讀后感是我們對一本書或文章的感受和思考，它可以提升我們的文學(xué)素養(yǎng)和思考能力。在寫讀后感時，要尊重作品本身，不要陷入主觀臆斷和片面評價。小編為大家搜集了一些經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟示。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇一
前兩個星期，我從書店淘回一件寶貝—《本草綱目》。
《本草綱目》是由藥圣李時珍花費(fèi)27年嘔心瀝血創(chuàng)作出來的。此書記載了成千上萬的藥材，每一種藥材的藥性和弊端都相對完整地列了出來。并且附上了藥方和圖片，這樣辨別就更加容易了。
對《本草綱目》這一類書我非常感興趣，一到家。我便迫不及待地閱讀了起來。
這本書講了每一種藥材的別名、科屬、地理分布、采收加工、藥理作用、化學(xué)成分性味歸經(jīng)和功能主治。
看了以后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)：有很多我見過的草藥，有的`甚至天天都能看到，比如青箱、夏枯草這類的藥材我居然沒注意，我還驚訝地發(fā)現(xiàn)，像牡丹這樣美麗的花朵和琥珀這樣珍貴的寶石居然也可以入藥！
當(dāng)然，再好的藥材不經(jīng)過加工就絕對不能保存較長的時間。所以，接下來我們就以加工這一話題談?wù)撘幌隆?/p>
如麥芽的加工方法：將麥粒用水浸泡后，保持濕度適宜。待麥芽長到0.5厘米的時候，曬干即可。這樣的麥芽可以保存1~2年左右，而普通麥芽存放幾個月便會腐爛。由此可見加工這一步驟多么的重要。
為了查找方便，我還制作了一個藥材標(biāo)本冊，里面不但記載了藥的用處，還添加了鮮活的藥材標(biāo)本，顯得更為生動。
但是，我們不能過度的去依賴藥物。要知道，預(yù)防疾病正確的方法是多運(yùn)動，多呼吸新鮮空氣，少看電視，少吃不健康的食品，這樣才能預(yù)防疾病。
不管怎樣，都請大家愛護(hù)健康吧！不要等到自己得病以后才來后悔，不要等到得病以后才來愛護(hù)自己！
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇二
《本草綱目》本著篇幅太過弘大，而且所錄的一些物類當(dāng)代未難以訪。果此，我們進(jìn)行了切于實(shí)用的編譯，將今人常用和尚能訪求的物類加以收錄，以使該譯本更利于天下生夷易近正在家居日用飲食時加以披覽，使一樣平常所食之物實(shí)反發(fā)揮養(yǎng)生、療疾的功效。
朝醫(yī)學(xué)家李時珍的《本草綱目》,全書共有190多萬字，記載了1892種藥物，分成60類。其中374種是李時珍新增加的藥物。繪圖1100多幅，并附有11000多個藥方。在這部書中，李時珍指出了許多藥物的.真正效用，它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。
李時珍家四代行醫(yī)。少年李時珍受家庭熏陶，耳濡目染，對醫(yī)學(xué)很感興趣。但由于當(dāng)時醫(yī)生社會地位低下，父親希望李時珍躋身仕途。李時珍曾于14歲時考中黃州府秀才，后來在17歲、20歲、23歲時3次赴武昌應(yīng)試，沒有考中，于是決心棄儒從醫(yī)，繼承父業(yè)。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇三
李時珍24歲開始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。
李時珍，字東璧，號瀕湖，15生于湖北蘄州東門外的瓦硝壩(現(xiàn)今湖北省蘄春縣蘄州鎮(zhèn))。明以前，這個地方是雨湖和蓮市湖的交界處，沿湖人民常遭受湖水上漲的災(zāi)難。從明代起，為了阻攔湖水的上漲，在這里筑起了堤壩，后來稱它瓦硝壩。臨近瓦硝壩有周長二、三十里的雨湖，是蘄州風(fēng)景區(qū)之一。東出瓦硝壩，有大泉山、龍盤山、平頂山……，山野里除了花草、樹木、竹林之外，還生長著各種野生藥材，是一個物產(chǎn)豐富的好地方。
李時珍出身三代相傳的醫(yī)戶人家，祖父是一個醫(yī)生，父親李言聞，又名李月池，也是當(dāng)?shù)赜忻尼t(yī)生，曾做過“太醫(yī)吏目”。他不僅有豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)、而且在醫(yī)學(xué)理論上也有相當(dāng)?shù)男摒B(yǎng)，后來李時珍稱贊自己的父親在診斷疾病方面的知識是“精詣奧旨，淺學(xué)未能窺造”。據(jù)記載李言聞著有《四診發(fā)明》、《艾葉傳》、《人參傳》、《痘疹證治》等。李時珍從小就在這種環(huán)境中薰陶著。
在封建社會里，醫(yī)生的地位非常低下，常與“算命”、“賣卦”的人相提并論，有時還遭到官僚地主豪紳們的欺壓。這股勢力在明代更甚，當(dāng)時還規(guī)定“醫(yī)戶”人家不能改行，這種輕視醫(yī)生的社會風(fēng)氣，促使李言聞產(chǎn)生了改換醫(yī)戶地位的想法，決定讓李時珍走科舉道路，這樣可以取得一官半職，榮宗耀祖，因此，要求李時珍每天背誦《四書》、《五經(jīng)》，準(zhǔn)備迎接科舉考試。
李時珍從小愛好讀書，在14歲那年考中秀才，后來參加鄉(xiāng)試考舉人，三次都失敗了。有一年，蘄州一帶，河水上漲，淹沒了田地，又淹沒了市巷，農(nóng)田荒蕪，疫情嚴(yán)重，腸胃病到處流行。蘄州官府舉辦的“藥局”，不替窮人看病，窮人有病，都來找李時珍的父親醫(yī)治，臨走時，個個都道謝不絕。這一切都看在李時珍的眼里。李時珍20歲的那年，身患“骨蒸病”(肺結(jié)核)，連續(xù)不斷地咳嗽和發(fā)燒，幾乎把命送掉，幸得父親的精心診治，用一味黃芩湯把病治好了。李時珍愈想愈不愿走科舉道路，向父親表示，立志學(xué)醫(yī)，做一個為病人解除痛苦的好醫(yī)生，父親看他態(tài)度堅決，也只好答應(yīng)了。
李時珍24歲開始學(xué)醫(yī)，白天跟父親到“玄妙觀”去看病，晚上，在油燈下熟讀《內(nèi)經(jīng)》、《本草經(jīng)》、《傷寒論》、《脈經(jīng)》等古典醫(yī)學(xué)著作。李時珍的讀書精神是令人欽佩的，“讀書十年，不出戶庭，博學(xué)無所弗腳”。由于他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了治病方法。他曾用“延胡索”治愈了荊穆王紀(jì)胡氏的胃痛病，又用殺蟲藥治愈了富順王之孫的嗜食燈花病，后來又以附子和氣湯治愈富顧王適于的病癥而被聘為楚王奉伺正。
多年的臨床實(shí)踐，使李時珍懂得，做一個醫(yī)生，不僅要懂醫(yī)理，也要懂藥理。如把藥物的形態(tài)和性能摘錯了，就會鬧出人命來。他在閱讀《神農(nóng)本草經(jīng)》的基礎(chǔ)上，再仔細(xì)地閱讀了南朝齊梁時期陶弘景著的《本草經(jīng)集注》，唐代的《新修本草》，宋代的《開寶本草》、《嘉佑本草》、《經(jīng)史證類備急本草》、《本草衍義》等。李時珍發(fā)現(xiàn)古代的本草書存在不少問題，首先在藥物分類上是“草木不分，蟲魚互混”。比如，“生姜”和“薯蕷”應(yīng)列菜部，古代的本草書列入草部；“萎蕤”與“女萎”，本是兩種藥材，而有的本草書說成是一種；“蘭花”只能供觀賞，不能入藥用，而有的本草書，將“蘭花”當(dāng)作藥用的“蘭草”；更嚴(yán)重的是，競將有毒的“鉤藤”，當(dāng)作補(bǔ)益的`“黃精”。李時珍認(rèn)為古代本草書上那么多的錯誤，主要是對藥物缺乏實(shí)地調(diào)查的結(jié)果。
宋代以來，我國的藥物學(xué)有很大發(fā)展，尤其隨著中外文化交流的頻繁，外來藥物不斷地增加，但均未載入本草書。李時珍認(rèn)為有必要在以前本草書的基礎(chǔ)上進(jìn)行修改和補(bǔ)充。這時，李時珍已經(jīng)35歲了。
過了五年，朝廷下了一道詔書，要在全國選拔一批有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)生，填補(bǔ)太醫(yī)院的缺額，武昌的楚王朱英燎，推薦了李時珍。李時珍認(rèn)為北京是明王朝的京都，那里不僅聚集了全國重要的醫(yī)藥書籍，還可看到更多的藥材，這對修改本草書是一個極好的機(jī)會。李時珍接受了楚王的推薦，4l歲進(jìn)入北京太醫(yī)院，并擔(dān)任了太醫(yī)院院判的職務(wù)。
明世宗朱厚熜，是一個昏庸透頂?shù)幕实邸Ｋ恍淖非箝L生不老的仙丹藥，還想做神仙。太醫(yī)院中的醫(yī)宮們，為了迎合朱厚熜的需要，不僅向全國各地收集“仙方”和“丹方”，同時又翻遍了歷代本草書，企圖從中獲得長生不老之藥。有的醫(yī)官說“久服水銀，可以長生不死”，有的醫(yī)官說“煉食硫黃，可以長肌膚益氣力”；有的說“靈芝是仙草，久食可以延年益壽”。李時珍聽到這些無稽之談，更下定決心準(zhǔn)備修改本草書。
李時珍利用太醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不但閱讀了大量醫(yī)書，而且對經(jīng)史百家、方志類書、稗官野史，也都廣泛參考。同時仔細(xì)觀察了國外進(jìn)口的以及國內(nèi)貴重藥材，對它們的形態(tài)、特性、產(chǎn)地都一一加以記錄。過了一年左右，為了修改本草書，他再也不愿耽下去了，借故辭職。
在回家的路上，一天，李時珍投宿在一個驛站，遇見幾個替官府趕車的馬夫，圍著一個小鍋，煮著連根帶葉的野草，李時珍上前詢問，馬夫告訴說：“我們趕車人，整年累月地在外奔跑，損傷筋骨是常有之事，如將這藥草煮湯喝了，就能舒筋活血”。這藥草原名叫“鼓子花”，又叫“旋花”，李時珍將馬夫介紹的經(jīng)驗(yàn)記錄了下來。寫道：旋花有“益氣續(xù)筋”之用。此事使李時珍意識到修改本草書要到實(shí)踐中去，才能有所發(fā)現(xiàn)。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇四
寒假里，我品讀了吳老師推薦的《中外神話傳說》這本書，一個個小故事通俗易懂，寓意深刻，蘊(yùn)含著做人的道理和處事的態(tài)度。
我最喜歡的是《愚公移山》這個故事，故事里主人公“愚公”帶領(lǐng)一家人，要把擋住家門的兩座大山移走，不論酷暑的夏天還是寒冷的冬天，每天起早貪黑挖山不止。他告訴人們：無論什么困難的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有機(jī)會成功！
說到困難的事，這周練鋼琴真是讓我處于水深火熱之中，每天“浪費(fèi)”許多時間還是不見起色。今天放學(xué)后，我依然不情愿地走向鋼琴，左手八度的跨越讓我總是不能把這首曲子彈連貫，節(jié)奏也把握不準(zhǔn)。彈了10遍之后還是斷斷續(xù)續(xù)，心中不禁很煩躁，不想再練了。就在我灰心的時候，我轉(zhuǎn)頭突然看到旁邊書桌上打開的故事書，想到愚公要搬走兩座大山都不怕，一直不放棄，而我只要動動手指，為什么不能堅持呢！這時我重新收拾了心情，定心地分析和總結(jié)了曲子里的所有難點(diǎn)，先把難點(diǎn)逐一攻克，再串聯(lián)整首曲目。就這樣，或是一個小節(jié)，或是兩個小節(jié)，或是一整句地練習(xí)著，媽媽下班一進(jìn)家門就說：“你彈的這首曲子真好聽！”我不禁一陣驚喜，心里樂開了花！
困難解決一點(diǎn)少一點(diǎn)，就像愚公說的那樣：“山上的石頭搬走一點(diǎn)兒少一點(diǎn)兒，再也不會長出一粒泥、一塊石頭的。”愚公面對困難，勇敢地解決問題，不急躁，不怕麻煩，不輕易放棄，真是值得我好好學(xué)習(xí)！
小朋友們，你們有什么困難或者麻煩的事情需要解決嗎？讓我們馬上開始行動吧！
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇五
《論語》是一本記載孔子有關(guān)政治、社會、教育、交友、處事的說法的書。根據(jù)其重要性可分為四等。第一等是孔子自己的話，第二等是孔子跟第一流學(xué)生的對話?？鬃拥膶W(xué)生大概可以分為四科，一般稱為“四科十哲”，這四個科目里面有十位哲學(xué)家?！罢堋笔侵腹糯袑W(xué)問的讀書人。具體分類為：德行科：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓；言語科：宰我、子貢；政事科：冉有、子路；文學(xué)科：子游、子夏。第一流學(xué)生包括德行科和言語科。第二流學(xué)生從政事以下，第三等就是孔子跟第二流以下的學(xué)生對話。第四等是學(xué)生自己發(fā)表的言論?？鬃佑兄鴾睾偷睦硇灾髁x、深刻的道德情懷、樂觀的人生理想三個思想特色。
論語全書共分“學(xué)習(xí)與人生成長”、“對生活的啟示”、“人性到底是什么”、“如何建設(shè)和諧的家庭與社會”、“提升心靈，超越自我”五輯，傅先生更是用其獨(dú)特的西方思維方式來理解中國古代哲學(xué)，清晰理路與獨(dú)到詮釋，不僅使人更易深入體會孔子的思想，導(dǎo)入現(xiàn)代社會的生活情境中，從學(xué)習(xí)、交友、為人、中庸、風(fēng)度、生死等方面闡述人生。
作為一名小學(xué)老師，讀到開篇的第一句便深有感觸：“子曰：‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？’”。子是古代對老師、長者的一種尊稱，讓做我老師的我備感榮幸。
“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎” 這個“學(xué)”到底是學(xué)什么呢？一般人認(rèn)為是學(xué)習(xí)古代的“五經(jīng)”、“六藝”，但是學(xué)“五經(jīng)”、“六藝”就好像現(xiàn)在的學(xué)生在學(xué)校上課一樣，你看見有幾個學(xué)生真正高興的？所以根據(jù)孔子整個思想來說，我認(rèn)為是學(xué)做人處事的道理。在古代，“詩”代表文學(xué)——《詩經(jīng)》；“書”代表歷史——《尚書》；“禮”代表社會科學(xué)——《禮記》（有很多詳細(xì)的生活規(guī)范）；“樂”代表藝術(shù)——《樂經(jīng)》；“易”代表哲學(xué)——《易經(jīng)》。古代的人文學(xué)科以及生活的基本規(guī)范就在這“五經(jīng)”里面?！拔褰?jīng)”的“經(jīng)”即永恒的道理，學(xué)習(xí)五經(jīng)就是學(xué)習(xí)永恒的道理，也就是做人處事的道理。同時這句話也無不凸顯做人處事的道理，尤其是“時”——適當(dāng)?shù)臅r機(jī)?？鬃釉盟畞肀扔魅说纳腔?，“智者樂水”，以水為樂，水就是能夠順著地形的各種狀況而調(diào)整，碰到山它就繞彎了，碰到低的地方就把它填滿，所以水代表智慧，能夠適應(yīng)各種情況。
“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”，“悅”跟“樂”有什么差別呢？其實(shí)差別不是很大，“悅”是內(nèi)在的一種高興，“樂”是外在顯示出來的笑哈哈、笑瞇瞇的快樂。 “東海有圣人，西海有圣人，此心同，此理同?！边@是跟朱熹同一個時代的宋朝哲學(xué)家陸象山說的，所謂的東海、西海、南海、北海都有圣人，心是一樣的，掌握的理也是一樣的，都是相通的。這應(yīng)該是闡述了孔子對待交友的一種方式：志同道合絕不是黨同伐異，而是沒有任何特定的目的，只是純粹追求人生的理想。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇六
中國中藥是國寶之一。提起中國藥李時珍是一個不得不提的人物。它從小學(xué)醫(yī)，在最初行醫(yī)的十幾年中，它發(fā)現(xiàn)古代介紹本草的書籍中，有許多說法互相矛盾，對一些草藥的描述也不一致。它下定決心要重編著一部本草書籍。35歲那年李時珍開始著手此事，在編寫過程中最讓它頭疼的就是由于藥名混雜，許多藥物生長情況的分不清楚，所以它下了農(nóng)村，搜集民間難言，觀察和收集標(biāo)本。
除了湖北和廣東外，李時珍還來過江西、江蘇、安徽等好多地方，它每到一地，就虛心向那些采藥的、種田的、捕魚的`、砍柴的、打獵的……各式各樣的人物請教，大家也向他介紹自己知道的都介紹給他，比如蕓苔，是漢病常用的藥。蕓苔空間是什么樣子?《神農(nóng)本草經(jīng)》說得不明白，李時珍問一個種菜的老農(nóng)，在他的指點(diǎn)下他知道了，蕓苔就是油菜于是它就在本草綱目中將這種藥物一清二楚地解出來了。他這種堅持不懈的精神，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去尊重。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇七
《駱駝祥子》主要講的是一個有著強(qiáng)壯的體魄，老實(shí)本分、有著理想的年輕人——祥子，為了能夠擁有自己的一輛人力車，遭受了被搶、被炸甚至于逼婚，不管自己怎么隱忍怎么奮斗，最后妻子死了，愛的`人也去了，車也沒了。他自甘墮落成為了人z，變成了舊社會蕓蕓眾生的一名?！恶橊勏樽印芬槐瘎〗Y(jié)尾，抨擊了當(dāng)時社會的黑暗，當(dāng)時人們勞苦大眾生活的艱辛和無奈，一個個栩栩如生的形象讓人扼腕長嘆，讓人悲憤難忍，讓人憐惜同情。
讀完《駱駝祥子》之后，讓我感覺在舊社會里每個人都是那么的悲哀，都成為了社會的犧牲品。不管是原本老實(shí)勤奮的祥子，還是焦躁蠻橫的虎妞，還是溫柔可憐的小福子。他們都有著悲慘的命運(yùn)，不管是開始是多么的努力生活最后都成為了“個人主義的末路鬼”。不是死掉了就是墮落了。
很多人都討厭虎妞，但是我認(rèn)為虎妞勇敢的追求自己的愛情，對于老實(shí)的祥子進(jìn)行逼婚也正好是老舍著力要描寫的人物，真因?yàn)橄樽幽欠N老實(shí)而有執(zhí)拗的性格決定了虎妞對他的威逼利誘，正因?yàn)橄樽邮钱?dāng)時最底層人們的普遍性格，才導(dǎo)致了最后一無所有。也正是因?yàn)楫?dāng)時的社會壓迫才造就了祥子這種軟弱被欺的性格。看完了《駱駝祥子》，讓我感覺能夠生活在現(xiàn)在實(shí)在是一件幸福的事情，能給為自己的理想而努力不受任何的壓迫，甚至還會受到社會的幫助。所以在這個美好時代，我們一定要努力實(shí)現(xiàn)自己的夢想，為了自己的夢想拼搏！
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇八
確實(shí)是典范外的典范，對付想領(lǐng)會中醫(yī)的業(yè)缺讀者來說是非常符合的，但僅限于領(lǐng)會，留意飲食能夠，開放捕藥，懸壺濟(jì)世也就算了，那必要博業(yè)人士，呵呵，從珍藏的角度來說：如果是文白對照就更美滿了;從學(xué)習(xí)的角度來說：如果是彩圖就更美滿了。呵呵，當(dāng)然從那個價位的書來說，那本已經(jīng)是超值了，偶無點(diǎn)太貪心了。分之，那是本好書，純粹的好書，偶喜歡!!!
讀后感大全《本草綱目》是環(huán)球聞名的博物學(xué)巨典，是世界科技最為弘大的記述，所無生夷易近一樣平常實(shí)用品物的'百科全書，也是外華醫(yī)庫外一部食品養(yǎng)生學(xué)及藥物學(xué)巨著。集幾千年食品、藥物的類植、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。對后世食品養(yǎng)療學(xué)、飲食烹調(diào)學(xué)、醫(yī)藥學(xué)、植物學(xué)、類植學(xué)及人們對一樣平常食品品味的取舍都構(gòu)成了深近影響，是天下生夷易近最切于實(shí)用的一部生活大典。
英國科學(xué)史家李約瑟博士曾評價該書：“毫無信部，明代最偉大的科學(xué)成績，就是李時珍那部登峰制極的《本草綱目》。”而明代，反是外國科技發(fā)展的山頂頂峰時期。
本書收錄各種品物1000缺類，精選簡潔行的附方7000缺條，寫實(shí)手繪插圖近1000幅，并保存了切于實(shí)用的100類200缺類常見病癥的對癥醫(yī)亂方20__缺條。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇九
曾經(jīng)不顧一切，因?yàn)樘贻p?，F(xiàn)在我仍要不顧一切。
20歲的女主阿維娃，天真的剛畢業(yè)的女大學(xué)生，以實(shí)習(xí)生的身份進(jìn)入夢想的行業(yè)，與國會議員已婚的上司萊文發(fā)展地下情，后因一場意外車禍而被曝光，在互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時代，網(wǎng)絡(luò)暴力接踵而來，丑聞登上了頭條，阿維娃一夜之間身敗名裂。
年輕時犯的錯，總會有人記得，而且相比男性，輿論對待女性還會更苛刻些。但隨著時間的流逝，你得從中獲得力量，然后繼續(xù)前進(jìn)。
文章結(jié)尾處一段對話：
“你是如何挨過那段丑聞的”
“我拒絕為之感到羞愧”
“你是怎么做到的”
“他們越是針對我，我越要繼續(xù)前行”
年輕時誰不犯錯，但錯誤并不能定義你的人生，為自己的錯誤負(fù)責(zé)不去抱怨不去感傷，再從對的方向重新出發(fā)，就已經(jīng)很了不起了吧！
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇十
中醫(yī)中藥對于我?guī)缀跏俏粗澜?，就是這樣一本《本草綱目》，卻在最近成為我睡前必讀之物，并偶有心得，愿與大家分享我讀書的快樂......
金
氣味辛，平，有毒。
主治鎮(zhèn)精神，堅骨髓，通五臟邪氣，服之神仙。療小兒驚傷五臟，風(fēng)癇失志，鎮(zhèn)心安魂。癲癇風(fēng)熱，上氣咳嗽，傷寒肺損吐血，骨蒸勞極作渴，并以箔入丸散服。破冷氣，除風(fēng)。
《本草綱目·金石部》對金的描寫寥寥數(shù)筆已概之，在我的記憶中藥里有金的好像是“安宮牛黃丸”，以前的大戶人家一般都備此藥，用處大著呢，是用來治療神昏竅閉之癥的方劑。自古以來即有救急癥于即時，挽垂危于頃刻的美稱。
“安宮”即“安心宮”，“心宮”即心包，為心之舍。安宮牛黃丸由清熱涼血解毒、瀉火豁痰清心、鎮(zhèn)驚開竅醒神的藥物組成，是用來治療神昏竅閉之癥的方劑。
據(jù)說如果中風(fēng)了，在幾小時內(nèi)吃一丸，然后第二天在吃一丸，就會好了。
一次聽曲黎敏講養(yǎng)生保健的課，提到同仁堂的安宮牛黃丸分兩種，一種是金箔為衣，另一種“破四舊"就不用金箔了，實(shí)踐證明金箔為衣的才能應(yīng)急救命，貴當(dāng)然有貴的道理了。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇十一
我很喜歡加·澤文這種平鋪直敘的方式，讀起來明捷也非晦澀難懂，的確這本書更能多視角的看待自己的生活。
“人不是從一出生起就一成不變的，生活會迫使他再三再四地自我脫胎換骨?！边@句話是現(xiàn)實(shí)使然的結(jié)果，曾經(jīng)不顧一切，因?yàn)樘贻p，因?yàn)槟贻p，才能無所顧忌。二十歲的無憂無慮確實(shí)是多了其他年齡階段的灑脫，這份灑脫或許帶來的是快樂，或許是痛苦，可無論如何，這痛苦只能自己承擔(dān)，但是，在我看來，無論如何，都請原諒自己，原諒那過于年輕過于無知的自己，只有這樣，才能更好的尊重自己，總之，長大也是件好事。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇十二
讀《西游記》這本書，我感觸頗為深刻，這本書內(nèi)容就像一幅畫，妙趣橫生，畫中人物感情，豐富多彩，有喜有怒有哀有樂。在感情豐富故事情節(jié)中，又讓我懂得一些道理。
比如：唐僧被白骨精妖術(shù)蒙蔽雙眼，誤以為是悟空殺三個好人，最后才發(fā)現(xiàn)是白骨精在作怪，那三個人都是白骨精變，看到事實(shí)真相，讓唐僧啞口無言。從這一句話中我明白，不能只相信眼前事物，一切都要有真憑實(shí)據(jù)，才能下斷言，唐僧是不分青紅皂白就埋怨悟空，這才錯怪好人。
這讓我明白，遇到任何事都要有清晰頭腦，仔細(xì)思考。不能妄下斷言，還要沉著鎮(zhèn)定，冷靜。不能被一時沖動，沖昏頭腦。要做一個遇事冷靜人。這本書還有更多知識等著我去發(fā)現(xiàn)，去探索。還有更多知識等著我去學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)就好像是要去取得真經(jīng)。在學(xué)校里，有著形形色色人。有像豬八戒，好吃懶做，做任何事情都馬馬虎虎，有則像沙僧，誠懇老實(shí)，踏踏實(shí)實(shí)。有像孫悟空，活靈活現(xiàn)，足智多謀。而唐僧則是心地仁慈，不愿氣餒人。若我們在學(xué)習(xí)上能個個都是唐僧，孫悟空，沙僧，有對學(xué)習(xí)信念，那一定會取得成功。
這是一本使我受益匪淺書。
本草綱目讀書筆記本草綱目讀后感篇十三
《圍城》是錢鐘書所著的長篇小說。故事主要寫抗戰(zhàn)初期知識分子的群相?！秶恰肥侵袊F(xiàn)代文學(xué)史上一部風(fēng)格獨(dú)特的諷刺小說。
當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”已是深夜班10點(diǎn)了，輕輕合上《圍城》的最后一頁，內(nèi)心很平靜，夜已悄悄地爬滿整個天空。遙望，不知哪兒還有光明。只有默默地等待，輕輕地守望，相信明天會是個好天氣。方鴻漸原來是有夢想的，正如我們的每一個人一般，年少輕狂的我們，按捺不住熱血的沸騰，無法向一切已墨守成規(guī)的事物妥協(xié)。我們總相信我們的人生只有我們能駕馭。于是鴻漸乘上開往法國的航班，開向自認(rèn)為的一片新天地。十四歲的時候，我信心滿滿的，只差沒有報告天下，憑海為證，大言不慚地說有一天自己會如何如何。那時候總是很單純的，沒有意識地去做許多事。沒有責(zé)任的包袱，不懂世間的復(fù)雜，指天夸耀自己的偉大，卻在深夜獨(dú)自嚶嚶哭泣，很脆弱的。其實(shí)這是每一個孩子都會犯上一回的狂病，但這又何嘗不是一回人生的轟裂呢？幾年后，二十七歲的鴻漸踏上了他的返程之旅，帶著一張作假的文憑，心里是滿滿的內(nèi)疚。
二十七歲的他仍會天真地想起嚴(yán)父，慈母的失望。仿佛當(dāng)他多少年前踏上甲板的那一刻，人生的鎖鏈斷了一般，幾年的巴黎生活只是一場華麗的美夢，終有醒來的那一刻。鴻漸意識到了，當(dāng)他意識到紅海早過了時，他就覺悟的認(rèn)識，他并不能夠完全掙脫那條無形的鏈子。只不過三年后，當(dāng)我面對滿地的落葉，我再也沒有多少傷感之情；當(dāng)我再也不會為漫天的雪花而歡欣鼓舞時，我已記不清多少年前說過了什么。不是因?yàn)闀r間很久，只是發(fā)現(xiàn)那些誓言很飄渺。過去也試著去實(shí)踐，但當(dāng)我發(fā)現(xiàn)要用一生去允諾時，我放棄了。少了年少時的傲氣和心無旁騖的毅力，取而代之的是種顧慮，一種對現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識，不知是那位學(xué)者曾說過，孩子出生時都有他的角，死去時卻是一枚鵝卵石。鴻漸的身邊曾留有過鮑小姐的鮑肆之臭，也曾吸引過蘇小姐的文質(zhì)之香，鴻漸也曾為搏唐小姐的回眸一笑而努力過，但無論是哪一種，他都未好好抓住，任由最后一縷輕煙從指尖劃過，沒有勇氣跨出最后一步，鴻漸學(xué)會了妥協(xié)。在經(jīng)過三閭大學(xué)一行后，他才真正意識到人世險惡。鴻漸有點(diǎn)累了，于是他選擇躺在孫小姐這張柔順的躺椅上休息一下。父母親的生活，我一直是不甚贊同的。沒有“非你不娶，非你不嫁”的愛情，沒有“執(zhí)子之手，與子偕老”的柔情，有的只是永遠(yuǎn)為瑣事忙碌的身影和時常為一些雞毛蒜皮的小事爭吵的聲音。
我一直很不孝地疑惑這樣的兩個人為什么會如此甘心地被對方牽絆著自己的后半生呢？平靜的海面往往醞釀著巨大的風(fēng)暴，鴻漸同柔嘉平淡的婚姻也有了一觸即發(fā)的危機(jī)。鴻漸覺得自己很無能，總認(rèn)為自己是一場悲劇的主角，他要發(fā)泄，既然不能對外人那就只能對自己的妻子出氣。柔嘉也不是好欺負(fù)的人，兩人之間的矛盾因?yàn)楦嗳说膮⑴c而顯得不可收拾，鴻漸看著空空的小屋陷入了沉思。葬禮上，奶奶一直都在流淚，看著與她相伴四十多年的爺爺消失在殯儀館最后一道門后，最后一滴淚也悄無生息地落地。一直不明白在爺爺去世許多年后，奶奶口中批評著種種不是與眼中流露出的無限依戀竟是如此和諧，和諧地讓人辛酸，讓人猜不透。就如《圍城》中所講“年齡是個自然里程中無法超越的事實(shí)?！狈彩乱唤?jīng)隔膜，咫尺皆若天涯，又更何況是城里城外呢？后記：那只祖?zhèn)鞯睦乡姀娜葑栽诘卮蚱饋?，仿佛積蓄了半天的時間，等夜深人靜，搬出來一一細(xì)數(shù)“當(dāng)當(dāng)當(dāng)……”響了六下。六點(diǎn)種是五個鐘頭以前，那時候鴻漸在回家的路上，蓄心要對柔嘉好，勸她別再為昨天的時鬧得夫婦不歡；那時候柔嘉在家里等鴻漸回家來吃晚飯，希望他會同姑母和好到她廠里做事。這個時間落伍的記時器無意中對人生包涵的諷刺和感傷深于一切語言，一切啼笑。“十一點(diǎn)了”我想“也該睡了”掩上日記本，掩上門，讓室外的黑色也浸染入這一室之中。
對于本書的男女主人公，我的腦海中方鴻漸只是一個玩弄是非、做事沒有頭腦，毫無原則、經(jīng)不住誘惑的、可以說是個失敗的人。而孫柔嘉雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見的女人，卻是個最工于心計的人，是那種小小的身體里蘊(yùn)含著強(qiáng)大爆發(fā)力的人。在全書的最后，方鴻漸在經(jīng)歷了愛情、事業(yè)和家庭的失敗后，這樣感嘆：在小鄉(xiāng)鎮(zhèn)時，他怕人家傾軋，到了大都市，他又恨人家冷淡，倒覺得傾軋還是瞧得起自己的表示。就是條微生蟲，也沾沾自喜，希望有人擱它在顯微鏡下放大了看的。擁擠里的孤寂，熱鬧里的凄涼，使他像許多住在這孤島上的人，心靈也仿佛一個無湊畔的孤島。我想，這不僅是方鴻漸當(dāng)時的心情寫照，也是他這失敗的一生的真實(shí)寫照吧。
另外，我十分感謝錢鐘書，因?yàn)椋俏铱吹搅水?dāng)時社會人與人之間的虛情假意。書中多次出現(xiàn)了恭維的話，開始我覺得十分看不順眼，認(rèn)為在人與人相處的時候，一見面隨之而來的就是恭維的話，如果是我聽了，絕對不和這個人交往。因?yàn)檫@反映出這個人對我沒有一點(diǎn)誠信。但是，我在文中發(fā)現(xiàn)了這樣一段，令我冷笑：顧爾謙看到了李梅亭的字，不斷的夸贊李梅亭一首能寫好幾體字。沒想到李梅亭笑著說：“我字寫得很糟，這些片子都是我指導(dǎo)我的學(xué)生寫的”。當(dāng)我看到這時，想，看你顧爾謙怎么下臺。令我沒想到的是，人家顧爾謙臉色沒變，說：“唉，名實(shí)必出高徒??！名實(shí)必出高徒??！”。我那時真的無語了，我著實(shí)佩服老顧的社交功夫之深，臉色一點(diǎn)沒變。我忽然覺得自己幸虧沒在那個時代，現(xiàn)在很少有那種令人嘔吐的恭維話了。
我一邊讀《圍城》一邊想，我真得很佩服錢鐘書。他的閱歷以及知識實(shí)在是太高深了。他不僅在書中提出過摩登文明，還知道外國外交家和國家總統(tǒng)的一般神態(tài)及慣有動作，他也清楚地記得《儒林外史》里某個極小的細(xì)節(jié)，還有各國經(jīng)常有的活動，英國首相，甚至德國飛機(jī)員……我想，錢鐘書還可以做一名思想家。他在《圍城》中加入了許多自己的想法。比如說在25頁中，自己寫了一個“女朋友”的概念，很像數(shù)學(xué)里的概念。還有什么朋友之間的相處，科學(xué)家與科學(xué)的不同，中國人與西方人丑都有丑的區(qū)別等等。從著，我明白了一個文學(xué)家不僅文學(xué)要好，各方面的知識都要廣。
讀完《圍城》，我還有一個收獲——我學(xué)會了一種我從沒用過的寫作手法。在第3頁中，男孩的母親在和蘇小姐談話中，看到兒子在跟蘇小姐搗亂，就利用破折號轉(zhuǎn)移說話對象。即“在國內(nèi)念的書，生小孩兒全忘了——嚇！死討厭！我叫你別去，你不干好事，準(zhǔn)弄臟了蘇小姐的衣服?！边@樣，能夠使文章更具有真實(shí)性。
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