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國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇一
經(jīng)典詩(shī)文是我國(guó)古典文學(xué)的精華,是文學(xué)史上最具有生命力的瑰寶。它歷經(jīng)歲月陶洗,千錘百煉,積淀了中華先民幾千年來(lái)的價(jià)值觀念,人格精神和審美意識(shí)。千百年間,萬(wàn)口傳誦,哺育了一代又一代人,成為我們民族約定俗成的教科書。對(duì)孩子人格的養(yǎng)成和情操的陶冶,對(duì)民族精神的養(yǎng)育,都有其他任何手段所無(wú)法代替的作用。
我校開展誦讀經(jīng)典詩(shī)文活動(dòng)已有一段時(shí)間。一段時(shí)間下來(lái),我發(fā)現(xiàn)孩子身上發(fā)生了很大的變化:
1、孩子的學(xué)習(xí)興趣得到了激發(fā),為了能把《弟子規(guī)》背下來(lái),并能在背誦比賽中獲得好名次,許多同學(xué)克服了膽怯心理,可以走上講臺(tái)大聲地朗讀,這給他們學(xué)語(yǔ)文的自信心。
2、道德修養(yǎng)得到完善。經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?!兜茏右?guī)》、經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等在誦讀期間,孩子們逐步改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。[為您編輯]通過(guò)背誦經(jīng)典,也使學(xué)生從小就吸收經(jīng)典的文化知識(shí),不但能夠陶冶情操,培養(yǎng)兒童心地善良,性格溫和,舉止文雅,促進(jìn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和道德修養(yǎng)的提高,而且有利于培養(yǎng)理解能力和語(yǔ)言表達(dá)能力,擴(kuò)大知識(shí)面,有助于形成良好的讀書學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。開展經(jīng)典詩(shī)文誦讀活動(dòng)后,我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。孩子對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀,每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中,誦讀的水平在步步提高,孩子的理解、體會(huì)也層層加深。同時(shí),多讀經(jīng)典也能擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面。
這段時(shí)間誦經(jīng)之路,我感慨;看著孩子們?cè)诮?jīng)典中獲益,我欣慰!讀經(jīng)典,學(xué)做人活動(dòng)還將繼續(xù)深入地開展下去,置身于書聲朗朗的校園,我相信,今天讀經(jīng)誦典的稚子孩童,將是明日德才兼?zhèn)涞膰?guó)之棟梁。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇二
文化乃民族之本,國(guó)學(xué)乃文化之基。國(guó)學(xué)可以開啟一個(gè)人的智慧,培養(yǎng)一個(gè)人的性格,給予一個(gè)人通往知識(shí)殿堂的階梯。
我近期讀的國(guó)學(xué)是《唐宋八大家》。翻開這本厚厚的書,首先映入眼簾的是韓愈的《馬說(shuō)》??粗@字字珠璣,我面前仿佛出現(xiàn)了一個(gè)手拿馬鞭,洋洋自得的人。而在他身邊被抽打的一匹馬,卻在不停地哀鳴。這可是一匹千里馬啊!可是,它為何看起來(lái)卻顯得瘦弱無(wú)比呢?原來(lái)是馬夫沒(méi)有給它充足的食料,千里馬吃不飽,力氣不足,越發(fā)被當(dāng)作了普通的馬來(lái)對(duì)待?!笆烙胁畼?lè),然后有千里馬”,但是千里馬何時(shí)能等來(lái)伯樂(lè)?又何時(shí)才能盼來(lái)脫穎而出的機(jī)會(huì)呢?假如世上已無(wú)伯樂(lè),已無(wú)擅于洞察的慧眼,那么世上的千里馬也會(huì)隨之“消失”。
我領(lǐng)悟到了,韓愈所講的千里馬,是暗喻世上的人才。而伯樂(lè),是暗喻發(fā)現(xiàn)和挖掘人才的眼睛。名家的古文,并不是高深得讓人難以企及,直到今天,也仍然與我們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)。
再看下面這篇《師說(shuō)》?!叭朔巧?,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣”??吹竭@句話,我不禁想起了老師們經(jīng)常囑咐的:“如果課上有不懂的地方,下課再問(wèn)老師”??墒窃诂F(xiàn)實(shí)中,不是每個(gè)人都會(huì)這樣做。大家都弄明白了嗎?不一定。甚至有些人以主動(dòng)請(qǐng)教他人為恥!被動(dòng)接受和主動(dòng)請(qǐng)教,都是獲得知識(shí)的途徑,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),兩者是缺一不可的。
“道之所存,師之所存”,多么一語(yǔ)中的的文字!真理在誰(shuí)那里,誰(shuí)就有資格成為老師,而不論他的地位和名氣。如果有人對(duì)此不以為然,他就會(huì)“惑”到永遠(yuǎn)而一事無(wú)成。韓愈的《馬說(shuō)》讓我明白了伯樂(lè)是多么的重要,那么他的《師說(shuō)》則讓我懂得了學(xué)習(xí)求知的態(tài)度和解疑釋惑的方法。國(guó)學(xué)總是能使我感受到它的博大精深,使我洗滌了心靈,讓我明白了許許多多,讓我在成長(zhǎng)的過(guò)程中豁然開朗。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇三
3月22日至23日,我有幸參加了在莒縣教研培訓(xùn)中心舉辦的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)觀摩培訓(xùn),時(shí)間雖短,但受益匪淺。國(guó)學(xué)文化可謂博大精深,簡(jiǎn)短精悍的文字,蘊(yùn)含著無(wú)盡的智慧,深深震撼著我的心靈。
來(lái)自臺(tái)灣的一線教師段心怡女士和莊姆遺士,就臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育從政治層面和學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)的普通層面,給我們做了講座。段心怡女士報(bào)告的主題是《傳統(tǒng)文化教材課程設(shè)計(jì)理念》《如何提點(diǎn)出論孟思想的現(xiàn)代意義》。莊姆遺士的報(bào)告主題是《臺(tái)灣的語(yǔ)文教學(xué)與儒家經(jīng)典教育》《論語(yǔ)?論學(xué)課程設(shè)計(jì)》。
我覺得,學(xué)校作為傳承與發(fā)展文化的載體,在引導(dǎo)和弘揚(yáng)先進(jìn)文化中發(fā)揮著重要作用。學(xué)校文化建設(shè)是我國(guó)先進(jìn)文化建設(shè)的重要組成部分,是促進(jìn)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的重要保證。經(jīng)典能修正品行、健全人格,使每一個(gè)人成長(zhǎng)為德行高尚、知識(shí)廣博、行為優(yōu)雅的現(xiàn)代中國(guó)人。為此,我們也積極響應(yīng),廣泛開展“讀經(jīng)典”活動(dòng)。讀經(jīng)典能更好植根于民族傳統(tǒng),掌握優(yōu)雅、精致的祖國(guó)語(yǔ)言,感知民族博大智慧和美好情感,從而引導(dǎo)學(xué)生修身立人,明禮誠(chéng)信,厚仁篤行,促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。同時(shí)積極營(yíng)造“誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,積淀文化底蘊(yùn)”的書香校園、書香家庭、書香社會(huì)。
一、教師悟領(lǐng)經(jīng)典修身心。
“修身、齊家、治國(guó)、平天下?!毙奚硎且磺械母荆奁渖?,先要獲得完善的知識(shí),只有用知識(shí)武裝自己,完善自己,提升自己的德行,才能再談家國(guó)天下。教師真切感悟經(jīng)典之美,品味與書為友的樂(lè)趣,激發(fā)熱愛祖國(guó)文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典讓教師體會(huì)以德明志、博學(xué)多才的內(nèi)涵,使教師們多一些文化積淀,寫起文章來(lái)如行云流水,說(shuō)起話來(lái)字字珠璣。教師們只有深刻認(rèn)識(shí)到容納下縱橫千年的文化的國(guó)學(xué),才會(huì)在無(wú)論什么樣的環(huán)境下淡定從容、高雅脫俗。國(guó)學(xué),是最質(zhì)樸的人生指南,是對(duì)世界的精辟認(rèn)識(shí),對(duì)為人處事的精準(zhǔn)總結(jié),日常行事的準(zhǔn)則;學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),可以陶冶教師的情操,提升教師文化底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)教師的升華。
二、學(xué)生誦讀經(jīng)典促成長(zhǎng)。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō):“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長(zhǎng),做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí),博愛眾人,而親近仁德的'人,躬行實(shí)踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書》等經(jīng)典。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華文化的儲(chǔ)蓄銀行,誦讀就是最好的貨幣,在學(xué)生時(shí)期將最好的貨幣存在他們心中,長(zhǎng)大后定會(huì)受益終身。學(xué)生通過(guò)背誦和練字潛移默化地將歷史地理,道德禮儀,生活知識(shí)和識(shí)字閱讀能力結(jié)合在一起學(xué)習(xí)語(yǔ)文,使學(xué)生在讀誦的過(guò)程中語(yǔ)言能力、想象能力、思維能力從根基上自然生長(zhǎng)獲得語(yǔ)感語(yǔ)境。經(jīng)典美文誦讀可以破解當(dāng)今學(xué)生”讀書苦,苦讀書“的現(xiàn)狀,走出一條快樂(lè)閱讀之路。為他們今后的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
至于國(guó)學(xué)課到底怎樣教?聽莊姆遺士的課讓我受益匪淺。其實(shí),我們教師只要在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生了解并熱愛民族的傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生借助教材,自主感悟。我們只需要求學(xué)生讀通了讀順了讀出美感,在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上能熟讀成誦,而不求甚解,讓學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)壓力地學(xué)習(xí)祖國(guó)的精粹文化。
這次培訓(xùn)會(huì),讓我明白了國(guó)學(xué)的教學(xué),是我們老師要讓學(xué)生在多種多樣的誦讀活動(dòng)中培養(yǎng)情趣,促使學(xué)生在學(xué)習(xí)課文時(shí)口、耳、腦并用,以習(xí)得知識(shí),訓(xùn)練能力,開發(fā)潛能,讓學(xué)生在多種形式的深讀課文過(guò)程中能熟讀成誦。國(guó)學(xué)經(jīng)典的教學(xué)就是要”以讀為本“,并讀悟結(jié)合。只有通過(guò)讀才能推敲、揣摩、品味語(yǔ)言,體會(huì)作者遣詞造句的準(zhǔn)確、生動(dòng),感受祖國(guó)語(yǔ)言的無(wú)窮魅力。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇四
這幾天,徐老師向我們推薦了《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這一本書,并且還給我們打印了這本書里比較好的名言,讓我們多背,讓這些名言永遠(yuǎn)做我們的生活導(dǎo)航。我們通過(guò)多讀、多背,漸漸的了解了這些名言的意思。
就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹青照汗青”這一句吧,我們就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡,留取丹心就是留下一片赤誠(chéng)丹心,照汗青就是要為光照史冊(cè)留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡,要為光照史冊(cè)留下一片赤誠(chéng)丹心。這句話告訴我們,人沒(méi)有一個(gè)能長(zhǎng)命百歲長(zhǎng)生不老,所以活著要做一個(gè)能犧牲,有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛國(guó)。
還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(zhǎng)的名言警句。比如“有志不在年高,無(wú)志空張百歲”、“志小則易足,易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界-讀名言。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深,值得我們學(xué)習(xí)?!秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書。
這本書分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元,每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤中餐,粒粒皆辛苦”,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來(lái)之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活,讓中小學(xué)生更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。
讀了這本書,不但讓我懂得了一些做人的道理,行為的規(guī)范,更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易,由奢入儉難”,就是警示我們?cè)谌粘I钪幸趦€節(jié)約,不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”,就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí),不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能,增強(qiáng)自己的獨(dú)立性;漫長(zhǎng)的人生道路上,我們不可能總是依靠父母和他人,而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇五
道德經(jīng)是一部言僅5000字的中國(guó)古代哲學(xué)巨著,它雖是老子所著,但也是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶,它是由老子從勞動(dòng)人民群眾的生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。道是道理,德是品德。道德經(jīng)講的是修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。道德經(jīng)既有社會(huì)科學(xué),也有自然科學(xué)的道理。明白了道德經(jīng),個(gè)人、家庭、國(guó)家、世界都能夠少走一些彎路。保護(hù)地球,長(zhǎng)治久安。
道德經(jīng)中的道與無(wú)為提到的比較多。道是宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物運(yùn)行變化的發(fā)展規(guī)律。無(wú)為,就是事物在循著它的規(guī)律發(fā)展的時(shí)候,不要人為地干涉它。無(wú)為并不是什么也不做,什么也不管,無(wú)為就是把握規(guī)律,順勢(shì)而為。
對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō),道德經(jīng)的內(nèi)涵就是帶著一顆愛的心,隨性而為。不刻意去追求什么,盡量懷著善良的心去做事。一個(gè)人學(xué)會(huì)做人了,有愛的心,而且能夠認(rèn)清事物發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)真去做事,想不成功都難。
人必須有信仰,才會(huì)不容易偏離方向。有信仰,懂科學(xué),就不會(huì)偏離方向。關(guān)于做人,一個(gè)小孩長(zhǎng)為一個(gè)大人,它應(yīng)該秉著什么信念來(lái)成長(zhǎng),我從我同學(xué)的博客中找到了答案,我認(rèn)為非常經(jīng)典。
小寶,媽媽相信隨著你的成長(zhǎng)你會(huì)懂得很多待人處事的道理,你會(huì)接觸到這個(gè)紛繁的世界,你會(huì)有自己的興趣和愛好,你會(huì)有自己對(duì)世事的判斷和鑒別能力,你也會(huì)有自己逐漸清晰的人生觀,媽媽不會(huì)過(guò)多地要求你和束縛你,何況媽媽至今也對(duì)很多事情感到迷茫和模糊,媽媽也在不斷的閱歷和成長(zhǎng),也還在逐漸修正自己的人生觀,但媽媽知道一點(diǎn),人內(nèi)心要有自己的信仰,那就是做一個(gè)正直、善良、有愛心的人,媽媽也希望你如此,只有這樣你才能擁有內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和力量,媽媽現(xiàn)在以及將來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間對(duì)你所做的一切也都是為了強(qiáng)大你內(nèi)心的力量,媽媽相信擁有了內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)和力量,你就可以是一個(gè)快樂(lè)的人,這也是媽媽唯一的訴求。雖然媽媽今天對(duì)你說(shuō)這些還為時(shí)過(guò)早,但媽媽希望有一天你能讀懂的時(shí)候,別忘了媽媽的話。
對(duì)于一個(gè)家庭,那就是大家都懷著善心做事,而且不要把自己周圍的人往壞的想,你是一個(gè)好人,別人也沒(méi)你想的那么壞。互相理解,互相溝通,這樣就避免了很多矛盾和沖突。
對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō),也是要懷著愛的心,把握規(guī)律,順勢(shì)而為。舉幾個(gè)例子,比如龍澤站很多擺地?cái)偟?,有賣吃的的,有賣小玩意的,搞得周邊環(huán)境是不太好,所以,過(guò)一段時(shí)間,城管會(huì)過(guò)來(lái)清理一下,過(guò)一段時(shí)間又出來(lái)了。那么這件事情城管要不要管?我認(rèn)為不應(yīng)該這樣來(lái)管,那些人也都是靠勞動(dòng)吃飯,辛辛苦苦出來(lái)賺點(diǎn)錢不容易,有的年齡也比較大了,整天被城管驅(qū)逐,不能樂(lè)業(yè),他們也是要生存沒(méi)有辦法,如果有更好的環(huán)境又好又體面的工作,他們難道非要在那擺地?cái)?而且地?cái)倲[在那是有它存在的價(jià)值,有人買啊。如果不讓他們擺地?cái)?,難道讓他們?nèi)ネ?,去搶,去犯?那怎么解決這個(gè)問(wèn)題呢?讓他們擺整齊點(diǎn),別影響交通,完了讓環(huán)衛(wèi)工人打掃干凈。對(duì)了,最近好像龍澤站又有擺地?cái)偟牧?,?guó)家也許已經(jīng)不限制了。勞動(dòng)人民都是光榮的,尊重每一位勞動(dòng)人民。人沒(méi)有高低貴賤之分,每個(gè)人自己要尊重自己,人與人之間也要相互尊重。
關(guān)于淘寶網(wǎng),淘寶網(wǎng)有利有弊,淘寶網(wǎng)上有賣名牌假貨的,有買到假貨識(shí)別出來(lái)的,很生氣,恨淘寶啊,那這個(gè)假貨店應(yīng)不應(yīng)該關(guān)閉啊?不應(yīng)該,因?yàn)橛惺袌?chǎng)啊,很多人想少花點(diǎn)錢買名牌,那么買到了沒(méi)有識(shí)別出來(lái)他穿著用著很開心也未嘗不是一件好事。淘寶里也有很多又便宜又好的東西,就看你會(huì)淘不會(huì)淘。淘寶門檻低,解決了很多人的就業(yè)問(wèn)題,為維護(hù)社會(huì)和平與穩(wěn)定做出了貢獻(xiàn)。
動(dòng)車這東西,它也是順勢(shì)而生的,也是事物發(fā)展的必然階段,為什么要修動(dòng)車,村里掙不到錢啊,人都往城里擠,交通就擁擠了,就得修動(dòng)車,動(dòng)車架那么高,跑那么快,出事的幾率還是相對(duì)比較高的?,F(xiàn)在動(dòng)車不修了,國(guó)家開始發(fā)展中小城市了,保持平衡。
一個(gè)國(guó)家也是要懷著愛心,循著規(guī)律,順勢(shì)而為。
其實(shí)地球這個(gè)星球上生物的存亡,關(guān)鍵就看地球上的現(xiàn)在食物鏈頂端的人類,人類中善人與惡人的博弈,善人多了,愛護(hù)這個(gè)地球,那還有救,否則平衡一旦被打破,地球不行了,大家一起玩完。(補(bǔ)充一點(diǎn),善人惡人都是相對(duì)的,善人也有做錯(cuò)事的時(shí)候,惡人也有好的一面,他們有時(shí)也會(huì)變化,惡人變好一點(diǎn),善人又壞了一點(diǎn),或者更壞更好。)。
宗教這個(gè)東西是個(gè)好東西,它教人心向善,雖然被崇拜對(duì)象的樣子不同,精神內(nèi)涵都差不多。但是宗教有它的局限性,宗教把被崇拜對(duì)象物化了,其實(shí)那個(gè)佛也好,耶穌也好,都不客觀,其實(shí)就是地球和地球周圍的大氣層。土地,水,空氣養(yǎng)育了地球上的萬(wàn)事萬(wàn)物。
宇宙間的萬(wàn)事萬(wàn)物就像一張巨大的錯(cuò)綜復(fù)雜的網(wǎng)。其實(shí)凡事都有因果,只不過(guò)果出現(xiàn)的早晚而已,有的我們一眼就看到了,有的只看到了果,要追蹤不止一個(gè)物(包括人/動(dòng)物等各種客觀存在),跨越很久的時(shí)間,才能找到那個(gè)因。
平天下,并不是誰(shuí)來(lái)統(tǒng)治天下,其實(shí)就是大家都懂得道德經(jīng)的精髓,那就是愛,愛所有的人,所有的動(dòng)物,所有的植物,愛東西,珍惜東西,懂得分享,不浪費(fèi)。愛地球。物盡其用,人盡其材。大家都做一個(gè)有愛心懂道理講道理的世界好公民,安居樂(lè)業(yè),沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),團(tuán)結(jié)和諧,這樣天下就太平了。大家共同愛護(hù)這個(gè)地球,把握規(guī)律,順其自然,地球也就保住了。珍惜地球,別到火星上去了,別把地球破壞了就一拍屁股走了?;鹦巧嫌泻线m的水和空氣嗎,它那小小的地心引力在上面站的住么。珍惜你所擁有的,愛護(hù)地球,感恩地球。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇六
中華文化博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng),而國(guó)學(xué)又是中華文化中的瑰寶,學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),讓我們領(lǐng)悟其中的精髓,并學(xué)以致用.
記得《論語(yǔ)》中有一句話是“不以善小而不為,不以惡小而為之”。就在幾天前的一個(gè)傍晚,我寫完作業(yè)在院子里玩。這時(shí),郵遞員送來(lái)了我們家訂的報(bào)紙,我拿起報(bào)紙跑回家,開始翻看。翻著翻著,我被一則文章吸引住了,文章的大體內(nèi)容這樣的:一對(duì)母子在逛商場(chǎng)出來(lái)的時(shí)候,母親很不經(jīng)意的把一個(gè)礦泉水瓶扔到了路上,孩子看了看母親說(shuō):“媽媽你把那個(gè)瓶子撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶里吧!”媽媽聽了,不以為然地說(shuō)扔小瓶子沒(méi)事的?!倍莻€(gè)孩子卻不這么認(rèn)為,他跑過(guò)去,撿起瓶子扔進(jìn)了一個(gè)離那里很遠(yuǎn)的垃圾箱里。讀完這篇文章,我合上報(bào)紙,思緒萬(wàn)千:“一個(gè)那么小的孩子就有如此強(qiáng)的環(huán)境保護(hù)意識(shí),而一個(gè)大人卻沒(méi)有?!薄拔宄沁B創(chuàng),人人有責(zé)”你看,我們的城市美容師――環(huán)衛(wèi)工人,一天天起早貪黑的工作,目的就是為了保持城市清潔。一方面,我們要尊重她們的勞動(dòng),另一方面,城市的衛(wèi)生也要我們所有人都來(lái)保持。我們都應(yīng)該有文中孩子那樣的思想品德,要從自我做起,從細(xì)節(jié)做起,貴在堅(jiān)持。
《三字經(jīng)》里有一句話“香九齡能溫席”這句話的大概意思是黃香九歲里的冬天,每天晚上都用自己弱小的身體替父親把那冰涼的被褥溫暖過(guò)來(lái)之后,自己才去睡覺。而我們這些新世紀(jì)的“小皇帝”們,在家里都是父母的掌上明珠,過(guò)著衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口,無(wú)憂無(wú)慮的生活。無(wú)論做什么事總是想讓別人替自己做,而自己不想動(dòng)手,更不用說(shuō)去幫助別人了。學(xué)習(xí)了黃香溫席以后,我們要改變自己的做法,做些自己力所能及的事情,多關(guān)心體貼別人,多給別人一點(diǎn)愛,因?yàn)閻凼切湃?,愛是承?dān),愛是分享,愛是榮耀。
學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),我們學(xué)會(huì)了怎樣做人處事,懂得了感恩,我愛國(guó)學(xué),更愛中華文化。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇七
5月20日,融入國(guó)學(xué)禮儀的《導(dǎo)師制禮儀培訓(xùn)師研修班》在鄭州的__賓館會(huì)議室開班了,截止24日結(jié)束,作為學(xué)員之一的我,一分鐘不少的聽完了全部課程。五天的學(xué)習(xí),感覺受益匪淺,從思想上、理念上、知識(shí)上,言行舉止上都獲得了巨大的收益,下面是我在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)禮儀中的點(diǎn)滴體會(huì)。
20日下午的《國(guó)學(xué)禮儀十八說(shuō)》課,自己是在懵懵懂懂中聽完的,因?yàn)橐郧霸趪?guó)學(xué)禮儀方面知之甚少,且對(duì)古文也不感興趣。但是第二天下午的《國(guó)學(xué)禮儀十八說(shuō)》課中,當(dāng)聽到_老師講,古人說(shuō)當(dāng)時(shí)同學(xué)忙于學(xué)習(xí)知識(shí),而放棄禮儀的學(xué)習(xí)時(shí),我驚呆了,聯(lián)系到現(xiàn)在同學(xué)的狀況,感到古人幾百年前的話,怎么就和現(xiàn)在的狀況類似呢?情不自禁的舉手提問(wèn),向老師請(qǐng)教。由此,激起了我學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)禮儀的興趣和渴望,在后面幾天的國(guó)學(xué)禮儀課中,竟自覺的融進(jìn)了課程之中,禮儀培訓(xùn)師研修班學(xué)習(xí)結(jié)束回來(lái)后,到_老師的博客中和網(wǎng)上一些國(guó)學(xué)禮儀知識(shí)網(wǎng)站進(jìn)行學(xué)習(xí)。
我國(guó)歷史悠久,以文明古國(guó)著稱于世,其文化傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),作為文明標(biāo)志之一的禮儀,在傳統(tǒng)文化中占據(jù)著相當(dāng)重要的地位,這不僅因?yàn)槲覈?guó)的禮儀自成體系,具有濃厚的民族色彩,而且還因?yàn)槲覈?guó)的禮儀一向被視為法治的補(bǔ)充,在社會(huì)整體中發(fā)揮著調(diào)節(jié)人際關(guān)系的重要職能。長(zhǎng)期以來(lái),通過(guò)禮教或政教作用于人們的思想領(lǐng)域和社會(huì)生活的諸多方面,從而形成了一套以“禮”為核心的道德觀念、行為準(zhǔn)則和社會(huì)規(guī)范,使我國(guó)在世界上享有“禮儀之邦”的美譽(yù)。
通過(guò)國(guó)學(xué)禮儀的學(xué)習(xí),知道了中國(guó)的“三禮”:《周禮》、《儀禮》、《禮記》,還知道了古人的名言:孔子說(shuō)“人無(wú)禮,無(wú)以立”;荀子說(shuō)“人無(wú)禮而不立,事無(wú)禮而不成,國(guó)無(wú)禮而不寧”,這就說(shuō)明古代人們就認(rèn)識(shí)到了禮儀的重要性,認(rèn)識(shí)到了禮儀與人、與家、與國(guó)的關(guān)系。
通過(guò)學(xué)習(xí)了解到:禮是天地之道,天地互禮,日月相顧。禮是人之道,人類互禮,萬(wàn)類相濟(jì)?;ザY為敬,故曰:禮道主敬。而且在《禮記》開篇中說(shuō)道:毋不敬。
也就是說(shuō)人類要敬天、敬地、敬祖、敬親、敬人、敬己、敬事、敬萬(wàn)類。因?yàn)榫词侨祟愋Х绿斓刂碌母荆禾斓鼗ザY,陰陽(yáng)共存。敬是為了節(jié)制人們的情欲和惰性:制人情,節(jié)民性。
在學(xué)習(xí)中還認(rèn)識(shí)到禮儀教育是養(yǎng)正之本。
其一,禮儀養(yǎng)正是第一教育。古人入小學(xué),以“灑掃應(yīng)對(duì)進(jìn)退”為開始,先教同學(xué)行為規(guī)范,先教同學(xué)做人做事。
禮儀,是數(shù)千年來(lái)行之有效的教化良方。而在現(xiàn)代教育中,上學(xué)直接教讀書,教寫字,教知識(shí),教技能,卻隔過(guò)了“行為規(guī)范”這個(gè)基礎(chǔ)。而且,在教學(xué)中更多的是只用言教講道理,很少用身教行禮儀,以致于禮儀成為現(xiàn)代教育的盲區(qū)。
童蒙養(yǎng)之以禮,中有大正。樹正長(zhǎng)高,路正行遠(yuǎn)。至正之子,可以為家之棟梁??梢詾閲?guó)之重器。也就是說(shuō),禮儀養(yǎng)正是第一教育,人人必修。少時(shí)未修,長(zhǎng)成必修。不修不正,不修不以傳后。
非常遺憾的是,禮儀養(yǎng)正,承天之道,易簡(jiǎn)易行,是中華民族智慧之本,可如今人知之者,鮮矣!人行之者,缺矣!
其二,禮儀養(yǎng)正是化成教育。
禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練,是人生態(tài)度和做人做事基本方法的訓(xùn)練。重在讓人直接去做。行禮久而成習(xí),動(dòng)作間,人不言而教,不知而化,是行之有效、簡(jiǎn)單容易的教化方法。古時(shí)民眾大多不識(shí)文字,不能讀書,然而民風(fēng)淳樸,人德厚,多孝子,多忠信之民,靠的是以禮化之,以禮傳家。
可是現(xiàn)在,同學(xué)的德育課更多的是老師在課堂上的說(shuō)教,禮儀教育雖然有所增加,但是,更多的學(xué)校卻沒(méi)有禮儀養(yǎng)正訓(xùn)練,使得禮儀斷代,行之無(wú)正,多虛妄弄巧者,人心不古,世風(fēng)日下,如此無(wú)化之教何益?令人擔(dān)心。
禮儀養(yǎng)正,重在習(xí)育化成,使孩子發(fā)誠(chéng)生敬、生神圣,養(yǎng)成尊貴行為,莊重做人,認(rèn)真做事。
禮儀養(yǎng)正,化成之教,其智大矣!享譽(yù)世界的禮儀之邦,中正和平的華夏民風(fēng),靠禮儀化成。
每種禮的用法和行禮的方法。并且與跟隨丁老師學(xué)習(xí)了再拜額首禮,男士左手在上,女士右手在上,雙手相握空拳,齊眉,第三拜時(shí)前貼額頭,鞠躬60至90度。通過(guò)學(xué)習(xí)行禮,理解了以往在電影、電視中看到古人行禮的含義和禮節(jié),增長(zhǎng)了知識(shí)。
通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)禮儀的學(xué)習(xí),加深了傳統(tǒng)文化的熏陶,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到了中華傳統(tǒng)文化和國(guó)學(xué)禮儀的博大精深,它凝聚了無(wú)數(shù)前人的智慧和結(jié)晶,雖歷經(jīng)幾千年的滄桑變遷和發(fā)展演化,在今天仍然顯示出旺盛的生命力。在自己以后的工作中,將去深入的學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)禮儀,深刻的理解國(guó)學(xué)禮儀。
同時(shí)希望更多的人知曉禮儀教育是養(yǎng)正之本,更希望所有的老師知曉并行之,使我們的后代可以為家之棟梁,可以為國(guó)之重器。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇八
讀國(guó)學(xué),行孝道,講文明。
弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華民族共有精神家園,中華文化是中華民族生生不息,團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力,要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化,取其精華,去其糟粕,使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)人,保持民族性,體現(xiàn)時(shí)代性。
中華民族是具有偉大民族精神的民族,千百年來(lái),中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不哀,飽嘗艱辛而不屈,千錘百練而愈加堅(jiān)強(qiáng),靠的就是這種威力無(wú)比的民族精神,靠的就是各民族人民的團(tuán)結(jié)奮斗,越是困難的。時(shí)候,越是要大力弘揚(yáng)民族精神,越是要大力增強(qiáng)中華民族的民族凝聚力。
學(xué)校是對(duì)未成年人進(jìn)行思想首先教育的主渠道,必須按照黨的教育方針,把德育擺在素質(zhì)教育的首要位置,貫穿于教育科學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建設(shè)極為重要的任務(wù),納入中小學(xué)教育的全過(guò)程。培養(yǎng)什么人,如同培養(yǎng)人,是我國(guó)社會(huì)主義教育事業(yè)發(fā)展中心須解決好的根本問(wèn)題。
一個(gè)社會(huì)是否和諧,一個(gè)國(guó)家能否實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安,很大程度上取決于全體社會(huì)成員的思想道德素質(zhì),沒(méi)有共同的理想信念,沒(méi)有良好的道德規(guī)范,是無(wú)法實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的。
教育應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的歷史文化傳統(tǒng),吸收人類文明發(fā)展的一切優(yōu)秀成果。
《弟子規(guī)》依據(jù)《論語(yǔ)》、《孟子》、《禮記》、《孝經(jīng)》和朱意語(yǔ)錄等儒家典籍編輯而成。核心思想是孝、悌、仁、愛、禮、義、忠、信。它以《論語(yǔ)學(xué)而》中“弟子入則孝、此則弟、謹(jǐn)而信泠愛眾、而親仁。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇九
誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、強(qiáng)化道德修養(yǎng)的有效方式。在這個(gè)快節(jié)奏、碎片化的時(shí)代,通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以提升自己的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)正確的價(jià)值觀。在此,我將分享我對(duì)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的心得體會(huì)。
首先,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典能夠豐富我們的人生閱歷。這些經(jīng)典作為古代智慧的結(jié)晶,蘊(yùn)含了詩(shī)、書、禮、樂(lè)、易等多個(gè)領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)和智慧,包含了豐富的歷史、文化和哲學(xué)內(nèi)涵,讀者通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典,可以了解到各個(gè)時(shí)期的人文與風(fēng)景,感受到先賢們的智慧與藝術(shù)。比如讀《論語(yǔ)》可以了解到孔子的修身齊家治國(guó)平天下的思想,讀《史記》可以感受到司馬遷的史家風(fēng)范。這些經(jīng)典作品文筆優(yōu)美,語(yǔ)言簡(jiǎn)練,通篇都充滿著智慧和真理,仿佛在與先賢們對(duì)話,使人受益匪淺。
其次,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有助于培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀?,F(xiàn)代社會(huì)價(jià)值觀多元化,而我們的眼界和認(rèn)識(shí)是受限制的,不少人以自我為中心,只關(guān)注眼前利益,缺乏遠(yuǎn)大的理想和崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)。而國(guó)學(xué)經(jīng)典中弘揚(yáng)的是崇高的人生理想和正確的道德觀念,讓我們明白何為人之為人。譬如《論語(yǔ)》中“己所不欲,勿施于人”,告訴我們?nèi)绾闻c他人和諧相處,以及寬容、禮讓之道;《孟子》中“仁者愛人,愛人者眾,愛人者善”,告訴我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)仁者,關(guān)愛他人,以及為人處事的原則。通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以接受正能量的洗禮,培養(yǎng)起健康的心靈和崇高的品格。
此外,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也有益于提升我們的文化素養(yǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,其中蘊(yùn)含著中華民族的智慧與靈魂。誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以使我們更加了解中華歷史文化的淵源,理解中華民族的精神追求。讀經(jīng)典不是為了簡(jiǎn)單的記住一段文字,而是要從中體悟其中的智慧,與之對(duì)話,不斷深化自己的思考,提升自己的閱讀能力和文化素養(yǎng)。經(jīng)典中的成語(yǔ)、典故、格言等,都蘊(yùn)含著豐富的哲理和人生道理,通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我們可以豐富自己的文化背景,增強(qiáng)自己的自信心。
最后,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典以養(yǎng)正心安氣、修身立志為目的,可以淡化世俗之欲,使人心境平和,遠(yuǎn)離塵囂。當(dāng)我們沉浸在古代先賢智慧的海洋中,心情逐漸澄明起來(lái),我們會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中的瑣碎煩惱不再那么重要,心胸變得更加開闊,思考問(wèn)題也更加深刻。國(guó)學(xué)經(jīng)典教會(huì)我們修身養(yǎng)性,明辨是非,面對(duì)挫折和困難時(shí),我們能堅(jiān)守信念,耐心等待,懂得如何從容面對(duì)人生的起伏。
總之,誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以豐富我們的人生閱歷,提升我們的文化素養(yǎng),培養(yǎng)我們正確的價(jià)值觀,還可以讓我們遠(yuǎn)離塵囂,凈化心靈。對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō),誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典既是傳承文化的方式,也是磨礪自我的途徑。相信只有真正從內(nèi)心認(rèn)同并實(shí)踐國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧,我們才能夠以更好的姿態(tài)走好人生的每一步。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德。“虛席以待” “程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必須要有自己的精神,才能把全民族的智慧集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),奮發(fā)、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西,太多太多,慢慢品味,其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀,可以從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人,才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候,我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情,讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去,了解中國(guó)的文化,了解中國(guó)的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們,潛下心來(lái),靜下氣來(lái),與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十一
這次有幸參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀培訓(xùn)學(xué)習(xí),聽了x的教授上了一節(jié)精彩國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課,使我受益匪淺,讀一本好書,能改造一個(gè)人的一生。一本寫有古人智慧的書,xx有古人精神的書,我讀完之后,感受頗深。讓我覺得這是一本值得讓人學(xué)習(xí)的古人的精神的書!
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容豐富,題材廣泛,有名言,古詩(shī)詞,經(jīng)典故事,我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀,因?yàn)槊渴坠旁?shī)都有注釋,文章還配有插圖,所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動(dòng)有趣,更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵,這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?在這本書中,有孔子的“溫故而知新,可以為師矣?!苯探o我學(xué)習(xí)的方法;有曾子的“吾日三醒吾身”教育我做人要多次反省自己;這本書蘊(yùn)含了太多太多,一篇篇文章,一首首古詩(shī)向我描繪出一幅幅古老的圖畫,這本書中有很多精神是值得我們學(xué)習(xí)的。閱讀時(shí),我還積累了不少的名言、成語(yǔ),這些對(duì)我們拓寬知識(shí),提高寫作都有很大幫助。
在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在孩子記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓孩子們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng),讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!
總之,我要與孩子們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,和孩子們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與孩子們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十二
3月9日,我去參加德順小學(xué)教研室開展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開課,使我感受很多,也令我受益匪淺,更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽課的一些體會(huì)。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上,而王老師是不用多媒體電腦上,二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課,她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌,許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》,播放精美的畫面陶冶學(xué)生的情操,開闊學(xué)生的視野,采用分組比賽的方式開展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的`意思,學(xué)生看著畫面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句,這有助于學(xué)生的記憶,這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí),我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮,令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然,使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性,也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇,能學(xué)多少就學(xué)多少,她采用了搜簽比賽誦讀的方法開展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中,讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如:有快讀,慢讀,拍節(jié)奏讀等,這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法,它有效地吸引學(xué)生的注意力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,課堂教學(xué)效果也很好??傊?,此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少,能背熟很重要,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感,讀出詩(shī)歌的韻味。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十三
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦著名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撓源?/p>
“程門立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,體現(xiàn)了對(duì)他人的敬重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)伴侶態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能體現(xiàn)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)同學(xué)進(jìn)行文明禮貌訓(xùn)練,是提高中華民族的思想境界和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必需要有自己的精神,才能把全民族的才智集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),奮勉、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西,太多太多,漸漸品嘗,其樂(lè)無(wú)窮。同學(xué)們誦讀,可以從中懂得為人處世的`道理,使同學(xué)更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深化了同學(xué)們的心靈,為同學(xué)們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,等他長(zhǎng)大的時(shí)候漸漸汲取。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:安靜、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人,才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。
認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:安靜、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人,才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)很多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消退的時(shí)候,我們不行能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,更不行能在自己的生命中連續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校樂(lè)觀提倡讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件特別好的事情,讓同學(xué)們了解中國(guó)的過(guò)去,了解中國(guó)的文化,了解中國(guó)的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在同學(xué)記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓同學(xué)們吸取千年文化中的養(yǎng)分,讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!
伴侶們,潛下心來(lái),靜下氣來(lái),與同學(xué)們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,和同學(xué)們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止,在與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同歡樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十四
國(guó)學(xué)課程試驗(yàn)將近一年時(shí)間,對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教,有什么教學(xué)原則,怎樣精確把握好試驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑,3月9日參與了是學(xué)校教研室組織的“《中華頌,國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》老師培訓(xùn)活動(dòng)?!蓖ㄟ^(guò)聽課,專家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng),受益匪淺,感受頗深。
文城中心學(xué)校許小麗老師利用多媒體課件上的《敕勒歌》,課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀,利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景,畫面精致,調(diào)動(dòng)同學(xué)的視覺、聽覺感官,提交同學(xué)的學(xué)習(xí)樂(lè)觀性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)同學(xué)自主選擇,“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好,能背誦”。同學(xué)沒(méi)有壓力,沒(méi)有負(fù)擔(dān),輕輕松松進(jìn)入課堂。課上,老師面帶微笑,態(tài)度親切,語(yǔ)氣溫柔,一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中,老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀,以讀為主線的'教學(xué)形式。整節(jié)課,老師充分調(diào)動(dòng)同學(xué)的學(xué)習(xí)愛好,呵護(hù)同學(xué)熱忱,教學(xué)容量大,教學(xué)效率高,是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本,一張嘴,就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了?!安磺笊踅?,”熟讀成誦,這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?!八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽課及專家的講評(píng)活動(dòng),心結(jié)以解開,明確了目標(biāo),把握好策略,更堅(jiān)決了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信念。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí),我和教研室的幾位同志深化各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō),只是偏愛文學(xué),喜愛朗誦,前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完全部的節(jié)目不免心生懷疑:為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解,但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里,經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主,在古典音樂(lè)的伴奏下,如同在傾聽一位德高望重的長(zhǎng)者、智者敘述生活的閱歷、生命的真諦、生存的,讓人們仿佛徜徉于學(xué)問(wèn)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年,其次屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開了帷幕。這次的學(xué)校組在市二小進(jìn)行。那天原本想早點(diǎn)去,由于伴隨王宜振老師去得太晚了。急匆忙來(lái)到二小,早已燈火輝煌,霓虹閃耀,人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里仔細(xì)觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔,比去年的整體水平明顯提高許多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣揚(yáng),喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感,激起了人們了解傳統(tǒng)的愛好。我邊看邊想:假如把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去,孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)確定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里,孩子們的語(yǔ)言肯定變得豐富靈動(dòng),也肯定會(huì)妙語(yǔ)連珠,出口成章;寫作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典,信手拈來(lái)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十五
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦著名于世,我國(guó)人民從來(lái)就有知書達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?!疤撓源薄俺涕T立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的成語(yǔ)和典故,在歷史上廣為傳誦。知禮,講禮,對(duì)人彬彬有禮,表達(dá)了對(duì)他人的敬重,是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重,以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜,對(duì)朋友態(tài)度粗暴,公共場(chǎng)所橫沖直撞的人,能表達(dá)出是一位有文化,有教養(yǎng),懂禮貌,講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì),文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。物質(zhì)文明上去了,精神文明卻衰退,與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱的民族,與一個(gè)進(jìn)展現(xiàn)代化建立的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)展文明禮貌教育,是提高中華民族的思想境地和文化素養(yǎng)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必需要有自己的國(guó)魂,一個(gè)民族必需要有自己的精神,才能把全民族的才智集中起來(lái),形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力氣。中華民族幾千年連續(xù)下來(lái)的愛國(guó)、氣節(jié),奮勉、立志,改革、創(chuàng)新,勤學(xué)、好問(wèn),勤儉、廉正,敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德表達(dá)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西,太多太多,漸漸品嘗,其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀,可以從中懂得為人處世的道理,使學(xué)生更加懂禮貌,更加愛學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈,為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料,等他長(zhǎng)大的時(shí)候漸漸汲取。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是:安靜、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人,才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)很多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候,當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消退的時(shí)候,我們不行能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步,更不行能在自己的生命中連續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精華。
我校積極提倡讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件特別好的事情,讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去,了解中國(guó)的'文化,了解中國(guó)的思想。在讀誦中,強(qiáng)化記憶力,在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期,為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是:讓學(xué)生們吸取千年文化中的養(yǎng)分,讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻,用正確的思想指引他們的生活,帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們,潛下心來(lái),靜下氣來(lái),與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典,和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用國(guó)學(xué)指導(dǎo)自己的言行舉止,在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同歡樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十六
當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)中依然存在著一些問(wèn)題,我認(rèn)為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)應(yīng)該以滲透德育教育為主。在此基礎(chǔ)上,我提出了自己對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的幾點(diǎn)策略,與同行探討。
在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)基本上國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容都是由一個(gè)一個(gè)的故事組成的。就拿《三字經(jīng)》來(lái)說(shuō),這本書里蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)的道德人文主義精神,這本書不僅知識(shí)性強(qiáng),而且也有很強(qiáng)的趣味性,對(duì)于兒童的德育教育具有很大意義。很多小學(xué)生在上小學(xué)之前就背誦過(guò)《三字經(jīng)》,但是那只是一種機(jī)械的背誦,他們對(duì)于《三字經(jīng)》里面包含的故事內(nèi)容知道的太少。教師在教學(xué)時(shí),應(yīng)該挖掘書中蘊(yùn)含的故事,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己去查資料,尋找故事原文。只要教師堅(jiān)持在課堂教學(xué)中讓學(xué)生說(shuō)故事,聽故事,就能通過(guò)《三字經(jīng)》的學(xué)習(xí),挖掘到文章里蘊(yùn)含的德育思想。
學(xué)校里的環(huán)境是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)的最好的陣地之一。良好的環(huán)境有利于給學(xué)生一種心靈上的美。教師要善于利用學(xué)校里的角角落落,創(chuàng)設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的小環(huán)境,從而創(chuàng)設(shè)德育教育的大環(huán)境。當(dāng)學(xué)生感受到校園里的濃郁的書香氣氛,品味到國(guó)學(xué)經(jīng)典的美文,這時(shí)的學(xué)生會(huì)回味無(wú)窮,他們會(huì)感覺到校園里到處都散發(fā)著迷人的芬芳,感受著中華傳統(tǒng)文化的氣息,這都對(duì)學(xué)生的品德提升起到了耳濡目染的作用。我們可以在學(xué)校的宣傳欄里張貼一些國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容,對(duì)學(xué)生的德育起著警示作用,更是對(duì)學(xué)生的日常行為舉止的一個(gè)提醒。我們還可以把學(xué)生自己繪制的國(guó)學(xué)經(jīng)典小詩(shī)文貼在教學(xué)樓的走廊上,告誡學(xué)生要尊重自己的勞動(dòng)成果,保護(hù)好自己的作品。一旦當(dāng)學(xué)生形成了自覺行為后,就會(huì)對(duì)他們的成長(zhǎng)起著不可以估量的作用。
細(xì)細(xì)地研讀唐詩(shī)宋詞后,我們發(fā)現(xiàn),很多唐詩(shī)宋詞在描寫祖國(guó)大好河山的同時(shí),其實(shí)質(zhì)是在表達(dá)著作者對(duì)祖國(guó)的熱愛之情。我們教師可以把這些相似的實(shí)詞進(jìn)行整理、歸類,指導(dǎo)學(xué)生全面、系統(tǒng)地誦讀,通過(guò)反復(fù)的誦讀,引領(lǐng)學(xué)生去感受作者的強(qiáng)烈愛國(guó)思想,從而激發(fā)自己對(duì)作者內(nèi)心的理解,最終產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)熱情的情感。俗話說(shuō):“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?!睂W(xué)生誦讀多了,他們就能在實(shí)際的生活中應(yīng)用這些實(shí)詞來(lái)表情達(dá)意。因此,我們教師也要組織學(xué)生積極地參與課外活動(dòng),讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)、親近自然,讓學(xué)生在大自然中感受詩(shī)詞中熱愛生活的思想。比如,當(dāng)我們組織學(xué)生春游時(shí),他們看到大自然的景色,就會(huì)情不自禁地吟唱起“碧玉妝成一樹高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”的詩(shī)句。
小學(xué)生之間的互相交往是很簡(jiǎn)單、單純的,很多都是因?yàn)槟茉谝黄鹜娴脕?lái)而交往,他們?cè)谶@個(gè)階段不太明白同學(xué)之間什么才是真正的友誼以及友誼的價(jià)值與可貴。因此,教師在學(xué)生的德育方面的教育應(yīng)該多關(guān)系啟發(fā)學(xué)生重視友誼之情。我們教師可以利用國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),挖掘國(guó)學(xué)經(jīng)典詩(shī)文里面有關(guān)歌頌友誼的內(nèi)容,學(xué)生在學(xué)習(xí)這樣的古詩(shī)時(shí),通過(guò)反復(fù)誦讀與學(xué)習(xí)能感受到友誼的真諦。在小學(xué)語(yǔ)文教材與資料中有很多這樣的體現(xiàn)友誼的詩(shī)句,比如:“勸君更進(jìn)一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見長(zhǎng)江天際流”“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”等等。這些經(jīng)典的詩(shī)句從不同的角度表達(dá)了友誼之情:朋友的送別;朋友的相聚;朋友的相思;朋友的祝福。教師引導(dǎo)學(xué)生誦讀這些國(guó)學(xué)經(jīng)典,這些不同的場(chǎng)景一幅一幅地呈現(xiàn)在學(xué)生眼前,讓學(xué)生品味朋友之間的真摯情感,理解朋友之間的友誼是多么的珍貴。
教師要根據(jù)小學(xué)生的.年齡和心理特點(diǎn),僅僅圍繞德育目標(biāo),選擇合適的國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)內(nèi)容,有計(jì)劃、有步驟地實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),在潛移默化中滲透德育思想,培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)首先要?jiǎng)?wù)必納入學(xué)校的校本課程教學(xué)體系,至少每周兩節(jié)小課進(jìn)行經(jīng)典誦讀教學(xué)。教師首先應(yīng)該要注意課內(nèi)、外誦讀的銜接,教給學(xué)生誦讀的方法,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中感悟到非常深刻的道理。比如教師在給學(xué)生介紹司馬光這個(gè)人物時(shí),教師要從司馬光砸缸的故事中告訴司馬光充滿著智慧,同時(shí)告訴學(xué)生司馬光學(xué)習(xí)也很刻苦,他讀書的時(shí)候怕自己睡著,完不成學(xué)習(xí)任務(wù),就睡警枕(一個(gè)圓木),只要一動(dòng),自己就醒了。另外,教師要經(jīng)常創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境,引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中想象,體會(huì)經(jīng)典的意境。其次,教師教學(xué)不能就教材學(xué)教材,要善于根據(jù)教學(xué)需要引經(jīng)據(jù)典,拓展知識(shí),不斷豐富學(xué)生的知識(shí)積累。
教師光靠短時(shí)間的小課教授學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,這就需要我們要利用一切可以利用的環(huán)境氛圍來(lái)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),讓學(xué)生感受到國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)無(wú)處不在。首先,為了營(yíng)造誦讀的氛圍,語(yǔ)文教師可以采取“見縫插針”的方式,在每節(jié)課的前幾分鐘開展“課前一吟”,讓學(xué)生能夠做到天天接觸,天天吟唱,天天復(fù)習(xí)。其次,我們讓每一面墻和每一塊黑板都會(huì)說(shuō)話,讓學(xué)生自己收集一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的內(nèi)容寫上去,充分發(fā)揮了環(huán)境育人的功能。再次,教師可以成立班級(jí)圖書角,拓寬學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀的空間,提高學(xué)生的閱讀量。
紙上得來(lái)終覺淺。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的內(nèi)容如果只是局限在書本上,而沒(méi)用在實(shí)際的活動(dòng)中得到實(shí)施,那學(xué)生學(xué)到的就是依然是很淺顯的知識(shí)。因此,學(xué)校應(yīng)該經(jīng)常開展一些國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的活動(dòng),這樣一方面有利于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)的校本教材的實(shí)施,另一方面有利于學(xué)生在活動(dòng)中把學(xué)到的內(nèi)容進(jìn)行內(nèi)化,提高了自身的修養(yǎng)。經(jīng)典誦讀的活動(dòng)很很多,比如:最直接的就是各個(gè)班級(jí)定期舉行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀比賽,鼓勵(lì)先進(jìn),激勵(lì)后進(jìn);學(xué)校里可以利用校廣播站,開辟“國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀”專欄,利用上午和中午上課之前的十五分鐘進(jìn)行廣播;組織學(xué)生編寫國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容方面的手抄報(bào),激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情;學(xué)校可以把國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀內(nèi)容植入到學(xué)校的藝術(shù)活動(dòng)中,讓學(xué)生在誦、背、書、唱、畫、演中感受經(jīng)典文化的魅力;以自己的實(shí)際行動(dòng),為下班的父母端上一杯茶,吃完飯主動(dòng)地收拾碗筷等等。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)貴在引導(dǎo),重在環(huán)境氛圍下的滲透,并通過(guò)大量的活動(dòng)實(shí)踐,讓國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)內(nèi)容在學(xué)生的心里得到內(nèi)化,這樣國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)才有效果。
總之,學(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),讓學(xué)生在經(jīng)典誦讀的熏陶下,心靈得到凈化,在新的歷史時(shí)期,富于經(jīng)典誦讀新的內(nèi)涵。教師要不斷地去學(xué)習(xí)當(dāng)前國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)的好的方式、方法,讓孩子們能在小學(xué)階段讀到世間經(jīng)典名篇。教學(xué)不會(huì)停止,思考不會(huì)結(jié)束,我們每一個(gè)語(yǔ)文教師要在在不斷地思考中探索國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué),使國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)發(fā)揮教書育人的有效作用。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十七
諾大的中華民族五千年歷史文化,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深。這些優(yōu)秀的文化是我們的老祖先給我們留下的寶貴財(cái)富,它們流傳了成百上千年,在歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝。
自這學(xué)期以來(lái),學(xué)校里掀起了一場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的熱潮,每天一到午間會(huì)時(shí)期必定是此起彼伏的朗朗讀書聲。常是《弟子規(guī)》讀完后緊隨著《三字經(jīng)》就來(lái)了,從不間斷。從“弟子規(guī),圣人訓(xùn)?!钡健拔鹱员鹱詶??!痹?gòu)摹叭酥?,性本善?!钡健扒谟泄Γ瑧驘o(wú)益。”讓我們走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界,感受其中的儒家風(fēng)范——以“正心,修身,齊家,治國(guó),平天下”為完美人生理想;以“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”為處世修身原則。在這里,我們可以學(xué)到更多的傳統(tǒng)美德;在這里,我們可以了解更多能人志士努力的詳細(xì)過(guò)程;在這里,我們可以獲得更多平常不曾有過(guò)的領(lǐng)悟。例如,什么才是真正的.孝心?我們平日里外出時(shí)有沒(méi)有什么做得不妥當(dāng)?shù)牡胤?我們要怎樣做才不會(huì)讓父母擔(dān)心?我們可以從經(jīng)典中學(xué)會(huì)做人處事的人生哲理,也可以從中品味人間百態(tài)?;蛟S你現(xiàn)在讀不出,理解不到,但,晉朝的陳壽在《三國(guó)志·魏志·王肅傳》說(shuō)過(guò)“書讀百遍其義自見”現(xiàn)在不理解,現(xiàn)在或許差的是時(shí)間的洗禮和社會(huì)的閱歷,但,這不代表著以后的我們也不能理解。
國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀教學(xué)心得篇十八
我熟讀“人而無(wú)信,不知其可也”,懂得它的意思是:一個(gè)人不講信用,真不知道怎么能行。也就是說(shuō):人不講信用是不行的。
《曾子殺豬》的故事就很形象地說(shuō)明了這個(gè)道理。一天,曾子的妻子去集市,兒子也鬧著要去,她就哄兒子要聽話,回來(lái)給他殺豬吃。當(dāng)她回來(lái)時(shí),曾子當(dāng)真要?dú)⒇i??伤锨爸浦梗f(shuō)是騙兒子的。曾子就說(shuō):“孩子是不能欺騙的!他什么都不懂,什么都向父母學(xué),今天你欺騙他,以后他就不相信你了?!痹託⒘素i,給兒子煮肉吃。
在我的家里,也有這樣的故事。記得二年級(jí)的期末時(shí),媽媽答應(yīng)我,只要我專專心心做事,認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí),考好了就給我買全套《笑貓日記》和我喜愛的玩具。當(dāng)成績(jī)單拿下來(lái)時(shí),媽媽毫不猶豫就實(shí)現(xiàn)了我的愿望。
在學(xué)校里,我借了課外書來(lái)看,到了該還時(shí),如果看完了,按時(shí)歸還;如果沒(méi)看完,我一定會(huì)去申請(qǐng)?jiān)傺娱L(zhǎng)幾天,看完后立即歸還。
現(xiàn)在,我身在學(xué)習(xí)部,身為老師的助手,光信用還不夠,還應(yīng)該多一份信任。每天不但要把學(xué)習(xí)功課做好,還要把班上該做的事做好,才能獲得老師、同學(xué)的信任?!夺隳苛⑿拧返墓适戮褪俏易詈玫膶W(xué)習(xí)例子。
同學(xué)們,為了讓我們有一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境,讓我們做一個(gè)講誠(chéng)信的人,共同努力吧!你幫我,我?guī)湍悖撵`誠(chéng),品行美!
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