讀后感是讀者在閱讀完某篇文章、書籍或其他文學(xué)作品后，對所讀內(nèi)容、作者觀點(diǎn)以及自己的感受和思考進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種書面記錄，通過寫讀后感，可以更深入地理解作品內(nèi)涵，促使自己對思考問題的角度和深度有更大的拓展。寫讀后感時(shí)，可以先進(jìn)行整體的感受和思考，再分析具體的細(xì)節(jié)和觀點(diǎn)。以下是小編為大家推薦的一些經(jīng)典讀后感作品，希望能夠引領(lǐng)大家深入思考和閱讀。
我的教育視界讀后感篇一
利用暑假時(shí)間，我拜讀了竇桂梅校長的《我的教育視界》這本書，書中主要講述了校長竇桂梅幾年來游學(xué)多國的見聞和思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，還有參觀訪問中靈活、柔軟的美文。作者以獨(dú)特的視角展現(xiàn)了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育細(xì)節(jié)和教育故事，為我們展現(xiàn)了另一番教育圖景，值得投身教育的每一位讀者細(xì)細(xì)咂磨和品位。
其中有一篇《把好的教師留在課堂》，給我留下深刻的印象。我也是一名老師，和她書中的教師比較，我覺得我還相差很遠(yuǎn)，做一名好的教師一直是我一直追求的目標(biāo)。在今后的工作中，我要像書中所寫的好的教師學(xué)習(xí)，就是要加強(qiáng)自身的專業(yè)修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，要加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，利用課余時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)一些先進(jìn)的教育教學(xué)方法，并結(jié)合自己的課堂教學(xué)情況，把先進(jìn)的教育教學(xué)理念應(yīng)用到自己的課堂教學(xué)之中，形成自己獨(dú)特的教學(xué)方法。還要樹立終身學(xué)習(xí)的思想，要時(shí)刻不忘學(xué)習(xí)，在教學(xué)中同時(shí)還要注重學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)，讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。力爭使自己、學(xué)生不斷地提高。
我的教育視界讀后感篇二
早在去年十月份之時(shí)，我就通過朋友的推薦購買了竇桂梅老師的《我的教育視界》。竇桂梅是我國著名的小學(xué)語文特級(jí)教師，現(xiàn)任清華附小校長，是一名獨(dú)具風(fēng)格的智慧女性。同時(shí)也是教育部更新觀念報(bào)告團(tuán)之一，受邀在全國各地講學(xué)、報(bào)告，深受廣大師生的熱愛。以《玫瑰與教育》為代表作的竇特，如今已經(jīng)將她的教育理念和思路融入于她的多部個(gè)人專著之中，影響了一批批教育人、語文人。
此次翻閱由華東師范大學(xué)出版社大夏書系打造的教育觀察類著作《我的教育視界》，記錄了竇特游歷英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國后所寫的教育隨筆選錄，生動(dòng)地再現(xiàn)了竇特游學(xué)五國之后的教育思考和教育現(xiàn)狀描述。文中不僅還原了竇特游學(xué)五國之時(shí)對教育現(xiàn)象的記錄，更與中外教育現(xiàn)狀來了個(gè)大碰撞。當(dāng)你細(xì)細(xì)品味之時(shí)，會(huì)暮然間發(fā)現(xiàn)竇特在寫一部分文化類隨筆時(shí)是抱著一種跳出教育的眼光來看待的，而又與教育不可分割。正如竇特自己所說的那樣：
我所行之記并不只是為了教育而寫，是想用文字記錄那段經(jīng)歷，留下些許記憶。有時(shí)，我對教育的記錄與思考的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有超越對其他方面的好奇。比如，所到特別之處，不僅僅照一張相，我會(huì)摘下一片小葉子，拾起一塊小石頭作紀(jì)念。再比如，以我并不深刻的眼光，寫過東渡的鑒真和尚，海明威、賴特、喬丹、莎士比亞、牛津與劍橋的區(qū)別，甚至韓國女人與日本的女人的異同。這些看似與教育沒有直接關(guān)系，也許對教育有所啟發(fā)。
有人說：目光有多遠(yuǎn)，世界就有多大。竇特就是如此留心每一個(gè)細(xì)節(jié)，把文化與教育的思考帶進(jìn)筆端，流淌在白紙上，成為她對游學(xué)經(jīng)歷的記錄。同時(shí)，我發(fā)現(xiàn)竇特是帶著中西方文化的差異去訪學(xué)的，更是帶著一些共性問題去傾聽的。在《英國教育隨筆》這一輯中，竇特實(shí)地了解了英國學(xué)校的管理制度、家長擇校問題以及學(xué)校自我評(píng)估體系等等困擾當(dāng)前教育制度發(fā)展的根源性問題，更將目光瞄準(zhǔn)了教師培訓(xùn)制度和薪資、職稱評(píng)定制度的構(gòu)建體系。竇特的目光透過東西方時(shí)空隧道，與我國的相關(guān)體系進(jìn)行了一個(gè)對比性思考。在思考中，又對一些細(xì)節(jié)性問題進(jìn)行了修正。此外，她還留心觀察了英國的教會(huì)學(xué)校辦學(xué)特色，以一種理性的目光贊頌了優(yōu)良的教學(xué)傳統(tǒng)。
可以說竇特是帶著一種文化的目光看待教育世界的。因?yàn)樵谒难壑信＝蚝蛣虼髮W(xué)是承載著英國深厚歷史文化的圣地。同時(shí)也堅(jiān)信教育是文化的表現(xiàn)形式，而文化的流變也制約著教育的發(fā)展歷程。那種文化的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)是一草一木、一花一葉的輻射，就如竇特在劍橋大學(xué)的康橋上會(huì)想起大詩人徐志摩的《再別康橋》一樣。又如想起莎士比亞，會(huì)感慨起整個(gè)英國乃至世界的文學(xué)史一般。文化的渲染應(yīng)當(dāng)就是這樣一種情不自禁的力量，滲透進(jìn)民心。而教育正是隨著這種文化的蔓延而日漸明朗，形成一股堅(jiān)定的風(fēng)格，繼續(xù)保持文化的繁榮發(fā)展。竇特在書中雖然并沒有用過多的詞匯來形容所見的一切，但一切竟在不言中。
在美國教育隨筆中，竇特提及了隱形德育，她目光所及之處被美國人的文明有序所驚訝，更被學(xué)校沒有開設(shè)思想品德課而驚嘆。于是，她聯(lián)想起了清華附小的德育課程，她清醒地認(rèn)識(shí)到：我們不能在德育口號(hào)中生存，要有行動(dòng)去培養(yǎng)后來人，知不足，然后前進(jìn)。
在后面的幾輯中，竇特的世界游學(xué)之旅同樣帶給了她很多與教育、與文化有關(guān)的思考與感受，有時(shí)是一種震撼，有時(shí)是一種反省。帶著竇特的這份世界眼光，給了我對世界教育的更多期待，也給了我對身邊教育的更多細(xì)膩化關(guān)注。
我的教育視界讀后感篇三
樹立正確的學(xué)生觀，并非一朝一夕就能完成。須知數(shù)千年的師道尊嚴(yán)在人們頭腦中是根深蒂固的，傳統(tǒng)教育觀念、學(xué)生對教育學(xué)行為的影響是深遠(yuǎn)的。我們一方面不斷學(xué)習(xí)、吸收現(xiàn)代教育思想，努力樹立現(xiàn)代學(xué)生觀，另一方面還要用現(xiàn)代的學(xué)生觀檢驗(yàn)我們的教育行為。
1、教師心中要有學(xué)生學(xué)生是教育的對象，教師一切的教育行為都應(yīng)是為著學(xué)生生存發(fā)展的需要，這是現(xiàn)代學(xué)生觀的一個(gè)基本判斷。然而教育實(shí)際中，卻常常出現(xiàn)教者自行其事，心中沒有學(xué)生的現(xiàn)象。如課上提問學(xué)生，學(xué)生答不上來，教師常?！芭l(fā)沖冠”，動(dòng)輒罰站、訓(xùn)斥、責(zé)罵。雖然，所問問題可能已解說不止一次，但學(xué)生仍舊未能理解。怎么辦？我們認(rèn)為教師能做的和該做只是再向他解說一遍。因此，可以對他這樣說：那不是你的錯(cuò)，是老師沒有說清楚，讓老師你再講一遍，好嗎？反過來想一想，訓(xùn)斥、責(zé)罵和罰站，對于學(xué)生而言，不但無助于問題的解決，反而打擊他們的自尊心、自信心，又有損于師生之間的感情。再比如，找學(xué)生面批作業(yè)，見到明顯“低級(jí)”錯(cuò)誤時(shí)，教師常會(huì)十分生氣，言語多嚴(yán)厲，甚至斥責(zé)學(xué)生。靜而思之，面批本是好事，旨在幫助鞏固提高。殊不知，嚴(yán)厲之語，斥責(zé)之聲，非但不能幫學(xué)生，反而傷及學(xué)生脆弱的心理，又不利于增進(jìn)師生感情，可謂好事沒辦好。教育實(shí)際中，這一類好事沒辦好的情況恐怕不是少數(shù)。體罰、變相體罰等現(xiàn)象的存在，不能說與此無關(guān)。如果教師能做到心中有學(xué)生，那可能就是另一種情形了。
2、教師要增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，有學(xué)者將教育列為服務(wù)行業(yè)，“提供優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)”的提法也屢見報(bào)端。我們贊成這一提法。我們認(rèn)為，作為學(xué)校，作為教師就應(yīng)該為家長和學(xué)生提供良好的教育服務(wù)。家長花錢送子女到學(xué)校讀書，就應(yīng)該讓子女享受良好的教育服務(wù)。然而，受到傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”思想影響的相當(dāng)一部分教師，一下子難以接受為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)的角色定位，或者嘴上接受而教育教學(xué)行為依舊沿襲老一套。令學(xué)生圍著教師轉(zhuǎn)，讓學(xué)生處處聽從教師的安排，忽視學(xué)生的需要，不顧學(xué)生心里所思所想……這些做法在教育教學(xué)實(shí)際中沒有嗎？"怎么辦？教師要自覺轉(zhuǎn)變思想，樹立為學(xué)生需要服務(wù)的意識(shí)，教師要能正確地給自己定位。學(xué)生，是我們的教育對象，研究學(xué)生、研究學(xué)生的心理、探究學(xué)生學(xué)習(xí)的健康心理、培養(yǎng)學(xué)生心理發(fā)展能力，就顯得非常重要。它體現(xiàn)了“以人為本”的思想，體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的學(xué)生觀。有了正確的學(xué)生觀，教師就會(huì)在教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)拇胧?，鼓?dòng)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，再輔以教學(xué)方法的引進(jìn)，就能充分發(fā)揮教師“因勢利導(dǎo)”的作用，學(xué)生才會(huì)真正成為“學(xué)習(xí)的主人”，這對學(xué)生發(fā)展的.意義不可估量?！拔覀儜?yīng)當(dāng)盡可能使學(xué)生牢固地掌握學(xué)科內(nèi)容，我們還應(yīng)盡可能使學(xué)生成為自主而主動(dòng)的思想家。這樣的學(xué)生當(dāng)他在正規(guī)學(xué)校結(jié)束之后，將會(huì)獨(dú)立地向前邁進(jìn)?！保绹罢J(rèn)知論”的主要代表、“發(fā)現(xiàn)法”的倡導(dǎo)者布魯納語）。
3、正確地評(píng)價(jià)學(xué)生通常情況下，教師對學(xué)生的水平的估計(jì)往往偏低。當(dāng)然，我們不否認(rèn)學(xué)生的智力發(fā)展水平存在著個(gè)體差異。但這種差異其實(shí)并不如人們想象的那樣大。心理學(xué)研究表明，除極少數(shù)智力超常和明顯遲鈍的兒童外，大多數(shù)學(xué)生都屬于“中人之智”，他們學(xué)習(xí)成績的好壞，往往是由其他原因造成的，不完全由于智力的差異。有些被我們判定為“學(xué)困生”的學(xué)生，在從事他們喜愛的某項(xiàng)活動(dòng)或游戲時(shí)，他們所表現(xiàn)出來的聰明才智，甚至可以超過某些優(yōu)等生?？梢姡灰覀兡軌蛘嬲龁拘堰@些學(xué)生的沉睡的求知欲，使他們象喜愛這些活動(dòng)或游戲一樣地喜愛學(xué)習(xí)，他們肯定不會(huì)比那些優(yōu)等生遜色多少。
4、重視學(xué)生心理能力的發(fā)展探索學(xué)生學(xué)習(xí)的心理奧秘，使教學(xué)活動(dòng)盡可能地符合學(xué)生心理特點(diǎn)，這是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效益的必要保證。
近幾年來，把心理學(xué)理論的活水引進(jìn)教學(xué)的天地，已成為廣大教師的共同認(rèn)識(shí)。心理學(xué)理論告訴我們：動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，是情感手段的主要方式之一；興趣是人們傾向于認(rèn)識(shí)、研究和獲得某種事物的心理特征，它能有效地誘發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性；情感是學(xué)生對學(xué)習(xí)態(tài)度的體驗(yàn)，是溝通教與學(xué)的紐帶。因此我們的教師要積極研究學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，提高課堂教學(xué)心理調(diào)控的水平。具體來說，應(yīng)努力做到：
1．強(qiáng)化學(xué)生強(qiáng)烈而向上的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是直接推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)并達(dá)到目的的內(nèi)驅(qū)力。著名學(xué)習(xí)心理學(xué)家布魯納認(rèn)為，最好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)莫過于學(xué)生對所學(xué)課程本身認(rèn)識(shí)上的需要，以及發(fā)現(xiàn)知識(shí)的信心。因此，我們在教學(xué)過程中，在充分利用教材本身的價(jià)值以及新奇、疑難之處，引起學(xué)生思維內(nèi)部的沖突，激發(fā)需要，使之產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而主動(dòng)地去學(xué)習(xí)。語文教育家、特級(jí)教師魏書生在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，把它作為最可靠、最基本、最主要的依據(jù)，迅速而有效地提高了語文教學(xué)的效率。他一年大部分時(shí)間是在外地講學(xué)，但他所任教的學(xué)生語文學(xué)習(xí)正常并成績優(yōu)秀。
2．培養(yǎng)學(xué)生濃厚而持續(xù)的學(xué)習(xí)興趣學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高學(xué)習(xí)積極性的最現(xiàn)實(shí)、最穩(wěn)定的因素，是構(gòu)成教學(xué)藝術(shù)愉悅功能的重要因素。
3．激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，情感因素是人們接受信息渠道的“閥門”，在缺乏必需的豐富激情的情況下，理智處于一個(gè)昏睡狀態(tài)，不可能進(jìn)行正常的工作，甚至產(chǎn)生嚴(yán)重的心理障礙。因此我們要努力激勵(lì)學(xué)生豐富而熱烈的情感，以保證信息的“發(fā)送”與“接受”的暢通?，F(xiàn)代教師素質(zhì)觀應(yīng)包括兩個(gè)方面：一方面是無論社會(huì)如何變化都必需具備的、超越時(shí)代性的基本素質(zhì)，如對學(xué)生的熱愛，正義感和團(tuán)結(jié)合作精神，強(qiáng)烈的愛國精神和社會(huì)責(zé)任感，較強(qiáng)的自我教育意識(shí)和自我調(diào)控能力等等。另一方面，是必須具有適應(yīng)社會(huì)變化的時(shí)代性素質(zhì)，即終身學(xué)習(xí)的能力、信息化的能力、研究性教學(xué)的能力等。同時(shí)，教師應(yīng)善于承擔(dān)多種教育角色，即學(xué)生全面發(fā)展的培養(yǎng)者、民主師生關(guān)系的建立者、學(xué)生學(xué)習(xí)課程的指導(dǎo)者和學(xué)生終身學(xué)習(xí)的奠基者等等。一句話，現(xiàn)代的教師要注重“會(huì)教”，注重發(fā)展自身的創(chuàng)新能力和個(gè)性特色，全新的現(xiàn)代教師觀的特點(diǎn)，要求我們著眼于教師隊(duì)伍整體創(chuàng)新能力的提高。就目前的狀況來看，我以為最關(guān)鍵的是要改革教師管理的評(píng)價(jià)機(jī)制及培訓(xùn)方法。
是的，教育的創(chuàng)造應(yīng)該從教師開始。傳統(tǒng)的教育從啟蒙開始，總要把孩子馴化得“聽話”，因此，在培養(yǎng)創(chuàng)新人才時(shí)，我們要特別注意保護(hù)和發(fā)展孩子的好奇心、活力和靈性。同樣，在對教師評(píng)價(jià)時(shí)，也應(yīng)注意保護(hù)教師尤其是青年教師的特長與個(gè)性。從某種角度來說，有“棱角”的教師才更有探索欲望、批判思維和創(chuàng)新精神。而一個(gè)具有教育靈性和獨(dú)特個(gè)性的教師，才會(huì)帶出一群鮮活的具有創(chuàng)造個(gè)性的學(xué)生。
我們不反對用量化的指標(biāo)作為評(píng)價(jià)教師的一種標(biāo)準(zhǔn)，但決不能將其作為唯一的“尺子”量人。必須承認(rèn)，至少在教師創(chuàng)新能力與研究性教學(xué)方面，是無法用量化的方法對教師作出恰如其分的評(píng)價(jià)的。科學(xué)上的許多事例已生動(dòng)地證明，創(chuàng)造發(fā)明總是作為一個(gè)偶然的想法出現(xiàn)，并往往先被立即否定。因?yàn)樵谧畛蹩磥恚葲]有先例也很難找到現(xiàn)成的理論支撐，而必須經(jīng)過成長和較長時(shí)間的孕育，才會(huì)在頓悟與實(shí)踐中得到認(rèn)可。
所以，對教師的評(píng)價(jià)應(yīng)注重發(fā)展性、創(chuàng)新性，要允許學(xué)校中有不同的“聲音”存在。只有一種“聲音”的學(xué)校，充其量只能造就可憐的“應(yīng)聲蟲”，是不利于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)的。學(xué)校要努力營造民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，為形成一支具有創(chuàng)新精神和意識(shí)的教師隊(duì)伍培植嶄新的精神土壤。
我的教育視界讀后感篇四
第一次拿起這本書，看到竇桂梅三個(gè)字，頓時(shí)感覺親切而又溫暖，因?yàn)樵诘拿鞯抡搲新犨^竇校長《中小學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為主題的講座，那時(shí)就被這位美女校長的魅力深深吸引，正因?yàn)橛羞@樣的緣分，想要探尋她眼中”教育視界“的心情更加的迫切。書中所述是竇桂梅校長幾年來對英國、美國、烏克蘭、韓國、日本等五國訪學(xué)的教育隨筆，為我們展現(xiàn)了這五國不同的教育風(fēng)格，所見所聞和對其的思考，既有對國外教育的展示，也有中外教育的對比，值得我們細(xì)細(xì)品味和思考，下面我將從以下三個(gè)方面，淺談我的一點(diǎn)體會(huì)：
一，讓好教師留在課堂上。
第一輯《英國教育隨筆》中寫道，在英國，即使取得了教師資格證，但在一年的實(shí)習(xí)期間不合格也是不能做教師的，這體現(xiàn)了招收教師的嚴(yán)格性和對教師這個(gè)行業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，也促使教師不斷地學(xué)習(xí)提升自己，達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的。而我國，在我們那個(gè)年代是包分配的，只要一畢業(yè)就能有個(gè)鐵飯碗，從而高枕無憂，但隨著教育改革的不斷深化，教師招考越來越嚴(yán)謹(jǐn)，每次招教都會(huì)通過考試、面試、崗前培訓(xùn)等層層把關(guān)才能當(dāng)上一名人民教師，但即使上崗了也不可能松懈，隨之而來的會(huì)有國培等各種專業(yè)提升培訓(xùn)，校內(nèi)也會(huì)有以”走出去，請進(jìn)來“的模式組織的培訓(xùn)，教育局每年也會(huì)對音、體、美、各主科老師進(jìn)行測試，從而讓教師更加趨向?qū)I(yè)化成長?？傊?，我國也漸漸地往這樣的模式在轉(zhuǎn)變，以使教師不斷完善，提升，促使達(dá)到終身學(xué)習(xí)的目的，努力讓每一位教師都能在業(yè)務(wù)上有過硬的能力，從而讓好教師留在課堂上，讓更多的學(xué)生汲取到更多的知識(shí)。
二，以學(xué)生為本。
在竇老師的書中寫道”美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂?不錯(cuò)，在學(xué)校，撲面而來的`以”學(xué)生為本“的教學(xué)理念隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒有豪華的會(huì)議室，所有的教室、會(huì)議室或劇場都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，不影響孩子們吃飯的時(shí)間，一切以孩子為主?？墒?，在我們國家這種現(xiàn)象是不大可能出現(xiàn)的，就拿我來說，我肯定會(huì)讓學(xué)生先等一等，所有來賓參觀完離開后才會(huì)讓學(xué)生進(jìn)食堂就餐，這正是我們與他們的區(qū)別，因此還需要我們大家共同努力，逐漸完善。但是在課堂上，我們一直以提質(zhì)課題、學(xué)習(xí)龔雄飛學(xué)本教學(xué)、以學(xué)定教、先學(xué)后教等方式逐漸達(dá)到了以學(xué)生為本的教學(xué)理念。但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們還要達(dá)到不管是在課上還是在課后都要一切以學(xué)生為本。
三、家庭教育。
說到教育就離不開家庭教育。在韓國教育隨筆中寫到，教育成功的幾個(gè)關(guān)鍵詞中有一項(xiàng)便是家庭教育。韓國是一個(gè)高度重視家庭教育的國家，從根本上來說韓國教育的發(fā)達(dá)是全社會(huì)全民族重視的結(jié)果。黨的十八大以來，總書記在不同的場合多次提到注重家庭教育，國務(wù)院副總理劉延?xùn)|在”家庭及社會(huì)生活變化出現(xiàn)的新問題“一節(jié)批示：請貴仁、秀巖同志關(guān)注此事，要采取有效措施應(yīng)對新形勢下家庭教育面臨的新挑戰(zhàn)。從中我們可以看出我國對家庭教育的重視度也在逐年加強(qiáng)。自起我校按照市局工作部署，加強(qiáng)家庭教育工作。通過三年的努力找到了適合我校的家庭教育主線，從”親“文化到”家“文化的質(zhì)的提升。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)使我們與家長建立起了親密的聯(lián)系，老師們會(huì)把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群里、家長會(huì)把孩子的表現(xiàn)發(fā)到群，讓家長與老師時(shí)刻了解孩子的成長，假期中的傳統(tǒng)式家訪，我們的校領(lǐng)導(dǎo)、班主任、任課教師走進(jìn)學(xué)生家庭時(shí)給家長帶來的溫馨時(shí)刻打動(dòng)著家長。如今的學(xué)生家長，只要學(xué)校有活動(dòng)時(shí)就會(huì)主動(dòng)擔(dān)負(fù)起職責(zé)，完成自己的工作。讀書節(jié)中與孩子的同讀、科技節(jié)中與孩子共同完成的作品、藝術(shù)節(jié)中與孩子一同嬉戲，冬天下雪當(dāng)我們下課時(shí)家長悄悄的打掃完校園的積雪給我們創(chuàng)造美麗的校園環(huán)境。其實(shí)家長也需要科學(xué)的育兒經(jīng)，當(dāng)我讀完這本書后，更加了解到家庭教育對孩子成長的重要性，在家庭教育工作中我們還要通過不斷的學(xué)習(xí)幫助我們的家長找到更好地育兒方法。
看完這本書，也很想去各個(gè)國家走一走，體驗(yàn)各國不一樣的教育?？傊?，教育無捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長的配合，教育不僅要教書還要育人?？傊?，我們要拓寬自己的視界，不能局限于自己的小天地當(dāng)中，要經(jīng)常走出去，相信”視界“有多大，世界就有多大。
我的教育視界讀后感篇五
在未去清華附小學(xué)習(xí)之前，對竇桂梅老師雖有印象，但并未深刻，但自從有幸參加前往她校觀摩學(xué)習(xí)后，心中對竇校長，特別是她的《玫瑰小語》更是崇拜有佳。今天又拜讀了《我的教育視界》這本書，竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。感覺“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。
一是關(guān)于“以學(xué)生為本”。現(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。在這本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長由于我國領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。目前在我國雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。
二是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。美國多數(shù)人不愿意當(dāng)教師，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對于學(xué)生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
三是關(guān)于學(xué)生夢想問題。在書中寫到了一個(gè)校長的辦學(xué)夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實(shí)實(shí)的在努力了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
總之，看了這本書，我對教師這一職業(yè)又有了很多新的看法，國度不同，教育體制也有所不同，對于教師就是要兢兢業(yè)業(yè)努力工作，把下代更好的教育成人。
我的教育視界讀后感篇六
活動(dòng)主題：魅力校園。
活動(dòng)口號(hào)：因?yàn)檎鎸?shí)，所以精彩。
活動(dòng)宗旨：為了大家更好的學(xué)習(xí)英語，一方面可以鍛煉自己，也可以使自己的英語學(xué)習(xí)得到提高，豐富校園文化生活，展示于提高我校學(xué)生的創(chuàng)新能力、想象力及藝術(shù)修養(yǎng)，真實(shí)反映我校大學(xué)生豐富多彩的課余文化生活，與積極向上的精神面貌，學(xué)校決定舉辦一次校園英語dv大賽，請同學(xué)們積極參加.
二．組織機(jī)構(gòu)。
主辦：山東科技大學(xué)團(tuán)委山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)。
策劃承辦：山東科技大學(xué)學(xué)生會(huì)辦公室生活部。
三．參賽對象。
1在校的'山東科技大學(xué)籍學(xué)生。
2個(gè)人參賽或團(tuán)體參賽（學(xué)生會(huì)，學(xué)生社團(tuán)等）。
四．大賽日程。
報(bào)名截止日期：4月1日
決賽及頒獎(jiǎng)日期：4月12日
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動(dòng)感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)嘗字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。（參考主題：活動(dòng)剪影、音樂風(fēng)景、家鄉(xiāng)或校園風(fēng)景、朋友留念等）。
短劇類。
反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。（參考類型：人物訪談、紀(jì)錄片、歌曲、詩詞、mtv、故事類、情景類等）。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。
4.晚會(huì)節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
要求：
1.思想健康，積極向上，具有青春氣息，有較好的精神面貌，有一定的思想深度，內(nèi)容充實(shí)、生動(dòng)，重點(diǎn)突出。
2.拍攝畫面清晰連貫，有一定的拍攝和剪輯技巧。
3.原創(chuàng)性，觀念獨(dú)特，形式新穎，團(tuán)隊(duì)能力強(qiáng)。
4.公益廣告類作品要有廣告語，并體現(xiàn)廣告內(nèi)容的構(gòu)思。
6.以英語為主，須添加字幕。
六．參賽方式。
到校園報(bào)名點(diǎn)或dv大賽辦公室（大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室）領(lǐng)取報(bào)名表，同時(shí)接受短信報(bào)名，將姓名、作品名稱、聯(lián)系方式及作品簡介通過短信或郵件發(fā)給我們，并在規(guī)定時(shí)間將參賽作品用u盤，移動(dòng)硬盤等將作品拷送到大賽專用電腦里，視頻格式不做限制（flv除外）。
注:周一到周五下午4點(diǎn)到6點(diǎn)為固定校園報(bào)名時(shí)間，地點(diǎn)在大學(xué)生活動(dòng)中心學(xué)生會(huì)辦公室，其它時(shí)間會(huì)酌情安排。
七．評(píng)選辦法。
先進(jìn)行海選，淘汰明顯不合要求的作品，邀請影視鑒賞課*老師做大賽總評(píng)委，各負(fù)責(zé)人及評(píng)審老師，攝影協(xié)會(huì)代表作為評(píng)委。
八．獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置。
五種類型共設(shè)一等獎(jiǎng)1名、二等獎(jiǎng)2名、三等獎(jiǎng)3名、參與獎(jiǎng)5名（依據(jù)參賽情況酌情增減）。
九．決賽及頒獎(jiǎng)晚會(huì)。
1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時(shí)長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。
5中場可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場地預(yù)設(shè)在圖書館。
十．前期宣傳。
2、宣傳形式。
（1）在宣傳欄，宿舍門口張貼宣傳海報(bào)或大賽通知。
（2）借助綠意手機(jī)平臺(tái)，發(fā)布dv大賽通知。
（3）印制大賽邀請函，附帶宣傳材料和報(bào)名表送發(fā)各院學(xué)生會(huì)，及各個(gè)兄弟社團(tuán)。
十一.大賽臨時(shí)組織。
指揮部：
負(fù)責(zé)人：
辦公室：
技術(shù)組：
宣傳組：
注：未盡事宜另行通知。
校區(qū)學(xué)生會(huì)辦公室。
xx年3月16日。
我的教育視界讀后感篇七
愛的教育的作者是埃?德?阿米琪斯，1846年10月生于意大利，陸軍學(xué)校畢業(yè)后參軍服役。在軍中他就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的幾個(gè)短篇小說最初發(fā)表在意大利軍報(bào)上，廣受讀者的歡迎。愛的教育是于1866年出版的。該書意大利語的原意是心的意思。另有副標(biāo)題為“一個(gè)意大利小學(xué)生的日記。作者以日記體寫了意大利四年級(jí)小學(xué)生安利柯的一學(xué)年經(jīng)歷，描寫了發(fā)生在學(xué)校班級(jí)和家里的一個(gè)個(gè)感人至深的故事；父母對兒女的一片摯愛之心和殷殷期盼；師生朋友同學(xué)之間的愛和友誼，對祖國的神圣熱愛。所以，這本書在意大利成了孩子們的必讀之書。
全書共分一百篇，文章由三個(gè)部分組成：主人公安利柯的日記，安利柯父母的教子篇以及老師講的九則故事。這三部分都以青少年的情感教育和品德教育為中心，但內(nèi)容各有側(cè)重，體裁也有所不同。安利柯的日記部分，以第一人稱講述他的內(nèi)外生活，其中有老師。家長的故事，但更多的是孩子們自己的故事，展現(xiàn)了一個(gè)真實(shí)的兒童世界。他們有缺點(diǎn)有毛病，如不守記律愛虛榮有嫉妒心有的還欺負(fù)弱小同學(xué)，但孩子們表現(xiàn)的更多的是閃光的品德，這可是小說極力贊頌的地方，由于這篇文章是以第一人稱的手法寫的日記，所以給讀者留下了非常真實(shí)的感覺。
這本書之所以成為一本名垂千史的著作，不僅僅是因?yàn)樗o人強(qiáng)烈的真實(shí)感，更重要的是這本書中所細(xì)心描寫的愛國思想與美好品德。就如安利柯父親曾給安利柯寫過一封信。這里面包括了對安利柯進(jìn)行愛國主義教育。他以抒情的筆調(diào)，優(yōu)美的語句，歌頌了祖國的山川景物，抒發(fā)了對祖國的熱愛表達(dá)了為祖國強(qiáng)盛和人民幸福獻(xiàn)身的決心。因此，我覺得這不但是講給安利柯聽的，也是對千千萬萬的讀者進(jìn)行了一種不同一般的教育。在思想品德教育方面，也有很多典范。如這一段：我們意大利是一個(gè)富強(qiáng)的國家。要使意大利比今天更富強(qiáng)，那時(shí)你們每個(gè)少年的應(yīng)盡的義務(wù)也是你們應(yīng)付的使命。少年是國家富強(qiáng)的原動(dòng)力，少年是國家未來的主人翁。少年的好壞關(guān)系著國家的前途和命運(yùn)。要使意大利比今天更富強(qiáng)，你們就要立志做個(gè)好少年。從今天開始我想把許多好少年的美德善行。一一編成故事來講給你們聽。希望你們拿他們做榜樣，各個(gè)都成為意大利的好少年。
愛的教育真不愧是一本好書啊，他給了上千萬的讀者一個(gè)深刻的教育。他教育了我們各種各樣優(yōu)秀的思想品德。是我們的思想境界有了很大的提高。怪不得意大利的孩子如此喜愛這本書！
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我的教育視界讀后感篇八
一直很好奇：國外的教育是怎樣的？雖然也聽過一些專家在講座中或從報(bào)刊獲得一些關(guān)于國外教育的訊息，但終究不夠完整，這次，肖老師名師工作室推薦的竇桂梅的《我的教育視界》，讓我領(lǐng)略到了英國、美國、烏克蘭、韓國、日本五國的教育筆記，“視界”有多大，世界就有多大，通過閱讀，使不曾有過出國培訓(xùn)的我，有一種身臨其境的感覺，擴(kuò)大了我的視界，了解了不同國家的教育、文化等，例如英國學(xué)校的自我評(píng)估，英國學(xué)校的評(píng)估的最大特點(diǎn)是和諧明確、表述簡潔。日本教育的“以人為本”等，美國人的微笑、感謝與贊美，烏克蘭學(xué)校的教師博物館等都給我留下了深刻的印象。
校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，清華附小在建設(shè)校園問哈，打造校園文化的過程中，特別注重俏銷師生的參與：根據(jù)師生的意愿及想法，一方面由專業(yè)人員去實(shí)施和實(shí)現(xiàn)師生的想法，一方面讓師生實(shí)戰(zhàn)才能，去廟會(huì)自己心目中的校園。從竇老師的描述中，感受到清華附小校園文化建設(shè)的核心思想，由此，我聯(lián)想到自己對校園文化建設(shè)的思考，幼兒園已走過了四年的美麗時(shí)光，我們的各項(xiàng)工作在逐漸規(guī)范和完善，同時(shí)我們從來沒有停止過對幼兒園文化建設(shè)的思考，20xx年11月份的第一次幼兒園辦園思路咨詢會(huì)中，就曾提到我們對文化建設(shè)的初步設(shè)想，向老師征集辦園特色建議，了解老師對特色的建議和想法；以及我們和老師一起探討活動(dòng)，都一一表明，我們一直關(guān)注校園文化建設(shè)，但是一所新園，我們更明白校園文化不是一蹴而就的過程，不是幾個(gè)人商量一下就能完成的事，是需要幼兒園的每一個(gè)人的共同努力，共同去踐行的事。
一路走來，我們一群來自不同地方的人組合成了一個(gè)集體，這個(gè)集體體現(xiàn)的“融合”也是一種我們經(jīng)歷的“文化”，孩子需要融合、老師需要融合。幼兒園一步一個(gè)腳印，從沒有到有，從有到優(yōu)，都是歷經(jīng)艱苦，留下了孩子、老師的成長印記，腳印最能體現(xiàn)幼兒園的成長歷程，我們沒有停止過前行，而每一次真誠的前行總會(huì)留下許多成長的足跡，這是我們年近汾幼成長的印記，記錄了我們老師的教育生活、記錄了我們孩子的發(fā)展情況。
我們沒有停止過探索童話資源的開發(fā)，不僅僅是為了形成園本課程的結(jié)果，而是重在課程的規(guī)劃、建設(shè)、實(shí)施等，重在關(guān)注我們的孩子在課程中的發(fā)展，一次次的實(shí)踐、反思、修改、再實(shí)踐，不斷完善的過程，就是老師教育生活的過程。孩子們喜歡童話，童話可以留住童真，我們追求以童話為載體的童真，呵護(hù)童真，感受童真世界的美好。
在竇老師的書中寫道“美國是兒童的天堂，青年人的戰(zhàn)場，老年人的墳?zāi)埂辈诲e(cuò)，在學(xué)校，撲面而來的以“學(xué)生為本”隨處可見，在竇老師參觀的華盛頓州藍(lán)盾男子中學(xué)，學(xué)校沒有豪華的會(huì)議室，所有的教師、會(huì)議室或劇場都是為學(xué)生準(zhǔn)備的，在食堂參觀時(shí)，見學(xué)生吃飯時(shí)間到了，校長就讓參加的來賓一起離開食堂，學(xué)校的辦學(xué)理念都是以學(xué)生的發(fā)展為本，在加州福而摩斯國際初中的參觀中，“當(dāng)要下課的時(shí)候，領(lǐng)隊(duì)告訴我們要繼續(xù)在原地觀察學(xué)生，不能走出教室，必須等鈴聲想過，學(xué)生都理考以后，我們才能出去——因?yàn)樗龘?dān)心我們影像學(xué)生西下課，會(huì)打擾走班學(xué)習(xí)的學(xué)生”。這些細(xì)節(jié)的描述，都深切地感受到什么是以學(xué)生為本，教育視相同的，盡管書中描述的都是中小學(xué)，然而教育是相同的，我們作為幼兒園的管理者，應(yīng)時(shí)刻將“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念內(nèi)化為我們的實(shí)踐行動(dòng)中，我們常常說要尊重幼兒，要發(fā)展幼兒，在這些口號(hào)的背后，需要行動(dòng)來支撐，不是寫給別人看的，而是讓那個(gè)在幼兒園的每一位員工、家長感受到，讓幼兒體驗(yàn)到，讓到幼兒園參觀人員從細(xì)節(jié)處觀察到的，就如竇老師的書中寫道：“怎樣堅(jiān)持以學(xué)生為本的理念，并一以貫之地落實(shí)在教育實(shí)踐之中，體現(xiàn)在教育細(xì)節(jié)之中。”
在竇老師的書中有這樣一個(gè)小標(biāo)題“怎樣積蓄你的情感帳戶”，我對這樣標(biāo)題特別感興趣，也特別能讓我產(chǎn)生共振，書中描述的幾個(gè)案例，是我工作中遇到的困難，通過對案例的解讀，使我覺得有一種找到了打開了智慧之屋的金鑰匙，可以讓我借鑒如何處理人際間的一些沖突，我們在處理教職工問題的時(shí)候，除了使用制度管人，“情意”也是很重要的因素，要讓老師愛自己的幼兒園，對幼兒園的理念有認(rèn)同感，在工作中有歸屬感，能真正的愛集體，有團(tuán)隊(duì)精神，這些都不是依托制度能解決的，也需要情感管理。作為園長，在管理幼兒園教職工的工作中，經(jīng)常會(huì)遇到各種狀況，在矛盾發(fā)生時(shí)，我們首先要真誠、勇敢的面對，既要堅(jiān)持原則，又要在情感上盡力幫助教師。一邊閱讀，我一邊在反思這幾年中管理中暴露的一些問題，我想起了第一年當(dāng)園長，在教師會(huì)上宣布了教師的家長問卷成績，我覺得是一件很正常的事，而且也是讓老師一起了解一些自己的成績和其他老師的成績情況，并成績最差的老師有所醒悟，沒有想到，當(dāng)我宣讀分?jǐn)?shù)后，那位老師就難受的痛苦了，她覺得是我傷害了她的自尊心，我當(dāng)時(shí)并沒有覺得自己有什么不妥，但那件事一直纏繞著我，如果我能屠宰開會(huì)前和那位老師談?wù)?，家長的打分成績個(gè)別交流，就不會(huì)這樣讓老師那樣的難受，這件事時(shí)時(shí)提醒我，要考慮別人的感受，要智慧的處理問題。
我的教育視界讀后感篇九
五．作品類型及要求（考慮到我校dv愛好者較少現(xiàn)狀，特設(shè)定五種參賽類型）。
1.動(dòng)感影集類。
可以通過圖片的特殊排列次序，并借用轉(zhuǎn)場、字幕、音樂及特效的方式來交代故事情節(jié)，展示個(gè)人情感。
短劇類。
反映真實(shí)生活，體現(xiàn)真實(shí)情感，主題不限，類型不限，內(nèi)容積極健康，盡量展現(xiàn)校園生活。
3.公益廣告類。
宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，提倡環(huán)保，健康的生活方式，激發(fā)積極向上的精神態(tài)度，普及知識(shí)、促進(jìn)和諧或是一些社團(tuán)的宣傳廣告等。
4.晚會(huì)節(jié)目類。
廣大愛好者在周末文化廣場，迎新晚會(huì)，元旦晚會(huì)及其它各種晚會(huì)上錄制的影像作品。節(jié)目要完整，還要進(jìn)行后期的處理，適當(dāng)添加字幕和進(jìn)行音樂及畫面處理。
5.其他類（藝術(shù)片，創(chuàng)意片）。
1頒獎(jiǎng)晚會(huì)與總決賽同時(shí)進(jìn)行，作品分類播映，并評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，每個(gè)作品播映前各作品參賽代表可對作品做簡要介紹（時(shí)長不超過二分鐘）。
2每類作品播映完畢后進(jìn)行投票，并在下類作品播放完畢后公布前一類作品的投票結(jié)果。
3作品投票方式為現(xiàn)場打分，最終評(píng)出各個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。
4各獎(jiǎng)項(xiàng)評(píng)選完畢后由頒獎(jiǎng)嘉賓逐個(gè)頒出各獎(jiǎng)項(xiàng)。
5中場可穿插幾個(gè)節(jié)目及互動(dòng)游戲，比賽開始前進(jìn)行優(yōu)秀作品展示（不參與評(píng)獎(jiǎng)），晚會(huì)場地預(yù)設(shè)在圖書館。
我的教育視界讀后感篇十
沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。但是，光有滿腔的熱情和遠(yuǎn)大的理想是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。
讀了本書，發(fā)現(xiàn)其有以下特點(diǎn)：教育理想與教育現(xiàn)實(shí)相結(jié)合；第教育理念與教育實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)踐性與科學(xué)性、整體性與開放性的統(tǒng)一。再次又切入對中國德育改革與創(chuàng)新的關(guān)注，提出了中國道德教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法、體制等創(chuàng)新的具有較強(qiáng)實(shí)踐價(jià)值的具體構(gòu)想。第三，宏觀研究與微觀研究相結(jié)合。第四，教育熱情與教育沉思相結(jié)合。
我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)?！耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書。”一些教師，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。此乃感觸一。
師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師?！敝旖淌谠谡撌鲞@些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師只有對學(xué)生充滿愛心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂。
我的教育視界讀后感篇十一
《我的教育思考》是著名教育家李鎮(zhèn)西30年教育教學(xué)思想感悟的精華。全書共分六輯，從真教育，真幸福，到還教師以真實(shí)，給教育以誠實(shí)，再到尊重每一個(gè)孩子等等，最后落筆于教育需要閱讀，他呼喚教育者應(yīng)當(dāng)以身作則，踏踏實(shí)實(shí)做教育，堅(jiān)持對高尚人格的不懈追求，主動(dòng)追求并無限接近真教育……只有教師的思維方式、觀念、心態(tài)改變了，才能從容應(yīng)對教育教學(xué)中遇到的各種實(shí)際問題。
《善待后進(jìn)生》一文，寫到部分老師，一見后進(jìn)生就是愛不起來，看見他們就心煩，因?yàn)樗麄冇绊懽约旱慕逃晒?。正如書中所言，如果換種眼光，仔細(xì)想想，這些孩子他們聽不懂課，可是一年四季，總是準(zhǔn)時(shí)到校，聽他們聽不懂的課，一聽就是三年、六年甚至十二年，這種毅力我們成人具備嗎?不說聽課，記得我前一段時(shí)間，審批資料，連忙了一周，簽字手簽的都腫了，捫心自問，孩子每天要寫那么多作業(yè)，他們的手痛嗎?當(dāng)我們站在孩子的角度，設(shè)身處地的想想，現(xiàn)在的孩子們真不容易，他們小小的時(shí)候就被父母送去參加各種培訓(xùn)，童年的記憶恐怕就是學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)了，快樂何在!
書中講到幾個(gè)孩子自殺事件，引起我的思考，是什么原因讓這些花季兒童寧愿喪失生命，學(xué)校、社會(huì)和家庭就沒有責(zé)任嗎?《美麗人生》的父親用善意的謊言，為孩子營造了一個(gè)充滿希望的世界，避免孩子幼小的心靈受傷，就像國外一家幼兒園，沖進(jìn)抑或恐怖分子，老師想辦法讓孩子相信這是一場游戲，盡管她自己也處在極端的恐怖之中，這種愛真是我們該學(xué)習(xí)的。
愛孩子，愛學(xué)生，不是一句空話，他要我們尊重每一個(gè)學(xué)生，放大他們的優(yōu)點(diǎn)，多肯定、多鼓勵(lì)，家校聯(lián)動(dòng)，塑造出自信、樂觀的學(xué)生，我想這也是李鎮(zhèn)西老師的本意吧!
翻閱了最近兩個(gè)月出版的教育類雜志，一方面盡量對當(dāng)今教育界專業(yè)人士思考的一些熱點(diǎn)問題做到心中有數(shù);另一方面盡量深刻地驗(yàn)證自己的一些反思心得，提高自己思想的層次。坐了幾個(gè)小時(shí)，頗有收獲，特別是讀了《華東師大學(xué)報(bào)》(教科版)第4期刊登的南京師大道德所所長、博士生導(dǎo)師金生鈜教授的力作《無立場的教育學(xué)思維》，感觸頗深。本人近二年孜孜以求的“對教育原點(diǎn)問題的思考”同樣是面對異彩紛呈的教育實(shí)踐和教育理論發(fā)展作出的冷思考，接近于金教授談的核心觀點(diǎn)：無立場的教育學(xué)要重視對人間、人事、人心相關(guān)價(jià)值問題的思考。
當(dāng)下，教育界不少人士的浮躁、功利心態(tài)表現(xiàn)得非常明顯，而缺少對生活、教育本原問題的價(jià)值思考。一些人認(rèn)為：我是很重視理論和實(shí)踐的結(jié)合，理論來自于實(shí)踐，并用之改善實(shí)踐，措施是扎實(shí)有效的。殊不知，一些個(gè)人視域的具體操作樣式無非還是秉持著二元對立的、非此即彼的哲學(xué)觀點(diǎn)，以知識(shí)論和技術(shù)論來實(shí)現(xiàn)自己的理想教育圖景。如果以整個(gè)生活、整個(gè)教育作背景來審視的話，不免顯得有些膚淺、狹窄。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。假如我們把現(xiàn)實(shí)中所碰到的一些教育教學(xué)問題提升到更加廣闊而深遠(yuǎn)的高度和深度來重新反思、建構(gòu)、實(shí)施，那可能會(huì)達(dá)到一種宏大的、超越性的、自由的思想層次和實(shí)踐境界。
教育的對象是人，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和，人是要生存的，至于生存得怎么樣?過什么樣的生活?怎么過?每個(gè)人都有選擇可能生活的權(quán)利。生活和教育是不可分的，選擇一種什么樣的生活方式就是選擇一種什么的教育。我們都希望過好的生活、受好的教育，而好生活、好教育應(yīng)該是有價(jià)值的，我們要重視其價(jià)值意義的追尋，而且這追尋過程可謂“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！币虼?，我一直認(rèn)為，教育應(yīng)富有理想，在實(shí)踐中為實(shí)現(xiàn)理想應(yīng)拋棄各種成見，理智地行走，即使邁出的步伐是微不足道的一小步，實(shí)際上離“培養(yǎng)完整的人”的目標(biāo)走近了幾步。放眼世界教育改革趨勢，我們中小學(xué)教師要轉(zhuǎn)變的很多，近日登陸美國教育部網(wǎng)站，看到《answeringthechallengeofachangingworld》這一文件，更覺得我們要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，改善日常教育實(shí)踐，提高教育效能，真正地讓中國傲然屹立于世界民族之林。
我的教育視界讀后感篇十二
今天，我讀朱永新的《我的理想教育》，其中理想的教師一章節(jié)給我感受最深，現(xiàn)小結(jié)如下：
一、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師。
首先必須有高的理想。人的抱負(fù)層次越高，成就也就越大。做為教師來說，走上工作崗位以后，必須為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)。只有設(shè)置這樣一個(gè)目標(biāo)，才能把自己的所作所為定在這個(gè)目標(biāo)上，才能不斷增強(qiáng)自我意識(shí)和使命感，才能不斷地進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，否則就會(huì)走彎路，會(huì)荒廢時(shí)間及精力；富有更高的靈性和悟性；應(yīng)該是個(gè)天生不安分、會(huì)做夢的教師。教育的每一天都是新的，每一天的內(nèi)涵和主題都不一樣。只有具有強(qiáng)烈的沖動(dòng)、愿望、使命感、責(zé)任感，才能提出問題，才會(huì)自找“麻煩”，也才能擁有詩意的教育生活。寫詩是要靈感、悟性和沖動(dòng)的，真正的教育家也應(yīng)具備這樣的品格，永遠(yuǎn)憧憬明天。沖動(dòng)停止，教育就會(huì)終結(jié)；具有遠(yuǎn)大的理想，不斷地給自己提出追求的目標(biāo)，同時(shí)又要有激情；人要會(huì)做夢。優(yōu)秀的教師要永遠(yuǎn)伴隨著自己的夢想。當(dāng)生活沒有夢時(shí)，生命的意義也就完結(jié)了，教育就沒有了意義。
二、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師。
一個(gè)理想的教師，應(yīng)善于認(rèn)識(shí)自己，發(fā)現(xiàn)自己。生活中的一些人，為什么沒有激情？因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)不了自己的可愛之處和偉大之處。在交往中自貶一些未嘗不可，但在內(nèi)心深處絕對不能自貶。一個(gè)人永遠(yuǎn)不會(huì)超越他追求的目標(biāo)，一個(gè)人也永遠(yuǎn)不會(huì)超越對自己的評(píng)價(jià)。培養(yǎng)人就是培養(yǎng)他的自信，摧毀人就是摧毀他的自信。人來到世上，就應(yīng)該有他的價(jià)值、他的舞臺(tái)，就應(yīng)該有他扮演的角色、達(dá)到的境界。一個(gè)人要取得成功有兩個(gè)重要的前提：一個(gè)是追求成功，一個(gè)是自己相信自己能夠成功。人來到世上并不知道他會(huì)成為什么樣的人，只有去撞擊每一個(gè)可能成功的暗點(diǎn)，才能擦出成功的火花。
三、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師。
一個(gè)不善于合作的教師，走不了多遠(yuǎn)，因?yàn)檫@個(gè)社會(huì)是需要合作的社會(huì)。教師的影響多大程度上能夠成功，取決于教師在多大的層面上協(xié)調(diào)各方面的力量，共同對學(xué)生施加影響。一個(gè)會(huì)做工作的教師，會(huì)調(diào)動(dòng)千軍萬馬來實(shí)現(xiàn)自己的教育抱負(fù)。怎樣成為一個(gè)受歡迎的教師？過去一直是講三要素：一換位思考，二尊重，三互惠。
四、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心、受學(xué)生尊敬的教師。
“教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不能稱其為池塘。每偶情感，沒有愛，也就沒有教育?！痹诮虒W(xué)過程中找到樂趣，心中涌起一種愛的熱潮。一個(gè)人最大的發(fā)展境界，是能夠有最多的閑暇時(shí)間從事自己想做的事情。作為一個(gè)教師，能在最大程度上獲得成功，享受人生。
五、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師。
教育家和教書匠的一個(gè)最大區(qū)別，就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新的精神。
應(yīng)該是一個(gè)不斷探索、不斷創(chuàng)新的人，應(yīng)該是一個(gè)教育上的有心人。一個(gè)人之所以成功，在很大程度上是因?yàn)樗莻€(gè)有心人。有心就能成功。寫教育日記，做一個(gè)有心人，認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。一件事情，今天成功了，是怎樣做的？有什么體會(huì)？有什么感受？今天發(fā)生了一個(gè)矛盾，是怎樣解決的？今天產(chǎn)生了一個(gè)挫折，又有什么樣的感受？你把這些原封不動(dòng)地記錄下來。
我們很多人激動(dòng)了一下，興奮了一下，沒有付諸筆端。這些“火花”不久就煙消云散了。做一個(gè)有心人，什么都能做學(xué)問。我們的教師還應(yīng)該創(chuàng)造與眾不同的品牌，打出自己的旗幟。
六、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師。
勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，一個(gè)理想的教師，從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。關(guān)鍵在于是否做一個(gè)有心人，是否執(zhí)著，是否有恒心。
教師最重要的任務(wù)是學(xué)習(xí)，用我們的時(shí)代語言，用我們的生活閱歷，同過去的大師們進(jìn)行心靈溝通，闡釋我們對教育的理解。要自己去摸索，找到理論上的支柱和共鳴。要完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)。努力理解孩子的世界。行萬里路和讀萬卷書，其價(jià)值是一樣的。我們要鼓勵(lì)教師成為一個(gè)探索自然、熱愛自然、熱愛生活、熱愛人類的人，要培養(yǎng)這樣一種心境，才能教育好孩子。
七、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師。
教育不光是給孩子們知識(shí)，更重要的是要培養(yǎng)學(xué)生一種積極的生活態(tài)度，以積極的生存心境，積極的人生態(tài)度對待生活。教育本身就是生活。孩子在離開學(xué)校的時(shí)候，帶去的不僅僅是分?jǐn)?shù)，更重要的是帶著他對未來社會(huì)的理想的追求。
八、理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)，不向挫折彎腰的教師。
只會(huì)教好學(xué)生的教師不是好教師。堅(jiān)韌不拔的意志力非常重要。教育需要理想，只有燃燒起理想的火焰，才能使我們的整個(gè)民族變得強(qiáng)大，變得有凝聚力。
我的教育視界讀后感篇十三
《我的教育視界》這本書給我們呈現(xiàn)的是竇桂梅老師域外教育訪問的“視界”。我也只是淺讀，看完了這本書，感覺“教育視界”確實(shí)是一下擴(kuò)寬了許多。
首先是關(guān)于“以學(xué)生為本”?，F(xiàn)在我國的教育觀里就有“以學(xué)生為本”的概念，具體如何落實(shí)就有待實(shí)踐了。本書里提到三個(gè)細(xì)節(jié)，食堂里校長微笑著和每個(gè)學(xué)生握手，校長由于我國領(lǐng)導(dǎo)拖課而臉紅了，觀看學(xué)校樂隊(duì)演出特殊孩子周邊有老師或家長陪護(hù)，這三個(gè)細(xì)節(jié)雖小，但足以看出“以學(xué)生為本”。我國雖然大力倡導(dǎo)以學(xué)生為本的概念，但具體實(shí)施也是一大難題，想要做好，更是需要好好籌劃一番的，并且需要時(shí)間的驗(yàn)證。就像雷夫所說“要達(dá)到真正的卓越是要做出犧牲的，需要從錯(cuò)誤中汲取教訓(xùn)的同時(shí)付出巨大的努力。畢竟，教育無捷徑”，而我們應(yīng)當(dāng)正處于“以學(xué)生為本”摸索的道路上，需要不斷的實(shí)踐，需要時(shí)間，需要付出。
其次是關(guān)于教師生存狀態(tài)問題。在我國教師的地位相對來說還是很高的，也是比較受重視的一種職業(yè)。不過較之韓國和烏克蘭，又略遜一籌，韓國十分尊重教師，以教授為例，教授到自習(xí)室里，學(xué)生要全體起立示禮，在機(jī)場教授因書籍、資料超重可以免罰單等等。再有，韓國的教育規(guī)定對屢教不改的學(xué)生是可以進(jìn)行適當(dāng)體罰的，而我國規(guī)定不可以體罰學(xué)生。而在烏克蘭，他們對教師的`尊重勝過對醫(yī)生的尊重，他們有自己的教師博物館，可以看到教師的工作記錄等。不過在美國，科技雖然發(fā)達(dá)，但教師的地位卻不高，教師的工資太低，因此美國多數(shù)人不愿意當(dāng)家?guī)?，而我國卻是有非常多的人想成為教師。也許要感嘆中國教師的待遇還是不錯(cuò)的，但是不得不提的是中國教師目前的生存狀態(tài)也并不是那么樂觀。教師的地位雖高，不過工資不算高，另外，教師面臨的精神壓力也是較大的，一方面是學(xué)校對于學(xué)生成績的硬性要求，另一方面是家長的壓力。
然后是關(guān)于學(xué)生夢想問題。在書中寫到了一個(gè)校長的辦學(xué)夢想，就是“培養(yǎng)具有國際感覺的國際人才”，而這位校長也確確實(shí)實(shí)的在努力了。關(guān)于夢想，這是一個(gè)老話題了，一直說人要有一個(gè)夢想，但夢想也不是說有就有的，而有的夢想在小時(shí)候可能就被扼殺了。這讓我想起了三毛，她曾經(jīng)寫過一篇，寫她想做一個(gè)拾破爛的人，而這篇文章非常不受老師喜歡，所以老師又叫三毛重寫了，當(dāng)然三毛以后在文學(xué)上的造詣都是后話了。在中國對于夢想的解釋比較抽象，夢想可能就是一個(gè)夢想而已，具體是干什么的，如何實(shí)現(xiàn)等等都太抽象了。很多學(xué)生上了大學(xué)都不知道自己的夢想是什么，從而渾渾噩噩的念完了大學(xué)。我覺得，很有必要讓學(xué)生從小了解各個(gè)行業(yè)與職業(yè)方面的信息，讓學(xué)生可以快速的找到自己的夢想，然后為之努力。
最后是關(guān)于學(xué)生習(xí)慣這一方面。習(xí)慣是伴隨人一生的東西，很難改變，所以學(xué)生從小就應(yīng)該養(yǎng)成好習(xí)慣。生活中我們常常會(huì)用到兩個(gè)禮貌用語“謝謝”和“對不起”，然而學(xué)生在日常生活中并沒有過多的使用，對于別人的幫助不會(huì)說“謝謝”，那便是不懂感恩，對于自己所犯的錯(cuò)誤不會(huì)說“對不起”，便是不懂認(rèn)錯(cuò)。雖然平時(shí)一直強(qiáng)調(diào)講文明懂禮貌，但是并沒有落到實(shí)處。另外還有一個(gè)習(xí)慣便是微笑，一個(gè)微笑可以讓別人感受到你的善意、你的親切，可以讓看到的人頓時(shí)有了好心情。在美國，不管熟識(shí)還是陌生，也不管你是否在于他們交談，只要你的視線落到他們身上，哪怕是無意的，那熱情的微笑便躍然臉上了。微笑感染著微笑，期望我們所到之處都可以看到別人真誠美麗的微笑。
看完這本書，也很想去各個(gè)國家走一走，體驗(yàn)各國不一樣的教育?？傊逃裏o捷徑，需要老師的諄諄教導(dǎo)，也需要學(xué)校良好的制度，更需要家長的配合。教育不僅要教書還要育人。未來我的教師生涯還很長，期望自己可以很好的走下去。
我的教育視界讀后感篇十四
我想，或許我們會(huì)從中獲得一些啟示。我覺得像這樣的教育才稱得上是讓人終身受惠的教育。其實(shí)這種教育也在進(jìn)行灌輸，但它不同于傳統(tǒng)的灌輸，它充滿著靈性與智慧，能給每個(gè)孩子以深深的心靈震撼，又起著潛移默化的作用，能給每個(gè)孩子樹立起遠(yuǎn)大而切實(shí)可行的目標(biāo)。“一個(gè)教師不在于他教了多少年書，而在于他用心教了多少年書?！币恍┙處?，他教一年，然后重復(fù)五年十年乃至一輩子；有些教師，實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的教師與一個(gè)教了一年卻又重復(fù)了一輩子的教師，他們的成就是不一樣的。因此，作為一個(gè)教師，我覺得應(yīng)該具有不探索、不斷創(chuàng)新的精神，做一個(gè)教育上的有心人，千萬不要成為一個(gè)高高在上的教書匠。此乃感觸一。
感觸之二：師德是教師之魂，完善的思想道德修是驅(qū)使教師運(yùn)用已有的知識(shí)能力教育作貢獻(xiàn)的動(dòng)力。教師的角色是“學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴”，是“學(xué)生式的教師”從根本上改變了傳統(tǒng)的教師與學(xué)生的對立關(guān)系，教師的作用不再單純地傳授知識(shí)，而是注重引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)使用，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)做人?！苯處熂仁菍W(xué)生的伙伴，又是教學(xué)的組織者，誘導(dǎo)者，促進(jìn)者；教師是“學(xué)生式的教師”，學(xué)生是“教師式的學(xué)生”，相互影響相互探究，相互學(xué)習(xí)，共同發(fā)展。課堂上，不僅僅學(xué)習(xí)書本上前人創(chuàng)造的知識(shí)，也學(xué)習(xí)師生共同探究，發(fā)展，創(chuàng)新的新知識(shí)，使學(xué)生的認(rèn)知解決，實(shí)用，貼近。教師要學(xué)會(huì)合作，要善于向別人學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)支持，教師要善于運(yùn)用支持的策略，使兒童獲得更多的探究機(jī)會(huì)。教師要認(rèn)識(shí)到學(xué)生的主體地位，積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，探究發(fā)現(xiàn)，讓我們攜手，更加努力，更加勤奮，充滿了愛，充滿了知識(shí)，充滿了對工作的滿腔熱忱，無愧于“太陽底下最光輝的職業(yè)”，做新時(shí)代的好教師。
行耐心教育，以知心、愛心為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以寬容、信任為橋梁，經(jīng)過耐心、細(xì)心的轉(zhuǎn)化工作，并持之以恒，后進(jìn)生的病態(tài)心理是可以轉(zhuǎn)化為健康心理的，我們所作出的努力一定會(huì)收到成效。轉(zhuǎn)化后進(jìn)生是一項(xiàng)艱巨的工作，只要教師用滿腔的愛心，春風(fēng)化雨，讓愛之花常開在后進(jìn)生心里，那么，轉(zhuǎn)化后進(jìn)生就不是一件難事了。讓我們以春天般的溫暖，使后進(jìn)生不斷取得進(jìn)步，盡快提高全體學(xué)生的素質(zhì)，讓“遲開的花朵”也和其他嬌艷的花朵一樣吐露芬芳。
讀完這本書，我感覺到自己過去似乎都在沉睡之中，而這本書一下子就把我喚醒了。尤其是第二章“我心中的理想教師”中的內(nèi)容，更是感觸頗深?！袄硐氲慕處?，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的`教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。”朱教授在論述這些理想教師特點(diǎn)的時(shí)候，不但在精神上給我以鼓舞，而且在研究的方法上也給予了無形的指點(diǎn)。比如，他在論及“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師”的時(shí)候，他就說到了我們現(xiàn)在的很多老師充當(dāng)?shù)氖恰敖逃臁焙汀皠Ｗ邮帧钡慕巧?，無限地放大學(xué)生的問題，在我們手上，失去了很多諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)?。教師只有對學(xué)生充滿愛心，才會(huì)去賞識(shí)他們，激勵(lì)他們，讓他們享受到成功的快樂。讀了他的這些論述，想想自己對學(xué)生的態(tài)度，看看周圍的大多數(shù)同事對學(xué)生的態(tài)度，尤其在考試到來的時(shí)候，我和我的許多同事真的扮演著朱老師所說的那些可怕角色。讀了他的論述以后，我決心改變自己的形象，只有真心愛學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正得到發(fā)展，這也是我讀后最深刻的一個(gè)體會(huì)。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們這些做教師的必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。也許我們離人們心中的理想教師還有一段距離，但我們有決心更有信心將這段距離逐漸縮短。我深信:“教育的理想會(huì)奏響新世紀(jì)中華民族的英雄樂章，理想的教育會(huì)開創(chuàng)新世紀(jì)中國文明的燦爛輝煌！”
我的教育視界讀后感篇十五
讀完朱永新老師的《我的教育理想》，細(xì)心品味作者的教育理念，尤其是上篇使我感觸很深，我不由得按著書中理想教師的“標(biāo)準(zhǔn)”去叩問自己：我是不是一個(gè)理想的教師？我是不是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師？我是不是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師？而且使我對未來的教育有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
理想校長理想學(xué)生理想父母的描述，就是作者通過共性與個(gè)性交融優(yōu)點(diǎn)與缺弊共存的教育現(xiàn)實(shí)，來揭示現(xiàn)代化教育過程中學(xué)校教師校長學(xué)生父母應(yīng)具有的基本規(guī)范精神或素質(zhì)，從而將作者的學(xué)校觀教師觀學(xué)生觀父母觀展現(xiàn)在讀者面前。這種切近實(shí)際教育又不失前景指向的研究思路，既能使人感悟到目前教育現(xiàn)實(shí)中存在的種種流弊與矛盾，又能使人從中找尋解決問題的基本思想或方法，讀后使人油然產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的使命感。
要想做一名理想的教師，首先要做的便是要有豐富的學(xué)識(shí)吧，這是古往今來不變的真理。以前崇尚教師有一桶水，現(xiàn)在隨著各種新的課程標(biāo)準(zhǔn)的推行，恐怕一缸水、一池水都是不行的了，而應(yīng)該是一條河流，而且是一條奔騰不息的河流！只有這樣，才能讓孩子更有所學(xué)、有所獲！否則，拿什么來教給孩子呢？這就要求：一定要勤于讀書，充實(shí)自我，使自己的知識(shí)海洋不斷得到充盈，不會(huì)枯竭，才能源源不斷地使自己充滿活力。蘇霍姆林斯基說過：“教師獲得教育素養(yǎng)的主要途徑就是讀書、讀書、再讀書。”勤于學(xué)習(xí)，充實(shí)自我，這是成為一名優(yōu)秀教師的基礎(chǔ)。一個(gè)理想的教師，一個(gè)要成為大家的教師，一個(gè)想成為教育家的教師，他必須從最基礎(chǔ)的做起，扎扎實(shí)實(shí)多讀一些書。
作為一名教師，我想能從這本書中學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)，所以比較關(guān)心書中對于理想教師的描述。朱教授在書中描述：理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿激情和詩意的教師；是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；是一個(gè)善于合作，具有人格魅力的教師；是一個(gè)充滿愛心，受學(xué)生尊敬的教師；是一個(gè)追求卓越，富有創(chuàng)新精神的教師；是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自我的教師；是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。作為一名教育工作者，追求是我們永恒的主題。沒有理想的教育不可能在教育活動(dòng)中洋溢著激情、詩意，也不可能有優(yōu)質(zhì)的教育。為了未來的教育，我們必須要有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)。
總之，對于這本書我感受很深，引起了我的思考，以前我是非常喜歡看教育類的書籍，但在這幾年沒怎么看過，是因?yàn)闆]有，可現(xiàn)在有了，我就看看，不管是多么忙，我在休息時(shí)都會(huì)看看，從中學(xué)到一些經(jīng)驗(yàn)，有些隨機(jī)帶到教學(xué)活動(dòng)中去。了解當(dāng)前教育的需要，特別是朱教授寫的《我的教育理想》，我讀了幾次，感受很深，受益匪淺。
我的教育視界讀后感篇十六
于是迫不及待地拜讀《我的夢想》大作。沒想到篇篇精彩，字字珠璣，令人嘆服。
本書分四部分：宏觀思考、課程教學(xué)、教育雜談、教育管理。每部分都各具特色。下面我簡單談?wù)勛约鹤x后的感觸。
一、宏觀思考，高屋建瓴。
研究宏觀教育政策不愧是作者的長項(xiàng)，“宏觀教育”部分堪稱是書中最精彩的篇章！《認(rèn)同缺失課改不容回避的問題》《學(xué)?？蒲挟惢钊藨n》《校本研究員在課改中扮演什么角色》等文章，高屋建瓴地分析教育政策和現(xiàn)狀，讓人讀后產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
作為一線教師，我們在教育教學(xué)中遇到了太多的問題。我們迷惑、彷徨、氣憤，甚至詛咒，但有什么用呢？暴跳如雷亦于事無補(bǔ)，倒不如坐下來認(rèn)真思考，或許會(huì)想出解決問題的辦法來。李健便是這樣做的。所以讀他的“宏觀思考”，我們絲毫沒有遠(yuǎn)、大、空的感覺，而是覺得說到我們的心坎里了?？梢哉f，他的文章為污濁的教育空氣吹來一股清涼之風(fēng)！
二、課程教學(xué)，發(fā)人深省。
讀“課程教學(xué)”這一部分，最大的感受是：內(nèi)容發(fā)人深省，而且非常實(shí)用。其首篇《如何進(jìn)行教育敘事研究》便是一個(gè)典范?！敖逃龜⑹卵芯俊边@個(gè)詞我是初次聽說。以前，常為龐雜瑣碎的教學(xué)事務(wù)而煩惱，讀了本文后才知道，這些龐雜的事務(wù)也可以是教育研究的對象?。∽髡邠茉埔娙?，讓我恍然大悟。文中提出的“頓悟法”、“教后反思法”、“跟蹤記敘法”等進(jìn)行教育敘事研究的方法，皆切實(shí)可行，為我們指明了方向。讀這樣的文章，真是受益匪淺！
另外，《對話需引導(dǎo)有方》《合作學(xué)習(xí)中的常見問題及其應(yīng)對》《多元智能關(guān)照下的轉(zhuǎn)差教育》等篇章，都給了我非常大的啟發(fā)！
我平時(shí)講課激-情澎湃，為了追求教學(xué)“效果”，愛造勢，常煽情?？吹綄W(xué)生小組合作讀得動(dòng)情，議得熱烈，我常常竊喜，認(rèn)為自己的課上得是成功的、出色的?？煽戳恕渡壳檫^度是傷害》《小組合作不是“鏡中花”》等文章，我簡直如芒在背，無地自容：我太淺薄了！我以前都做了些什么啊！這些文章，簡直像一面鏡子，映照出我的可笑，讓我面紅耳赤；或者似一把尖刀，刺中我的錯(cuò)誤，讓我非常心痛。李老師的作品，可謂“一語驚醒夢中人”哪！
三、教育雜談，一矢中的。
“教育雜談”也是《我的夢想》中精彩的篇章。作者對教育教學(xué)中的一些事件、現(xiàn)象，發(fā)表了自己的看法，觀點(diǎn)鮮明，一矢中的，令人拍案叫好。
《德育不僅僅是承諾》《善良不能作校訓(xùn)嗎》《流動(dòng)紅旗可以休矣》等文章，寫的都是我們身邊的事，但我們往往沒有注意?？勺髡哂幸浑p善于觀察的慧眼，隨時(shí)對捕捉到的問題進(jìn)行思考，而且行諸文字。這種善于觀察、善于思考、及時(shí)記錄的好習(xí)慣是值得每一位教師朋友學(xué)習(xí)的。
四、教育管理，操作性強(qiáng)。
這一部分只有三篇文章：《最后一節(jié)班會(huì)課》《批評(píng)，讓學(xué)生變得更美》和《請扮靚你的教室》。數(shù)量雖少，但質(zhì)量不低，與前面幾章相比，毫不遜色！
第一篇介紹學(xué)生畢業(yè)前的最后一節(jié)班會(huì)課，作者模擬拍賣會(huì)的形式來開，可謂別出心裁。關(guān)鍵是，通過靈活的形式，學(xué)生深受啟發(fā)，從中明白了許多道理。短短的一堂課，也許會(huì)對學(xué)生的一生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。怪不得作者要說：“這是我最成功的一次班會(huì)?！蔽覀兊拿恳还?jié)課若都能有這樣大的“含金量”，那該多好?。?/p>
另外兩篇同樣精彩?！杜u(píng)，讓學(xué)生變得更美》向我們介紹了批評(píng)學(xué)生的技巧和方式，非常實(shí)用?！墩埌珈n你的教室》一文，立足于教室布置，著眼點(diǎn)雖小，但顯示出作者驚人的教育智慧和高超的教學(xué)水平，相信每一位教師讀后都會(huì)深受啟發(fā)。而且這些文章中所提出的做法操作性強(qiáng)，我們在教學(xué)實(shí)踐中隨時(shí)可以模仿、借用。()。
總之，讀了《我的夢想》，使我對作者更加敬佩。作品的文筆不算出色，但這是受體裁和內(nèi)容所限。教育研究類的文章往往比較枯燥，只能看出作者深邃的思想和智慧，而很少能展現(xiàn)出作者的文學(xué)功底。相比較來講，《我的夢想》在這方面還是很成功的。作者在慷慨激昂或娓娓而談中總是飽含深情，令讀者受到渲染，禁不住拍案叫絕，大呼“與我心有戚戚焉”！
如果有機(jī)會(huì)，建議大家讀讀《我的夢想》。我相信你讀后一定會(huì)感到：開卷有益！
我的教育視界讀后感篇十七
你讀過《我的教育心》這本書嗎?讀完之后有著怎樣的讀后感呢?小編為大家收集整理了我的教育心讀后感，與你分享!
最近，我讀了李老師的《我的教育心》。
這是李鎮(zhèn)西老師的“教育自傳”，他說這是我30年從教經(jīng)歷的全程寫真。
李老師這絕不是一次次“成功”的炫耀和一個(gè)個(gè)“榮譽(yù)”的堆砌，不，該書首先是真實(shí)地展示一個(gè)青年教師的成長歷程，展示我是如何一步步在教育山路上攀登：
但更有不少令人嘆息發(fā)軔深省的失敗教訓(xùn)——對真誠的教育者來，這些失敗的教訓(xùn)同樣是一筆珍貴的財(cái)富。
如果我們僅僅把教育當(dāng)作一門職業(yè)，那將是很累的，而且累得很被動(dòng)――為學(xué)生累，為家長累，為領(lǐng)導(dǎo)累，為社會(huì)累……但如果我們把教育當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)，那么一切酸甜苦辣都是“自找“的，因而是心甘情愿的!
李老師說：“永遠(yuǎn)保持現(xiàn)在這種純凈的童心。
這很難，但一定要保持，其支撐點(diǎn)是把教育當(dāng)成信仰，不為名利工作，而是為自己工作，不能讓自己的.心生銹?！?/p>
李老師說得多好呀。
這顆童心的“純粹”實(shí)際上就是叫我們不為社會(huì)世俗所紛擾，不為追逐名利而累心，不為利益受損而喪氣，要將教育當(dāng)成一種信仰。
看看當(dāng)前社會(huì)現(xiàn)狀，有多少人將此作為一種信仰來做?多數(shù)老師只是將教書當(dāng)成一種職業(yè)，一種謀生的手段罷了(不過，任何一種職業(yè)都是一種謀生手段。
因?yàn)槿藗儺吘固用摬涣爽F(xiàn)實(shí)與生活。)。
有多少人不計(jì)較名利?不注重得失?有多少人把工作當(dāng)成是為自己工作的?可是，我們要想獲得一種職業(yè)幸福感、快樂感的話、僅僅這樣理解和思考肯定很難很難。
從教之初，當(dāng)踏上講臺(tái)的那時(shí)是多么的激情滿懷，豪情萬丈。
心里有點(diǎn)太多的夢想想要實(shí)現(xiàn)，有高遠(yuǎn)的目標(biāo)想要追尋，可隨著時(shí)間的流逝，原先心中種種美好被無情撕得支離破碎。
時(shí)光流逝是真兇?殘酷現(xiàn)實(shí)是元首?也許都是，也許都不是。
誰是真兇和元首已不重要，重要的是現(xiàn)在重新拾起那片片落葉，重新?lián)崞侥抢劾蹅邸?/p>
看見《我的教育心》后我心為之一動(dòng)。
讀完此書，心中思緒不禁洶涌起伏。
如何才能不讓自己的心生銹?怎樣才能讓自己職業(yè)疲倦之心重新點(diǎn)燃新的希望?我在這本書中找到了答案。
要把教育當(dāng)成一種信仰，要保持一顆童心，而且要保持到永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。
正所謂：生命不息，奮斗不止。
我們有時(shí)候走得太遠(yuǎn)，以至忘記了我們當(dāng)初的出發(fā)的目的。
找回當(dāng)初出發(fā)的原點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)我們前行的方向，帶著一顆純粹的童心，懷著憧憬與理想，讓我們重新上路。
我從這些樸素文字里，看到一個(gè)成功者的“成功秘訣”：那就是和學(xué)生一起成長，體驗(yàn)成長樂趣，就可以擁有一顆快樂之心!
讀完李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》，最大的感受就是他的文字激情飛揚(yáng)、絢麗多彩、卻又樸實(shí)真摯、情意綿綿。
該書以自傳體的形式介紹了自己從教三十年的經(jīng)歷，有成功，有失敗，有歡樂，也有憂慮。
讓我們在閱讀的過程中看到了一個(gè)真實(shí)、立體的李老師的形象。
徘徊在書架前，一席話映入我眼簾：“在這個(gè)物欲橫流的時(shí)代，我愿意守住自己的靈魂。
這個(gè)“靈魂”其實(shí)就是一顆樸素而真實(shí)的心?！?/p>
這看似一顆樸素之心，卻充滿了對教育的無限摯愛，對事業(yè)的不懈追求，對現(xiàn)實(shí)的不斷挑戰(zhàn)，對自己的不斷超越。
這顆心是平凡的，也是偉大的。
他的這顆心既影響、熏陶著曾教過的千萬莘莘學(xué)子，更牽動(dòng)、感染著當(dāng)今不計(jì)其數(shù)仰慕他的同行。
本書以成長為主線，以反思為主題，力圖比較客觀地展示作者走過的歷程。
不僅作為老師的我們教授知識(shí)給學(xué)生們，反過來學(xué)生們也能教會(huì)我們怎樣成為一名好老師。
和學(xué)生一起成長，一起進(jìn)步是我最大的愿望。
愛因斯坦說過：“學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考、思考、再思考。
我就是靠這個(gè)學(xué)習(xí)方法成為科學(xué)家的。”
思考是一種好習(xí)慣，它傳承精華，去除糟粕，孕育智慧。
善于思考必定受益無窮。
也正是因?yàn)樗伎迹删土擞谟勒?、李吉林等一代名師?/p>
考爾德希德說：“成功的、有效率的教師傾向于主動(dòng)地創(chuàng)造性地反思他們事業(yè)中的重要事情，包括他們的教育目的、課堂環(huán)境，以及他們自己的職業(yè)能力”，“反思被廣泛地看作教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素”。
美國心理學(xué)家波斯納提出了教師成長的公式：成長=經(jīng)驗(yàn)+反思。
相反，如果一個(gè)教師僅僅滿足于獲得經(jīng)驗(yàn)而不對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行深入的思考，那么，即使是有“20年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，也許只是一年工作的20次重復(fù)，除非善于從經(jīng)驗(yàn)反思中吸取教益，否則就不可能有什么改進(jìn)?！彼肋h(yuǎn)只能停留在一個(gè)新手型教師的水準(zhǔn)上。
反思是教師積極探究心態(tài)的表現(xiàn)，它可以使教師重新找回失去的自我，不唯書，不唯上，不唯專家，相信自己才是處理自己問題的專家。
最近有幸拜讀李鎮(zhèn)西老師的《我的教育心》。
讀罷，如醍醐灌頂，恍然大悟。
李鎮(zhèn)西老師樸實(shí)的言語中飽含著教育的熱情，普通的教育事例中折射出深刻的教育哲理。
字字句句如黃鐘大呂警醒著我，把如井中之蛙的我拽出那方窄窄的洞口，才發(fā)現(xiàn)教育的天空那么藍(lán)那么廣闊……一、愛，曲線地去表達(dá)老師都是愛學(xué)生的，往往愛之深，但往往表達(dá)方式不當(dāng)，給彼此心靈和身體造成傷害。
可謂，愛是一把雙刃劍。
什么樣的愛是有效的呢?想起了：寒風(fēng)和春風(fēng)比賽看誰能把游人身上的衣服吹掉。
寒風(fēng)越猛烈的吹，游人就越裹緊衣服。
而春風(fēng)月溫暖的吹，游人漸漸的不由自主的脫去衣服……可見，良藥是苦口利于病，但學(xué)生怕苦。
直接赤裸愛的表達(dá)，對于脆弱、敏感、叛逆的學(xué)生難以承受。
愛的起點(diǎn)是尊重。
尊重學(xué)生的個(gè)性與差異。
不著急，慢慢陪著學(xué)生成長進(jìn)步。
正如李鎮(zhèn)西老師說“教育是一種心心相印的活動(dòng)，教育之樹必須根植與尊重學(xué)生的肥沃土地上才會(huì)枝繁葉茂。
親而顯愛，愛而生信，信而樹威。
蘇霍姆林斯基說過“失敗的教育是，學(xué)生感覺到你是在教育他”。
因此，兩點(diǎn)之間最短不再是線段。
教育應(yīng)春風(fēng)化雨，潤物細(xì)無聲般地滋潤學(xué)生的心田。
二、努力做一個(gè)可愛且有智慧的老師社會(huì)在變，時(shí)代在變，教育的觀念也需要轉(zhuǎn)變。
學(xué)生較喜歡幽默風(fēng)趣有童心的老師。
因此新時(shí)代的老師，在傳到授業(yè)解惑的時(shí)候，
應(yīng)摒棄教條、刻板。
努力做到嚴(yán)肅而不失活潑風(fēng)趣。
所以老師要有教學(xué)專業(yè)知識(shí)外的大視野大智慧，試試恰當(dāng)給也已枯燥乏味的數(shù)學(xué)課堂增添幾分輕松和愉悅。
三、教育是一門藝術(shù)，更是一項(xiàng)良心工程月亮既然選擇了夜晚，就不畏黑暗和孤寂，努力放出光芒，哪怕很微弱。
駱駝既然選擇了沙漠，就不懼怕風(fēng)沙和干渴，堅(jiān)持為行人帶路前行。
我既然選擇了教育，就不怕清貧和心苦，矢志不移把愛心奉獻(xiàn)給學(xué)生，永遠(yuǎn)守住一顆樸素的教育心。
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