讀后感是通讀一本書籍、文章或觀看一部電影、聽音樂(lè)等后，表達(dá)自己的感受和思考的一種寫作形式。通過(guò)讀后感，我們可以深入品味作品的內(nèi)涵，體驗(yàn)作者的情感，拓展自己的思維。在讀完一本好書后，我想寫一篇讀后感，記錄下這段閱讀的心路歷程。想要寫一篇較為完美的讀后感，我們首先需要仔細(xì)閱讀書籍，深入思考書中的內(nèi)容，而后結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感悟去撰寫，以此來(lái)體現(xiàn)我們的思考和理解。以下是我為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，希望對(duì)大家有所啟發(fā)。首先是《紅樓夢(mèng)》讀后感，正是這部作品中獨(dú)特的人物塑造和精彩的情節(jié)描述讓我為之動(dòng)容；其次是《傲慢與偏見》讀后感，這本書中刻畫出的伊麗莎白·班內(nèi)特女士給人留下了深刻的印象；最后是《1984》讀后感，這本充滿反烏托邦色彩的作品讓我對(duì)權(quán)力和自由有了更深刻的思考。以上范文僅供參考，希望大家能夠?qū)懗龈玫淖x后感。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇一
以下內(nèi)容看完書再來(lái)看因?yàn)椴豢磿床欢⑶視?huì)被劇透。
于我來(lái)看，《紅與黑》當(dāng)真是個(gè)很偉大的作品。首先，它讓我在六十頁(yè)之內(nèi)討厭上了一個(gè)角色，并在一百三十頁(yè)內(nèi)讓我對(duì)這個(gè)角色產(chǎn)生了又愛(ài)又恨的感覺(jué)。不必說(shuō)翻譯之典雅優(yōu)美、描寫之細(xì)膩入微，單是大量真實(shí)立體的人物心理刻畫便能讓我為這部作品所傾倒?？傊呛芰钗覈@服的作品了。于連一形象極復(fù)雜而真實(shí)，令我想好好分析他一番，而不是如許多文章、視頻一樣以簡(jiǎn)簡(jiǎn)“野心家”三字概括其人。
于連出身于法國(guó)小城市的木匠之家，因?yàn)槔w弱愛(ài)讀書而不被父親喜愛(ài)，經(jīng)常被哥哥和父親欺壓。本書并為以于連開始，反由鎮(zhèn)上市長(zhǎng)及其夫人開始講述故事。此時(shí)從場(chǎng)景刻畫到人物對(duì)話都顯出風(fēng)平浪靜、歲月靜好之感。而于連在第四章一出場(chǎng)便被父親打了一通，加上他的心理描寫，一個(gè)可憐的鄉(xiāng)下男孩的形象便躍然于紙上，更與前文的神甫、市長(zhǎng)一家形成對(duì)比。此時(shí)于連的形象便已十分明顯。經(jīng)濟(jì)上的制約使他無(wú)法離開原生家庭，因此“有錢”和“出人頭地”成了少年于連心中最大的愿望。他渴望鷹一般的孤高和力量。神職人員的收入權(quán)利高，因此他想去做神甫。他其實(shí)沒(méi)有信仰，許多人認(rèn)為拿破侖是他的信仰，但我覺(jué)得他只是以拿破侖為標(biāo)準(zhǔn)與目標(biāo)。于連信仰的永遠(yuǎn)是自己。他在心中把自己當(dāng)成一個(gè)拿破侖一般的人物，認(rèn)為自己雖出身底層卻有一顆高貴的心。他本不想去瑞納家，認(rèn)為會(huì)被當(dāng)成下人；但是他在心里為自己鼓勁：“難道我真是懦夫？”于是便去了?？?，他并不以功利的理由如賺錢、躋身上層社會(huì)來(lái)說(shuō)服自己——事實(shí)上他討厭上層社會(huì)，他是想越過(guò)所謂上層社會(huì)而非加入上流——反以懦夫一詞來(lái)激勵(lì)自己。于連其實(shí)不是個(gè)所謂“精致的的利己主義者”，反之，他是個(gè)英雄，自封的英雄。他認(rèn)為自己是英雄、要求自己是英雄，因此決不允許自己作出不符合英雄作為的行動(dòng)后文帶著槍爬梯子去找馬吉爾特的時(shí)候他也是以“榮譽(yù)至上，唯此唯一”、“說(shuō)穿了，不去就是卑怯”來(lái)勸解自己的。他甚至想，“這像決斗一樣！”當(dāng)然，除了他自己，瑞納夫人和法穆爾小姐也是把他看作是英雄的。只以所謂“野心家”來(lái)概括于連是不太對(duì)的，許多紅與黑相關(guān)的作品創(chuàng)作和解說(shuō)上在這一點(diǎn)令我尤為不滿，如此他們便解釋不了于連之主動(dòng)赴死了。
于連早在心中決定了，為了他的理想他可以不擇手段；但同時(shí)他也在前期確立了自己的立足根底是“自己性格中堅(jiān)毅可靠的那部分”。這讓他對(duì)老神甫、木材商朋友等人一直懷著友愛(ài)之心，于連并不是個(gè)所謂的“壞人”。當(dāng)然，在他給自己確立這個(gè)基本點(diǎn)的時(shí)候，他也意識(shí)到了自己于道德上并非曾經(jīng)想象的那么高尚。
于連這一角色一直在成長(zhǎng)。在小城鎮(zhèn)里，市長(zhǎng)便在他心中代表了所有的闊佬和劣紳。待他見過(guò)國(guó)王、主教、待他來(lái)到侯爵府中，他的世界便突然開闊了起來(lái)。最開始時(shí)于連表現(xiàn)得并不好；但讀者很快便能看到他的進(jìn)步。在交際場(chǎng)上不說(shuō)，原書中自有大量一一對(duì)應(yīng)的細(xì)節(jié)使大家看到于連從單詞都拼不對(duì)的蹩腳秘書成長(zhǎng)為在舞廳中游刃有余的年輕人；最開始他對(duì)付馬蒂爾德還需要靠前輩指引，后來(lái)在獄里能很自然地運(yùn)用一切技巧使法穆爾小姐繼續(xù)為他死心塌地四處奔波，于連的學(xué)習(xí)能力可見一斑。
于連這一角色的魅力更在于他如真人一般的矛盾。他的英雄主義和他的利己主義還有他的良心良知總是在打架，他無(wú)數(shù)次艱難地作出抉擇。司湯達(dá)慷慨地用了大量的筆墨描寫于連的心理活動(dòng)和與之配合的肢體動(dòng)作，真切地把這個(gè)人物剖開展示給讀者。相比之下他并未用很多筆墨去渲染環(huán)境等其它要素，這算是司湯達(dá)的一個(gè)寫作特點(diǎn)了。
至于于連之死，我不覺(jué)得是必然的，我認(rèn)為是于連最終做的一個(gè)抉擇。他在真正選擇赴死之前是有猶豫的，而且有很多猶豫。而這正是一個(gè)復(fù)雜的人類該有的糾結(jié)。像于連這樣的人物，我們不能像斷言埃斯梅拉達(dá)一定至死純潔一樣斷言他會(huì)慷慨赴死，只能說(shuō)最終他確實(shí)還是走向了這條道路。他的求生欲、對(duì)所謂愛(ài)情的渴望、繼續(xù)向上爬的美好愿景還是被他的英雄主義打敗了——甚至可以說(shuō)是被他的沖動(dòng)所打敗的：他在法庭上發(fā)出的那段關(guān)于階級(jí)的發(fā)言顯然并非預(yù)謀的演講，而是沖動(dòng)之下帶著激昂的情緒發(fā)出的。這番言論無(wú)疑推進(jìn)了他的死亡，而這是他完全下意識(shí)的選擇?？梢哉f(shuō)于連其人就是這樣意氣風(fēng)發(fā)的少年人，造成他死亡的是他的性格、他的觀念、他的信仰，是于連這個(gè)人做出的選擇。
再說(shuō)法穆爾小姐，我一直認(rèn)為她跟于連是很相似的。他們很相似，所以第一反應(yīng)是互相排斥；但他們其實(shí)在心中都有很強(qiáng)的自戀情緒，所以他們又會(huì)慢慢無(wú)可救藥地迷戀上于自己驚人地相似的對(duì)方。正如于連認(rèn)為自己是農(nóng)村里的國(guó)王，法穆爾小姐認(rèn)為自己是紈绔子弟中的清流，他們都認(rèn)為自己是世間漫漫迷途羔羊之中的醒獅。法穆爾小姐絕不會(huì)愛(ài)上木匠的兒子于連，但她一定會(huì)愛(ài)上英雄于連。這一點(diǎn)書中幾乎不用分析就能看出來(lái)，畢竟法穆爾小姐總在于連表現(xiàn)得高傲、英雄的時(shí)候格外喜愛(ài)他。她第一次感覺(jué)喜歡上于連便是聽到于連說(shuō)不愿意和貴族老爺們坐在一起吃飯的時(shí)候。于連敢于揣著槍爬梯子來(lái)找她的時(shí)候，她更是激動(dòng)地獻(xiàn)身于他。在與于連在一起時(shí)，法穆爾小姐短暫地、認(rèn)真地活在了自己的世界里，她認(rèn)為她愛(ài)上了一個(gè)英雄，她認(rèn)為自己簡(jiǎn)直也是英雄。我并不覺(jué)得法穆爾小姐真的“愛(ài)”于連的靈魂，我認(rèn)為她自始自終沉浸在自己的自我感動(dòng)中。她正和于連一樣，給自己套了一個(gè)人設(shè)和模版，于連崇拜拿破侖，她崇拜自己做皇后的那個(gè)祖先。在于連死后，她更是踐行了百年前皇后之所作所為，她fulfill了自己的終身目標(biāo)。（這么看的話我覺(jué)得對(duì)于馬蒂爾德來(lái)說(shuō)這本書是he）當(dāng)然她也和于連一樣充滿糾結(jié)，她的貴族思想也無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響她。她和于連談戀愛(ài)的過(guò)程簡(jiǎn)直是在博弈。這樣的戀情在文學(xué)里好像并不常見，我覺(jué)得為這種神奇的關(guān)系這本書也很值得人看。
還有些想寫的，但思路有點(diǎn)混亂了。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇二
當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少，為此需要認(rèn)真地寫一寫讀后感了。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編整理的紅與黑讀后感，歡迎閱讀與收藏。
紅與黑，兩種色調(diào)相反、反差極強(qiáng)烈的色彩的并列，在1830年成為了司湯達(dá)一部小說(shuō)的名字。自小說(shuō)問(wèn)世以來(lái)，書名一直是眾多文學(xué)評(píng)論中必然提及的一筆，也不斷地引領(lǐng)著讀者反復(fù)玩味，樂(lè)此不疲，引發(fā)無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。以兩種色彩的對(duì)立作為小說(shuō)標(biāo)題似乎是司湯達(dá)的獨(dú)特偏好，其另兩部作品《紅與綠》、《紅與白》（原名《呂西安婁凡》）莫不屬于此類。書名乍一看覺(jué)其模糊晦澀，不可捉摸，然將全書反復(fù)咬嚼之后再細(xì)細(xì)體味，深覺(jué)這兩種顏色確實(shí)濃縮了作品最精華的意義和價(jià)值。色彩的語(yǔ)言是無(wú)限豐富的，對(duì)美術(shù)有過(guò)專門研究并寫出過(guò)《意大利繪畫史》的.司湯達(dá)想必深知這一點(diǎn)。
紅與黑，作為兩種切實(shí)可感的色彩在整部小說(shuō)中出現(xiàn)了多次，為思考這兩種色彩的深層的象征意義和挖掘小說(shuō)的主旨提供了基本信息。
紅與黑，首先表現(xiàn)為軍職和圣職的對(duì)立。于連生于拿破侖時(shí)代，呼吸過(guò)那個(gè)時(shí)代充滿了刀光劍影和光榮功勛的空氣，從少年時(shí)代起，就抱定了要出人頭地的決心，做過(guò)無(wú)數(shù)英雄偉人的美夢(mèng)，立志像拿破侖那樣，憑借身佩的長(zhǎng)劍擺脫卑微貧困的地位，年及三十立功于戰(zhàn)場(chǎng)而成為顯赫的將軍。然而，正當(dāng)他即將進(jìn)入英姿勃發(fā)的年齡，時(shí)代風(fēng)云變幻，拿破侖慘敗于滑鐵盧，被大革命推翻了的波旁王朝實(shí)現(xiàn)復(fù)辟，平民青年通過(guò)個(gè)人才智而飛黃騰達(dá)的道路即被堵塞。于連是那一代人——今天被稱作“世紀(jì)兒”們中的典型代表。他們的夢(mèng)想與追求，他們生不逢時(shí)的悲劇與幻滅失落，繆塞用詩(shī)意的語(yǔ)言作了精彩的概括和表述：
“憂愁的一代青年，當(dāng)時(shí)就生活在這個(gè)滿目瘡痍的世界上，所有這些孩子都是那些以自己的熱血灑遍大地的人們的骨肉，他們生于戰(zhàn)火之中，而且也是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而誕生，十五年中，他們夢(mèng)想著莫斯科的皚皚白雪和金字塔那兒的陽(yáng)光，他們頭腦中裝著整個(gè)世界，他們望著大地、天空、街道和大路，但如今全都空空如也，只有他們教區(qū)里教堂的鐘聲在遠(yuǎn)處回蕩。人們則對(duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父，’當(dāng)孩子們說(shuō)到希望、愛(ài)情、權(quán)力、生活的時(shí)候，人們?nèi)匀粚?duì)他們說(shuō)：‘去當(dāng)神父吧！’”
紅與黑中學(xué)生讀后感篇三
美源自于我們對(duì)生活的不斷認(rèn)知，她何時(shí)成形、何以成形，我們無(wú)從得知，只知道她是潛移默化的，并在某一時(shí)刻驀然出現(xiàn)在腦海中成為一種近似神圣的標(biāo)桿，頗有一種“那人卻在燈火闌珊處”的意味。
少時(shí)我們可能憧憬著一位少女或少年，并將其放在自己內(nèi)心期待的美的框架中，然后在人群中尋找某一個(gè)閃光點(diǎn)，再將其放大到極致掩蓋其他形形色色的污點(diǎn)，最后美感帶來(lái)戀愛(ài)的芬芳留下無(wú)限回憶。
壯時(shí)我們可能期待著富有的生活、響亮的名號(hào)與美滿的家庭，在最艱苦的環(huán)境中忍耐、掩藏傷痕、走向美好的風(fēng)景。
老來(lái)我們則可能享受著無(wú)憂無(wú)慮、自由自在、寧?kù)o淡泊的田園生活，像蘇仙一樣，放蕩自我、沉浸江海之間。
美隨著我們的成長(zhǎng)，或是升華，也有泯滅。
由于出生低劣，于達(dá)厭惡碌碌無(wú)為的生活，他野心勃勃想做拿破侖一樣的男人。于連首先把社會(huì)和他人作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。見到龍騎兵的威風(fēng)，他就想成為軍人。見到本堂神甫的權(quán)勢(shì)，他就像成為教士。我們可以看到他對(duì)飛黃騰達(dá)的渴望，但這個(gè)愿望時(shí)刻在改變，是不堅(jiān)定的。只能說(shuō)于連此時(shí)對(duì)美并沒(méi)有清晰的概念。他是盲目的。
我們經(jīng)歷平凡、苦痛、麻木，等待心目中美的救贖，在一絲曙光之中，拼盡一切。
但美本身也擁有驚人的力量，她在記憶的烈火中涅槃，然后用自己的火焰燒透靈魂，只不過(guò)這個(gè)過(guò)程可能漫長(zhǎng)、可能短暫、可能永遠(yuǎn)不會(huì)完成。
當(dāng)于連在瑞納夫人面前把野心望穿的時(shí)候，斯丹達(dá)爾指出“從未愛(ài)過(guò)也從未被愛(ài)過(guò)的于連覺(jué)得做個(gè)真誠(chéng)的人是那么甜蜜愉快”也就是說(shuō)此時(shí)于連對(duì)美的感受發(fā)生了潛在的改變，在那么一段時(shí)間內(nèi)，他隱隱感覺(jué)到什么是美好的。但在法國(guó)迂腐黑暗的資本主義的統(tǒng)治下，于連走入錯(cuò)路。他遠(yuǎn)征巴黎，遠(yuǎn)離瑞納夫人，征服瑪特兒并在精神上產(chǎn)生強(qiáng)烈而真誠(chéng)的欽佩和喜愛(ài)，進(jìn)而暫時(shí)獲得了異變的美。而司湯達(dá)顯然不愿意美被黑暗泯滅，瑞納夫人的的一封信成為于達(dá)落獄的導(dǎo)火索，然而于達(dá)入獄后居然冷靜下來(lái)，并對(duì)自己行為感到悔恨和恥辱?？芍^巧合，亦是奇跡。當(dāng)時(shí)于連面前有兩條路：一是向他所仇視的那個(gè)階級(jí)和他所抱定決心加以反抗的社會(huì)屈膝投降，乞求和接受它的恩赦。這樣他在肉體上雖然能夠得生，但在精神上卻將宣告死亡。另外，就是忠實(shí)于自己的信念和理想的至美，把對(duì)人生的挑戰(zhàn)堅(jiān)持到底，回到最初的美好。這里我們明顯可以看出司湯達(dá)對(duì)美的追逐——選擇瑞達(dá)夫人，挺身赴死。
美不是被動(dòng)的，她在無(wú)形間凈化宿主，試圖把誤入歧途的游子拉回正軌。人生在美的感染下前行。同性相斥，異性相吸。美往往是我們生命的極端，我們都已擁有美有時(shí)又何必稱為美呢？人可真是復(fù)雜又可悲的生物，在拒絕中同流合污，在錯(cuò)過(guò)后空剩感慨。然而天性中我們又有美的靈氣，在自然脈動(dòng)中誕生，在宇宙的星空下成長(zhǎng)，這是幸運(yùn)。因?yàn)槊?，迷茫之人也有走出迷霧的小徑，墮落之人也有爬出深淵的臺(tái)階，一切姍姍來(lái)遲而又恰到好處。當(dāng)美達(dá)到生命的極點(diǎn)，死亡也只是過(guò)客。
也許我們無(wú)法言說(shuō)什么是美，但我們知道何為丑陋，排斥與之交雜的一切，然后一切自然就獲得了美感。盧梭認(rèn)為資本擠兌是丑惡的于是他選擇了瓦爾登湖，蘇軾以為朝堂內(nèi)斗是難堪的于是他選擇了西湖。于連的生命像蜉蝣一樣短暫，但卻像掠過(guò)夜空的流星一樣燦爛。他生命中的高潮是兩次非同尋常的悲劇性愛(ài)情。于連是一個(gè)充滿矛盾的人物。他的內(nèi)心世界深刻而復(fù)雜，他既卑怯又勇敢，既狡猾又真誠(chéng)，既老練又天真，既復(fù)雜又單純，所有這些水火不容的對(duì)立比較，其實(shí)恰恰把美毫無(wú)保留地展現(xiàn)出來(lái)。人生最可悲的恰恰是多年以后成了當(dāng)年自己最厭惡的人。這一點(diǎn)上于連是成功的。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇四
毫無(wú)疑問(wèn)的，《紅與黑》是一本讓人“百讀而不厭”的書。其原因在于有很多種讀法，像許多名著，例如《紅樓夢(mèng)》，有人讀出了革命，有人讀出了政治，有人讀出了感情，有人讀出了人生。。。。。。等等。因此，怎樣讀才能解“其中味”，是這兩本書面臨的共同的問(wèn)題。
其實(shí)這本書最主要的資料是關(guān)于于連。索萊爾的杯具命運(yùn)，正因他是小說(shuō)的主人公，全部《紅與黑》就是他浮沉升降興衰榮辱的過(guò)程。一個(gè)孱弱靦腆的平民青年只靠自己的聰明材質(zhì)和堅(jiān)韌不拔的毅力在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里奮斗，為了實(shí)現(xiàn)他那巨大的野心，它不僅僅要處處顯示知識(shí)和潛質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，還要采取種種不大光彩的手段，例如虛偽、作假和違心之舉。
然而正當(dāng)他爬上必須的位置，自以為他上了飛黃騰達(dá)的坦途時(shí)，一封信就打斷了他上升的勢(shì)頭，讓他明白他仍然是一個(gè)“汝拉山區(qū)窮鄉(xiāng)下人”。他以前試圖擺脫自己受欺凌遭藐視的地位，以為在貴族社會(huì)里爬上高位就是實(shí)現(xiàn)了自己的抱負(fù)，然而他最后不曾放下他最后的防線，即他的尊嚴(yán)。
于連的迷誤正在于他那“寧可死上一千次也要飛黃騰達(dá)”的決心。其實(shí)到最后，于連也感到了德·萊納夫人給他帶來(lái)的幸福。他于是悔不當(dāng)初，可惜一切都晚了。但是于連從頂峰上跌落下來(lái)，不是說(shuō)他已經(jīng)失敗了，而是說(shuō)他開始走出誤區(qū)。加繆講過(guò)屢戰(zhàn)屢敗的西緒福斯的故事，說(shuō)他是幸福的。我們不妨襲其意而反用之，不說(shuō)追求中的于連是幸福的，而說(shuō)醒悟了的于連是幸福的。
由此能夠看出幸福的確是難得可貴而又值得珍惜的，可在《紅與黑》中有句話：“權(quán)勢(shì)!先生，難道不算什么嗎?愚者的尊敬，稚者的驚訝，富者的羨慕，賢者的鄙視。——巴納夫”看來(lái)權(quán)勢(shì)也十分重要，當(dāng)然，在少數(shù)人眼里也許不是這樣。有了權(quán)勢(shì)，能夠得到很多，也會(huì)失去很多，還有可能什么都沒(méi)有，有的，只是像于連那樣的“悔不當(dāng)初”。
盡管如此，還是有大多數(shù)人想飛黃騰達(dá)，畢竟飛黃騰達(dá)在有些人眼中是“百利而無(wú)一害”。權(quán)勢(shì)和幸福也許并不像魚和熊掌那樣不可兼得，當(dāng)然權(quán)勢(shì)也許也是一種“幸?！?，但是權(quán)勢(shì)有可能會(huì)毀了一些往往拼搏一輩子都得不到的東西，如幸福。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇五
于連的性格要復(fù)雜、微妙得多。他是啟蒙思想的信徒，政治上的雅各賓派，拿破侖的崇拜者，他為尋求個(gè)人幸福和自我價(jià)值的肯定而投身人生的戰(zhàn)場(chǎng)。為了成功，他使自己的行為與真實(shí)思想分離：根本不相信上帝的存在，把整部《圣經(jīng)》看作謊言，卻需要裝出一副熱烈的、虔誠(chéng)的面孔，將《圣經(jīng)》和《教皇論》讀到倒背如流;明明憎恨貴族特權(quán)，卻不得不用包藏著“痛苦的野心”的熱忱去料理侯爵的事務(wù)，甚至冒著生命危險(xiǎn)為反動(dòng)貴族的秘密會(huì)議送情報(bào)……在那個(gè)腐朽的“上流社會(huì)”里，他是唯一能以冷靜、批判的眼光觀察一切的人，他洞悉貴族階級(jí)的僵化保守、平庸無(wú)能，耶穌會(huì)教士的偽善、貪婪，資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶的寡廉鮮恥，并在心里痛斥、咒罵這一切。然而，他的人生目標(biāo)驅(qū)使他進(jìn)入“陰謀和偽善的中心”，與那些“社會(huì)蠹賊”周旋，最終達(dá)到分享他們的利益與特權(quán)的目的。
于連全部的武器只是：野心與虛偽。但這兩件武器并不鋒利，在變幻的現(xiàn)實(shí)中它們每每或磨鈍了利刃，或消隱了寒光。野心是于連行為的原動(dòng)力，是獲得他的理想生活的重要手段，然而野心在他身上卻表現(xiàn)出雙重性?！八?指于連的野心)有時(shí)表現(xiàn)為一種強(qiáng)大的力量，有時(shí)卻是一種朦朧的愿望，變化的形勢(shì)隨時(shí)可以使之沉睡獲將之喚醒。事實(shí)上，它是和對(duì)立的愿望，或者復(fù)仇的愿望相聯(lián)系的，并隨著這種愿望的強(qiáng)烈程度變化而波動(dòng)不定?！鄙踔量梢哉f(shuō)，野心并不是于連固有的特質(zhì)，它只是在特殊的原因下才冒出來(lái)。于連“野心勃勃，因?yàn)閼{著細(xì)密的心思，他感到有去獲取金錢帶來(lái)的幾多歡樂(lè)的需要”。
抑或，“當(dāng)他一無(wú)所有的時(shí)候，于連就自然而然地沉浸在他的野心勃勃的計(jì)劃里”。而當(dāng)他處在幸福的當(dāng)頭，相反，“于連不再去思考他的野心，以及他那些實(shí)行起來(lái)困難重重的計(jì)劃了”。當(dāng)他獲得十字勛章時(shí)，他想到的是“我當(dāng)遵照給我勛章的政府的意旨行動(dòng)”;當(dāng)他征服了侯爵小姐，接受了侯爵贈(zèng)與的領(lǐng)地、封號(hào)和騎士頭銜，以為即將實(shí)現(xiàn)自己的一切愿望時(shí)，他大喜過(guò)望，原先的野心頃刻消散殆盡。
于連的野心并非源于根深蒂固的征服這個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)策略，社會(huì)的接受和承認(rèn)是他的野心的絕好的消除劑。再看虛偽。于連深知在這個(gè)充斥著謊言與假象的世界中，一套必要的策略是生存所不可缺少的，虛偽是掩蓋內(nèi)心、求得發(fā)展的最好的工具。他也自知并暗自宣稱自己是虛偽的，同時(shí)處處實(shí)踐著他的虛偽。
然而，事實(shí)是他有太多與包圍他的社會(huì)格格不入的特質(zhì)，阻礙著他將受公共輿論贊許的那些個(gè)角色演得爐火純青。在偽裝的實(shí)踐中他少有成功，往往在激起他極端厭惡和沮喪的時(shí)刻敗下陣來(lái)。瓦勒諾家的晚宴上，當(dāng)人們禁止隔壁貧濟(jì)院的窮人唱歌后，“盡管于連有過(guò)多次運(yùn)用虛偽的經(jīng)歷，但此時(shí)他感覺(jué)到一顆大大的淚珠順著他的臉頰滑落”。內(nèi)心的真實(shí)情感一不小心沖破虛偽的面具而赫然顯露出來(lái)。在扣問(wèn)自己的靈魂時(shí)，于連終于不堪虛偽的重負(fù)，重新直面心靈的本真。由此觀之，于連只是一個(gè)蹩腳的野心家和虛偽者。
若熾熱的勃勃雄心是“紅”，陰郁的虛假和偽善是“黑”，“紅”即不時(shí)為“黑”所玷染，“黑”又常常淡化、褪去本色，隱約透出“紅”的影子。紅與黑的主題在于連的身上既對(duì)立，又融合，在不斷地交戰(zhàn)、妥協(xié)與滲透中將人物的命運(yùn)層層鋪開，將作品的主旨推向頂點(diǎn)。
紅，與，黑，從這兩種色彩中可解讀出無(wú)限豐富的。矛盾，是所有解釋的共同本質(zhì)。一位現(xiàn)代詩(shī)人有兩句詩(shī)：這個(gè)世界充斥了色彩/色彩中存在著矛盾/所以這個(gè)世界充滿了矛盾。這幾句詩(shī)作為論斷來(lái)講在邏輯上很難說(shuō)是經(jīng)得起推理的，但卻給我們提供了一個(gè)看待世界組成和運(yùn)行的哲學(xué)的角度，頗有些味道。對(duì)于紅與黑，各人有不同的解讀，能從玩味和體驗(yàn)中獲得些許審美樂(lè)趣，也就足夠了。
暑假快過(guò)馬上要開學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。
“紅”與“黑”到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書中的思想與有點(diǎn)深?yuàn)W。
“紅”是什么?“黑”又是什么?我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇六
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，這本書表現(xiàn)得不僅僅是于連的一生坎坷，更告訴我要想在社會(huì)上立足是非常困難的，所以我們要好好學(xué)習(xí)天天向上。
在一千個(gè)觀眾心中就有一千個(gè)哈姆雷特把這句話中的哈姆雷特的名字換上于連索雷爾，恰如其分。
《紅與黑》當(dāng)中寫到了，十九歲的于連出身于木匠之家。他從小就崇拜英雄拿破侖，渴望像他一樣，憑著自己的聰明與才干建功立業(yè)，進(jìn)入上流社會(huì)，過(guò)人的機(jī)敏和驚人的記憶，讓他能把拉丁文《舊約》到背如流。他因此而被家鄉(xiāng)小城維吉爾市市長(zhǎng)德雷納爾先生聘為家庭教師。出于考驗(yàn)自己意志和維護(hù)自尊的目地，在鄉(xiāng)村之夜中他不顧一切握住了德雷納爾夫人的手，并輕易獲得了市長(zhǎng)夫人的愛(ài)情。
事情敗露后，他跨進(jìn)省城見藏松神學(xué)院的門檻。于連出眾的才華和堅(jiān)強(qiáng)的性格深得彼拉爾院長(zhǎng)的賞識(shí)。但在宗教教派內(nèi)部之間的紛爭(zhēng)中，彼拉爾失利，于連被迫離開神學(xué)院于連被彼拉爾推薦給德拉莫爾候爵當(dāng)秘書。不久，于連以非比尋常的才能，自尊和高傲贏得了候爵女兒的芳心正當(dāng)于連青云之上時(shí)，光明無(wú)限的前途被德雷納爾夫人的一封揭發(fā)信毀與一旦與是憤怒的他在教學(xué)槍擊了雷納爾夫人，并因此被捕。在法庭審判之后，于連走上了斷頭臺(tái)。
一系列重大變故，把于連從昔日的狂熱幻想中喚醒，他拒絕侯爵女兒的幫助選擇以生命為代價(jià)為自己的行為負(fù)責(zé)，真誠(chéng)和自尊最終戰(zhàn)勝了偽善與自卑。
在生命的最后日子里，于連想起自己與雷納爾夫人之間純潔的愛(ài)情。于連終于明白了；本可以生活的非常幸福，是自己狂熱的野心毀了這一切。面對(duì)陰險(xiǎn)的教士，于連以犧牲生命為代價(jià)，拒絕充當(dāng)教會(huì)的工具。他了解皈依宗教的陰謀，如果我蔑視我自己，那我還剩什么呢？被囚禁住身體的于連保留了自己的獨(dú)立的.思想和人格。選擇了高傲的死去。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇七
《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。小說(shuō)圍繞主人公于連個(gè)人奮斗的經(jīng)歷與最終失敗，尤其是他的兩次愛(ài)情的描寫，廣泛地展現(xiàn)了19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)人民頭上的歷屆政府所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣，強(qiáng)烈地抨擊了復(fù)辟王朝時(shí)期貴族的反動(dòng)，教會(huì)的黑暗和資產(chǎn)階級(jí)新貴的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情生活作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部政治小說(shuō)。
司湯達(dá)是善于從愛(ài)情中反映重大社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與時(shí)代風(fēng)云緊密相連，這是當(dāng)時(shí)階級(jí)角逐的一種表現(xiàn)形式，他對(duì)德·雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了真正的感情，但開始是出于小市民對(duì)權(quán)貴的報(bào)復(fù)心理。因此，于連第一次占有德·雷納爾夫人的手的時(shí)候，他感到的并不是愛(ài)情的幸福，而是拿破侖式的野心的勝利，是狂歡和喜悅，是報(bào)復(fù)心理的滿足。如果說(shuō)于連對(duì)德·雷納爾夫人的追求還有某些真摯情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕滦〗愕膼?ài)情則純屬政治上的角逐，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢，任性的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大革命的深刻影響。她認(rèn)為，如果再有一次大革命，主宰社會(huì)的必定是像于連這樣富于朝氣的平民青年。
同于連結(jié)成伉儷，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則認(rèn)為與瑪?shù)贍柕滦〗憬Y(jié)婚可以爬上高位，青云直上，因此不惜去騙取她的愛(ài)情。但是，于連的兩次愛(ài)情最終還是失敗了。這是因?yàn)樵趶?fù)辟時(shí)期，封建勢(shì)力向市民階層猖狂反撲。于連不是統(tǒng)治階級(jí)圈子里的人，那個(gè)階級(jí)決不會(huì)容忍于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。
于連的愛(ài)情很奇怪，他為了自尊愛(ài)上德·納爾夫人，為了自尊讓馬蒂爾德愛(ài)上了他。于連的愛(ài)情永遠(yuǎn)圍繞這他的自尊，于連在征服愛(ài)情，而這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。他可以敏感的拒絕德·納爾夫人的關(guān)心，卻不能拒絕德·納爾先生充滿侮辱意味的100法郎。
渴望飛翔的少年在失去曾今的美好的同時(shí)終究沒(méi)有戰(zhàn)勝命運(yùn)，入獄的于連明白了自己此生追求的幸福多么虛無(wú)，面對(duì)死亡的來(lái)臨終于卸下一切面具，那個(gè)最真實(shí)美好的于連對(duì)著初戀情人說(shuō)：“你要知道，我一直愛(ài)著你，我只愛(ài)你一個(gè)人?！?/p>
紅——充滿生命，激情的顏色。
黑——人性中虛偽，一切陰暗的墮落。
紅與黑的碰撞，激起的是對(duì)人生的思考。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇八
暑假快過(guò)馬上要開學(xué)之際，我抓緊時(shí)間看完了《紅與黑》這本司湯達(dá)死的世界名著。每次讀完一本書，我都陷入沉思寫一些讀后感?？赐辍都t與黑》之后，我卻無(wú)從下筆。
紅與黑到底是什么意思，我陷入迷茫。也許，這本書對(duì)我一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，書中的思想與內(nèi)涵有點(diǎn)深?yuàn)W。
紅是什么？黑又是什么？我問(wèn)爸爸，爸爸也不確定，爸爸只是告訴我一些參考的建議。紅也許代表著當(dāng)時(shí)先進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)自由思想，黑也許說(shuō)的是落后的教會(huì)貴族的利益。也有下面一種說(shuō)法：紅與黑是連在一起解釋的，說(shuō)的是于連的低微的出身和他想擠入上層社會(huì)的矛盾。
我了解了這些解釋之后，我還是不太明白。我真的不知道這三個(gè)字代表了什么，或許什么都不是呢，或許是作者的一時(shí)興致想到的胡亂的短語(yǔ)，這些全都無(wú)可揣摩，無(wú)可知的。但有一點(diǎn)，紅不是黑，黑也不是紅，紅和黑都堅(jiān)信自己的優(yōu)秀。
讀了《紅與黑》，我還是不明白紅與黑的的含義。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇九
《紅與黑》是司湯達(dá)的長(zhǎng)篇小說(shuō)中最優(yōu)秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀(jì)三十年代法國(guó)社會(huì)的廣闊圖景，涉及了從法國(guó)外省到首都巴黎的許多方面的生活風(fēng)情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過(guò)教會(huì)、政黨以及各階級(jí)錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系，對(duì)查理十世統(tǒng)治下的法國(guó)的政治斗爭(zhēng)、社會(huì)矛盾、人情世態(tài)、風(fēng)土習(xí)俗，作了真實(shí)而又生動(dòng)的描繪。
主人公于連·索萊爾自始至終有著自己的一種情緒和姿態(tài)：他家境貧窮，地位低賤，卻又不甘于這種命運(yùn)：他抵抗蔑視的眼光，但又向?qū)λ兑悦镆曆酃獾娜藞?bào)以更加蔑視的眼光;他憎惡上流社會(huì)的黑暗、虛偽和丑惡，但又懷著極大的野心，一心發(fā)跡，渴望飛黃騰達(dá)，以至于親手為自己帶上偽善的面具，毀于無(wú)情的社會(huì)。他的一切經(jīng)歷，甚至可以用忍辱負(fù)重來(lái)形容，他的不斷地思考、觀察、自勵(lì)和忍受，終于迎來(lái)得道的一日，但是所有的一切也終毀于一旦。
這樣的結(jié)局似乎并不出人意料。每個(gè)人似乎也都能從于連身上找到一點(diǎn)自己的影子，只是或多或少的問(wèn)題。在一個(gè)人的生活經(jīng)歷中，也許我們就在某一個(gè)時(shí)期，或是在某一個(gè)方面面臨著與他相同或相似的處境。或是貧窮，或是卑賤，有滿腹的理想和滿腔的熱情，卻在腐化的壓制，強(qiáng)權(quán)的左右，種種陰暗的伎倆中沉淪。
但是如果我們能從中與于連獲得一種共鳴，則就說(shuō)明，我們也和他一樣，那顆心仍在跳動(dòng)，那份熱情并沒(méi)有枯竭，絕對(duì)不能服從這樣的命運(yùn)，讓蔑視我們的人遲早自慚形穢。也許我們是白手起家，所以正因?yàn)橐粺o(wú)所有，我們可以不顧一切。
書中給予于連的描寫常常是大段大段的內(nèi)心獨(dú)白，其中有句話我仍記憶深刻：在得到侯爵贈(zèng)予的十字勛章的后，他想道：“為了成功，我會(huì)做出更多不公平的事?！笔堑?，這世上總有著許多的不公平，想事事都達(dá)到哪怕只是80%的公平都不可能，也許唯一的方法就是以一種不公平去對(duì)抗另一種不公平吧!
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十
于連，一個(gè)聰明，能干、有知識(shí)會(huì)察言觀色的人，如果放在一個(gè)完美的平等社會(huì)就不會(huì)有這樣的小說(shuō)，他會(huì)平平凡凡的生活一輩子，可是他偏偏生活在那樣的一個(gè)等級(jí)如此分明的社會(huì)。
他應(yīng)該是個(gè)正直、善良的人，他對(duì)社會(huì)的不平等不滿，他孤傲，他自尊，如果他有個(gè)美好的家庭，他也會(huì)同福萊夫人那樣純真到最后，愛(ài)到最后?？善麤](méi)有這樣的家庭，而性格里有多了許多的不甘心，以致他不能像他的朋友一樣滿足做個(gè)富足的商人。
所以，他愛(ài)上了福萊夫人，更迷上了公爵小姐，正如他迷上了遠(yuǎn)大的前途，繁華的巴黎。
或許，每個(gè)人愛(ài)的人都是自己的影子，兩位女主人公也是于連的影子。一開始我覺(jué)得于連與夫人的性格是相反而與小姐的性格一致，后來(lái)，我覺(jué)得其實(shí)這兩個(gè)女人都是于連本身，只是，在那個(gè)社會(huì)背景下，激情和反抗精神更容易讓人關(guān)注，并且于連也一直用自己的勇氣來(lái)主導(dǎo)自己，所以，我只看到他和小姐相同的性格，其實(shí)，他每一次的糾結(jié)，都是他單純的證明。
在對(duì)的時(shí)間，對(duì)的世界，遇到對(duì)的人。于連在小城只會(huì)喜歡溫柔善良的夫人，在繁榮的巴黎只會(huì)喜歡上勇敢高傲的女王。
無(wú)論是善良單純的于連，還是野心勃勃的于連，只要他還有自己的能力在這本書里都是讓人欽佩的，因?yàn)?，第一個(gè)于連是所有時(shí)代的精神追求，而第二個(gè)于連是當(dāng)時(shí)時(shí)代的勇者，但是現(xiàn)在，在人人都野心勃勃的時(shí)代，或許，于連最后的反思能給我們一點(diǎn)感觸“你追求的真的是你最愛(ài)的嗎？”
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十一
我認(rèn)為是在生活，其實(shí)只是在為生活做準(zhǔn)備?，F(xiàn)在我來(lái)到社會(huì)上，才明白了在我演的這場(chǎng)戲落幕之前，我身邊到處都是敵人，每一分鐘都是在偽裝。
階級(jí)壁壘，封建殘余，家境上的差距，注定了很多像于連一樣的人，從一出生就輸在了起跑線上?？墒怯胁湃A，有野心，還很拼的于連不甘于被人蔑視，為了成功不擇手段的利用女人上位，踩在她們的肩膀上迎來(lái)人生巔峰，到最后在死亡的懺悔面前才發(fā)現(xiàn)真愛(ài)，可為時(shí)已晚。
真正讓人感到痛苦的，并不是追逐名利本身，而是你本性善良，卻逼自己進(jìn)入一個(gè)勾心斗角的世界。況且在自己不認(rèn)可的游戲里追逐，無(wú)論結(jié)果成敗與否，都是輸家。
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紅與黑中學(xué)生讀后感篇十二
習(xí)爺爺是我們國(guó)家的主席，在他的童年，曾看過(guò)許許多多的好書，《紅與黑》就是其中的一本。我也買了這本政客必備的名著—“現(xiàn)代小說(shuō)之父”斯丹達(dá)爾的《紅與黑》。
于連的一生，有過(guò)幸福，有過(guò)痛苦。幸福的時(shí)候不是衣食無(wú)憂的于連，而是在監(jiān)獄里的于連，因?yàn)槟菚r(shí)他悟得人生的真理。
中國(guó)從遠(yuǎn)古部落一直向前走，不斷地發(fā)展，到了晚清時(shí)期，朝廷割土賣國(guó)，給錢賣命，大家好像過(guò)得豐衣足。但是沒(méi)多久，戰(zhàn)爭(zhēng)就爆發(fā)了。晚清不堪一擊，最后是中國(guó)共產(chǎn)黨趕跑了侵略者，振興了中華。于連的死是幸福生活的第一步，而晚清的滅亡是新中國(guó)的誕生第一步。我們只有不忘國(guó)恥，才能振興中華，我們要吸取教訓(xùn)，才能追求卓越。習(xí)爺爺就是遵循這個(gè)道理，從基層開始，為人民服務(wù)，扶困濟(jì)窮，加大生產(chǎn)，使中國(guó)的gdp穩(wěn)高，人口穩(wěn)增。環(huán)境更好了，生活更美，中國(guó)偉大的夢(mèng)想也遙遙在望了。
我們只有在習(xí)爺爺?shù)念I(lǐng)導(dǎo)下，努力學(xué)習(xí)，知錯(cuò)就改，才能成就夢(mèng)想。少年強(qiáng)則中國(guó)強(qiáng)，讓我們齊心協(xié)力早日實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十三
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，是一本批判現(xiàn)實(shí)主義的書。下面小編整理了紅與黑讀后感900字，歡迎閱讀!
自從有了人類就有了人類之間的交往，人們相互靠近的過(guò)程也是人類靠近文明的過(guò)程。因?yàn)榻煌覀冇辛素S富的語(yǔ)言，有了發(fā)達(dá)的大腦，有了超群的智慧，更有了社會(huì)，這個(gè)基于個(gè)體的聯(lián)系而形成的更大的群體。在人際交往中最重要的就是印象的形成過(guò)程。所謂印象就是我們對(duì)別人的看法，在多數(shù)情況下我們不是把握了他人的全面特征后，再形成對(duì)他人的印象。我們往往會(huì)根據(jù)很有限的信息，甚至僅是只言片語(yǔ)，就對(duì)某個(gè)人做出評(píng)價(jià)。
《紅與黑》被譽(yù)為“靈魂的哲學(xué)詩(shī)”，作為法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基之作，《紅與黑》對(duì)于19世紀(jì)上半期法國(guó)風(fēng)起云涌的各方斗爭(zhēng)和矛盾都展現(xiàn)得頗為深遠(yuǎn)，貴族、大小資產(chǎn)階級(jí)、教會(huì)人士一個(gè)個(gè)的粉墨登場(chǎng)，人民的痛苦，平民的反抗，埋藏在無(wú)奈下的愛(ài)情，滲透了利害關(guān)系的親情，潛伏在表象下的實(shí)力的交戰(zhàn)刻畫了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的風(fēng)貌。小說(shuō)發(fā)表后，當(dāng)時(shí)的社會(huì)流傳"不讀《紅與黑》，就無(wú)法在政界混"的。
諺語(yǔ)。
《紅與黑》所塑造社會(huì)，是如此廣闊的，如此深刻的，如此真實(shí)的。在此我將基于這部人類文學(xué)史上最優(yōu)秀的作品，來(lái)探討心理學(xué)中人際印象的形成心理?！都t與黑》是文學(xué)，是政治學(xué)，也是社會(huì)學(xué)與心理學(xué)。我們可以把它比作是西方的“紅學(xué)”，其中交往的學(xué)問(wèn)是廣博的，復(fù)雜的，而深刻的。在這里我僅以人際心理學(xué)的印象形成作為突破口，希望能解釋一些現(xiàn)象，能夠從另一門學(xué)科的角度去理解這一部作品。當(dāng)然，對(duì)于人物的喜好因人而異，我在這里采取的只是一種大眾的心理分析方法。我想這只是一種嘗試，其中可能會(huì)有一些牽強(qiáng)附會(huì)的地方。但不管怎樣，《紅與黑》無(wú)可置疑的是文學(xué)史上一部無(wú)可匹敵的作品。
讀《紅與黑》是一段太過(guò)漫長(zhǎng)的過(guò)程，因?yàn)闀r(shí)間已給了作家和作品最無(wú)私而又公正的評(píng)判，我的閱讀態(tài)度自不能像對(duì)暢銷書那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣不置可否。我是在用心靈去與那個(gè)時(shí)代交談，重點(diǎn)也放在歷史以外的探究和思考。
引領(lǐng)我啃完著本書的是其本身的巨大魅力。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。小說(shuō)令我看到在生硬的歷史書上無(wú)法感受的，那段法國(guó)大貴族和資產(chǎn)階級(jí)交替執(zhí)政的關(guān)鍵時(shí)期的狀況。我從中了解到現(xiàn)實(shí)主義作品的另一種藝術(shù)特色——司湯達(dá)傾心的人的“靈魂辨證法”;這與以往我從《高老頭》、《歐也妮·格朗臺(tái)》中體會(huì)的巴爾扎克的“造成一個(gè)人的境遇”有很大不同。
全書最耀眼也是文學(xué)史上著名的人物自然是于連·索雷爾，“平民出身，較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”是他一生的骨架，“追求”幸福的“熱情”和“毅力”、對(duì)階級(jí)差異的反抗所表現(xiàn)出近乎英雄的氣概就是動(dòng)人的血肉。作者用淡化物質(zhì)描寫而突出心靈跟蹤的手法強(qiáng)化的，正是于連處在青年的沖動(dòng)下追求“英雄的夢(mèng)想”經(jīng)歷，這是對(duì)那個(gè)社會(huì)形態(tài)的反抗，也是對(duì)碌碌無(wú)為、虛度青春的反抗。
在社會(huì)現(xiàn)實(shí)阻礙實(shí)現(xiàn)抱負(fù)時(shí)只有兩種選擇：退避或是反抗。那些當(dāng)著小職員不求上進(jìn)、整天抱怨生活乏味的青年就是退避者，他們或許平庸得舒適卻被社會(huì)的前進(jìn)所淘汰。能不斷樹立人生目標(biāo)、決定實(shí)現(xiàn)人生理想的便是和于連有同樣氣概的反抗者。這個(gè)時(shí)代當(dāng)然不歡迎虛偽的言行作為手段，但仍然需要對(duì)生活的熱情來(lái)反抗空虛的度日。這樣，于連悲劇性的結(jié)局除了昭示“個(gè)人反抗行不通”外，就有了對(duì)當(dāng)今社會(huì)更實(shí)際的意義。
寫至此，不得不引到這部小說(shuō)的一個(gè)“創(chuàng)舉”——使于連與德·雷納爾夫人“心靈的愛(ài)情”和于連與德·拉莫爾小姐“頭腦的愛(ài)情”相映成趣。盡管這兩個(gè)貴族女性的愛(ài)情方式迥然不同，一個(gè)深沉，一個(gè)狂熱，他們?cè)谶@兩個(gè)基本點(diǎn)上卻是一致的，那就是：對(duì)本階級(jí)的厭惡，對(duì)封建門閥制度的叛逆。記得當(dāng)于連發(fā)現(xiàn)自己的愛(ài)情正蛻變成虛榮的工具時(shí)說(shuō)“我把自己毀了”，可之后的細(xì)節(jié)是“一種高傲之間帶著惡意的表情很快的代替了最真摯、最強(qiáng)烈的愛(ài)情的表情?！边@時(shí)的貴族小姐卻是擺脫了一向慢得像烏龜爬一樣的生活，用喪失尊嚴(yán)的方法博得愛(ài)情。書中兩段悲劇愛(ài)情的進(jìn)展始終伴隨著新貴的若即若離和于連的自卑帶來(lái)的懷疑，直至生命將要終結(jié)時(shí)，愛(ài)情才爆發(fā)出無(wú)濟(jì)于事的原始的火花，令人感懷。
當(dāng)我將落筆時(shí)，發(fā)現(xiàn)用意識(shí)寫出感想的時(shí)間已可與用精神閱讀原著的時(shí)間相比較了。我興奮于自己得到反抗平庸的啟示，感動(dòng)于那些盡管扭曲而依然壯烈的愛(ài)情片段。當(dāng)有人提及《紅與黑》，我可以自豪地在回答“我讀過(guò)”后面加上一句“我也掩卷沉思過(guò)”。
司湯達(dá)的《紅與黑》，寫的是法國(guó)青年于連的故事。于連是一個(gè)有才華，有野心，有自尊，也有良心的人。許多評(píng)價(jià)把于連說(shuō)成是一味向上爬的野心家。但我個(gè)人而言，我覺(jué)得他們都忽略了一點(diǎn)，就是于連良心的一面?；蛘哒f(shuō)忽略了站在故事背后的作者進(jìn)行的精神思考。
于連確實(shí)是野心家。于連的野心膨脹過(guò)程是故事最表面也是最直接的線索。在德。雷納爾放假，于連想：“我一定要在這個(gè)女人身上得手，”“那樣如果有一天我發(fā)跡了，有人指責(zé)我趕過(guò)家庭教師這樣下等的職業(yè)，我就可以告訴他，是愛(ài)情把我拋到這個(gè)職位上的?！钡怯谶B也像一個(gè)哲學(xué)家，他思考人生，思考巴黎，在他的腦中揮之不去的是當(dāng)像拿破侖般的英雄。但他對(duì)德。雷納爾夫人的愛(ài)，特別是在他生命的最后，不能不讓人感到真情。作者的故事構(gòu)造得極巧妙。
當(dāng)于連步上仕途時(shí)，他用盡心機(jī)去獲取德。雷納爾夫人的心，并想用此來(lái)證明自己的能力和提高自身的價(jià)值，可最后他才明白德。雷納爾夫人是他的終生至愛(ài)。后來(lái)的瑪?shù)贍柕滦〗闶窃陂_始時(shí)主動(dòng)追求于連的。但是又經(jīng)過(guò)多次的反復(fù)，曾使于連感到神魂顛倒。當(dāng)瑪?shù)贍柕麓_認(rèn)自己愛(ài)上于連的時(shí)候，于連在臨死之前卻說(shuō)只有德。雷納爾夫人才會(huì)真心待他的孩子。在于連的攀升過(guò)程也少不了這些女人們的幫助，可是在最后他的摔倒也是因?yàn)榕?。作者在《紅與黑》中塑造了于連，可是更塑造的于連背后的時(shí)代，在上層社會(huì)中，人人都重視榮譽(yù)，可是又過(guò)著奢侈的頹廢的生活，青年們都缺乏勇氣。社會(huì)的各種黨派都在積極而又秘密的活動(dòng)著。
在人物塑造的手段上，司湯達(dá)使用了超出同時(shí)代作家所能及的心理深度的挖掘。以深刻細(xì)膩的筆調(diào)充分展示了主人公心靈空間，廣泛運(yùn)用了獨(dú)白和自由聯(lián)想等多種藝術(shù)手法挖掘出了于連深層意識(shí)的活動(dòng)，并開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說(shuō)”“心理小說(shuō)”的先河。是一首“靈魂的哲學(xué)與詩(shī)”。
對(duì)于書名人們也引起了一番爭(zhēng)論，通常，人們認(rèn)為書名中的“紅”是象征拿破侖時(shí)代的軍服;“黑”是王政復(fù)古年代的僧侶黑衣。也有人認(rèn)為，紅是德·瑞那夫人的鮮血，黑是瑪特爾的喪服;紅與黑是象征賭盤上的黑點(diǎn)紅點(diǎn)，而輪盤則象征人生的游戲等。我認(rèn)為紅色還可以象征于連的追求人生意義，而黑色就代表社會(huì)中形形色色為了自己的利益而拼命奔波，卻不理解自己存在真正意義的生存狀態(tài)吧!
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十四
還好隨著閱讀的開展，對(duì)這種對(duì)話的理解能力也是有所長(zhǎng)進(jìn)的。比如拉莫爾侯爵明明是想要告誡于連不要泄露秘密，卻不會(huì)直接表達(dá)，而是說(shuō)：我是忘了在昨天向您提出這個(gè)問(wèn)題了。我不要求您發(fā)誓永遠(yuǎn)不把您將要聽見的說(shuō)出去；我太了解您的為人，不會(huì)這樣來(lái)侮辱您?？傊?，讀多了竟然也習(xí)慣了，能夠理解瑪?shù)贍柕潞陀谶B之間大段大段對(duì)話所表達(dá)的真正含義。
不是的，當(dāng)勝任侯爵的秘書，并能應(yīng)付上流社會(huì)的社交場(chǎng)合、流利地說(shuō)出那些“客廳里的笑話”之后，于連好像再?zèng)]有別的發(fā)跡之路了。因此，當(dāng)他遇到瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情時(shí)，自尊與征服之心又熊熊燃燒起來(lái)，將贏得瑪?shù)贍柕碌男囊暈樽畲蟮奶魬?zhàn)，并為此付出了持久的堅(jiān)持和努力。這樣也說(shuō)得通。但在書中瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情幾度消失時(shí)，促使于連行動(dòng)起來(lái)的，只有他那越來(lái)越多的愛(ài)情。這說(shuō)不通。于連是沒(méi)有那么追逐名利，還是在他成熟的路上真的開始對(duì)愛(ài)情感興趣了。
如果是在成熟的路上對(duì)愛(ài)情產(chǎn)生過(guò)興趣，這也說(shuō)不通，因?yàn)樗宄麑?duì)瑪?shù)贍柕聸](méi)有愛(ài)，雷納爾夫人的房間才是讓他充滿愛(ài)的回憶的地方。我只能認(rèn)為，于連壞的沒(méi)有那么徹底，對(duì)美貌也沒(méi)有熱情地那么徹底。
但其實(shí)，如果要說(shuō)壞，那么于連一點(diǎn)也不壞。他沒(méi)有做什么壞事。他只是面對(duì)上流社會(huì)時(shí)感到窘迫，利用自己的自尊、敏感、熱情去應(yīng)對(duì)遇到的這些事情。他剝削了窮人嗎，他炫耀了自己的財(cái)富嗎，他為了名和利誘惑了侯爵的千金嗎？他都沒(méi)有。他敏感、脆弱、自尊、熱情，想象力無(wú)邊。過(guò)分地自尊與認(rèn)真讓他可能不那么可愛(ài)，但我相信獨(dú)特的人可以擁有好運(yùn)。
綜上，我覺(jué)得于連是一個(gè)被動(dòng)的人，他極度自尊，想要發(fā)家致富，蔑視那些貴族。但他沒(méi)有直接做過(guò)什么能幫助自己平步青云的事情。他只是在機(jī)會(huì)的面前依照他的性格做了應(yīng)有的反應(yīng)。雖然于連人生幾個(gè)重大的上升轉(zhuǎn)點(diǎn)都包含了前往某個(gè)富麗堂皇但完全陌生的環(huán)境、見到某個(gè)位高權(quán)重卻陌生的.人、依靠記憶力和熟知拉丁語(yǔ)的本領(lǐng)實(shí)現(xiàn)有趣的交談——試想這些這些元素集中在一起是會(huì)令一個(gè)外省的沒(méi)多少見識(shí)的小木匠于連感到壓力重重、難以應(yīng)對(duì)的。但這幾次經(jīng)歷最終都給于連帶來(lái)了人生的越遷。從木匠成為本地富商雷納爾先生的家庭教師，從家庭教師到神學(xué)院經(jīng)歷了痛苦的學(xué)習(xí)生涯后成為了院長(zhǎng)神父最優(yōu)秀的畢業(yè)生，因著拉莫爾侯爵和院長(zhǎng)神父的交情成為了侯爵家的秘書，由于跟侯爵女兒結(jié)合而被授予上?！ぁぁみ@些都是于連生命中的“好運(yùn)選擇”。
可是，成為上校后被雷納爾夫人寫信舉報(bào)，這是不是他人生中第一個(gè)降臨的壞運(yùn)選擇？這算不算他第一次需要在“壞運(yùn)”面前決定要如何選擇？面對(duì)好運(yùn)選擇時(shí)，他依靠強(qiáng)烈的自尊、熱情和敏感將對(duì)方想象成嫉恨的人，取得了越遷。面對(duì)壞運(yùn)選擇時(shí)，他不愿接受別人給予的幫助，實(shí)現(xiàn)了人生的墜落···可惜我為了追求在昨晚上讀完，并沒(méi)有仔細(xì)閱讀于連入獄以后的故事。但如果不那么認(rèn)真地說(shuō)，于連的性格也是一以貫之的啊，不是嗎？一個(gè)排斥過(guò)度親密的人依靠自己的本性可以三言兩語(yǔ)把別人打發(fā)走，也依靠著自己的本性得不到想要的親密。每種性格都是一體兩面。取得成功因?yàn)樗?，落得失敗也是因?yàn)樗?/p>
插句嘴，從前有一個(gè)人對(duì)我說(shuō)：你想太多了，如果不是想這么多，你現(xiàn)在會(huì)做的更好，擁有更多。我覺(jué)得的確是我想太多了，我怎么總是想的這么多呢，怎么可以做到想的不多？而現(xiàn)在的我認(rèn)為：正是因?yàn)槲蚁胩?，才成為了現(xiàn)在的我，如果不是想太多，也許我連現(xiàn)在的我都無(wú)法做到。
書中的兩位女主人公和他比起來(lái)，可就徹底地多了。一個(gè)是擁有崇高心靈的單純的外省夫人，她瘋狂愛(ài)著于連，認(rèn)為能死在于連的手里是幸福的。一個(gè)是擁有所有人都沒(méi)有的一切卻覺(jué)得生活無(wú)聊透頂，整天幻想路易十六時(shí)代英雄事跡的年輕女人。
她們的性格一以貫之，在我看來(lái)是如此顯著?，?shù)贍柕伦非笥⑿凼降墓适伦非蟮綐O致，甘愿放棄高貴的身份和得天獨(dú)厚的美貌與才情，下嫁給一個(gè)木匠的兒子。在于連試圖槍殺寫信舉報(bào)他的人之后，覺(jué)得發(fā)生在自己身上的英雄愛(ài)情故事又得到了極大的升華。多么神奇的腦回路，可這就是瑪?shù)贍柕碌募で橹?。她永遠(yuǎn)不改變，永遠(yuǎn)不厭倦。最后抱著于連的頭顱埋葬在地下的時(shí)候，她心中應(yīng)該還飽藏著自己的英雄故事吧！
雷納爾夫人追求愛(ài)情，她對(duì)于連就是產(chǎn)生了愛(ài)情，無(wú)法放棄的愛(ài)情。要被丈夫發(fā)現(xiàn)了，沒(méi)有關(guān)系，她變得果斷、勇敢、雷厲風(fēng)行，斷然處理整件事情，免去丈夫的懷疑。有人要她相信她的情人行為將使得上帝報(bào)應(yīng)在她最愛(ài)的孩子身上，她就深深遭遇悲痛，伏在被上帝報(bào)應(yīng)了的小兒子床邊，又無(wú)法放棄對(duì)于連的熱愛(ài)，只能深深地折磨自己。知道自己和家庭教師搞在一起的風(fēng)流韻事已經(jīng)暴露在維里埃爾，自己將遭到所有人的非議與上帝的背棄，決心永遠(yuǎn)放棄于連，卻在他凌晨與她相會(huì)并款款以待的深情中，再次犯錯(cuò)。待到多年后，于連回到維里埃爾，卻只是為了槍殺她，雖只射中了肩膀并沒(méi)有大礙，但她請(qǐng)求于連不要自責(zé)，因?yàn)樗涝谒掷锸亲钚腋５氖虑椤ぁぁぐ?，我們?huì)覺(jué)得這個(gè)女人瘋了，可是這個(gè)美麗、熱情、單純的女人對(duì)待愛(ài)情是這樣飛蛾撲火，從不曾改變。
小說(shuō)的人物塑造是有意思的，一個(gè)人的性格一以貫之，就會(huì)讓讀者感覺(jué)到人物是鮮活的。比如《紅樓夢(mèng)》中的賈瑞，前段時(shí)間重看87版紅樓夢(mèng)的電視劇里賈瑞的片段，借由六小齡童對(duì)這個(gè)角色的演繹，覺(jué)得賈瑞這個(gè)人物是如此生動(dòng)，如此猥瑣又如此悲劇。甚至可以聯(lián)想到當(dāng)代父母教育孩子的方式，而分析賈瑞性格的成因。寫小說(shuō)的人太厲害了。
《紅與黑》是很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)第一本讀完的外國(guó)文學(xué)名著，以后還想再讀更多，希望能開開做人的眼界。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十五
于連唯一的弱點(diǎn)就是當(dāng)別人瞧不起他時(shí)他會(huì)暴怒。
但他也確實(shí)傷害了侯爵女兒的心。兩個(gè)女人都為了自己的愛(ài)敢做敢當(dāng)，為了救于連屈尊不顧女人的名節(jié)去拜托那些人，市長(zhǎng)夫人甚至還聽從他人的話想跪在陛下面前請(qǐng)求饒恕于連。
就因?yàn)橛谶B活的和其他那些上流社會(huì)的人不一樣，于連懂得多記憶力好為了肯定自己的價(jià)值去愛(ài)市長(zhǎng)夫人，在開庭時(shí)他說(shuō)自己是有罪的預(yù)謀殺人他不愿乞求他人求的原諒即使那兩個(gè)女人為他做了那么多即使他有機(jī)會(huì)獲得赦免。他不愿意讓好友父親探監(jiān)覺(jué)得是恥辱，他并不缺乏勇氣他有尊嚴(yán)，不讓他人嘲笑以至于付出生命代價(jià)。
于連一生太年輕但他經(jīng)歷的事情或許比那些活得久的人還要豐富和深刻。最后侯爵女兒親手埋葬了他的頭，市長(zhǎng)夫人在他死后三天魂盡歸天留下侯爵女兒和他的骨肉。自由平等熱愛(ài)。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十六
當(dāng)今的小說(shuō)中，愛(ài)情篇占據(jù)了很大一部分。我個(gè)人對(duì)愛(ài)情小說(shuō)是反感的（如安娜.卡里尼娜，單看書的厚度就讓人吃不消）?！都t與黑》本質(zhì)上是愛(ài)情小說(shuō)，讀《紅與黑》的過(guò)程也很漫長(zhǎng)，但它散發(fā)出來(lái)的文化蘊(yùn)涵卻不僅僅是愛(ài)情所能解釋的。
《紅與黑》更像是一部歷史書，我們通過(guò)于連的目光更切實(shí)地感受到1830年法國(guó)人們的生活。作者從一紙簡(jiǎn)單的刑事案件資料中展示出那個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)畫面，把一個(gè)普通的刑事罪行提高到對(duì)十九世紀(jì)初期法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)制度，進(jìn)行歷史和哲學(xué)研究的水平。司湯達(dá)對(duì)這一刑事罪行加以想象，他的“靈魂辯證法”在這本書上發(fā)揮的淋漓盡致。
“平民出身，有較高文化，任家庭教師，與女主人發(fā)生戀情，事露，槍殺戀人，被判死刑”這便是于連一生的概述。自始至終，于連心中總是懷揣著一個(gè)偉大的夢(mèng)想：像拿破侖一樣，坐上統(tǒng)治世界的寶座。這是一個(gè)不為人知的秘密，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人們，尤其是貴族們猶對(duì)拿破侖懷恨在心，于連一直都沒(méi)有機(jī)會(huì)，也不敢展現(xiàn)它。于連似乎很敏感，貴族們?nèi)魏我痪鋫λ宰鸬脑挾紩?huì)刺激他。他的心里只容得下拿破侖，對(duì)于貴族們的自傲、富有，于連只有不屑。
要去征服占有。多么可悲的初衷！但是德·瑞那夫人對(duì)他真正的尊重和愛(ài)純凈了于連，他那低俗而虛榮的占有式感情凈化升華為真正的愛(ài)情。我只是在想，于連本是一個(gè)純潔的少年，但在社會(huì)的利欲熏陶下把持不住自己，最終一樣墮落了，單是他那征服德·瑞那夫人的心理就把他推向了深淵。于連，他追求功名、愛(ài)情、平等、權(quán)位、榮譽(yù)；他也很勇敢，也細(xì)心，但為何，不能像拿破侖一樣創(chuàng)造自己的時(shí)代？我不能明白，或許這只是機(jī)遇罷了。死前于連的辯護(hù)和反思，都可振聾發(fā)聵，可謂經(jīng)典。他多么孤獨(dú)，那是多么清醒的孤獨(dú)，多么有力的孤獨(dú)，那是多么無(wú)助的孤獨(dú)。
“給我五年的生命讓我同德·瑞那夫人生活在一起吧??”今天讀著這話，雖我這樣對(duì)文學(xué)不大有知覺(jué)的人，也還覺(jué)出內(nèi)心的感動(dòng)。
再者說(shuō)，于連或許并不非常聰明，他像一只無(wú)頭蒼蠅，帶著勇氣四處亂撞，把周圍的人都嚇了一跳。在作者眼里，這是英雄的行為。在中國(guó)，這卻是一種欠缺考慮的行為，會(huì)被人說(shuō)成是“白癡”。讀這本書的時(shí)候，我也會(huì)為于連揪心：他的魯莽的動(dòng)作讓我驚心擔(dān)憂，而他收獲的豐碩成果讓我愕然羨慕。讀到于連被送上斷頭臺(tái)時(shí)，我想：其實(shí)人生不過(guò)如此，“愛(ài)過(guò)、活過(guò)”就好了。
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十七
細(xì)讀世界名著，體味法國(guó)貴族社會(huì)的爾虞我詐、勾心斗角。上流社會(huì)，既具有無(wú)法阻擋的吸引力，又無(wú)可避免的排斥著……或許，這距離，可能使你失去一切亦或是的到一切。貫穿全文的主要人物，當(dāng)之無(wú)愧的應(yīng)是于連。朝氣蓬勃、躊躇滿志、理想遠(yuǎn)大充溢著年輕的教士，使之激蕩著為贏得自己的地位熱血澎湃著、沸騰著。只是，不容忽視的殘忍現(xiàn)實(shí)常使人無(wú)可奈何、取舍兩難。社會(huì)現(xiàn)實(shí)與倫理道德之間其不可逾越的鴻溝羈絆著于連追逐的腳步，內(nèi)心隱忍著難以割舍的傷痛，無(wú)法釋懷、痛徹心扉。幾經(jīng)周折，憑借機(jī)智的頭腦、超凡脫俗的氣質(zhì)、出眾的美貌等過(guò)人的優(yōu)勢(shì)，在巴黎上流社會(huì)人物的交談日漸有所眉目，頗為重要的是贏得了貴族女子的芳心和青睞。正如‘每個(gè)成功的男人背后，總有默默付出的女人’所言，于連亦莫過(guò)如此。其中，善良的瑞那夫人和動(dòng)人的拉穆爾小姐扮演著舉足輕重的角色。二者接踵而至的出現(xiàn)在于連的身旁，見證著其不斷上進(jìn)的人生軌跡及其墜落的悲劇。或許，于連最終縈繞心頭的念頭‘人生若只如初見，那時(shí)只道是尋常！’，使之內(nèi)心充滿悔意。而瑞那夫人理應(yīng)成為了最悲劇性的人物，命運(yùn)的不公和殘忍對(duì)善良的人兒破天荒的開了個(gè)玩笑，捉弄人生于手掌之中。只需頃刻間，一切幸?；癁榱伺萦啊Ｃ鎸?duì)命運(yùn)的捉弄，無(wú)能為力；面對(duì)婚姻的牽絆，不知所措；面對(duì)倫理道德的約束，恨相見的晚。擁有、體味著常人所經(jīng)歷的刻骨銘心的愛(ài)情，卻礙于世人的阻攔、現(xiàn)實(shí)的約束，淚眼向望。忠貞不渝的愛(ài)情理念，使得最終生死與共，今生有緣無(wú)份，只愿來(lái)世彼此不離不棄。而于連的離走雖不難以預(yù)料，但無(wú)奈……因此，得以遇見拉穆爾小姐，開始著新的征程。然而，自古以來(lái)的門當(dāng)戶對(duì)又深深地折磨著她們，并引發(fā)了一系列的悲劇。
哦，不得不承認(rèn)，拉穆爾侯爵也極為重要。既可以使于連贏得眾人的賞識(shí)和青睞，亦可摧毀他的一切。殘忍使與拉穆爾小姐，不舍亦正因如此?！烙诜敲幕孟?，轉(zhuǎn)眼間竟成為了現(xiàn)實(shí)。因而。對(duì)侯爵而言，或許，值得慶幸吧！亦或許喜盛于憂吧！
紅與黑中學(xué)生讀后感篇十八
紅色的軍裝，教士的黑袍，魚與熊掌，不可得兼。紅與黑正如司湯達(dá)引用的話一樣，揭露的是嚴(yán)酷的真實(shí)。
無(wú)論這本小說(shuō)是政治、歷史、還是愛(ài)情，他都在闡述一種被忽視的幸福。獻(xiàn)給少數(shù)幸福的人，作為90后的我顯然相比太年輕了，不能深入理解這層次的幸福。也許要等到千帆過(guò)盡、耄耋之年，才能理解于連，理解他的一生，其實(shí)也就只短短四年，只是重頭活過(guò)，在死牢里的最后兩個(gè)月。
千斤粟黃金屋顏如玉，或者，外離相內(nèi)不亂平常心。人要在社會(huì)中、人際關(guān)系中求得幸福，可以反求諸己，追求精神價(jià)值；也可以承認(rèn)并享受平常的幸福，于是就有古希臘的犬儒學(xué)派。就有顏回的“簞食瓢飲”，就有賀拉斯的“平凡的幸?！?，就有司湯達(dá)的“生活在巴黎，年金一百路易，讀書寫字”，其含義是獨(dú)立、自由、不受制于人，能隨心所欲的從事自己喜歡的事情。
可以說(shuō)，我現(xiàn)在也許就是像于連一樣的年輕人，追求飛黃騰達(dá)、社會(huì)成功和他人承認(rèn)，馬斯洛需要層次理論中最高級(jí)層次的需要。反觀于連，從迷誤走向清醒，實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。
誠(chéng)如司湯達(dá)所說(shuō)，有才智的人，應(yīng)該獲得他絕對(duì)必需的東西，才能不依賴任何人；然而，如果這種保證已經(jīng)獲得，他還把時(shí)間用在增加財(cái)富上，那就是是一個(gè)可憐蟲。
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