竿見影見到效果。他們對孩子大吼大叫還因為自身不穩(wěn)定的情緒，這些情緒包括憤怒，無奈，內(nèi)疚，惱火，情緒不穩(wěn)定恰恰是不成熟的表現(xiàn)，這樣的家長把自己的責(zé)任與孩子割裂開來，認(rèn)為一切都是孩子的錯，是孩子不聽話，才會讓自己發(fā)火。而有耐心的父母自律的父母則能陪著孩子一起去面對困難，面對苦難，讓孩子感受到自身的價值。
何為推遲滿足感？延遲滿足是提醒我們想要改變現(xiàn)狀或達(dá)成某個目標(biāo)，就得下定決心不要貪圖暫時的安逸，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序。
書中講了一個關(guān)于延遲滿足的案例：
一位30歲的來訪者想糾正總是拖延工作的惡習(xí)。咨詢師一直找不出讓這位看起來非常優(yōu)秀的人變得如此糟糕的原因，當(dāng)咨詢師問來訪者是否喜歡吃蛋糕時，來訪者回答說：“喜歡?！碑?dāng)咨詢師接著問“你更喜歡吃蛋糕，還是蛋糕上涂抹的奶油？”時，她興奮地回答說“當(dāng)然是奶油啦！”
咨詢師接著又問，“那么，你通常是怎么吃蛋糕的呢？”
來訪者不假思索地說：“那還用說嗎，我通常先吃完奶油，然后才吃蛋糕的。”就這樣，他們從吃蛋糕的習(xí)慣出發(fā)，找到了她造成現(xiàn)狀的原因。原來這位來訪者在上班的第一個鐘頭，把容易和喜歡做的工作先完成，這相當(dāng)于蛋糕上最好吃的奶油，而在剩下六個鐘頭里，她就盡量規(guī)避棘手的差事。這像那剩下的不好吃部分。
于事咨詢師建議她，在上班第一個鐘頭，要先去解決那些麻煩的差事。在剩下的時間里，其他工作會變得相對輕松。考慮到她學(xué)的是財務(wù)管理，作者就這樣解釋其中的道理：按一天工作七個鐘頭計算，一個鐘頭的痛苦，加上六個鐘頭的幸福，顯然要比一個鐘頭的幸福，加上六個鐘頭的痛苦劃算。
這位來訪者完全同意這樣的計算方法，而且堅決照此執(zhí)行，不久就徹底克服了拖延工作的壞毛病。
延遲滿足就要學(xué)會“忍耐”，但不是指單純地自己學(xué)會等待，或一味地壓制我們的欲望，而是一種克服當(dāng)前的困難情境而力求獲得長遠(yuǎn)利益和更大幸福感的能力。
反之，如果延遲滿足能力發(fā)展不足，容易性格急躁、缺乏耐心，在社交中容易羞怯固執(zhí)，遇到挫折容易心煩意亂，遇到壓力就退縮不前或不知所措。
我們現(xiàn)在的每一次選擇決定著今后過什么樣的生活。而人們生活中一次又一次的選擇，就成就了我們的人生。不管你現(xiàn)在是什么狀態(tài)，或是多么地糟糕，以后的人生走向，依然可以自己選擇。因為不論什么時候，那塊生活的蛋糕都在，你永遠(yuǎn)可以重新決定，是先吃奶油還是先吃蛋糕。
在人們的心中總是存在著兩股力量，潛伏著兩個完全不同的自己。一個是病態(tài)的，一個是健康的。病態(tài)的自己它總是不想讓我們付出任何辛苦，它在堅守著熟悉的、陳舊的過去，害怕任何改變和努力。它只想不惜任何代價地享受舒適，逃避痛苦。而另一部分神奇的力量則是積極的，喜歡改變和進(jìn)步，向往新的，未知的領(lǐng)域，正是這股力量在推動著我們的心智成熟。這兩股力量每時每刻都在較量著，都在想控制我們的生活和人生。
雖然心智成熟的道路并不平坦，但當(dāng)我們通過不斷地學(xué)習(xí)，突破自我界限，放棄落后、陳舊的自己，把陳腐過時的認(rèn)知踩到腳下，就會不斷地增進(jìn)對世界的新認(rèn)識。
假如你想在這場沒有硝煙的戰(zhàn)斗中獲得更大的勝算，相信斯科特.派克的《少有人走的路.心智成熟的旅程》這本書可以幫助你做出正確的`選擇能夠帶給你一些不一樣的認(rèn)知，甚至能夠啟發(fā)你的智慧，推進(jìn)你心智的成熟，并給予你無限的勇氣和信心，助你達(dá)到人生的新境界。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇九
“islifealwaysthishard,orisitjustwhenyouareakid?”
(人生總是那么痛苦嗎?還是只有小時候是這樣?)。
“alwayslikethis.”
(總是如此。)。
這是電影《這個殺手不太冷》中男女主人公的一段經(jīng)典臺詞。
在中國，還有一句同義的俗語“人生不如意者十之八九”。
人生總難盡如人意，生而為人，一生都不斷地在困苦中尋找希望，然后又不可避免地遭遇失望。
除了杜康，又何以解憂?
尋尋覓覓，我在一本書中找到了一味解藥。
《少有人走的路》，2018年度我最喜歡的一本書，沒有之一。
這本書是美國心理醫(yī)生斯科特·派克的杰作，它在全世界范圍內(nèi)持續(xù)熱銷，給那些迷茫痛苦的心靈帶來了安慰。
今天中國人最大的問題就是心理問題，而心智不成熟，又是心理問題中最大的問題。心智成熟，是一個艱苦的過程。拒絕成熟，實際上就是在回避問題，逃避痛苦。
斯科特開篇便言人生苦難重重，是一個不斷面對問題，并解決問題的過程。如果不顧一切的逃避問題和痛苦，不僅錯失了解決問題和推動心靈成長的契機(jī)，還會使我們患上心理疾病。自律是解決人生問題最主要的工具，也是消除人生痛苦最重要的方法。我們要求自己和孩子自律，其實就是在培養(yǎng)雙方如何忍受痛苦獲得成長。
所謂自律就是主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。斯科特總結(jié)自律有四個原則：推遲滿足感，承擔(dān)責(zé)任、忠于事實、保持平衡。
推遲滿足感，就是不貪圖暫時的安逸，先苦后甜，重新設(shè)置人生快樂與痛苦的次序：首先面對問題，并感受痛苦，然后解決問題，并享受更大的快樂。在充滿問題與痛苦的人生中推遲滿足感是唯一可行的生活方式。不懂先苦后甜的人，最終會飲恨而終。擁有足夠的自制力，避免貪圖的一時安逸，才能掌控自己的人生。
承擔(dān)責(zé)任是解決問題和成長成熟的基本前提。每一次面對問題時，我們都要勇敢的說：這是我的問題，要由我來解決。神經(jīng)官能癥與人格失調(diào)癥，都是有責(zé)任感出現(xiàn)問題所致。與外界發(fā)生矛盾時，神經(jīng)官能癥患者認(rèn)為錯在自己，人格失調(diào)癥患者則把錯誤歸咎于旁人。在復(fù)雜多變的人生道路上，判斷自己該為什么事和什么人負(fù)責(zé)，這是一個永遠(yuǎn)存在的難題。這個過程是痛苦的，我們必須完全自愿和主動的去進(jìn)行這種反反復(fù)復(fù)的自我審視。只有通過大量的生活體驗，敢于承擔(dān)責(zé)任，讓心靈充分成長，心智足夠成熟，我們才能夠正確認(rèn)識自己，客觀評價自己和他人。美國黑人作家阿爾德里奇·克里佛言道：“你不能解決問題，你就會成為問題。”
忠于事實是自律的第三條原則。如果我們追求健康的生活和心智的成熟，那我們就要堅定不移的遵循這條原則。生活中，人們不僅對別人撒謊，也會對自己撒謊。長時間自欺欺人，使人的愧疚積聚，這就會導(dǎo)致心理疾病。一個人越是誠實，保持誠實就越是容易，而謊言說得越多，則越要編造更多的謊言自圓其說，敢于面對事實的人，能夠心胸坦蕩地生活，不必面臨良心的折磨和恐懼的威脅。
自律本身需要把持得當(dāng)，既保持平衡，這也是自律的第四條原則。要讓心智成熟，就得在彼此沖突的需要、目標(biāo)和責(zé)任之間保持微妙的平衡，這就要求我們不斷做調(diào)整。保持平衡的最高原則就是“放棄”。放棄人生的某些東西，一定會給心靈帶來痛苦。這種痛苦的沖突，取決于所放棄東西的規(guī)模。小規(guī)模的放棄并不會帶來太大的痛苦。但放棄固有的人格、根深蒂固的意識形態(tài)和行為模式，甚至整個人生理念，痛苦之大的可想而知。一個人要想有所作為，在人生旅途上不斷邁進(jìn)，有時候需要進(jìn)行較大規(guī)模的放棄。放棄已熟悉的生活環(huán)境，放棄個人欲望，放棄用慣了的處世態(tài)度，破舊立新，放棄的過程就是心智完美成長的過程。當(dāng)然，你獲得的永遠(yuǎn)比放棄的多。
在印度和尼泊爾還有一個外人看來很奇異的群體——苦行僧，經(jīng)千年而不衰?？嘈猩仨毴淌艹Ｈ苏J(rèn)為是痛苦的事，如長期斷食甚至斷水、躺在布滿釘子的床上，忍酷熱嚴(yán)寒等事情，來鍛煉忍耐力和剝離欲望。當(dāng)然部分修行者過分殘酷的行為，有違背人倫的一面。但從它的出發(fā)點來講，這種修行有積極的一面，它讓修行者磨練意志、保持虔誠隱忍的心態(tài)，通過把物質(zhì)生活降到最簡，全身心地投入精神空間。這驗證了斯科特所言：主動要求自己以積極的態(tài)度去承受痛苦，解決問題。
先賢孟子曰：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。”上天將要降落重大責(zé)任在某個人身上，一定要道先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他做的事顛倒錯亂，總不如意，通過那些來使他的內(nèi)心警覺，使他的性格堅定，增加他不具備的才能。所以，做人要自律。自律的過程就是自我發(fā)展、自我完善的過程。
那在這個過程中，我們是否能夠通過心靈的成長，把心靈的痛苦降至最低呢?斯科特回答：答案既肯定的，也是否定的。說它是否定的，是因為沒有完美的人生。說它是肯定的，是因為如果能完全接受痛苦，在某種意義上痛苦就不復(fù)存在，同時我們不斷學(xué)習(xí)自律可以使心靈承受痛苦和解決問題的能力增強(qiáng)，接近于盡善盡美。
希望有越來越多的人翻開這本書，勇敢地面對自己的問題，自律自強(qiáng)，那么人生的種種痛苦就有了意義，就能踏上心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇十
這本《少有人走的路–心智成熟的旅程》是自己內(nèi)心感覺彷徨無助的時候看的，我想這本書，它給予我最多的是勇氣，它告訴我人生苦難重重，人生錯綜復(fù)雜，人生悲喜參半，它告訴我應(yīng)以勇氣，以責(zé)任感，直面屬于自己的責(zé)任，自己的人生問題，而不是逃避他。只有直面自己的問題，才有可能解決問題，才能超越自己，自己的心智才有可能慢慢的變得越來越成熟。
這是一本通俗的心理學(xué)著作，也是一本偉大的心理學(xué)著作，在這本書里心理醫(yī)生斯科特。派克他第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已;幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
在現(xiàn)今社會，很多人一遇到難題，就雙手一攤：“這不是我的問題。”是他們果真技不如人，還是不敢面對自己的問題?……人可以拒絕任何東西，但絕對不可以拒絕成熟。拒絕成熟，實際上就是在規(guī)避問題、逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心理疾病的根源，不及時處理，你就會為此付出沉重的代價，承受更大的痛苦。
斯科特激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟;逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。所有逃避者，都是阻礙自己心智的成熟;一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。
接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
引用書中的一句話，“人可以拒絕任何東西，但絕不可以拒絕成熟，拒絕成熟實際上就是在規(guī)避問題，逃避痛苦。規(guī)避問題和逃避痛苦的趨向，是人類心里疾病的根源?！?/p>
幾乎人人都會出現(xiàn)心理問題，或者說我們的心靈總會面對天性的弱點。比如只顧當(dāng)下，比如懶惰。然而讓人覺得釋懷的是，趨利避害是人類的天性，大部分人都是如此，都面對著如此的命運(yùn)。
然而想要成長為一個心靈健全的人，就絕對不可以去選擇逃避，但是懶惰，抱怨，借口，卻總是與我們?nèi)缬半S形。我們時不時的還要面對來自外界的各種誘惑。所以我們總是在和我們的弱點抗?fàn)?，并且時有輸贏。
人生的問題其實并不可怕，可怕的是自己沒有勇氣去面對它，如果能以堅毅果敢的勇氣面對它，百折不撓的精神去解決它，那么問題這個東西，對我們來說將不在是一個問題，而是一筆非常難得的精神財富。是在這個世界上沒有任何一所學(xué)校能教給你的。你的問題只有你自己能解決，除了你自己誰也幫不了你。
人生是一個面對問題而解決問題的過程。問題能啟發(fā)我們的智慧，激發(fā)我們的勇氣;問題是我們成功與失敗的分水嶺，但是要做到戰(zhàn)勝恐懼，克服懶惰，就必須要學(xué)會自律，缺少了自律人生不可能會解決任何問題。
每天都規(guī)劃好自己要干什么，每天把自己要學(xué)的東西，要完成的進(jìn)度都記在本子上，每天都按照自己安排好的計劃來進(jìn)行學(xué)習(xí)，生活，工作，運(yùn)動。我想這就是自律，通過自律，培養(yǎng)出自我的一種積極向上的心態(tài)，在面對麻煩時，能夠以堅毅果敢的態(tài)度去選擇，去面對。
自律的原動力是愛，覺得派克很了不起的原因之一，是覺得他非常睿智豁達(dá)，也非常平和包容。他所說的愛，并不是過去自己認(rèn)為的狹義的男女之戀情。而是一種大愛。一種即包容自己，也包容他人的愛。自己越是愛自己，便越是愛他人。
內(nèi)心沒有愛的人，心靈里是一定沒有能量的。
派克醫(yī)生給愛下的定義是：愛是一種為了促進(jìn)自我和他人心智的成熟，而具有的一種自我完善的意愿，愛能幫助他人進(jìn)步，也能幫助自己更加成熟。
愛是什么呢?我覺得他使人有了信念，催發(fā)人生理想，甘愿面對困難承擔(dān)責(zé)任。
一個懂愛的人，一個有愛的人，他一定是一個自愛，自律，自立，自信，自強(qiáng)的人。
因為心里有愛，《老人與?！分械睦先耍淮斡忠淮蔚暮王忯~展開殊死的搏斗。
因為心里有愛，《黑客帝國》中的尼奧，明知有死無生，面對著強(qiáng)大無法戰(zhàn)勝的史密斯，說出那句“mychoice”。
因為心里有愛，《肖申克的救贖》中的安迪，能夠忍受長達(dá)兩年被“姐妹幫”毆打，而不屈意志，保持尊嚴(yán)，歷經(jīng)將近20年，在長度約有3個足球場那么長的臭氣熏天的下水管道中，逃出升天。
因為心里有愛，紅軍長征二萬五，等等，這樣子的例子不勝枚舉。
然而這條心智成熟的道路又是多么艱難，我們?nèi)绾尾拍苊懔朔陨淼姆N種局限?
我想如何做到，也只有靠我們自己去走，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，書上也說了，沒有任何一位先哲會拉著你的手向前走。一切或許只能靠自己。每個人都有自己應(yīng)該經(jīng)歷的人生歷程，都有自己應(yīng)該面對的人生選擇。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇十一
這本書的作者是畢業(yè)于哈佛大學(xué)，獲得碩士和博士學(xué)位的m.斯科特.派克，他長期從事心理治療實踐，取得了卓著成績，他被譽(yù)為“我們這個時代最杰出的心理醫(yī)生”。
這是一本震驚世界的名著，出版后未經(jīng)宣傳，經(jīng)人們口耳相傳，迅速暢銷起來。僅在北美，其銷售量就超過了700萬冊，被翻譯成23種以上的語言；在《紐約時報》暢銷書榜單上連續(xù)上榜近20年，被西方媒體譽(yù)為“來自上帝之手”的時代杰作，它創(chuàng)造了出版史上的一大奇跡!
這本書處處透露出溝通與理解的意味，它跨越時代限制，幫助我們探索愛的本質(zhì)，引導(dǎo)我們過上嶄新寧靜而豐富的生活；它幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立；它教誨我們成為更稱職的、更有理解心的父母。歸根結(jié)底，它告訴我們怎樣找到真正的自我。
本書共分為四個部分，它們分別是:第一部分:自律；第二部分:愛；第三部分:成長與信仰；第四部分:恩典。其中感觸最深的是:愛和愛的本質(zhì)以及愛的藝術(shù)。生活中身為父母的我們常常將自己的意愿或未完成的心愿強(qiáng)加給我們的孩子，如有的父母從小就有想當(dāng)歌唱家的夢想，而由于自身或家庭的原因未能實現(xiàn)愿望，便寄希望于自己的孩子，希望孩子替他圓了這個夢。于是乎給自己的孩子報聲樂班，可孩子并不喜歡也沒有興趣，當(dāng)孩子高中畢業(yè)未能如愿考上家長心目中的理想學(xué)校便大發(fā)雷霆，認(rèn)為孩子不爭氣，疏不知孩子根本就不喜歡，還美其名曰:是為了孩子。這是愛嗎?很顯然不是。
真正的愛是一個長期、漸進(jìn)的過程。愛，意味著心靈的不斷成長和心智的不斷成熟。真正意義上的愛，既是愛自己，也是愛他人。愛可以讓自己和他人都獲得成長。愛要付出努力，付諸于行動，不能停留在口頭上，而要真誠付出。愛是心甘情愿，是自覺自愿的主動的，而不是一種被動的強(qiáng)迫。
那么怎么愛呢?愛，最重要的體現(xiàn)形式就是關(guān)注。著名心理學(xué)家羅洛梅說過:“如果用現(xiàn)代心理分析工具去分析每個人愛的意愿，我們就會發(fā)現(xiàn)，愛的意愿的本質(zhì)，其實是一種關(guān)注。為了完成意愿所需要的努力，就是對關(guān)注的努力，也就是努力的關(guān)注。我們要頭腦清醒，讓心智健全，這是體現(xiàn)關(guān)注的最基本要素。”
體現(xiàn)關(guān)注最常見、最重要的方式，就是努力傾聽。我們大部分時間都在聽別人說話，可多數(shù)人卻不懂得如何傾聽，他們只聽到了自己想聽到的部分，愿意聽的聽到了，不愿意聽的都忽略了，聽不全面。而且對聽到的內(nèi)容總是從自己的主觀感受和意愿出發(fā)，而不是站在孩子的角度，站在孩子的立場，站在孩子當(dāng)時的處境下，不能很好的感同身受去想，去思考。譬如有許多家長聽到自己的孩子考試成績不好，就會片面地認(rèn)為，是孩子沒下功夫，總是盲目地拿自己的孩子與他人的孩子比較;更有甚者有些家長教育方法簡單粗暴，頓不頓大發(fā)雷霆，不問青紅皂白，劈頭蓋臉就是一頓拳打腳踢。很少有家長心平氣和地、耐心地詢問孩子為什么此次沒考好，耐下心、靜下心來認(rèn)真地傾聽孩子說。
傾聽是件不容易的事，他需要傾聽者認(rèn)真對待，不能敷衍了事，學(xué)習(xí)傾聽的方法，在眾多的傾聽內(nèi)容中，做出選擇，找到最佳平衡點，盡可能滿足孩子的需求。只有滿足了孩子的需求，孩子才愿意與你交流與傾訴。首先傾聽者要做到全神貫注，讓孩子感受到你的尊重和愛，因此感受到自己的價值，從而懂得自尊自愛。生活中你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你認(rèn)真地全神貫注地去傾聽你的孩子說話的時候，孩子會很愿意與你分享他（她）的故事或感受，他（她）會敞開心扉，毫無保留地與你交流。其次，在對孩子的傾聽中，孩子感受到尊重越多，有價值的表達(dá)就越多。你會發(fā)現(xiàn)孩子的獨特和出色之處，就越愿意傾聽，對他們的了解就越多，認(rèn)可也就越多。第三，了解的越多，便會更加有的放矢，便會取得更好的效果。最后，孩子感受到你的尊重，他們認(rèn)為你把他們看成出成色的人，他也希望不辜負(fù)你的期望，成為你所期望的人，更愿意聽你的話，并給予你同樣的尊重。
真正的傾聽，意味著把注意力放在他人身上，這是愛的具體的表現(xiàn)形式。此時，傾聽者需要把個人的想法和欲望放在一旁，努力去體會說話人的內(nèi)心世界和感受。我真心地希望我們家長朋友們可以通過練習(xí)，讓自己變得更加善于傾聽。愛是一種特殊的“任務(wù)”，艱辛而道遠(yuǎn)。讓我們在實踐中共同學(xué)習(xí)愛的藝術(shù)---傾聽的藝術(shù)吧!也真誠地希望大家通過閱讀《少有人走的路》能夠使自己的心智不斷地更加地成熟！
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇十二
21世紀(jì)，人們的生活節(jié)奏日益變快，伴隨而來的是人們心理問題增多?？赡苁菍W(xué)習(xí)壓力，也可能是工作壓力，總之許多人都有自己的壓力，有的人內(nèi)心強(qiáng)大就會自己解決而不至于做出極端的事，有的人并不能，就選擇各種逃避的方式，例如自殺?！渡儆腥俗叩穆贰肥且槐就ㄋ椎男睦韺W(xué)著作，作者第一次說出了人們從來不敢說的話，提醒了人們從來不敢提醒的事，這就是：幾乎人人都有心理問題，只不過程度不同而已；幾乎人人都有程度不同的心理疾病，只不過得病的時間不同而已。
這本書激勵我們要勇敢地面對自己的問題，不要逃避。直面問題，我們的心智就會逐漸成熟；逃避問題，心靈就會永遠(yuǎn)停滯不前。一切心智成熟者，他們的人生之旅都是從直面問題開始的。心智成熟有多么難，讓心靈成長有多么難，我們要努力克服自身的種種局限。雖然懷疑、自省、反思、進(jìn)取、追求，的確是那么難，但是我們的卻是需要這些幫助我們是自己成熟起來。因此接受挑戰(zhàn)，才可以愛來真正的安慰……我們只要勇敢地面對自己的問題，我們就踏上了心智成熟的旅程。
少有人走的路讀后感學(xué)生參考篇十三
(一)談判的勇氣每年春節(jié)后，都會迎來辭職的高峰。
大多數(shù)人辭職的理由，想都不用想，最常見的有兩條：
(1)待遇問題;。
(2)發(fā)展空間問題?，F(xiàn)代社會，換個工作，無可厚非。但是，經(jīng)常有人辭職的時候一邊感謝公司的栽培，一邊私下對人說出自己的抱怨：原來是如此，如此!如果是換了我。在我確認(rèn)離開之前，就要先找上面的頭兒，談一談。一般的人，覺得談待遇很難，其實，如果頭兒有決定的權(quán)力，這個反而是最簡單的。直接說出自己期望的要求。公司的代言人，肯定會找出一大堆的理由來解釋或搪塞的。
發(fā)展空間的問題，略微不同?？赡苡羞@么幾種狀況：
(2)公司發(fā)展很好，但現(xiàn)在的定位有問題，希望調(diào)整;。
(3)不喜歡公司的人文環(huán)境。無論怎么談，重要的一點是，要確定自己想要什么，要知道自己的底線在哪里，然后再做決定。離開有時是一種方法，但或許不是最好的結(jié)果和時機(jī)。工作多年，我遇到不少人，為了工資上增加幾百塊錢跳槽，放棄了大好的發(fā)展前途，不值得。說實話，這是心智不成熟的表現(xiàn)，實在令人遺憾。
(二)學(xué)歷依賴癥生活中，這樣的例子也很多。比如，有人好好的在發(fā)展，突然覺得想讀研考博，讀了幾年書出來，不僅收入上比以前退步，而且失去了大好的發(fā)展時機(jī)。這樣的機(jī)會成本太高。學(xué)的多，以后就一定賺錢多，發(fā)展就一定好嗎?錯!當(dāng)你還沿著傳統(tǒng)的思路一條道走到黑的時候，有你哭的時候!有些人非常擅長考試，以為考試就是今后的一生的保障。書讀的越多，你今后的生活之路就越難開始。盲目地追求高學(xué)歷，不過是希望高學(xué)歷給自己帶來工作的保障，一種看上去很穩(wěn)定的依賴性!但是，這種感覺，是真實的嗎?鬼才知道!無論你怎么推遲走向社會的那個時刻，那個時刻最終都會到來。該來得都會來得!社會的經(jīng)驗只能在社會中獲得。很多人希望自己能準(zhǔn)備“充分”，才走出第一步。其實，要拋棄這種自欺欺人的想法，只需要誠實和少許的勇氣。如果今天不能面對就業(yè)的事情，那么可以肯定的是，以后一定有更多的麻煩需要面對。
(三)寵物病現(xiàn)在，養(yǎng)寵物的人，越來越多了，先是老人養(yǎng)，然后年輕人也養(yǎng)。然后，開始在街上，看見被拋棄的流浪狗。養(yǎng)寵物的目的，是出于排解孤獨，出于愛的渴望，或好玩什么的，但很少是出于愛。人可以安排寵物的生活，訓(xùn)練寵物，帶他們鍛煉、洗澡和散步。寵物付出的代價是順從。一旦寵物生病無用或咬他們一口，立馬被拋棄。人在寵物上投注情感越多，對自己的感受就越深。他們一想到自己的付出，就驕傲和激動。人對動物如此，對自己的孩子也是如此。
(四)愛的名義有一次，去兒子的學(xué)校聽心理健康的公開課，家長們都去了。有個孩子在日記中寫到：他的父親，因為他考試沒有達(dá)到要求，而用皮帶抽他。他一直都記憶猶新。孩子的家長按耐不住，跑上講臺，說道：我也心痛啊，我也是為了他好啊!中國有句古話：黃金棍下出好人。那意思是，不打不成器!我想，我們這一代，我們的孩子這一代，我們的孫子這一代，還有多少的棍棒的教育，要以愛的名義進(jìn)行!孩子就是家長的寵物，家長的面子，或是未來。以未來的名義，以愛的名義，家長們怎么樣的行為都可以得到解釋，可以得到諒解。但是，這時候，愛意味著什么呢?意味著：愛是一種權(quán)力，一種單方面的要求;意味著：愛是強(qiáng)制的，暴虐的，嚴(yán)格地近乎苛求，讓人感到?jīng)]有人性!意味著：在壓力下，對權(quán)威的盲從。意味著：不關(guān)心對方的獨立存在，只關(guān)心自己內(nèi)心的結(jié)果。明白了這些，就會理解現(xiàn)在社會中的年輕人，為什么有那么多的不滿或不幸：他們已經(jīng)習(xí)慣于按部就班地前進(jìn)，他們有自己的想法，卻不敢或不能追求自己的生活希望和想象。
(五)心智成熟的旅程未來生活的所有不幸，都來源于我們糟糕的家庭教育，跟學(xué)校收錢多少沒有多大關(guān)系，跟高校擴(kuò)招也沒有多大關(guān)系。上學(xué)完成的只是知識的學(xué)習(xí)，而心靈的成長，只在家長的手中。只要我們不關(guān)心人的心靈，讀再多的書也是白搭，上面那位孩子的家長是一位研究生，自己的事業(yè)也算小有所成?？墒牵诤⒆拥慕逃?，他的心智和他的智慧好像不成比例。為什么我們的教育，不能有這樣的一些課程，去教會孩子們：如何去觀察和發(fā)現(xiàn)周圍的一切，并用自己的語言表達(dá)出來?如何勇敢地面對困難和變故，說出不，和老師討論教材的錯誤和立場?如何去傾聽朋友的談話和傾訴，和家長探討和交流?如何沒有限制地想象和賦予自己神圣的使命?回首人生，我們需要一種心靈的力量和支持，我們到底要學(xué)習(xí)怎么樣的一種本領(lǐng)去面對：恐懼、懶惰、威脅和愛的壓力。在我讀過的心理學(xué)書籍中，除了馬斯洛的書外，我覺得《少有人走的路》給了我想要得一切解釋和行動的指南。在這本偉大的通俗心理學(xué)作品中，處處充滿了溝通和理解的氣息，它跨越了20年的時間限制，仍然可以幫助我們學(xué)習(xí)愛，也學(xué)習(xí)獨立;教誨我們成為更加稱職，更有耐心的父母。歸根到底，告訴我們怎么找到真正的自我。它帶領(lǐng)我們?nèi)ト绾蚊鎸ζD難甚至痛苦的轉(zhuǎn)變，最終達(dá)到自我認(rèn)識的更高境界。
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