家每章讀后感大全(17篇)

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家每章讀后感大全(17篇)
時(shí)間:2023-12-03 10:35:06     小編:碧墨

讀后感是讀完一本書(shū)后,對(duì)所讀內(nèi)容進(jìn)行感受、思考和總結(jié)的一種方式,它可以幫助我們更好地理解書(shū)中的思想和意義。讀后感對(duì)于提高閱讀能力和思維能力非常重要,讓我們更深入地思考和反思自己的生活和思想。寫(xiě)讀后感時(shí)要關(guān)注自己的觀察和感悟,突出個(gè)人獨(dú)特的思考和觀點(diǎn)。以下是小編為大家整理的幾篇讀后感范文,供大家參考。希望這些范文能夠給大家提供一些思路和靈感,同時(shí)也希望大家能夠根據(jù)自己的實(shí)際情況進(jìn)行創(chuàng)作,展現(xiàn)出個(gè)人獨(dú)特的觀點(diǎn)和感悟。讀后感是一種表達(dá)和交流的方式,通過(guò)它我們能夠更加深入地思考和理解書(shū)中的內(nèi)容,也能夠與他人進(jìn)行分享和交流,相信經(jīng)過(guò)自己的努力,每個(gè)人都能夠?qū)懗鲆黄兴枷?、有感悟、有情感的讀后感。

家每章讀后感篇一

知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書(shū),這本書(shū)不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化,更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想,在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期,我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》,感覺(jué)既有啟發(fā)又有異議。

看這本書(shū),會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服,他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架,也讓讀書(shū)的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái),同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論,設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定,并在辯論中不斷完善,一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖,向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中,人被分為三等:掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層,還有奴隸身份的廣大平民。柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中,哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人,同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人,只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的

安全

,并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí),他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系,被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策,這樣,才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖,滿懷著憧憬,被后來(lái)的空想主義者所向往。

而讀到這部分,我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí),早在中國(guó)的夏商周時(shí)期,就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法,分封制要求奴隸服從統(tǒng)治,諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有,但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅,君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化,也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考,我明白了:這一切,都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要,這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意,最終目的都只有一個(gè),那就是維護(hù)封建統(tǒng)治,愚弄人民。所以,通過(guò)書(shū)中的政治辯論,我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如:為維護(hù)統(tǒng)治,掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾,甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”,假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分,“老天鑄造他們的時(shí)候,在有些人的身上加入了黃金,這些人因而是最可寶貴的,是統(tǒng)治者。在輔助者(軍人)的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及

其他

技工身上加入了鐵和銅?!边@些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家,特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán),壓迫沉重,人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為,柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代,他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是,因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性,柏拉圖代表的是封建貴族的利益,這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的,他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性,有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的,他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。

《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題,他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德,都沒(méi)制定成法律,而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開(kāi)始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書(shū)中所說(shuō):“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo),能決定他后來(lái)往哪里走?!卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開(kāi)始,包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育,“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生

心靈

方面的節(jié)制,樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”他希望監(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象,同時(shí)監(jiān)督其他的藝人,禁止描繪邪-惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣,讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象,潛移默化、耳濡目染,受到熏陶,從

童年

時(shí),就和優(yōu)美、理智融合為一。這些從小抓教育的理念,無(wú)疑是有遠(yuǎn)見(jiàn)的,并抓到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響,將服從統(tǒng)治的信念根植于心中,必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念,對(duì)后世的教育發(fā)展有著很大的影響。

與前面一樣,讀到這里,我又有了一些和柏拉圖相左的`見(jiàn)解。柏拉圖覺(jué)得:為加強(qiáng)思想統(tǒng)治,應(yīng)該不惜控制所有藝人,阻止他們不論在繪畫(huà)或雕刻作品里,還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪-惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神,“哪個(gè)藝人不肯服從,就不讓他在城邦中存在下去”。但是,我認(rèn)為:世界上善與惡、美與丑、正義與邪-惡,都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗?人們才可以感受到善;因?yàn)橛谐?人們才能體會(huì)到美;因?yàn)樾?惡的存在,人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的,追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想,都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以,或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào),人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。

《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界,理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中,但人類所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子,微弱而不真實(shí)。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成,時(shí)刻在時(shí)間、空間的作用下不斷變化。以這個(gè)理論為基礎(chǔ),柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識(shí)論,囊括理念論和認(rèn)識(shí)論,以此來(lái)指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人,書(shū)寫(xiě)并流傳了豐富的哲學(xué)著作,創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系,對(duì)后世哲學(xué)影響尤甚?!独硐雵?guó)》幾乎是一部“哲學(xué)大全”,大部分由對(duì)話體寫(xiě)成,文體之優(yōu)美,思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們

生活

的世界分為可感世界與理念世界,只有有知識(shí)的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開(kāi),因?yàn)樗麄兡苷嬲J(rèn)識(shí)到美。柏拉圖覺(jué)得善是理念世界中一切理念的存在原因,它是最高的理念。作為一個(gè)唯物主義者,我始終覺(jué)得世界是唯物的,一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中,人能主觀能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界上的事物,但人的認(rèn)識(shí)會(huì)受立嘗知識(shí)、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同,但是對(duì)于善、對(duì)于美,我們都是心懷感恩并敏銳感受著的,對(duì)于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。

看這本書(shū),不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等,還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維,一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度,同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書(shū),我收獲良多。

家每章讀后感篇二

今天,我讀了我國(guó)著名老舍的著作《駱駝祥子》的第十八章,這一章主要講述了主人公祥子在一個(gè)炎熱的夏天拉車的故事。開(kāi)始,夏天非常的熱,出奇的熱,老舍爺爺把夏天的熱描寫(xiě)的栩栩如生,寫(xiě)出了夏天的極熱,寫(xiě)出了人們是怎樣在這樣炎熱的盛夏里做事的。漸漸地,一陣涼風(fēng),人們非常高興,歡天喜地,祥子正在拉車,也加快了速度,可是,好景不長(zhǎng),一下子滿天烏云,風(fēng)也漸漸加大,仿佛一下子到了夜晚,風(fēng)帶著雨星到處飛揚(yáng),祥子在暴風(fēng)驟雨中奮勇前進(jìn),他從頭頂?shù)侥_尖全部濕透了,我不禁的連續(xù)打了幾個(gè)寒戰(zhàn)。老舍爺爺寫(xiě)的太好了,他把烈日下和暴雨下的情景寫(xiě)“活”了,讓我身臨其境。

無(wú)論是在烈日下,還是在暴雨下,主人公祥子一刻鐘都不能歇息,因?yàn)橛猩畹闹負(fù)?dān)壓在身上,他就像一只不知疲倦的駱駝一樣,忍辱負(fù)重,少言寡語(yǔ)。這從一個(gè)方面寫(xiě)了舊社會(huì)生活在社會(huì)底層的貧苦人們的生活是很不容易的。解放后,人們的生活水平逐步提高,這樣的現(xiàn)象已經(jīng)很難看到了。如今在暑假里,我們感覺(jué)熱了可以舒舒服服地躲在有空調(diào)的房間里。根本不會(huì)受苦。我們要珍惜今天幸福的生活,在舒適的環(huán)境里多讀書(shū),讀好書(shū),多學(xué)知識(shí),成為對(duì)社會(huì)有用的人。

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家每章讀后感篇三

《圍城》這本書(shū)我讀了很多遍,這次讀完以后,對(duì)這本書(shū)又有了些新的認(rèn)識(shí)。

有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。

方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)?!币运约旱目跉?,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心?!闭f(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。

家每章讀后感篇四

“剛降住了幾個(gè)妖,有抓住了幾個(gè)魔,這世間妖怪怎么就這么多。嘿嘿、吃俺老孫一棒……”聽(tīng)見(jiàn)這首歌,你一定回想起那《西游記》的片子吧!你讀過(guò)《西游記》這本書(shū)嗎?沒(méi)讀過(guò)吧!下面,我來(lái)給大家講一講吧!想聽(tīng)嗎?那就往下讀吧!

想要讀書(shū)讀的好,首先作者要認(rèn)得準(zhǔn)?!段饔斡洝返淖髡呤菂浅卸鳌K?501年出生,1582年過(guò)世。字汝忠,號(hào)射陽(yáng)山人。漢族,淮安府山陽(yáng)縣(今江蘇省淮安市楚區(qū)人),是中國(guó)明代杰出的小說(shuō)家。他自幼聰慧,才藝雙全,喜歡搜奇獵怪,愛(ài)看神仙鬼怪、狐妖猴精之類的故事。他剛正不阿,隨著奇聞?shì)W事越積越多,他開(kāi)始將耳所聞、目所讀,心所想整合成一個(gè)故事,《西游記》便出世了。

在西游記中,令我最佩服的人物是孫悟空。因?yàn)樗幸簧淼谋绢I(lǐng):在打鬧天宮時(shí),在太上老君的煉丹爐里煉成了火眼金睛,銅頭鐵臂。會(huì)七十二般變化。他的眼睛可以分辨人、妖。孫悟空善于降妖抓怪、斬邪除魔,為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。金箍棒一揮,碰著就死,挨著便亡。他智勇雙全,力大無(wú)比,是我心中的英雄。

有一集里面寫(xiě)的是:唐僧被一陣陰風(fēng)抓走了,他來(lái)到一個(gè)地方,被十八公、孤直公、凌空子、拂云叟攔下,五人一起談起詩(shī)歌來(lái)。這時(shí),一位美麗女子來(lái)了,她叫杏仙??匆?jiàn)唐僧,心里很歡喜。讓女童倒茶,親自給唐僧送上,孤直公看出杏仙對(duì)唐僧起了愛(ài)慕之心,想讓他們倆成就一段姻緣,還好孫悟空及時(shí)趕來(lái)。那些人一下子都不見(jiàn)了。只是多了幾棵樹(shù)。悟空看了出來(lái):十八公是松樹(shù)、孤直公是柏樹(shù)、凌空子是檜樹(shù)、拂云叟是老竹;杏仙是杏樹(shù)??吹竭@里,我一下子明白了,哦,原來(lái)是猜字謎呀!“十八公”三個(gè)字組成的是一個(gè)松字。我不禁為孫悟空的聰明才智豎起了大拇指。

師徒們歷盡千辛萬(wàn)苦,終于到達(dá)了靈山,取回了真經(jīng),修成了正果,一路上的艱難險(xiǎn)阻真是數(shù)不勝數(shù),但他們面對(duì)困難時(shí)從不退縮,為了實(shí)現(xiàn)共同的理想,他們團(tuán)結(jié)一致,眾志成城,努力向前。俗語(yǔ)說(shuō):“人心齊,泰山移”精誠(chéng)所至,金石為開(kāi)。正是這種精神讓他們最終完成了取經(jīng)大業(yè),成就不朽的功績(jī)。只要我們?cè)趯?shí)現(xiàn)理想的路上努力前進(jìn),永不放棄,就能取得生活的“真經(jīng)”。

家每章讀后感篇五

這個(gè)假期學(xué)校讓讀一本書(shū)——《正面管教》,說(shuō)實(shí)在的,看了這本書(shū)的目錄,讓我感覺(jué)這是一本講大道理的書(shū)。臨近開(kāi)學(xué)了,為了完成任務(wù),強(qiáng)制自己靜下心來(lái)看這本書(shū),發(fā)現(xiàn)這本書(shū)讓我受益匪淺。

書(shū)的作者簡(jiǎn)·尼爾森,是杰出的心理學(xué)家,教育家,加里福尼亞婚姻和家庭執(zhí)業(yè)心理治療師,美國(guó)“正面管教協(xié)會(huì)”的創(chuàng)始人。她是七個(gè)孩子的母親,22個(gè)孩子的奶奶或外祖母,還有兩個(gè)孩子的曾祖母。她曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)十年的有關(guān)兒童發(fā)展的小學(xué)、大學(xué)心理咨詢教師,她是18本著作的作者或合著者,是眾多著名育兒及養(yǎng)育雜志的顧問(wèn)。

正面管教是一種不同的教育方式,是讓學(xué)生們參與專注的解決問(wèn)題,而不是成為懲罰和獎(jiǎng)勵(lì)的被動(dòng)接受者。讓孩子在一種和善而堅(jiān)定的氛圍中,培養(yǎng)出自律、責(zé)任感、合作以及自己解決問(wèn)題的能力,學(xué)會(huì)使他受益終身的社會(huì)技能和生活技能。正面管教倡導(dǎo)既不懲罰也不嬌縱,棄二者之短而采其所長(zhǎng),既有驕縱的和善,亦有懲罰的堅(jiān)定,而剔除了驕縱的無(wú)規(guī)矩和懲罰的過(guò)分嚴(yán)厲。

整體來(lái)說(shuō),正面管教就是一種鼓勵(lì)模式。以往教師在針對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生時(shí),往往采取嚴(yán)厲的訓(xùn)斥,孩子表面上服從了,但實(shí)際上不服氣,長(zhǎng)此以往就會(huì)形成不良的師生關(guān)系。而懲罰雖然能暫時(shí)制止不良行為,但不能永久性的解決問(wèn)題,只有通過(guò)鼓勵(lì),幫助孩子體驗(yàn)到歸屬感和價(jià)值感,才能獲得長(zhǎng)期的積極效果。讀完這本書(shū),讓我對(duì)鼓勵(lì)和贊揚(yáng)的區(qū)別有了深刻的認(rèn)識(shí):贊揚(yáng)針對(duì)的是做事的人,而鼓勵(lì)針對(duì)的是行為,贊揚(yáng)是評(píng)價(jià)式的,鼓勵(lì)是自我指向的,贊揚(yáng)長(zhǎng)期的效果是讓孩子依賴于他人,而鼓勵(lì)能讓孩子自信。舉個(gè)例子,我的孩子從上一年級(jí)開(kāi)始,有一段很長(zhǎng)的時(shí)間里寫(xiě)作業(yè)都磨磨蹭蹭的,我采取了各種的方式,比如說(shuō)按照我要求的時(shí)間寫(xiě)完作業(yè)的,給予金錢(qián)上的獎(jiǎng)勵(lì),或語(yǔ)言上的表?yè)P(yáng),但是效果甚微。以往我認(rèn)為坐在孩子旁邊看孩子寫(xiě)作業(yè),陪伴孩子,不利于培養(yǎng)孩子的獨(dú)立能力,實(shí)際上,坐在孩子身邊,陪伴孩子寫(xiě)作業(yè),是在精神上給予孩子的一種鼓勵(lì)和支持。就比如練電子琴,在最初剛開(kāi)始的時(shí)候,我都一般坐在她旁邊,鼓勵(lì)她,幫助她想辦法一起解決問(wèn)題,克服困難。隨著孩子彈琴技能的增長(zhǎng),現(xiàn)在她有信心完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù),我就放手讓她自己練習(xí)。鼓勵(lì)的方式有很多種,在日常生活中,家長(zhǎng)、老師要?jiǎng)幽X筋、想辦法采取不同的鼓勵(lì)方式,來(lái)增強(qiáng)孩子的自信。

讀了《正面管教》這本書(shū),我還有一個(gè)感受,要想改變孩子,首先要改變自己?,F(xiàn)在的孩子,無(wú)論是小學(xué)生,中學(xué)生還是大學(xué)生,被家長(zhǎng)包辦代替的太多了,大人們事無(wú)巨細(xì)的替孩子們打算,抹煞了孩子辦事能力,判斷能力,決策能力的提高的機(jī)會(huì),也讓他們失去了對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)事情的熱情。讀后感·就比如說(shuō),這個(gè)假期我的孩子參加了一個(gè)軍事拓展夏令營(yíng),她從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)我,我很擔(dān)心她能不能適應(yīng)這個(gè)夏令營(yíng)生活,但孩子快樂(lè)自信、頑強(qiáng)的笑容告訴我孩子的潛力是巨大的。通過(guò)這件事,我深刻的認(rèn)同了這本書(shū)里告訴我們的,尋找機(jī)會(huì)幫助孩子從自己的經(jīng)歷中學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)放棄對(duì)孩子的控制,轉(zhuǎn)而以一種合作的方式與孩子們共同努力,正面管教才會(huì)有效,或者說(shuō)老師家長(zhǎng)的管教才會(huì)有效。

家每章讀后感篇六

一本好書(shū)是經(jīng)得起時(shí)間的磨礪的,《圍城》就是那本經(jīng)得起時(shí)間磨礪的好書(shū),它于一九四七年在上海初印,一九八零年重印,然后到現(xiàn)在,一直受到讀者們的喜愛(ài)。《圍城》這本書(shū)我也是剛剛讀完不久,但我對(duì)這本書(shū)的感受特別深。本書(shū)以方鴻漸為線索,來(lái)表現(xiàn)世間百態(tài)。人物的描寫(xiě)十分的精致,不同的群體表現(xiàn)出不一樣的為人處世的方法,很具有諷刺意義。我們都是活在這個(gè)世界上的人,我們都活在“圍城”里,同時(shí)又活在“圍城”外。永遠(yuǎn)達(dá)不到的是目標(biāo),永遠(yuǎn)滿足不了的是欲望。我相信我們每一次讀它的感覺(jué)是不一樣的,五年后看它是新的,十年后看它還是新的,一百年后看依然是新的?!秶恰肪褪侨绱恕?/p>

楊絳先生其實(shí)早已概括出了《圍城》的精髓:圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。

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家每章讀后感篇七

我更愿意認(rèn)為是以方鴻漸的“愛(ài)情”為線索寫(xiě)成的,因?yàn)閻?ài)與情永遠(yuǎn)是人類的主題?!秶恰匪鑼?xiě)的是以愛(ài)情為線索,愛(ài)情為主題,涉及愛(ài)情的方方面面,諸如戀愛(ài)、“一夜情”,“結(jié)婚”,“離婚”等寫(xiě)成的當(dāng)代經(jīng)典小說(shuō)?!秶恰肥且徊恳苑进櫇u的浪漫逸事,他的愛(ài)情經(jīng)歷,他的許多“女朋友”、“情人”連成線索寫(xiě)成的。

家每章讀后感篇八

從小學(xué)到現(xiàn)在,《圍城》只看了三遍,卻一直不能忘懷蘇文紈那句:“冷若冰霜,艷若桃花?!惫傩〗愠錾淼奶K文紈本身就有了高人一等的權(quán)利,再加上留學(xué)博士的頭銜更是讓她把愛(ài)情看得特別珍貴,不肯輕易施與。然而留學(xué)歸來(lái)的她,也許是受到了方鴻漸和鮑小姐親熱的刺激,也許是回國(guó)后受到封建正統(tǒng)思想的“熏陶”,她的“冷若冰霜”早已熱得蒸成了汽了。在趙辛楣、方鴻漸和曹元朗中游離,看著他們?nèi)齻€(gè)男人為她“爭(zhēng)斗”成了她最大的樂(lè)趣。

有人說(shuō),一切都會(huì)變,除了改變沒(méi)有什么是一成不變。也許正是如此吧,時(shí)光如梭,命運(yùn)如滾滾車輪將我們帶往未知的世界。看到趙辛楣與方鴻漸的針?shù)h相對(duì)時(shí),有誰(shuí)會(huì)想到半路殺出個(gè)程咬金——曹元朗來(lái),還最終和蘇文紈結(jié)了婚。在看到唐曉芙和方鴻漸之間的不斷互相愛(ài)慕、猜疑和爭(zhēng)吵這些小打小鬧的時(shí)候,有誰(shuí)又會(huì)想到曉芙將會(huì)遠(yuǎn)去,而方鴻漸卻被孫柔嘉“騙婚”。也許正是因?yàn)榉进櫇u和孫柔嘉之間本身并無(wú)感情基礎(chǔ),平常的三天一小吵五天一大吵才會(huì)發(fā)展成為最后的離家出走。良好的感情基礎(chǔ)對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)真的很重要啊。

家每章讀后感篇九

一個(gè)炎熱的中午,心煩意亂的我無(wú)意間看到了《駱駝祥子》這本書(shū),沒(méi)想到竟一口氣讀完了。

祥子,一個(gè)年輕力壯的小伙兒,整天靠拉車維持生計(jì)。

他從鄉(xiāng)下來(lái),沒(méi)有親人,原本的他正直、誠(chéng)信、勇敢、上進(jìn),通過(guò)自己不懈的努力,在人和廠買了一輛車。

那廠長(zhǎng)對(duì)他十分好,廠長(zhǎng)女兒也十分喜歡他,祥子就像世界上最幸運(yùn)的人,快樂(lè)地生活著。

可誰(shuí)知道,一次給一位富人拉車,他被抓了,也開(kāi)始了他人生的悲劇。

祥子!這個(gè)年輕的小伙子。

憑什么就被抓了去?外面這些巡警也太可惡了。

然而,更重要的是,祥子的車也被沒(méi)收了,真是個(gè)晴天霹靂。

但他沒(méi)有辦法,畢竟這是亂世,拉車那樣卑賤的人只能艱難生存著。

只怪他出生的年代不好,如他受到過(guò)良好的教育,可是個(gè)人才呀!

就這樣,他帶著巨大的恨意,牽著三頭駱駝逃了出來(lái)。

為了買新車,他拼了命地拉,并把那駱駝賣走。

那時(shí),他只認(rèn)錢(qián),絲毫不關(guān)自己的臉面。

我十分擔(dān)心這時(shí)的他,希望不要因?yàn)槊ё?,傷了別人或自己。

有一次,他看見(jiàn)了一老者帶著一個(gè)小孩子,感到仿佛見(jiàn)到自己的過(guò)去將來(lái)。

我和他發(fā)出了相同的感嘆,窮人哪,老的小的都挨餓,只有年輕時(shí)好些,這是該享受還是努力啊?回到今天,我們的條件好了許多,可要好好努力。

就在祥子內(nèi)心即將平靜時(shí),又一個(gè)悲劇發(fā)生了。

他給新主人回家報(bào)信,到門(mén)口卻被一偵探攔住,兜里的錢(qián)被拿走了,他人生的下坡路也開(kāi)始。

后來(lái),他娶了廠長(zhǎng)女兒,厄運(yùn)逼得她因?yàn)殡y產(chǎn)而與孩子一同死去。

祥子在接連的打擊下,終于墮落。

祥子生了許多病,無(wú)法繼續(xù)拉車,只能到處找飯局、婚禮等填肚子。

人要受不住誘惑就一定會(huì)墮落。

這道理在祥子身上折射得一清二楚。

看了這本書(shū),我一定不會(huì)重蹈覆轍,安分守己。

如果說(shuō)書(shū)就像那滿天照亮路的星星,那這本書(shū)可算是一顆明星了。

老舍的代表作《駱駝祥子》,它是以二十年代末期的北京市民生活為背景,描寫(xiě)人力車夫祥子從破敗凋敝的農(nóng)村,滿懷熱情到城里拼命攢錢(qián)買車所經(jīng)歷的三起三落最終人財(cái)兩空,過(guò)著行尸走的生活遭遇的故事。

此作品深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗,控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)者的剝削、壓迫,表達(dá)了作者對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

讀完后看到祥子由一個(gè)不怕哭、不怕累、執(zhí)著、善良、積極向上不達(dá)目標(biāo)誓不罷休的熱血青年到后來(lái)墮落為一個(gè)貪圖享樂(lè)、好逸惡勞、聽(tīng)天由命、吃喝嫖賭的狡猾鬼的時(shí)候,內(nèi)心感到非常遺憾和惋惜。

讓我唏噓良久,感慨萬(wàn)千。

首先,我認(rèn)為只有國(guó)家穩(wěn)定強(qiáng)大,個(gè)人才會(huì)有機(jī)會(huì)幸??鞓?lè)地活著,才可能有機(jī)會(huì)去追求自己的夢(mèng)想,居安思危這句話永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)。

很多人認(rèn)為建設(shè)和發(fā)展國(guó)家是中國(guó)共產(chǎn)黨的事,保家衛(wèi)國(guó)是軍人的事。

殊不知,維護(hù)和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一,維持祖國(guó)繁榮穩(wěn)定是全體中華兒女的共同責(zé)任。

近代中國(guó)內(nèi)憂外患、山河凋敝、國(guó)力日衰,無(wú)數(shù)愛(ài)國(guó)志士發(fā)憤圖強(qiáng),流血犧牲。

現(xiàn)在我國(guó)雖已不是任人宰割、民生凋敝的舊中國(guó),但是大家仍需要勤勞勇敢、攜手共進(jìn)、共同促進(jìn)祖國(guó)和諧穩(wěn)定發(fā)展,推動(dòng)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn),這樣我們才可能幸福地棲息在中國(guó)的大地上。

讀《駱駝祥子》的讀者大都認(rèn)為祥子最終墮落是由舊中國(guó)的黑暗造成的,祥子墮落情有可原。

可是我想說(shuō)祥子的失敗是自己造成的,他敗給的不是舊中國(guó)的黑暗,是那個(gè)不善于堅(jiān)持,不懂得等待,沒(méi)有抵制誘惑的自己,為了金錢(qián)享樂(lè)出賣朋友,是他放棄了自己,毀滅了自己。

祥子讓我聯(lián)想到社會(huì)上很多步入歧途的花季少年,他們沉迷網(wǎng)絡(luò),喝酒吸煙,嫖賭享樂(lè),最終瑯珰入獄。

當(dāng)他們接受采訪時(shí),大多會(huì)說(shuō)父母經(jīng)常在外缺少關(guān)愛(ài),被社會(huì)上燈紅酒綠的生活所誘惑等等借口來(lái)解釋自己的過(guò)錯(cuò)。

我想說(shuō)他們都是敗給自己的貪婪。

或許父母忙于工作真的或多或少忽略了他們,但是他們已經(jīng)成熟,有獨(dú)立的思維,能夠判斷自己做什么是對(duì)的做什么是錯(cuò)的,然而他們卻沒(méi)有合理的控制自己的欲望,抵制不住誘惑而落入陷阱,最終走上不歸路,毀掉自己的大好前程。

所以欲望是個(gè)無(wú)底洞,一旦任由貪欲無(wú)限滋生,人難免會(huì)墮入萬(wàn)丈深淵。

人生在世,路要自己走,找到自己的方向,耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,驅(qū)除掉浮躁,扛得起挫折,只有走過(guò)黑暗與苦難的長(zhǎng)長(zhǎng)隧道后,才能在人生的旅途中走的從容不迫,游刃有余。

其次,我認(rèn)為人生要有方向,要有勇往直前的闖勁,青春才能不迷茫。

文中有一段關(guān)于祥子為掙輛車錢(qián)而拼命勞碌奔波的描寫(xiě)。

文中寫(xiě)到“從風(fēng)里雨里的咬牙,從飯里茶里的自苦,才賺出那輛車。

那輛車是他的一切掙扎與困苦的總結(jié)果與報(bào)酬,像身經(jīng)百戰(zhàn)的武士的一顆徽章。

在他賃人家車的時(shí)候,他從早到晚,像被人家抽著轉(zhuǎn)的陀螺,他沒(méi)有自己。

可是在這種旋轉(zhuǎn)之中,他的眼并沒(méi)有花,心并沒(méi)有亂,他老想著遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一輛車,可以使他自由,獨(dú)立。

”經(jīng)常聽(tīng)到朋友唉聲嘆氣,哀嘆命運(yùn)不公,說(shuō)什么別人遇到的都是明媚的陽(yáng)光、和煦的春風(fēng),而自己碰到的都是冰天雪地、寒霜冷雨。

果真如此嗎?記得西方有句諺語(yǔ):“如果你不知道你要到哪兒去,那通常你哪兒也去不了。

”所以要成功必須有明確的目標(biāo),要有持之以恒,不怕苦,不怕累的心態(tài)。

因?yàn)闆](méi)有方向的帆永遠(yuǎn)是逆風(fēng)行駛,沒(méi)有方向的人生不過(guò)是在繞圈子。

我們青少年、大學(xué)生必須有個(gè)明確的目標(biāo)以及端正的態(tài)度,有了它,你才會(huì)乘風(fēng)破浪地前進(jìn),不至于被狂風(fēng)巨浪吞沒(méi)。

雖然祥子過(guò)著如同在荊棘叢生的野外跋涉的人生,每一步都是那樣艱難。

但他始終勇往直前,永不言棄,步伐是那樣堅(jiān)定、執(zhí)著、義無(wú)反顧。

所以希望大家一定要懷揣夢(mèng)想,勇敢地劃起生命之舟,再艱難的人生,也不能磨滅遺忘自己的志向。

追夢(mèng)的路上即使寒風(fēng)呼嘯,內(nèi)心亦如沐浴陽(yáng)光。

最后,我想說(shuō)做人最不能丟棄的就是善良。

大家可能會(huì)記得祥子在尋找小福子的`路上遇到老者時(shí)他們之間的對(duì)話,老者向祥子訴說(shuō)孫子生病無(wú)錢(qián)救治最后死掉的遭遇,說(shuō)善良沒(méi)什么用,好人沒(méi)好報(bào)。

但是文中亦有這么一段描寫(xiě),在一個(gè)寒冷的夜晚,老者進(jìn)入茶館便昏倒在地眾人連忙圍上提供幫助,有人遞給他喝酒暖身子,祥子給他的孫子買包子吃。

車夫之間的這種關(guān)愛(ài)不是善良的回饋嗎?倘若不是先前祥子善良、正直、為人厚道,曹先生會(huì)一直讓他給自己拉車嗎?高媽會(huì)相信祥子借錢(qián)給他嗎?所以,老者的孫子沒(méi)能夠得到治療,可能因?yàn)榇蠹医?jīng)濟(jì)困難,沒(méi)有及時(shí)提供救助,但并不意味著別人不想提供幫助,我相信大家都愿意和善人相處交往。

沒(méi)有愛(ài)的生活就像荒漠,贈(zèng)人玫瑰,手有余香。

認(rèn)認(rèn)真真做事,踏踏實(shí)實(shí)做人,問(wèn)心無(wú)愧,心安理得,這樣挺好。

漫長(zhǎng)的假期就是要讀書(shū)去充實(shí),在這個(gè)暑假里,我閱讀了老舍寫(xiě)的名著——《駱駝祥子》。

讀這本書(shū),讓我深刻體會(huì)到廢寢忘食的滋味。

書(shū)中的主人翁祥子是一個(gè)純樸善良的鄉(xiāng)下人,他從家鄉(xiāng)來(lái)到北京,迫于生計(jì),做了一名人力車的車夫。

但是,車夫的收入很不穩(wěn)定,時(shí)高時(shí)低,掙錢(qián)多少很講究運(yùn)氣。

祥子最大的愿望是能擁有一輛屬于自己的人力車,這樣能多勞多得,不用交份子錢(qián)了。

在強(qiáng)烈的愿望的驅(qū)使下,祥子開(kāi)始努力掙錢(qián),期盼早日買到一輛車子。

有心人,天不負(fù)。

經(jīng)過(guò)三年的努力,祥子終于買到一輛屬于自己的車子了。

為了擁有一輛屬于自己的車子,他吃盡了苦頭,經(jīng)歷被搶車、被欺騙,但他都一一承受了。

可是,命運(yùn)沒(méi)有絲毫眷顧這個(gè)吃盡苦頭的老實(shí)人,祥子在無(wú)奈之下成親,卻又遭遇了喪妻之痛!書(shū)中的最后,祥子在黑暗的社會(huì)里活了下來(lái),但是他變得自私、貪婪、自甘墮落,跟原來(lái)的勤勞樸實(shí)的形象判若兩人。

可是,這并非祥子的本意,勤勞善良的祥子在黑暗的社里,被迫改變初心。

為什么勤勞善良的祥子每一步都走得那么坎坷,生活滿是艱辛?因?yàn)樗钤谝粋€(gè)黑暗的社會(huì)里,又生活在底層,就意味著不可逃脫的悲慘的命運(yùn)。

在我為祥子曲折悲慘的人生感到悲哀時(shí),我在心底又是那么佩服他,在那個(gè)黑暗的社會(huì)里,他努力過(guò),堅(jiān)持過(guò),在重重困難在活下來(lái),實(shí)屬不易。

此時(shí),我為自己感到慶幸,因?yàn)槲疑钤诮裉爝@個(gè)蓬勃發(fā)展和諧穩(wěn)定的社會(huì)里,只要愿意努力拼搏,都會(huì)過(guò)上理想的生活。

為什么勤勞善良的祥子每一步都走得那么坎坷,生活滿是艱辛?因?yàn)樗钤谝粋€(gè)黑暗的社會(huì)里,又生活在底層,就意味著不可逃脫的悲慘的命運(yùn)。

在我為祥子曲折悲慘的人生感到悲哀時(shí),我在心底又是那么佩服他,在那個(gè)黑暗的社會(huì)里,他努力過(guò),堅(jiān)持過(guò),在重重困難在活下來(lái),實(shí)屬不易。

此時(shí),我為自己感到慶幸,因?yàn)槲疑钤诮裉爝@個(gè)蓬勃發(fā)展和諧穩(wěn)定的社會(huì)里,只要愿意努力拼搏,都會(huì)過(guò)上理想的生活。

老舍用樸實(shí)無(wú)華的文字去完成這本書(shū),字里行間流露的是他對(duì)底層百姓的悲憫,對(duì)黑暗舊社會(huì)的抨擊。

讀這本書(shū),我使出了自己從來(lái)沒(méi)有的專注力,從翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)起,我便深陷其中,我的情緒隨著祥子的境遇而變化,到合上書(shū)的最后一頁(yè),我依然沉浸在故事里,心情久久不能平復(fù)。

從這本書(shū)里,我還體會(huì)到?jīng)Q定去做的事情就要去拼搏,去堅(jiān)持,不忘初心。

老舍用樸實(shí)無(wú)華的文字去完成這本書(shū),字里行間流露的是他對(duì)底層百姓的悲憫,對(duì)黑暗舊社會(huì)的抨擊。

讀這本書(shū),我使出了自己從來(lái)沒(méi)有的專注力,從翻開(kāi)書(shū)的第一頁(yè)起,我便深陷其中,我的情緒隨著祥子的境遇而變化,到合上書(shū)的最后一頁(yè),我依然沉浸在故事里,心情久久不能平復(fù)。

從這本書(shū)里,我還體會(huì)到?jīng)Q定去做的事情就要去拼搏,去堅(jiān)持,不忘初心。

家每章讀后感篇十

很多人喜歡《圍城》,或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理,許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧!楊絳在《記錢(qián)鐘書(shū)與圍城》中說(shuō)道:“鐘書(shū)把方鴻漸作為故事的中心,常從他的眼里看事,從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會(huì)對(duì)他由了解而同情,由同情而關(guān)切,甚至把自己和他合為一體?!薄皣恰比∽詴?shū)中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻,事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去,里面的人卻想出來(lái)。每個(gè)人都陷在一座圍城中,被生活,婚姻,事業(yè)磨礪,打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱,沒(méi)有與命運(yùn)抵抗的勇氣,任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過(guò)悲涼的結(jié)局。

圍城總是存在的吧!學(xué)校,家庭……背負(fù)著老師,父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲,想要沖出圍城??僧?dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過(guò)是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè),成功與失敗,學(xué)習(xí)與娛樂(lè)都是生活中不可缺少的一種元素,一種色彩當(dāng)它們存在時(shí),生活才會(huì)感到滿足,才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城,也會(huì)感到幸福滿足。

家每章讀后感篇十一

“天下只有兩種人。譬如一串葡萄到手,一種人挑的先吃,另一種人把的留在最后吃?!边@是我看錢(qián)鐘書(shū)先生《圍城》感受最深的一句話。

前段時(shí)間趁著無(wú)聊打發(fā)時(shí)間就把錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》粗略的拜讀了一下??吹牟皇呛苷J(rèn)真,但是感受挺深的。這幾天因?yàn)橐獪?zhǔn)備讀書(shū)交流會(huì),所以又把這本書(shū)再次看了一次,兩次真的會(huì)有不同的感受。特別是這次我感覺(jué)自己從書(shū)中得到的更多,可能不太能理解書(shū)中主人公的感受,不能做到感同身受,也大概可以知道一點(diǎn)。

家每章讀后感篇十二

打抱不平是魯智深的個(gè)性,他幫助了受難人家并且打退了可惡的山賊,我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他的.這種助人為樂(lè)、打抱不平的精神,更要學(xué)習(xí)他這種為了他人安全敢于與山賊拼命的勇氣,這個(gè)勇氣很重要,因?yàn)橐粋€(gè)人有這種要學(xué)習(xí)精神的愿望也有決心,但缺少勇氣,就像明知山有虎,偏往虎山行,你明明知道山上有老虎,但你擁有上山的勇氣,就肯定敢上山,但你不能光有勇氣,還需要謀略。

俗話說(shuō)得好‘有勇有謀,百戰(zhàn)百勝’,這不是決心和夢(mèng)想的問(wèn)題,而是因?yàn)槟阌袩o(wú)勇氣的問(wèn)題,記住這句話吧,它能讓你在人生道路上更添光彩!

家每章讀后感篇十三

一本《三國(guó)演義》將三國(guó)時(shí)期爭(zhēng)雄的場(chǎng)面刻畫(huà)的淋漓盡致,令后來(lái)者愛(ài)不釋手。我想這應(yīng)該歸功于歷史與文學(xué)相結(jié)合后所散發(fā)出的無(wú)限魅力。三國(guó)的歷史就好比是一塊璞玉,而羅貫中用文學(xué)的方式將它細(xì)細(xì)雕琢成一部經(jīng)典。

記得小時(shí)候讀三國(guó)總是喜歡里面戰(zhàn)斗的激烈場(chǎng)面。除此之外,再也無(wú)法對(duì)三國(guó)有一點(diǎn)更多的理解。時(shí)隔幾個(gè)春秋,當(dāng)我再次從書(shū)柜中拿出這本曾給過(guò)我無(wú)限憧憬的書(shū)時(shí),那一份欣喜感再次升騰了起來(lái)。就和我當(dāng)初第一次翻開(kāi)這本書(shū)時(shí)的感覺(jué)一模一樣。只不過(guò)歲月的流逝中,我的心不像兒時(shí)空蕩蕩,而是多了些對(duì)歷史的感慨和社會(huì)的認(rèn)知。

品三國(guó)就是要慢慢咀嚼每一個(gè)字,因?yàn)槊恳粋€(gè)字都是一個(gè)歷史片段的再現(xiàn)?!度龂?guó)演義》給我最深感觸的是忠,義二字。關(guān)羽的忠肝義膽使他流芳千百。身在曹營(yíng)心在漢就是對(duì)他一片忠心的完美寫(xiě)照。而后戲曲中用紅色來(lái)表現(xiàn)關(guān)公也就自然了。但之后他在戰(zhàn)爭(zhēng)中放曹操一馬,或許就是他滿身的義氣使然。這個(gè)義或許就是羅貫中寫(xiě)下的書(shū)名中的那個(gè)義。但這也只是我作為后來(lái)者的一種猜測(cè)罷了。當(dāng)然,對(duì)忠義的表現(xiàn)還有許多人。趙子龍單騎救幼主。諸葛亮的一篇出師表浩氣長(zhǎng)存,最后也將生命的終結(jié)點(diǎn)留在了蜀國(guó)。忠義二字說(shuō)來(lái)只是嘴唇的開(kāi)合,做來(lái)卻是用鮮血和生命去譜寫(xiě)。

有紅就會(huì)有黑,有光明就會(huì)有黑暗,有忠義就會(huì)有奸惡。似乎萬(wàn)物都是相對(duì)而生的一樣。在三國(guó)爭(zhēng)霸的狂沙漫卷中,以曹操為代表的奸惡之人大有人在。我認(rèn)為曹操奸惡的來(lái)源是他那滿腹的疑心。從他單憑個(gè)人判斷就殺掉準(zhǔn)備殺豬犒勞他的朋友到中反間計(jì)殺掉他的水戰(zhàn)大將,這無(wú)一不體現(xiàn)了他疑云重重的內(nèi)心。這或許也就是京劇中用白色襯托他的原因所在吧。奸惡之人還有不少,曹丕謀權(quán)奪位,司馬家族最后趁勢(shì)而起,使得三國(guó)的風(fēng)雨終歸停息。奸惡之人或許是封建帝制王朝的衍生物,不僅僅在三國(guó),上溯到秦朝的趙高,下尋到秦檜,吳三桂之人。這也許是歷史的一部分吧。

走出三國(guó)的情感篇章,去讀讀一些人也還是不錯(cuò)的。這也是《三國(guó)演義》位列中國(guó)古代四大名著之一的原因。每個(gè)人特點(diǎn)鮮明,總是令我這種三國(guó)迷再三回味。

先說(shuō)說(shuō)諸葛亮吧,作為一個(gè)時(shí)常羽扇綸巾笑談間的智者。這個(gè)形象已經(jīng)深入人心。在他的身上,少了些許殺氣與莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大擺空城計(jì)的沉穩(wěn)。正如他的名號(hào)臥龍一般,雖是臥榻之龍,但畢竟是龍。他與蜀國(guó)緊緊地聯(lián)系在一起,他的智慧與謀略就好比是一根粗壯堅(jiān)實(shí)的木頭撐起了蜀國(guó)與魏吳兩國(guó)相抗衡的藍(lán)天白云。但伴隨著劉備的死去,眾多蜀國(guó)名將的生老病死。諸葛亮在偌大的蜀國(guó)顯得有些孤掌難鳴,蜀國(guó)好像諸葛亮的白發(fā)一樣,顯得不再有生機(jī)。終于,伴隨著諸葛亮的逝去,蜀國(guó)在阿斗的歡笑聲中退出歷史的舞臺(tái)。

作為一代梟雄曹操,也是《三國(guó)演義》的一大看點(diǎn)。雖是挾天子以令諸侯,但卻有他的過(guò)人之處。否則何以一統(tǒng)北方,舉魏國(guó)之力與吳蜀開(kāi)戰(zhàn)。盡管被一把火燒了個(gè)精光,但他的雄才大略值得每一個(gè)成大事者的人去借鑒。作為軍事家,曹操在三國(guó)里面或許不如諸葛亮,周瑜等人。但作為一名文學(xué)家,他卻對(duì)建安文學(xué)的發(fā)展和建安風(fēng)骨的形成起了重大的推動(dòng)作用。從一方面來(lái)說(shuō),曹操就是一個(gè)文武全才。從曹操的詩(shī)中,到處都是他的理想與抱負(fù)。這讓我想起了西方千百年后的拿破侖,這兩人的經(jīng)歷真的有點(diǎn)相似。起初出身并不優(yōu)越,憑借自己的努力成為一個(gè)國(guó)家的掌權(quán)者,最后隕落天際。

三國(guó)的歷史值得每一個(gè)人去品去賞。雖不用做到如易中天教授那樣,但我們也應(yīng)明白這一段歷史。它里面有著人間最真實(shí)的東西。成功者的黯然失色,理想者的滿腹離騷,忠肝義膽者的死心塌地,奸惡小人的長(zhǎng)于應(yīng)變。還有許多東西,是幾行字能表達(dá)的清的,回到書(shū)中,或許你還能找到迷失的自己。

使我明白了:智慧于成功相結(jié)合。

家每章讀后感篇十四

《圍城》是一部風(fēng)格獨(dú)特的現(xiàn)實(shí)主義諷刺長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一幅市井百態(tài)圖。主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人,迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間,周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫(xiě)的唁電感動(dòng),資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間,不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待,方于畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書(shū),并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后,在準(zhǔn)岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí),方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情,整日周旋于蘇、唐二人之間,但最終與此二人感情破裂,并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和??箲?zhàn)開(kāi)始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚,并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報(bào)館任職,與孫柔嘉結(jié)婚?;楹螅进櫇u夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望。

人永遠(yuǎn)逃不出這圍城所給予的束縛。書(shū)中那句"城中的人想出去,城外的人想進(jìn)來(lái)"的經(jīng)典名言讓人回味悠長(zhǎng)。書(shū)中揭示了生活的"圍城"困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖。其實(shí)很多人的成功是自身奮斗和運(yùn)氣相結(jié)合的成果,只看到別人的成績(jī),看不到別人的辛苦努力,老想沖出被自己理想化了的"圍城",好高騖遠(yuǎn),是無(wú)法獲得成功的。

生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的元素都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。

家每章讀后感篇十五

“冷若冰霜,艷若桃花?!北臼且痪鋵?duì)文中蘇文紈的評(píng)價(jià),但在我看來(lái),這不僅僅是對(duì)蘇小姐的評(píng)價(jià),更是本書(shū)的靈魂所在。

蘇小姐如此,然而文中其它人物又何嘗不是如此。更甚于書(shū)中所述“圍城”也逃不開(kāi)這八字的短評(píng)。

魯迅先生曾說(shuō),世上本沒(méi)有路,走的人多了也便成了路。圍城,大抵也是如此。世上本沒(méi)有圍城,被困住的人多了也便成了圍城?;蛘呖梢赃@么說(shuō),圍城,不過(guò)是各人加予自己或他人的枷鎖。

曾有人這樣說(shuō):“一個(gè)人的記憶就是座城市,時(shí)間腐蝕著一切建筑,把高樓和道路全部沙化。如果不往前走,終會(huì)被沙子掩埋。所以,我們淚流滿面,步步回頭,可是只能往前走?!鄙吵?,就是一個(gè)人的記憶;記憶,也可能變成一個(gè)人的圍城。

家每章讀后感篇十六

無(wú)錫作家錢(qián)鐘書(shū)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》是一部40年代就引起轟動(dòng),至今仍被人們津津樂(lè)道的優(yōu)秀小說(shuō)。

《圍城》描寫(xiě)了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,一群原離戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的知識(shí)分子的精神風(fēng)貌。主人公方鴻漸從歐洲留學(xué)回國(guó)后,進(jìn)出事業(yè)、愛(ài)情、家庭三座”圍城”,屢屢抗戰(zhàn),最后仍免不了失敗的命運(yùn),書(shū)中還塑造了另一些“歸海派”人物和國(guó)內(nèi)的知識(shí)分子,如空虛無(wú)聊的趙幸楣,矯情淺薄的蘇文紈,純真可愛(ài)的唐曉英,巧于心計(jì)的孫柔嘉,虛偽卑瑣的李梅亭。作者通過(guò)細(xì)致入微的心理描寫(xiě),運(yùn)用諷刺的語(yǔ)言和巧妙的比喻,入情入理的發(fā)掘了人物的隱秘心理。

《圍城》初看讓人覺(jué)得是一部言情小說(shuō),細(xì)看我覺(jué)得更是一部人情小說(shuō)。作品描寫(xiě)的不僅是方鴻漸的感情經(jīng)歷,而是一代知識(shí)分子對(duì)工作、愛(ài)情、婚姻迷茫的心理狀態(tài)。書(shū)中把婚姻比作被圍困的城堡,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”恰如其分地表現(xiàn)了人倫中的夫妻關(guān)系。書(shū)中孫柔嘉利用女人的小聰明,千方百計(jì)地追上了方鴻漸,結(jié)婚后,經(jīng)過(guò)生活的磨練,工作的變遷,漸漸得地發(fā)覺(jué)他的許多缺點(diǎn),他既善良又遷就,既正直又軟弱,婚姻慢慢地出現(xiàn)了危機(jī),整天在吵架中度過(guò),最終走自破裂,這樣的婚姻生活,現(xiàn)在仍然在很多的家庭中看到它的影子。

家每章讀后感篇十七

讀了這篇文章,我覺(jué)得林沖實(shí)在是太倒霉了,因?yàn)檫B自己的好友陸謙都要害死他,但他也很幸運(yùn)——交到了一個(gè)可以有難同當(dāng)有福同享的朋友——魯智深,所以朋友有好有壞,只能看你能不能分辨出來(lái)了,我們絕對(duì)不能交一個(gè)像陸謙這種見(jiàn)利忘義的小人作為朋友,像魯智深這樣講義氣、不會(huì)背信忘義的人才能結(jié)為終生的.朋友。

我想不通,朋友與錢(qián)財(cái)那個(gè)更重要?錢(qián)財(cái)帶不來(lái)快樂(lè)和在困難時(shí)所需要的幫助,而朋友可以,他還能給你很多很多,所以,我們第一要分清好壞,不要盲目的交友,第二一定要珍惜你要好的朋友,只有這樣,你才能終身受益。

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