心得體會(huì)不僅是對(duì)我們個(gè)人成長(zhǎng)的記錄,也可以分享給他人,共同成長(zhǎng)。2.在寫作之前,我們可以先對(duì)所要總結(jié)的事件、任務(wù)或知識(shí)進(jìn)行梳理和分類,確保有條不紊地進(jìn)行。以下是一些成功人士的心得體會(huì),希望能給大家?guī)?lái)啟發(fā)。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇一
偶然,打開(kāi)書櫥,想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見(jiàn)一抹濃綠,隨手抽出?!皣恰眱勺趾杖慌既?,打開(kāi)書櫥,想找一本好書卻不知從何處下手。瞥見(jiàn)一抹濃綠,隨手抽出。“圍城”兩字赫然顯露在眼前。封面沒(méi)有別的裝飾,只有“圍城”“錢鐘書著”的字樣。忽的想起前些日子學(xué)的課文《老王》。《老王》的作者楊絳是錢鐘書的妻子。老師也提起過(guò)這本書。在好奇心的驅(qū)使下,翻看起來(lái)。
說(shuō)實(shí)話,我看不太明白,更不能完全理解作者的想法。以至于只能一點(diǎn)一點(diǎn)慢慢的推敲,使得我現(xiàn)在還沒(méi)有看完這本書。但是不得不說(shuō)這是一部非常好的作品。這本書是作者錢鐘書唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。故事背景是作者生活的年代?;蛟S正因?yàn)榇斯适虑楣?jié)才顯得更真實(shí),人物才更生動(dòng)。
主人公方鴻漸是個(gè)從中國(guó)南方鄉(xiāng)紳家庭走出的青年人,迫于家庭壓力與同鄉(xiāng)周家女子訂親。但在其上大學(xué)期間,周氏患病早亡。準(zhǔn)岳父周先生被方所寫的唁電感動(dòng),資助他出國(guó)求學(xué)。方在歐洲游學(xué)期間,不理學(xué)業(yè)。為了給家人一個(gè)交待,方于畢業(yè)前購(gòu)買了虛構(gòu)的"克萊登大學(xué)"的博士學(xué)位證書,并隨海外學(xué)成的學(xué)生回國(guó)。在船上與留學(xué)生鮑小姐相識(shí)并熱戀,但被鮑小姐欺騙感情。同時(shí)也遇見(jiàn)了大學(xué)同學(xué)蘇文紈。到達(dá)上海后,在準(zhǔn)岳父周先生開(kāi)辦的銀行任職。此時(shí),方獲得了同學(xué)蘇文紈的青睞,又與蘇的表妹唐曉芙一見(jiàn)鐘情,整日周旋于蘇、唐二人之間,但最終與此二人感情破裂,并由此結(jié)識(shí)了蘇的同學(xué)趙辛楣。方鴻漸逐漸與周家不和??箲?zhàn)開(kāi)始,方家逃難至上海的租界。在趙辛楣的引薦下,與趙辛楣、孫柔嘉、顧爾謙、李梅亭幾人同赴位于內(nèi)地的三閭大學(xué)任教。后與孫柔嘉訂婚,并離開(kāi)三閭大學(xué)回到上海。在趙辛楣的幫助下,方鴻漸在一家報(bào)館任職,與孫柔嘉結(jié)婚?;楹?,方鴻漸夫婦與方家、孫柔嘉姑母家的矛盾暴露并激化。方鴻漸辭職并與孫柔嘉吵翻,逐漸失去了生活的希望。
很多人喜歡《圍城》,或是因?yàn)樗洈⒌馁N近大多數(shù)人的心理,許多感受都觸動(dòng)到了那曾經(jīng)歷的心里狀態(tài)吧!楊絳在《記錢鐘書與圍城》中說(shuō)道:“鐘書把方鴻漸作為故事的中心,常從他的眼里看事,從他的心里感受。不經(jīng)意的讀者會(huì)對(duì)他由了解而同情,由同情而關(guān)切,甚至把自己和他合為一體。”
“圍城”取自書中才女蘇文紈的一句話“城中的人想出去,城外的人想沖進(jìn)來(lái)”無(wú)論婚姻,事業(yè)都在一個(gè)圍城中。外面的人想進(jìn)去,里面的人卻想出來(lái)。每個(gè)人都陷在一座圍城中,被生活,婚姻,事業(yè)磨礪,打擊和束縛。文中的方鴻漸本就懦弱,沒(méi)有與命運(yùn)抵抗的勇氣,任由命運(yùn)擺布。最后終逃不過(guò)悲涼的結(jié)局。
圍城總是存在的吧!學(xué)校,家庭……背負(fù)著老師,父母甚至爺爺奶奶的期待。有時(shí)身心俱疲,想要沖出圍城。可當(dāng)真正沖出的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)不過(guò)是進(jìn)入另一座圍城罷了。生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè),成功與失敗,學(xué)習(xí)與娛樂(lè)都是生活中不可缺少的一種元素,一種色彩當(dāng)它們存在時(shí),生活才會(huì)感到滿足,才會(huì)變成彩色的。所以也就不會(huì)想到要逃離圍城,也會(huì)感到幸福滿足。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇二
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好,或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,或許就是希望。這里給大家分享一些圍城讀書心得體會(huì),方便大家學(xué)習(xí)。
讀罷《圍城》,最愛(ài)的自然是唐曉芙,她猶如夏日池塘里的青荷,出淤泥而不染,濯清漣而不妖。活在那樣一個(gè)時(shí)代,那樣一個(gè)社會(huì),她潔身自愛(ài),不攀高比富,也不愿稍稍俯首,屈低自己的愛(ài)情。仿佛在那個(gè)時(shí)代,那個(gè)社會(huì),舉世皆濁而其獨(dú)清,舉世皆睡而其獨(dú)醒。
喜歡唐曉芙,那么自然會(huì)喜歡她在書中的一句話。她在拒絕方鴻漸時(shí)說(shuō):“我愛(ài)的人,他在遇到我之前,沒(méi)有過(guò)去,留著空白等我!”她不能忍受自己去喜歡一個(gè)有過(guò)去的人,即使她就喜歡著這個(gè)人!不喜歡當(dāng)下很多人宣揚(yáng)“一生只談一次戀愛(ài)會(huì)遺憾”;也無(wú)法理解那些幾個(gè)星期換一次男女朋友的人;愛(ài)情不該是奢侈品,而應(yīng)該是必需品。但是這里所說(shuō)的愛(ài)情,絕不會(huì)是那些頻繁換男女朋友的人所認(rèn)為的庸俗的愛(ài)情,而是的真愛(ài)!
從小到大,未曾接觸過(guò)愛(ài)情,并不僅僅是因?yàn)楦改赣H的反對(duì),也是因?yàn)閺奈从龅竭^(guò)一個(gè)人,讓自己覺(jué)得可以一直就這樣走下去。我信奉一生一次的愛(ài)戀,信奉唐曉芙的從空白開(kāi)始,信奉那個(gè)對(duì)的人會(huì)在對(duì)的時(shí)間來(lái)到,無(wú)需刻意尋找,刻意制造任何機(jī)會(huì)。而那個(gè)人,只要一牽手,你就知道,那是幸福!
方鴻漸自詡深愛(ài)著唐曉芙,后來(lái)跟其妻結(jié)婚時(shí),不也是一樣的義無(wú)反顧,那算得上什么愛(ài)情,唐曉芙愛(ài)錯(cuò)了人,幸而并沒(méi)有屈低自己的愛(ài)情!
配得上唐曉芙的,應(yīng)該是這樣一個(gè)人,他不一定要多英俊,多富有,多有權(quán)勢(shì),但是他一定必須沒(méi)有過(guò)去,甚至在被拒絕之后,他也應(yīng)該為其終身不娶;他必須在思想和行動(dòng)上一起愛(ài)她,甚至愿意為了她放棄一切;他必須保證自己的愛(ài)不會(huì)因?yàn)槿魏稳巳魏问露鴦?dòng)搖;他不只應(yīng)該讓她相信自己,更應(yīng)該讓他相信未來(lái)!
圍城里還有一段話,甚是喜歡。
拿到一串葡萄,你會(huì)從好的開(kāi)始吃還是從壞的開(kāi)始吃?按理說(shuō),從好的開(kāi)始吃的人理所當(dāng)然應(yīng)該比較樂(lè)觀,因?yàn)樗缘降拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面的;而從壞的開(kāi)始吃的人,理所當(dāng)然應(yīng)該比較悲觀,因?yàn)樗缘拿總€(gè)葡萄都是所有葡萄里面最壞的。但事實(shí)卻恰恰相反——因?yàn)閺膲牡拈_(kāi)始吃的人,他還有希望;而從好的開(kāi)始吃的人,只有懷念。
現(xiàn)實(shí)正像吃葡萄,往往有其兩面性。你所認(rèn)定的好,或許恰恰就是壞;而你所認(rèn)定的最糟的境遇,或許就是希望。所以在你身處所謂的幸福時(shí),你要心懷憂患意識(shí);而在你身處險(xiǎn)境時(shí),你要學(xué)會(huì)看到希望。但更重要的是,你要學(xué)會(huì)分清是非好壞!
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇三
如果你是朋友,你應(yīng)該喜歡見(jiàn)面。即使你通過(guò)電話接觸過(guò)對(duì)方,你也看不到對(duì)方,你說(shuō)的話也不能像信一樣保留和閱讀幾次。電話是懶惰的訪問(wèn),吝嗇的溝通,最不夠的朋友。
我非常喜歡這部小說(shuō)的結(jié)尾。一個(gè)人餓著肚子躺在床上,聽(tīng)著鐘聲落后,后悔,回顧幾個(gè)小時(shí)前的事情,每小時(shí)慢7分鐘,真的很諷刺。
我以為方鴻漸會(huì)遇到唐曉福,但故事突然結(jié)束了。后來(lái),我覺(jué)得即使我相遇了,結(jié)局也是一樣的。人們不能像方鴻漸那樣毫無(wú)目的、毫無(wú)計(jì)劃地生活。我甚至認(rèn)為一切都可以得到補(bǔ)救。我記得曾經(jīng)有一個(gè)產(chǎn)品口號(hào):“抓住不能再來(lái)的時(shí)間”。
我們都是被困在城市里的孩子。逃跑不一定是最好的,出去,你還是會(huì)因?yàn)槟撤N原因回來(lái),無(wú)聊,又出來(lái)了……這樣不累嗎?我們應(yīng)該想清楚,在城市或城市之外,然后過(guò)上美好的生活,正如書中所說(shuō),“你把針轉(zhuǎn)到表面,聽(tīng)到東部電臺(tái)半北京戲曲,西部電臺(tái)半報(bào)告,突然是半外國(guó)歌曲,半昆曲,雞狗碎,聚在一起,莫名其妙。然而,每一個(gè)破碎的碎片,在它的廣播節(jié)目中,都有上下文,而不是胡說(shuō)八道,你只需要聽(tīng)一個(gè)廣播就能理解它的`意義。”
《圍城》中的比喻也諷刺有趣,不亞于《紅樓夢(mèng)》。比如形容王美玉的時(shí)候:“滿嘴鮮紅的牙根肉,像俠客的心胸一樣不平?!币婚_(kāi)始我不明白。后來(lái)我想,俠客不喜歡打抱不公嗎?這是在形容王美玉的牙根肉不公,等等。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇四
圍城是一部反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人性弱點(diǎn)的小說(shuō),在這本小說(shuō)中,錢鐘書通過(guò)將人物置身于一個(gè)圍城當(dāng)中,反映出了人們?cè)趷?ài)情、婚姻、事業(yè)等方面的弱點(diǎn)。作為一位讀者,我也從中受益,感悟到了很多人生道理。
第一段:人生的追求是什么。
圍城中最具有代表性的人物莫過(guò)于方鴻漸和芙蓉,他們分別代表了人們?cè)诨橐龊蛺?ài)情中的追求。方鴻漸追求的是事業(yè)與權(quán)力,而芙蓉則希望尋找真愛(ài)。這兩種追求肯定不是互斥的,但是兩個(gè)人始終沒(méi)能在一起,這說(shuō)明,在現(xiàn)實(shí)中,我們有時(shí)難以得到所有我們想要的東西,人生就像是一個(gè)圍城,有些人被困在里面,而有些人則站在外面看著。
第二段:婚姻并不是成功的保證。
方鴻漸和周淑怡的婚姻是非常失敗的,兩個(gè)人之間缺乏真誠(chéng)和信任,這是大多數(shù)婚姻失敗的原因。作者認(rèn)為,婚姻是一種需要共同經(jīng)營(yíng)和維系的關(guān)系,而在這個(gè)過(guò)程中,信任和理解是至關(guān)重要的因素。僅僅依靠外在的力量,比如金錢、社會(huì)地位等,是不足以維系一段婚姻的。
第三段:珍愛(ài)眼前人。
在圍城中,方鴻漸的妻子周淑怡一直等待著他回家和重拾舊情,雖然最后他們沒(méi)有在一起,但是這一過(guò)程給我的啟示是,我們處于一個(gè)社會(huì)環(huán)境中,讓我們感到不滿意的事情時(shí)有發(fā)生,但讓我們不應(yīng)該忽略的是我們面前的人和事。我們應(yīng)該好好珍惜眼前人,這些人包括我們的家人、朋友和戀人等等,他們是我們最可靠的支持和后盾。
第四段:成功并不等于幸福。
在圍城中,有很多成功的人物,像方鴻漸、周大舅等等。但是他們并不一定都是幸福的,相反,他們也在生活中面對(duì)種種不如意,這表明,成功并不意味著幸福。成功只是一個(gè)過(guò)程,而幸福則是一個(gè)終點(diǎn),幸福源于我們內(nèi)心的滿足和平靜,外部成功所帶來(lái)的一時(shí)的興奮感,并不能比得上內(nèi)心的平和和滿足。
第五段:圍城中的自我反省。
圍城中的人物,最有價(jià)值的是他們對(duì)自己的反省和思考。每個(gè)人都有自己的煩惱和迷茫,但是能夠反省自己,思考自己的問(wèn)題,才能夠在人生中更好的前進(jìn)。我們不能期望每個(gè)人在人生中都一帆風(fēng)順,但是我們可以期待每個(gè)人都能夠認(rèn)真對(duì)待自己、反省自己,嘗試通過(guò)思考和行動(dòng)來(lái)找到更好的出路。
總結(jié):圍城是一本思想深邃的小說(shuō),它揭示出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不足和人們的自我弱點(diǎn),雖然這種弱點(diǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)有發(fā)生,但是我們依然希望我們的生活更加美好和幸福。這需要我們從圍城中獲得啟示和反思,不斷學(xué)習(xí)和進(jìn)步,才能有更加充實(shí)和滿足的人生。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇五
圍城,是錢鐘書先生所作的一部小說(shuō),被譽(yù)為中國(guó)20世紀(jì)文學(xué)的巔峰之作。小說(shuō)講述了一個(gè)莊重而珍貴的主題:現(xiàn)代人在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的選擇和矛盾。在閱讀這本書的過(guò)程中,我感受到了很多,也受到了很多啟發(fā)。以下是我的圍城讀書心得體會(huì)。
第一段:角度與立論。
圍城圍繞著現(xiàn)代與傳統(tǒng)的沖突展開(kāi)了一系列情節(jié)。它通過(guò)闡述人生的選擇,詮釋了現(xiàn)代人的一種生命觀。這種生命觀是逃避選擇和責(zé)任,是對(duì)自我價(jià)值和生命意義的迷茫。在現(xiàn)代社會(huì)中,這種迷茫和選擇難題愈加突出。在此背景下,讀圍城對(duì)我來(lái)說(shuō)是靈魂的洗禮,使我對(duì)自己的生命和價(jià)值有了進(jìn)一步的思考和知識(shí)的拓展。
第二段:闡釋小說(shuō)的內(nèi)涵。
圍城中的人生觀是由小說(shuō)主角的內(nèi)心動(dòng)態(tài)和情感來(lái)表現(xiàn)的。在這里,小說(shuō)人物的言語(yǔ)和行為是對(duì)生活和人生態(tài)度的表現(xiàn)。小說(shuō)中的林世榮、傅雷、周建新、方玉梅等角色都主動(dòng)或被動(dòng)地參與到了問(wèn)題的解決中。他們反映出了一種生活態(tài)度:以傳統(tǒng)為基礎(chǔ),面向未來(lái),自我發(fā)展、融入社會(huì)。小說(shuō)的情節(jié)雖然發(fā)生在20世紀(jì)40年代的中國(guó)城市,但是人性沖突和道德追求的艱辛卻是永恒的。
第三段:帶來(lái)的觸動(dòng)與反思。
讀圍城,更接近了壓抑與內(nèi)化的心理現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)給我?guī)?lái)的沖擊是,現(xiàn)代人的生命意義常常取決于和他人的連結(jié)關(guān)系,而缺乏過(guò)分優(yōu)化的自我價(jià)值。自主的人生態(tài)度是需要成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)與思想。在閱讀中,我被這種互動(dòng)的模式所激發(fā),它使我更加關(guān)注于生活,更加愿意體驗(yàn)生命的深度,提升自己的人生訴求。
第四段:如何貫徹小說(shuō)中的道理?
圍城中,人物即使意志與態(tài)度堅(jiān)定,但也很難獲得最終勝利。這就讓我不禁思考生命的訴求和價(jià)值究竟是什么?我的思考結(jié)論是,我們需要主動(dòng)去拓展自己的認(rèn)知邊界、化解一切困惑、不斷地讓自己在各個(gè)領(lǐng)域中都有所提高,從而揭示潛在的價(jià)值和靈魂。同時(shí),我們需要合理地安排自己的生活,適應(yīng)社會(huì)的變化和需求,不斷增強(qiáng)自己在生命中的力量。
第五段:總結(jié)與展望。
圍城,是我所讀過(guò)的最具人性、最鮮明的傳統(tǒng)現(xiàn)代文學(xué)之一。它在展現(xiàn)現(xiàn)代人矛盾的同時(shí),也揭示了我們需要在現(xiàn)實(shí)生活中積極主動(dòng)的思考和追求自己生活意見(jiàn)。因此,在生活中,我們需要保持開(kāi)放、積極和尊重的閱讀態(tài)度,從而獲得更多思想感受,推動(dòng)自我發(fā)展。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇六
“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體。”
“明天要去找那位經(jīng)理,說(shuō)妥了再籌旅費(fèi),舊歷年可以在重慶過(guò)。心里又生希望,像濕柴雖點(diǎn)不著火,而開(kāi)始冒煙,似乎一切會(huì)有辦法?!?/p>
“”睡眠這東西脾氣怪得很,不要它,它偏會(huì)來(lái),請(qǐng)它,哄它,千方百計(jì)勾引它,它拿身分躲得影子都不見(jiàn)。”
“現(xiàn)在想想結(jié)婚以前把戀愛(ài)看得那樣鄭重,真是幼稚。老實(shí)說(shuō),不管你跟誰(shuí)結(jié)婚,結(jié)婚以后,你總發(fā)現(xiàn)你娶的不是原來(lái)的人,換了另外一個(gè)。早知道這樣,結(jié)婚以前那種追求、戀愛(ài)等等,全可以省掉。談戀愛(ài)的時(shí)候,雙方本相全收斂起來(lái),到結(jié)婚還沒(méi)有彼此認(rèn)清,倒是老式婚姻干脆,索性結(jié)婚以前,誰(shuí)也不認(rèn)得誰(shuí)?!?/p>
方鴻漸對(duì)孫小姐的憐愛(ài)是逐漸消失的。這個(gè)過(guò)程自然得不露痕跡,又令人心痛。結(jié)尾處,講那五個(gè)鐘頭之前的事情,與現(xiàn)在的境地是如此不同,雖然僅有五個(gè)小時(shí)。
若是準(zhǔn)備結(jié)婚,最好兩個(gè)人都看看這書,也看明白,也就多些擔(dān)待,拒絕一些東西。
一個(gè)“癡氣”旺盛的錢鐘書,“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去,對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此?!?/p>
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇七
讀《圍城》,跟讀一般的小說(shuō)感覺(jué)很不一樣??傆X(jué)得大師的作品吧,肯定是生硬晦澀,至少是我輩很難讀懂的,要想讀懂,也要擺上好幾本字典在旁邊,才能有讀下去的勇氣,《圍城》不是這樣,它通俗的可以,從身邊瑣事娓娓道來(lái),總有那么一處是撞擊到你塵世的靈魂。
本來(lái)覺(jué)得40年代的作品,是太公太爺輩的事了,想要找到一絲與現(xiàn)實(shí)相關(guān)的東西無(wú)異于到秦始皇的墓里挖計(jì)算機(jī)。誰(shuí)知讀的時(shí)候,它竟多次引起我的共鳴!很多的事情,就像是發(fā)生在身邊;人物的心情,就像是從自己記憶中掏出來(lái)的東西,貼切的讓人吃驚!仿佛去看心理病的人被人一下子戳中了心事一樣,有幾分不可思議,又有幾分難堪,卻還有幾分爽快!抨擊人生病態(tài),笑罵人性弱點(diǎn)。在這個(gè)領(lǐng)域來(lái)說(shuō),魯迅應(yīng)該算的上是鼻祖級(jí)人物了。
魯迅是嚴(yán)肅的,狠狠的提出問(wèn)題,像是尖銳的貓爪抓的你鮮血淋淋,錢鐘書則不然,他漫不經(jīng)心的提出問(wèn)題,就像有只手在輕輕的撓你,他撓啊撓,你笑啊笑……最后終于發(fā)現(xiàn)了!原來(lái)自己身上有只虱子!也可以這么說(shuō),魯迅用的是鋒利無(wú)比的匕首,一觸見(jiàn)血,給人一種鮮血淋漓的感覺(jué);錢鐘書用的是尖銳的長(zhǎng)針,乍看之下,對(duì)患部沒(méi)什么用,但像針灸似地對(duì)準(zhǔn)醫(yī)療部位刺下,刺得深,刺得透,一疼之后便覺(jué)舒暢無(wú)比,讓人被刺得心服口服。
一部好作品,就應(yīng)該在某方面具有鮮明的特色,才能顯示出作者的獨(dú)特個(gè)性和品質(zhì)。契訶夫的作品追求辛辣幽默,歐·亨利追求精巧的構(gòu)思,《圍城》所表現(xiàn)出來(lái)的是錢鐘書的學(xué)者式的幽默諷刺。你看《圍城》中,談話、吃飯、交友、戀愛(ài)、工作、家庭,全是生活中種種細(xì)節(jié),極其普通的瑣事,然而正是在這些瑣事中,在這些微不足道的細(xì)節(jié)中,一個(gè)個(gè)活生生的生活場(chǎng)景,一個(gè)個(gè)活靈活現(xiàn)的人物,呈現(xiàn)在讀者眼前,是那樣生動(dòng),艷活和逼真。
方鴻漸的虛偽,趙辛楣的坦白,褚慎明的愛(ài)面子,蘇文紈的媚俗,唐曉芙的純真,孫柔嘉的狡黠,都一躍紙上,讓人又愛(ài)又恨。錢鐘書善于用洞燭幽微,纖芥并肖的筆觸刻畫人物心理,其犀利精微的心理諷刺,使人物很具立體感。老處女范懿年華老去卻乏人問(wèn)津,一心想汪太太幫他做媒,卻又裝腔作勢(shì),故作矜持。
一見(jiàn)到趙辛楣就原形畢露,“像畫了個(gè)無(wú)形的圈子,把自己跟辛楣華圍在里面,說(shuō)話密切潑水不入”,回去的路上,她幾次設(shè)法要把同行的方鴻漸、劉小姐支開(kāi),留下趙辛楣和她兩個(gè)人走。她一會(huì)兒說(shuō)橋太窄,讓趙辛楣拍她走河底;一會(huì)兒說(shuō)忘了手提包,讓趙辛楣陪她回去取。又有幽默,又有諷刺色彩,妙哉!第三章寫幾個(gè)知識(shí)分子的聚會(huì)就更加叫絕了。趙辛楣一心想灌醉方鴻漸以泄愛(ài)人被奪之恨,誰(shuí)知蘇文紈對(duì)方鴻漸的關(guān)懷更教他醋上心頭,褚慎明和方鴻漸在席上互相鄙視,相互拆臺(tái),褚慎明看到方鴻漸酒醉后嘔吐,故意嫌惡的捂著鼻子,心生一種幸災(zāi)樂(lè)禍和解脫的快感,“覺(jué)得自己潑出的牛奶,給方鴻漸的嘔吐在同席者的記憶里沖掉了”,這種知識(shí)分子的丑陋靈魂,通過(guò)心理戰(zhàn)昭然若揭,猛然外化的手法,顯示出錢鐘書諷刺幽默的高超、犀利。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇八
對(duì)于錢鐘書這位文化巨人我了解得并不是很多,對(duì)于他的著作《圍城》的了解更只是限于道聽(tīng)途說(shuō)罷了。不過(guò)對(duì)我而言這卻是頂好的了,如此一來(lái)我就不受任何人的影響,只像隨手翻開(kāi)一本雜志一樣閱讀,不必帶著崇敬亦或是批判的態(tài)度。
初讀之時(shí)并未有多大的觸動(dòng),絲毫沒(méi)有感受到眾人所認(rèn)可的“圍城”。作為近現(xiàn)代文學(xué),整部《圍城》的描寫是十分精妙的,圍繞著主人公方鴻漸的行程描寫了舊中國(guó)的一系列人物均有著各自的代表和突出的特點(diǎn),沒(méi)有多余但缺一不可。但是似乎也就僅限于此而已。書中頻繁出沒(méi)的愛(ài)情有虛假也有真實(shí),方鴻漸最終沒(méi)能追上自己心上人的腳步,草草了結(jié)的婚姻也是陷入了泥潭。喜歡的永遠(yuǎn)得不到,得到的永遠(yuǎn)只是枷鎖,這仿佛印證著“圍城”的題目。
但是不同于許多人對(duì)于書中各位小姐的偏愛(ài)和討論,我始終不認(rèn)為感情是圍城的中心。錢鐘書先生早年就與妻子楊絳一見(jiàn)鐘情然后廝守一生,簡(jiǎn)直可以說(shuō)是愛(ài)情中的典范,現(xiàn)代夫妻所要學(xué)習(xí)的模范。難道擁有這樣一段美好感情的錢鐘書先生因?yàn)椴粷M足于只有喜劇,所以創(chuàng)造了一部愛(ài)情的圍城嗎?文學(xué)源于生活,這顯然是不可取的。
那圍城又是圍在哪里?難道作者只是想借這么一個(gè)題材來(lái)表現(xiàn)時(shí)代背景下的人物,再一如既往的諷刺一番嗎?初時(shí)我是這么認(rèn)為的。通讀全文,作者并沒(méi)有一個(gè)完全贊揚(yáng)的角色,只有諷刺。主角是一個(gè)留學(xué)無(wú)成的紈绔子弟,主角的父親是一個(gè)封建保守的資本家,主角的岳父(姑且這么稱呼)張先生是一個(gè)崇洋媚外之徒,主角所遇到的各色人物不談本性虛偽貪婪的,哪怕是思慕的女子也是各有缺陷。所以開(kāi)始我只是簡(jiǎn)單的認(rèn)為作者不過(guò)是借個(gè)門面,寫一下當(dāng)時(shí)的各色小人物,抨擊一下文化變遷,再牽強(qiáng)的諷刺一下政治。這在老一輩的文學(xué)作品中很常見(jiàn),以小見(jiàn)大,總之無(wú)論是本身有也好還是評(píng)論者硬加上去的也罷,都帶有明顯的反封建色彩,揭露了舊社會(huì)的殘酷黑暗。
可是之后我改變了我的觀點(diǎn),《圍城》之中的確黑暗無(wú)比,但是在錢鐘書先生的描寫下它又顯得正常無(wú)比。讀者不會(huì)為了黑暗而悲傷,也感覺(jué)不到光明的希望,這里就是一個(gè)真實(shí)的社會(huì),它自然,毫無(wú)隱藏,至善至美和罪大惡極的人都是不存在的。序中作者說(shuō)道:“我想寫現(xiàn)代中國(guó)的某一部分社會(huì)、某一類人物?!币苍S這才是作為學(xué)者的錢鐘書先生的真實(shí)意圖,不考慮時(shí)代,不考慮政治,一切揭露真理的諷刺只是佐餐,“圍城”才是想說(shuō)的一切。在文中,方鴻漸這個(gè)帶有悲劇色彩的主人公不斷地遇到挫折,不斷地被圍困,婚姻不得做主因此深陷圍城;學(xué)術(shù)上不求上進(jìn)卻被迫買文憑,遭人顏色又陷圍城;人生上他追尋自我卻只能漂泊不定受命運(yùn)安排。也許圍城并不是局限于感情,并非只有鶯鶯燕燕才有困擾。人生本就是矛盾的混合體,在絕對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活面前我們每個(gè)人都處于圍城之中,有人意識(shí)到了便想要沖出圍城,但殊不知是否是到了另一個(gè)圍城之中。而方鴻漸個(gè)性浪蕩而優(yōu)柔寡斷注定了他只能做一個(gè)圍城內(nèi)的人物。
《圍城》這是注定了是一部傳世之作,它所包含的不僅僅是當(dāng)時(shí)的,更多的是永恒的。也許我們弄不清楚作者的意圖,但是清楚的是我們明白了自己的意圖,在閱讀一個(gè)世界的同時(shí),我們看清了自己的世界。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇九
《圍城》無(wú)疑是在告訴我們什么才是真實(shí)的生活。方鴻漸與孫柔嘉相識(shí)是偶然,所以結(jié)婚也是偶然,蘇文紈與曹元朗、趙辛楣與趙太太他們從相識(shí)到結(jié)婚更是偶然了。每個(gè)人從懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己認(rèn)為理想的愛(ài)情,當(dāng)追到的時(shí)候又在為愛(ài)情尋找一個(gè)理想的婚姻,而真正都做到的人寥寥無(wú)幾。有的人為它兩鬢斑白、有的人為它枯萎凋謝,對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)理想愛(ài)情似乎太遙遠(yuǎn),所以到最后不得不舉起雙手,向現(xiàn)實(shí)、向生活、向婚姻繳械投降??匆豢船F(xiàn)實(shí)中的生活,十之的人在結(jié)婚之前都不曾想到自己的婚姻是這般景象,許多人在結(jié)婚的那一刻都會(huì)問(wèn)自己:這就是自己一直尋找的愛(ài)情和幸福嗎?答案只有他自己知道。其實(shí)生活已經(jīng)教給我們一個(gè)規(guī)律:婚姻是隨機(jī)的!結(jié)婚就像圍城,有的人想進(jìn)去,進(jìn)去的人想出來(lái)!法國(guó)哲學(xué)家羅素說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái)”,不管用什么來(lái)比喻結(jié)婚,了解自己的婚姻才是最真實(shí)的!在沒(méi)有結(jié)婚之前,人們都想借助愛(ài)情這把紅鑰匙翻開(kāi)婚姻的城門,用婚姻這座守住自己的愛(ài)情,但進(jìn)去的人卻發(fā)現(xiàn),不知道自己什么時(shí)候把愛(ài)情的紅鑰匙弄丟了,只剩下串鑰匙的那根繩子還套在脖子上,其實(shí)愛(ài)情已經(jīng)被歲月調(diào)配得五顏六色,成為生活的一局部,這時(shí)的愛(ài)情已經(jīng)升華為親情了。
以《圍城》做書名,也許想告訴我們:不僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。上幼兒園的時(shí)候我們便向往小學(xué)里哥哥姐姐們的歡天喜地;到了小學(xué)夢(mèng)想自己如中學(xué)生一樣多愁善感;進(jìn)了中學(xué)又開(kāi)始期盼像大學(xué)生一樣瀟灑自如;剛跨入大學(xué)卻又踮起腳尖遙望圍墻外的精彩世界;上了班,看見(jiàn)老板們一個(gè)個(gè)都?xì)庥钴幇海谑亲约洪_(kāi)始籌劃著跳槽或創(chuàng)業(yè);到了四五十歲,看見(jiàn)老人們領(lǐng)著孫子孫女在夕陽(yáng)下散步,心想自己為了事業(yè)辛苦勞累了半輩子,什么時(shí)候才可以像這些老人一樣靜享天倫之樂(lè)?等到老了又反過(guò)來(lái)思念童年時(shí)的天真純潔。其實(shí)我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子把自己關(guān)起來(lái),過(guò)了不久卻發(fā)現(xiàn)那邊的風(fēng)景比這邊更好,于是出了這個(gè)籠子進(jìn)了那個(gè)籠子。就這樣不斷的重復(fù)并樂(lè)此不疲。
《圍城》中既無(wú)純善也無(wú)大惡,有的.只是貼近生活的真實(shí)感。把自己所領(lǐng)悟到的人生哲理通過(guò)一個(gè)個(gè)故事反映出來(lái),讓讀者明白什么是人性的美與丑、真與假、實(shí)與虛。
有人說(shuō)《圍城》是一本智慧的書、也有人說(shuō)《圍城》里什么都有就是沒(méi)有小說(shuō)。不管《圍城》是本什么樣的書或者說(shuō)錢鐘書寫《圍城》用意何在,但它是深遠(yuǎn)的,它改變一代人的戀愛(ài)觀和婚姻觀。未婚者把它當(dāng)作一個(gè)跳板來(lái)了解婚姻,已婚者把它當(dāng)作一面鏡子,時(shí)刻審視自己的婚姻,而所有人都應(yīng)該把他當(dāng)作人生的一面鏡子,一面透視靈魂的鏡子!
《圍城》里的人、事、情,昨天有、今天有、明天同樣會(huì)有!錢鐘書先生是一位大家,寫的著作大多是名著。而《圍城》那么是他的代表作。《圍城》在近代就已提出一個(gè)現(xiàn)代人很推崇的婚姻概念——在圍城里的人想出去,在圍城外的人想進(jìn)來(lái)。就如同婚姻一般,結(jié)婚的人有的想離婚,還沒(méi)結(jié)婚的又盼望著能早日成一個(gè)家。有人說(shuō):“婚姻是愛(ài)情的墳?zāi)埂!蔽矣X(jué)得不盡其然,這要看個(gè)人對(duì)婚姻的概念是如何,他們想從婚姻中得到些什么。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十
圍城這本書,我已讀過(guò)多遍了。
最初接觸時(shí),是在初中的閱覽室里,本沒(méi)抱多大期望,還以為錢老的作品會(huì)像魯迅的文章那樣深澀難懂。讀后卻感覺(jué)處處是譬喻,形象而生動(dòng);細(xì)細(xì)體會(huì)書中情節(jié),模仿書中各人物說(shuō)話的神情語(yǔ)調(diào),其樂(lè)無(wú)窮。
那時(shí)年少輕狂,喜歡反復(fù)翻閱圍城,喜歡背誦那些譬喻,喜歡用譬喻來(lái)評(píng)論某事,喜歡學(xué)習(xí)錢老在圍城里說(shuō)話的腔調(diào),覺(jué)得玩弄文字游戲是最過(guò)癮的事了。之后,看的次數(shù)多起來(lái)了,對(duì)圍城更熟悉一些了,看到更深層次的東西,才明白圍城能夠這樣通俗親切,從生活中的細(xì)小事情入手,也能令人忍俊不禁,是因?yàn)樽髡咴谏钪袣v練,體味生活,鞭笞生活,從生活中看到人性的弱點(diǎn)、人生的`真實(shí),并透過(guò)生活掀開(kāi)人生的面紗,用含蓄又不乏諷刺的筆調(diào)揭露客觀環(huán)境的無(wú)奈和人本身的猥瑣,給人以思想深層次的震撼與啟迪。
作者以圍城為名,敘述了主人公方鴻漸的人生遭遇----畢業(yè)、回國(guó)、戀愛(ài)、失戀、求職、任教、結(jié)婚、婚姻失敗。無(wú)疑都是在圍城內(nèi)外反復(fù)轉(zhuǎn)悠,這一切的經(jīng)歷無(wú)非就是為了說(shuō)明婚姻像圍城,“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)”。方鴻漸經(jīng)歷戀愛(ài)又失戀,求職又降職,最終與孫柔嘉走進(jìn)婚姻殿堂,然而結(jié)婚后兩人都發(fā)現(xiàn)對(duì)方有雙方婚前未發(fā)現(xiàn)的缺點(diǎn),再加上生活瑣事,工作不順心,經(jīng)濟(jì)尷尬等原因,婚姻陷入破裂,最終分道揚(yáng)鑣,闡發(fā)結(jié)婚就如深陷圍城的道理。這樣的婚姻生活,此刻仍然在很多的家庭中看到它的翻版,絕對(duì)是現(xiàn)實(shí)又不新鮮的。退一萬(wàn)步講,方鴻漸娶了孫柔嘉,到底不是自我的意中人,維持的婚姻不長(zhǎng)久,可如果方鴻漸得償所愿娶了意中人唐曉芙,圍城會(huì)不會(huì)牢不可破呢?顯然答案是否定的。即使是意中人,且能夠共入圍城,也會(huì)發(fā)現(xiàn)‘‘如果娶了意中人也可是爾爾,結(jié)婚后發(fā)現(xiàn)自我娶的總不是意中人”。每個(gè)人在長(zhǎng)大后都會(huì)追求自我認(rèn)為美滿的感情,追求到了,又一無(wú)反顧的進(jìn)入婚姻,然而真正尋找到夢(mèng)想的婚姻,維系好婚姻,經(jīng)過(guò)婚姻使感情美滿,這樣的人幾乎少之又少。
“城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái),婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大抵如此?!闭鐥罱{所說(shuō),不僅僅婚姻像圍城,人生、生活、職業(yè)等等更像圍城。此刻我們是學(xué)生,應(yīng)對(duì)著學(xué)業(yè);成年后,參加工作,應(yīng)對(duì)的是職場(chǎng);等到有一天,我們墜入世俗去成就婚姻時(shí),應(yīng)對(duì)的是感情。其實(shí)我們一向都在循環(huán),重復(fù)的做同一件事情,不一樣的是,個(gè)人的心態(tài)決定了這個(gè)循環(huán)是惡性還是良性。知足常樂(lè)者安于現(xiàn)狀,者奮發(fā)向上,然而一味厭棄自我的生活,空想不實(shí)際的事只會(huì)令自我陷入圍城。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十一
寒假的一天,讀高中的女兒?jiǎn)栁遥骸皨寢?,你讀過(guò)的錢鐘書的《圍城》這本書嗎?”第一次接觸《圍城》,還是讀書的時(shí)候,聽(tīng)很多同學(xué)推薦過(guò),那時(shí)只是隨便地翻翻,并沒(méi)有認(rèn)真的體會(huì)其中的含義?!皨寢?,你喜歡唐曉芙嗎?我覺(jué)得唐曉芙是這本書里最完美的一個(gè)人物?!迸畠簩?duì)著我津津樂(lè)道。為了和女兒有共同的話題,寒假,我終于仔細(xì)的讀了一遍,讀完以后,對(duì)這本書又有了一些新的認(rèn)識(shí)。
《圍城》在人物塑造及語(yǔ)言的幽默上首屈一指的。在描寫一個(gè)小孩外貌時(shí),為了表現(xiàn)眉毛與眼睛離得遠(yuǎn),文中的語(yǔ)言是“眼睛和眉毛彼此象是害了相思病”生動(dòng)而活潑,讓人發(fā)笑,卻能達(dá)到更好的表達(dá)效果。還有說(shuō)鮑小姐穿著很暴露,文中說(shuō)她是“局部的真理,因?yàn)檎胬砜偸浅嗦懵愕摹?實(shí)在讓人忍俊不禁,卻不顯得庸俗。在刻畫一個(gè)十分小資、小器的商人形象時(shí),這位商人的語(yǔ)言中便總夾雜著鼻音濃重的英語(yǔ),而他那自以為自得的“考婿”方法,是在讓人覺(jué)得又好氣又好笑,作者時(shí)而尖酸刻薄,時(shí)而肚量大得驚人,讓人琢磨不透,卻又像那樣真切的發(fā)生著。
作者在文章中兩次提到過(guò)“圍城”.一次是通過(guò)蘇小姐說(shuō)出來(lái)的:“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出去”,另一次是方鴻漸在甲板上的感慨:“我近來(lái)對(duì)人生萬(wàn)事,都有這個(gè)感想”.在本書中,作者所展示的圍城現(xiàn)象主要是婚姻和職業(yè),以此表明“人生的愿望大多如此”.這是一種人生哲學(xué)的問(wèn)題。方鴻漸就在不停地進(jìn)城出城,這似乎多少說(shuō)明了人總有一種盲目性,不停地奔走反復(fù)。這也帶給人些許對(duì)人生的茫然人的性格是圍城,人的經(jīng)歷也是圍城……這一堵堵城墻將一個(gè)人牢牢地圍住,制約他的思想,他的行為,使他演繹出一幕幕的悲喜劇,也使他終究成為一個(gè)被堵在城墻之中的鱉。
楊絳女士曾說(shuō)過(guò)“圍在城里的人想逃出來(lái),城外的人想沖進(jìn)去。對(duì)婚姻也罷,職業(yè)也罷,人生的愿望大都如此。”這句話便很好地為世人詮釋了“圍城”心態(tài)。人要學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的,讓自己的生活多幾分舒適,少幾分帶著牽掛的苦楚;多幾分快樂(lè),少幾分帶著瑕疵的不如意。珍惜現(xiàn)在,就是要避免讓自己在以后的日子里再有遺憾;腳踏實(shí)地抓住今天,充實(shí)今天,完善今天,在今天這張純潔的白紙上畫下美麗的歷史畫卷。從某種意義上說(shuō),珍惜了今天,就等于延伸了自己的生命長(zhǎng)度,升華了生命的意義。擁有知足,就擁有幸福。有時(shí)候,什么值得珍惜,什么應(yīng)該放棄,自己也會(huì)有困惑、迷茫之感。那些時(shí)而清晰時(shí)而模糊的答案,等待時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)吧。重要的是,學(xué)會(huì)珍惜現(xiàn)在所擁有的,生活會(huì)更加美好,笑容會(huì)更加燦爛!再也不要在所謂的“圍城”中進(jìn)進(jìn)出出了。
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圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十二
早就聽(tīng)說(shuō)《圍城》的深?yuàn)W,之前也看過(guò)一些評(píng)論,簡(jiǎn)介,這次,為了滿足好奇,也為了揭開(kāi)那種種神秘感。讀罷《圍城》,現(xiàn)將感想寫一下。
這是一本有趣的書,也是一本睿智的書,在作者幽默的語(yǔ)言中,是他深刻的洞睿和見(jiàn)地。
方鴻漸,作為故事的中心,當(dāng)然,代表著當(dāng)時(shí)的諸多“知識(shí)分子”,志大才疏,長(zhǎng)滿腹牢騷,狂妄自大,愛(ài)自吹自唱。從他的眼里看世界,從他的心里感受世界,從他的輾轉(zhuǎn)之中,憂喜哀樂(lè),而最后“萬(wàn)念俱滅的回到蕭條破碎”的家,是他的不幸,還是人的不幸。而當(dāng)我們沉思之時(shí),或許,時(shí)間又在某個(gè)輪回的路口靜候我們失足。
在回國(guó)路上,在孫太太與蘇小姐不冷不熱的交談中,暗含的是“老實(shí)人的惡毒”,虛偽的待人,同仇敵愾的指責(zé)別人,總會(huì)給人一種不期待的傷痛。而鮑小姐作為一個(gè)“風(fēng)流未婚妻”似乎對(duì)方鴻漸有一種難以抵擋的引誘力。船近岸時(shí),這段“糊涂情債”總可以有個(gè)收?qǐng)?,而總免不了給人一種“鮑魚之肆”的惡心與厭惡。
蘇小姐在文中與鴻漸是含糊不清的關(guān)系,遠(yuǎn)沒(méi)有作者所說(shuō)“好比兩條平行的直線,無(wú)論彼此距離怎么近,拉得怎么長(zhǎng),終合不攏來(lái)成為一體。"般單純。下船時(shí),阿劉吐出的那一口濃濃的唾沫,足見(jiàn)鄙夷。而后來(lái),兩人在月亮下做的“傻事”,料想蘇小姐的滿懷希望換來(lái)的卻是他愛(ài)另一個(gè)人的拒絕,不禁讓我為他——不,是他們嘆息。
唐曉芙,可能是鴻漸真正愛(ài)的人——她使他拒絕了蘇小姐。而唐小姐作為蘇小姐的表妹,在聽(tīng)表姐的“訴苦”之后,對(duì)鴻漸的話“方先生人聰明,一場(chǎng)逢場(chǎng)作戲,可是我們這種笨蛋把你開(kāi)的玩笑都得認(rèn)真?!笔区櫇u絕望的明白,沒(méi)有解釋,轉(zhuǎn)身離開(kāi)。當(dāng)唐小姐“看的心溶化成苦水”想挽留時(shí),他卻又戲劇般離開(kāi)了。愛(ài)的人不能在一起,或許是可以避免“圍城”的苦果,但畢竟是傷心的。
離開(kāi)“傷心地”,一行五人由上海輾轉(zhuǎn)至三閭大學(xué),鴻漸,年楣兩人同命相連,顯得格外要好,有發(fā)展了一些“結(jié)婚后娶的總不是意中人“的感慨。
在三閭大學(xué),真可謂是看盡世態(tài)炎涼。在這里,竟遇到了道貌岸然的韓學(xué)愈,從此他的生活便被韓學(xué)愈干擾。而方鴻漸自認(rèn)為“老實(shí)人吃的虧,騙子被揭破的恥辱,這兩種相反的痛苦,自己居然一箭雙雕得兼?zhèn)淞??!笔亲猿?,而相比下,韓學(xué)愈更顯丑陋了。他對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)可謂一針見(jiàn)血,“這些學(xué)生一方面盲目的可憐,一方面眼光精準(zhǔn)得可怕,他們的贊美,未必盡然,有時(shí)竟上人家的當(dāng);但是他們的毀罵,等于世界末日的最后審判?!焙翢o(wú)上訴重申的余地。“哼,人當(dāng)然不過(guò)如此。什么領(lǐng)導(dǎo),什么教授。全是“惺惺作態(tài)”,“勢(shì)利眼”,而不過(guò)是走以下形式,糊弄下“老實(shí)人”。
一切機(jī)關(guān)里,上司駕馭下屬,全用“西洋人趕走驢子”的技巧。他厭煩了虛偽的大學(xué)。孫小姐由于巧合與方鴻漸訂婚,結(jié)婚,共同離開(kāi)三閭大學(xué)。兩人算是患難與共,通道湖南又同回上海。她受過(guò)高等教育,沒(méi)什么特長(zhǎng),可也不笨;不是沒(méi)人,可也不丑;沒(méi)什么興趣,卻有自己的主張,她毫無(wú)興趣卻很有打算。兩人回到上海后,彼此心里都不舒服,孫小姐看不慣婆家弟妹的粗俗,放先生看不慣岳母家人的搬弄是非,而根源無(wú)非是兩家人對(duì)彼此的經(jīng)濟(jì)狀況不滿,終于,在一次次的誤會(huì)與爭(zhēng)吵中,兩人的關(guān)系走到了盡頭。
孫小姐于鴻漸的經(jīng)歷,可以正好點(diǎn)名“圍城”的傷痛。兩個(gè)人天地極其狹小,只局限在圍城內(nèi)外,兩人的自由也是有限的,只能從城外擠入成立或是從城內(nèi)沖向城外。兩人的經(jīng)歷代表了蕓蕓知識(shí)分子間很典型的夫婦。
當(dāng)祖?zhèn)鞯睦乡姀娜莸那庙懀谝股钊遂o時(shí)一一細(xì)數(shù)往事,又有多少對(duì)人生的諷刺和感傷,而言語(yǔ)不足,啼笑皆非了。
讀完《圍城》這本書,我深有感觸。《圍城》講述的是主人公方鴻漸留洋回國(guó)后與蘇文紈,唐曉芙之間發(fā)生的事以及去三閭大學(xué)旅途的經(jīng)過(guò),在三閭大學(xué)當(dāng)副教授的經(jīng)歷和后來(lái)與孫柔嘉結(jié)婚的故事。有人說(shuō),《圍城》寫的就是婚姻就像圍城,“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局。
也有人評(píng)價(jià),圍在城里的人想逃出來(lái),站在城外的人想沖進(jìn)去,婚姻也罷、事業(yè)也罷,人生的欲望大都如此。總而言之,圍城語(yǔ)言幽默,卻也諷刺種種社會(huì)的不良風(fēng)氣,笑里藏刀。
《圍城》這本書是以刻畫人物形象為主要描寫的。女一號(hào)蘇文紈曾被這樣描寫道:”方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天,才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。蘇小姐是最理想的女朋友,有頭腦,有身分,態(tài)度相貌算得上大家閨秀,和她同上飯館戲院并不失自己的面子。他們倆雖然十分親密,方鴻漸自信對(duì)她的情誼到此而止,好比兩條平行的直線,無(wú)論彼此距離怎么近,拉得怎么長(zhǎng),終合不攏一體“。蘇文紈是美麗的,但她不可愛(ài),而我認(rèn)為女人是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗的,而不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)的。還有方鴻漸,他不算壞,甚至還有些善良可愛(ài)老實(shí),但是他迂腐軟弱玩世不恭。他的這一性格,反映了當(dāng)時(shí)一部分知識(shí)分子的面貌……書中更有許多栩栩如生的形象,希望大家都來(lái)閱讀《圍城》。
“人生如圍城,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想沖出來(lái)”,其實(shí)何止是人生如圍城,在我看來(lái),婚姻也如圍城,離我最近的大學(xué)也如圍城。高中階段將大學(xué)作為自己的夢(mèng)想和信仰,拼命的想沖進(jìn)這座圍城中,而當(dāng)真正的進(jìn)入了大學(xué)才會(huì)發(fā)現(xiàn),大學(xué)生活并不像以前想的那樣誘人,它少不了迷茫,少不了枯燥乏味,更少不了忙忙碌碌。這正是《圍城》留給我最深刻的印象之一。
我在錢中書的筆下看到了一位走在時(shí)代漩渦中不能自拔的青年,時(shí)而游戲人生,時(shí)而悔恨自我的墮落和無(wú)奈。如果要為方鴻漸的悲劇找一個(gè)負(fù)責(zé)人,不知道被選中的是他自己還是那個(gè)時(shí)代?!秶恰穼懹诳箲?zhàn)年代。在這樣一個(gè)時(shí)代大背景下,它并沒(méi)有以民族的苦難和人民的抗?fàn)帪橹餍?,錢鐘書也并沒(méi)有刻畫一位滿腔熱血的激進(jìn)愛(ài)國(guó)青年。而是寫了方鴻漸。說(shuō)起圍城令我不得不想起“方鴻漸”這三個(gè)字。但是我并不喜歡這個(gè)人物,但又對(duì)他恨不起來(lái),“方鴻漸”可謂是走了桃花運(yùn)的典型代表,他的人生周旋在這形形色色的女子之間,他的情感、他的學(xué)識(shí)、一切都那么不可思議,這一切都在冥冥中注定。
下面,我們就來(lái)談?wù)劮进櫇u這個(gè)人物,一個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子,留了多年學(xué),也混跡了多年,買了個(gè)假,回到故鄉(xiāng)欺騙無(wú)知的父母與岳丈。這是典型的不孝子,辜負(fù)了家人的期望也浪費(fèi)了父母、岳父岳母的血汗錢,更為可笑的是,這個(gè)假卻被家人當(dāng)寶一樣登了報(bào),這也就為蘇小姐的登場(chǎng)作了鋪墊。一個(gè)假博士和一個(gè)真博士,旁人自然能夠辨清真?zhèn)危进櫇u的虛榮卻正是狠狠給了他自己一個(gè)響亮的耳光,這是方鴻漸自己一手造成了怨不得別人,他的虛榮心使他的人生抹上了一層輝之不去的陰影,他自己挖了個(gè)坑,又自己跳了進(jìn)去,可悲!
我們?cè)賮?lái)看看方鴻漸的感情生活吧,說(shuō)他交桃花運(yùn),是一點(diǎn)不過(guò)分,文章一開(kāi)端他就邂逅了鮑小姐和蘇文紈。在船上,他明知鮑小姐是有夫之婦,卻仍不避諱與她交往密切,這也可以看出方鴻漸內(nèi)心的軟弱與不堪,他下意識(shí)地接受了鮑小姐的誘惑,而這又能怪誰(shuí)呢?只有他自己吧,他寧可花大筆的錢去堵侍者的嘴,卻不曾想到從自己身上反思反思。方鴻漸的感情生活也算是一波三折。鮑小姐的一面之緣;蘇文紈的苦苦糾纏;唐曉芙的靈動(dòng)可人;孫柔嘉的溫婉賢惠?可最終,方鴻漸的感情卻并不美滿。面對(duì)鮑小姐的愚弄,蘇文紈的報(bào)復(fù),唐曉芙的離去,以及他與孫柔嘉的婚姻生活中的爭(zhēng)吵,埋怨?這個(gè)玩世不恭的知識(shí)分子終于感到了疲憊與無(wú)奈。文章最后以孫柔嘉的離去為結(jié)局,其情感歸宿仍不知所終。
方鴻漸為他的所作所為付出了應(yīng)有的代價(jià),而他,也最終陷在了這重重圍城之中,無(wú)法自拔。
再說(shuō)蘇文紈吧,說(shuō)她是癡情也好,冷醋也罷,作為那個(gè)時(shí)代的待嫁女博士來(lái)說(shuō)她是擁有自己的鮮明行點(diǎn)的,孤高自傲卻又嬌情淺薄,她的身邊不會(huì)像趙辛媚一樣的追求者,但她卻選擇了方鴻漸——一個(gè)沒(méi)有真正或者說(shuō)是真才實(shí)學(xué)的假博士。這是有理由的。她愿意去追求新意也渴戶方鴻漸能倒在她的石榴裙邊,對(duì)她唯唯諾諾,但也許她厭煩了趙辛媚對(duì)她惟命是從的面孔,而方鴻漸卻正在這時(shí)插了進(jìn)來(lái),帶著些玩世不恭卻又甜言蜜語(yǔ)。哪個(gè)女子不會(huì)為他所傾倒,也正因如此蘇文紈對(duì)方鴻漸的愛(ài)情是必然的結(jié)果,但這段情又注定不會(huì)有結(jié)果,拋開(kāi)方鴻漸愛(ài)上了唐曉芙一事,單說(shuō)他與蘇文紈,他兩個(gè)也注定不會(huì)幸福,一個(gè)學(xué)識(shí)淵博,一個(gè)才疏學(xué)淺,一個(gè)真博士,一個(gè)假,誰(shuí)占上風(fēng)亦也以顯而易見(jiàn),之前已經(jīng)分析過(guò)了,蘇文紈對(duì)方鴻漸的情來(lái)源于新奇而當(dāng)這份新鮮感受逝去,愛(ài)情的甜蜜被生活的壓力所趨使時(shí),蘇文紉紈還能接受這樣一個(gè)一事無(wú)成的方鴻漸嗎?當(dāng)然不會(huì),所以她最終嫁給了曹元朗——那個(gè)能滿足她虛榮心的男人。
“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!边@就是《圍城》?!秶恰凡⒉粌H僅是一部愛(ài)情小說(shuō)。它的內(nèi)容是多方面的,它的主題和象征是多層次的。
《圍城》的象征源自書中人物對(duì)話中引用的外國(guó)成語(yǔ),“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái);所以結(jié)而離,離而結(jié),沒(méi)有了局?!?/p>
小說(shuō)里說(shuō)方鴻漸的婚姻就像圍城,他邁進(jìn)了就想出來(lái),沒(méi)進(jìn)去前卻有拼命的想進(jìn)去,有的報(bào)道說(shuō),方鴻漸就是作者的化身,甚至有的人還懷疑作者的博士單位是否也是虛構(gòu)的。但無(wú)論如何,方鴻漸是個(gè)典型的知識(shí)分子形象這句話是無(wú)容置疑的。但正因?yàn)樗侵R(shí)分子,而且是那種帶著玩世的態(tài)度處世又有點(diǎn)良心的知識(shí)分子,才構(gòu)成了他一生的第一圈“圍城”。他希望做個(gè)大人物,這樣的性格,似乎就決定了他的一生。
方鴻漸的第二圈“圍”就是給他帶來(lái)多災(zāi)多難的假學(xué)位。方鴻漸到底是個(gè)知識(shí)分子,在買假之前,他也問(wèn)問(wèn)良心,他為自己起了最好的籍口:“父親是科舉中人,要看報(bào)條,丈人是商人,要看契據(jù)?!币运约旱目跉?,就是“說(shuō)了謊話,還要講良心。”說(shuō)謊就說(shuō)謊嘛,講了良心這謊話就變得不倫不類了。既然講良心,就干脆別買學(xué)位了。既然都不講良心了,就干脆把學(xué)位發(fā)揚(yáng)光大吧害得自己當(dāng)個(gè)副教授忍氣吞聲的,兩頭不著岸。
方鴻漸一生的第三圈“圍城”,我想沒(méi)有人會(huì)反對(duì),是他在處理感情問(wèn)題時(shí)候的玩世態(tài)度。也許從第—,圈“圍城”建立時(shí),就決定了會(huì)有第二圈圍城,就決定了會(huì)有第三圈圍城了。在那個(gè)到處是“小人物”的時(shí)代,做個(gè)大人物并不是每個(gè)人都有能耐的。可是他還是希望做個(gè)大人物,買時(shí),希望自己能夠使家翁感覺(jué)光耀門楣;買了,又覺(jué)得有損道德。要知道,社會(huì)上只有兩種人能夠混得好。
《圍城》從“圍城”這個(gè)比喻開(kāi)始,淋漓盡致地表現(xiàn)了人類的“圍城”困境:不斷的追求和對(duì)所追求到的成功的隨之而來(lái)的不滿足和厭煩,兩者之間的矛盾和轉(zhuǎn)換,其間交織著的希望與失望,歡樂(lè)與痛苦,執(zhí)著與動(dòng)搖——這一切構(gòu)成的人生萬(wàn)事?!皣恰崩Ь掣嬖V我們?nèi)松非蟮慕Y(jié)果很可能是虛妄的,這看起來(lái)好像很有點(diǎn)悲觀,但骨子里卻是個(gè)嚴(yán)肅的追求,熱忱深埋在冷靜之下,一如錢鐘書本人的一生。他揭穿了追求終極理想、終極目的的虛妄,這就有可能使追求的過(guò)程不再僅僅成為一種手段,而使它本身的重要意義得以被認(rèn)識(shí)和承認(rèn),使我們明白追求與希望的無(wú)止境而義無(wú)反顧,不再墮入虛無(wú)。
生活本就是一座圍城,婚姻與事業(yè)、學(xué)習(xí)與娛樂(lè)、發(fā)展與落后、成功與失敗,都是這座七彩城中的一種顏色,每一個(gè)人每一件事都是城中的一種元素。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變得美好,當(dāng)城中的色彩都均勻和諧時(shí),那么這座圍城就不再是一種可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。沒(méi)有人會(huì)試圖離開(kāi)她,即使是自憐自哀的方鴻漸也會(huì)喜歡,假惡丑也會(huì)被同化為真善美。也許世界永遠(yuǎn)不會(huì)變得如此美好,但允許我心中永遠(yuǎn)存在這種美好的理想。
紅海早過(guò)了,船在印度洋面上開(kāi)駛著,量是太陽(yáng)依然不饒人地遲落早起,侵占去大部分的夜。夜仿佛紙浸了油,變成半透明體;它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕照晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。到紅消醉醒,船艙里的睡人也一身膩汗地醒來(lái),洗了澡趕到甲板上吹海風(fēng),又是一天開(kāi)始。這是七月下旬,合中國(guó)舊歷的三伏,一年最熱的時(shí)候。在中國(guó)熱得更比常年利害,事后大家都說(shuō)是兵戈之象,因?yàn)檫@就是民國(guó)二十六年?!秶恰肥清X先生唯一的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是一部家喻戶曉的現(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典。有論者認(rèn)為是現(xiàn)代中國(guó)最偉大的小說(shuō)之一?!秶恰穬?nèi)涵充盈,兼以理勝于情,是小說(shuō)中的宋詩(shī)。所謂“圍城”,如書中人物所說(shuō),是脫胎于兩句歐洲成語(yǔ)。英國(guó)人說(shuō):“結(jié)婚仿佛金漆的鳥(niǎo)籠,籠子外面的鳥(niǎo)想住進(jìn)去,籠內(nèi)的鳥(niǎo)想飛出來(lái),所以結(jié)而離、離而結(jié),沒(méi)有了局?!狈▏?guó)人的說(shuō)法是:結(jié)婚猶如“被圍困的城堡,城外的人想沖進(jìn)去,城里的人想逃出來(lái)?!?/p>
前段時(shí)間,我看了錢鐘書的《圍城》,在這我談一下自己讀完這本書的感受。
《圍城》的確是一本好書,每次讀完它我都會(huì)有不同的感受,好書也的確能讓我在忙碌的學(xué)習(xí)生活中找到一片閑暇的時(shí)光,讓自己緩解一下疲勞,使人在心靈上得到釋放。
書的確是一本好書,只是第一次讀說(shuō)不出是哪里好,沒(méi)結(jié)婚的人看《圍城》也許只是為了了解圍城里的世界,結(jié)了婚的人看圍城也許是為了尋找一種解脫,心靈上的慰籍,但我看圍城卻是沒(méi)有目的的。
看過(guò)一遍時(shí),覺(jué)得圍城里面和圍城外面一樣的精彩,那時(shí)屬于學(xué)上時(shí)代的混沌與浪漫,那些追求愛(ài)情的執(zhí)著與瘋狂,那些工作中的心計(jì)與假裝,那些婚姻的平淡與瑣碎……所有的這一切都讓《圍城》變的豐富。方鴻漸鮮明的形象,骨子里透著封建文人的腐朽氣味,臉上卻掛著西式新派的風(fēng)范,他活著沒(méi)打算,在隨波逐流中沉浮。
后來(lái)再看《圍城》發(fā)現(xiàn)方鴻漸并非初見(jiàn)那般,方鴻漸有著南方人的靦腆,又出生于不亞于中產(chǎn)階級(jí)的家庭,受良好的教育,雖然文憑是買回來(lái)的,他不是笨,只是懶不愿學(xué)個(gè)正經(jīng)的本本回來(lái)罷了。書中買假的文憑的事件足夠說(shuō)明他的聰明,可惜聰明不在點(diǎn)子上。他不懂得世故,不懂得圓滑與融通,更可怕的是他很單純。單純這詞用來(lái)形容女子,女孩子便可用純潔或者安琪兒來(lái)說(shuō)事,要是說(shuō)男人單純,只能用無(wú)用來(lái)形容。他的好友,趙辛楣不也說(shuō)他沒(méi)用嗎?但有一點(diǎn),方鴻漸是一點(diǎn)點(diǎn)心計(jì)都沒(méi)有的。
以《圍城》作書名,作者要告訴我們不僅婚姻像圍城,生活、學(xué)習(xí)、工作等等更像圍城,我們一直都在兜圈子,重復(fù)的做同一件事情:找個(gè)籠子鉆進(jìn)去,過(guò)了不久發(fā)現(xiàn)另外一邊的風(fēng)景更美,于是又進(jìn)了另外一個(gè)籠子,可最終我們也沒(méi)能逃脫活在籠子里的命運(yùn)?!秶恰芬彩歉嬖V我們什么才是真實(shí)的生活,每個(gè)人從開(kāi)始懂事的那天起就開(kāi)始追逐自己的夢(mèng)想,但真正實(shí)現(xiàn)的又有幾人?俗話說(shuō)人生不如意十之有九,書中方鴻漸也遇到同樣的問(wèn)題,他選擇了放棄,從這里也看的出他的無(wú)用,是一個(gè)不愿圓滑的人,守著內(nèi)心的凈土,單純的同時(shí)又是孤獨(dú)的。起初他們滿懷希望的離開(kāi)上海,準(zhǔn)備好好在三閭大學(xué)大展拳腳,可結(jié)果卻不盡人意,原來(lái)一切都是偽裝的,大學(xué)中教師們個(gè)個(gè)勾心斗角,工作不快,到處明爭(zhēng)暗斗,看到這,我不禁聯(lián)想起現(xiàn)在的社會(huì),社會(huì)就是一座無(wú)形的城,是一座我們無(wú)法選擇逃避還是面對(duì)的城,社會(huì)中永遠(yuǎn)不可能白的就是白的,黑的就是黑的,有的只是白的里面參雜著黑的,黑的里面似乎又帶那么一點(diǎn)白的。我們每個(gè)人都是獨(dú)立存在的,無(wú)依的,孤獨(dú)的。
生活本就是一座大圍城,人永遠(yuǎn)逃不出生活的壓力和束縛,永遠(yuǎn)要生活在生活的四堵墻下過(guò)完一生,每個(gè)人都逃不出這樣的命運(yùn),只是在于你在這個(gè)圍城下活的是否精彩,假如你始終想著去沖出圍,那你永遠(yuǎn)都會(huì)獨(dú)守空城,更加失去了生命的價(jià)值。
世間的人有千千萬(wàn)萬(wàn),性格使然,方鴻漸是個(gè)好人,單純的人,也是如我一樣的人,因此我會(huì)鐘情于此書,我也不會(huì)揣摩人的心思與想法,也不會(huì)去想每句話的隱含意義。在學(xué)校這個(gè)相對(duì)單純的環(huán)境里,我們要保持一顆干凈、積極向上的心去創(chuàng)作這座圍城,因?yàn)橹灰覀冇猩?,那我們就永遠(yuǎn)出于一座圍城之中。當(dāng)一切人和事因?yàn)榕蜆?lè)觀而變的美好,當(dāng)城中的色彩變的柔和,那么這座圍城就不再是可怕的束縛和壓力,而是一個(gè)幸福的樂(lè)園。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十三
作為一部著名的小說(shuō)作品,《圍城》以其深刻的思想內(nèi)容、優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)和細(xì)致的人物描寫,吸引了眾多讀者的關(guān)注。作為一名讀者,我也很幸運(yùn)能夠讀到這樣一部精彩的小說(shuō),以下是我的讀書心得體會(huì)。
第一段:對(duì)小說(shuō)的整體評(píng)價(jià)。
《圍城》是錢鐘書先生的代表作,它既是百年中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)發(fā)展的重要里程碑,同時(shí)也是一部具有多重深層次的內(nèi)涵和解讀的名著。小說(shuō)夾雜著諷刺、幽默、悲劇等多種元素,巧妙地揭示了人性的復(fù)雜與矛盾。此外,小說(shuō)還意在對(duì)民族精神、現(xiàn)代化進(jìn)程、婚姻和家庭觀念等方面進(jìn)行深入探討,為讀者提供了豐富的思考和啟示。
第二段:對(duì)小說(shuō)主要人物的評(píng)價(jià)。
本書的主要人物之一,方鴻漸,是一個(gè)充滿矛盾的角色。他既是一位知識(shí)分子,有著深刻的思想,又對(duì)自己的人生充滿疑慮和迷茫。因?yàn)閷?duì)愛(ài)情的渴求,他追求著自己的情感自由,但由于不了解自己的內(nèi)心,他在追求過(guò)程中不斷掙扎、掉入困境。與此相對(duì)的是,另一個(gè)主要人物,梁鳳鳴,是一個(gè)性格鮮明、果敢決斷的女性角色。她以極端的方式表現(xiàn)了對(duì)方鴻漸的深愛(ài),但在愛(ài)情面前顯得過(guò)于執(zhí)著,對(duì)自己的傷害甚至對(duì)人物的平衡構(gòu)成了威脅。
第三段:對(duì)小說(shuō)中的主題的評(píng)價(jià)。
小說(shuō)中包括了許多主題,其中最顯著的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)觀念和現(xiàn)代文明的探討,同時(shí)也涉及了對(duì)婚姻、個(gè)人信仰、自由而負(fù)責(zé)的生活等方面的問(wèn)題進(jìn)行探討。尤其是對(duì)三觀思想的關(guān)注,是作者希望引起讀者思考的重要方面。小說(shuō)中描繪的現(xiàn)代人的態(tài)度和行為是與傳統(tǒng)觀念相矛盾的,從而反映出中國(guó)人在現(xiàn)代化進(jìn)程中所遇到的困境和挑戰(zhàn)。
第四段:對(duì)小說(shuō)的語(yǔ)言和形式的評(píng)價(jià)。
錢鐘書以流暢的敘事和細(xì)致的描寫,為讀者呈現(xiàn)了一個(gè)充滿生機(jī)和活力的現(xiàn)代都市。在小說(shuō)的語(yǔ)言和形式上,設(shè)定了許多細(xì)節(jié),使讀者能夠更好地沉浸在完整的小說(shuō)情境之中。小說(shuō)的語(yǔ)言流暢優(yōu)美,富有詩(shī)意和想象性;而形式上,則嫻熟地運(yùn)用了雙關(guān)語(yǔ)、隱喻等藝術(shù)手法,使得小說(shuō)更有意味和深度,對(duì)讀者的思維誘導(dǎo)力也很大。
第五段:對(duì)個(gè)人對(duì)小說(shuō)的最終體驗(yàn)。
讀完《圍城》之后,我在心理上經(jīng)歷了一次思想上的洗禮,重新對(duì)人生、愛(ài)情、自由等問(wèn)題進(jìn)行審視和思考。通過(guò)小說(shuō)中的人物和情節(jié),我認(rèn)識(shí)到,一個(gè)人的成長(zhǎng)和命運(yùn)很多時(shí)候取決于他如何看待自己的人生和價(jià)值,以及他的內(nèi)在世界。同時(shí),這部小說(shuō)也啟示我繼續(xù)思考中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題,并為構(gòu)建中華儒家文化思想體系貢獻(xiàn)自己的一份力量。
總之,讀完《圍城》之后,我認(rèn)為這本書值得細(xì)細(xì)品讀,每一次都能發(fā)現(xiàn)新的思考和體會(huì)。在這些思考和體會(huì)的基礎(chǔ)上去思考自己的生活和作為一個(gè)現(xiàn)代人的生存狀態(tài),才能得到更深入的體驗(yàn)和啟示。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十四
《圍城》是錢鐘書唯一的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō),是一篇經(jīng)典的文學(xué)作品。帶著敬仰的心態(tài)讀完了《圍城》和一些學(xué)者的評(píng)論,更覺(jué)這部著作的非凡文學(xué)魅力和哲學(xué)思考。感慨可謂頗多。
簡(jiǎn)單的故事情節(jié)就是:在中國(guó)新舊社會(huì)交替的背景下,知識(shí)分子方鴻漸不斷的追求戀愛(ài)并走向失敗的過(guò)程。文中不乏精彩幽默諷刺的筆法。正如作者在序中寫到:“在這本書里,我想寫現(xiàn)代中國(guó)某一部分社會(huì),某一類人物”。作者有簡(jiǎn)單的故事講述了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌,而其中所蘊(yùn)含的深刻哲理,依然應(yīng)驗(yàn)在現(xiàn)代人的生活層面里。
首先,我們從《圍城》可以感受到社會(huì)是一個(gè)多么復(fù)雜的東西。
讀完《圍城》給人的一種感覺(jué)是,整部小說(shuō)描繪的社會(huì)中根本就沒(méi)有正派中人,不過(guò)短暫出場(chǎng)的唐曉芙除外。其中有慵懶作風(fēng)、虛浮的留學(xué)生們,嘩眾取寵的哲學(xué)家諸慎明,虛偽下流的李梅亭,善于作態(tài)的詩(shī)人董斜川……甚至主人公方鴻漸也是一個(gè)懦弱無(wú)能的知識(shí)分子形象??此品比A卻空虛的大城市,閉塞骯臟的小鄉(xiāng)鎮(zhèn),腐敗的教育界和混亂的文壇,虛偽的、低賤的、骯臟的、庸俗的、惺惺作態(tài)的……各種情景,各色人物,都活生生的展示在我們面前,浮華的背后總會(huì)給我們帶來(lái)淡淡的悲哀。很明顯這種社會(huì)給人一種混亂和黑暗無(wú)法生存下去的感覺(jué)。那么,圍城中的社會(huì)與我們所在的社會(huì)對(duì)比如何呢?繁華的都市總是人來(lái)人往,車水馬龍,川流不息,在我們眼前是這樣,在電視里也是這樣,毫無(wú)差別。這一切給人的感覺(jué)是社會(huì)很簡(jiǎn)單,然而我們只看到了生活表面的假象。
平靜的湖面下總有暗流涌動(dòng),真理的發(fā)現(xiàn)總需要貼身體會(huì)?,F(xiàn)在看看我們周圍的人群,有幾個(gè)你認(rèn)為是善良且正派的人呢?都市是更繁華了,但是卻依然虛空,官場(chǎng)依然腐敗,潛規(guī)則依然盛行,金錢永遠(yuǎn)至上……生活中處處充滿著明爭(zhēng)暗斗。這所有的一切正如一團(tuán)團(tuán)的烏云籠罩著我們的天空……對(duì)比的結(jié)果是——社會(huì)的生活復(fù)雜的本質(zhì)是一樣的。
社會(huì)的復(fù)雜的是實(shí)實(shí)在在存在的,在平靜的校園里可能還感覺(jué)不到真實(shí)而復(fù)雜的社會(huì),但生活會(huì)在合適的時(shí)間,合適的地點(diǎn)為我們上這堂課。
然后,《圍城》告訴我們了生活本身是一個(gè)悲劇。
在戀愛(ài)和婚姻的“圍城”中,主人公方鴻漸先后遇到鮑小姐,蘇文紈,唐曉芙,孫柔嘉等并與她們發(fā)生了一段感情糾葛。仿佛印證了“自古多情空余恨”這句話,方鴻漸不斷的渴望擺脫“圍城”,然而沖出這個(gè)之后又發(fā)現(xiàn)陷入另一個(gè)“圍城”,永遠(yuǎn)找不到理想的境地,永遠(yuǎn)在渴望與失望中輾轉(zhuǎn)。在小說(shuō)結(jié)尾那個(gè)古老的掛鐘鐘聲突然的敲響似乎宣告了方鴻漸這一悲劇的結(jié)束,但有似乎預(yù)示著新的悲劇的開(kāi)始。給讀者的感覺(jué)是——小說(shuō)繼續(xù)寫下去,依然是個(gè)悲劇。在圍城中有這么一段寫到,驢子望著眼前的蘿卜,以為再走一步就可以吃到,于是一步接著一步往前趕。人何嘗不也是一樣,總是幻想下一步就可以到達(dá)理想的地方,而其實(shí)下一步并不是理想的所在,于是又把希望寄托在下一次。而那希望就如同驢子眼前的蘿卜一樣可望而不可即,就這樣被命運(yùn)牽著鼻子走,永無(wú)止境。
我們?cè)倩仡^看看我們的生活,升學(xué)、考試、工作…難道不是一座座圍城嗎?在這些圍城中,我們每個(gè)人都努力掙扎著擺脫,好不容易沖出了一個(gè),很快又陷入另一個(gè),好像圍繞著一個(gè)固定的程序運(yùn)行著。我們追求自由,卻發(fā)現(xiàn)越來(lái)越不自由;我們渴望美好的生活,卻永遠(yuǎn)生活的不美好。就像那句話說(shuō)的:生活是一張茶幾,上面擺滿了“杯具”。
總而言之,給人的感覺(jué)就是,人生是一座座圍城,引導(dǎo)著人們不斷追求,不斷落寞,輾轉(zhuǎn)不定。
最后,《圍城》也告訴我們生存的哲理。
“盡管每個(gè)人都是荒謬世界中痛苦而孤獨(dú)的人,但個(gè)人不是任憑擺布和無(wú)能為力的。每個(gè)人都有獨(dú)立意志,能夠通過(guò)行為選擇走自己的路,把握自己的命運(yùn),創(chuàng)造自己的未來(lái)。”
薩特圍城中讓人覺(jué)得懦弱無(wú)能的方鴻漸在經(jīng)歷了一次次選擇后,他不但沒(méi)有得到歡樂(lè),反而落入更加痛苦的深淵,這也是他悲劇的所在。但是,從另一種角度來(lái)看,面對(duì)曲折的感情生活,他遵從了自己的意志,他在不斷的追求和失敗中做出了自己的努力。用一句話來(lái)概括就是:他在為了生存而不斷的努力著。
存在主義認(rèn)為“如果我們不去賦予生活某種價(jià)值,某種價(jià)值得追求的目的,世界的存在就是荒謬的,生活就是毫無(wú)意義的?!斌w現(xiàn)在方鴻漸身上,他竭盡全力一次次地試圖擺脫生活的困境。他是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)者;一個(gè)不愿做生活奴隸的不屈服于所謂“命運(yùn)”安排的勇敢者。所有的努力都是為了使他的'理想成為可能,而這正是方鴻漸的使命——使人生成為可能。事實(shí)上這也是我們每個(gè)人的使命:努力去創(chuàng)造美好的生活,不管結(jié)局如何。
這樣看來(lái),《圍城》深刻深刻揭露生活中存在悲劇的現(xiàn)實(shí),并描繪了現(xiàn)實(shí)與理想的沖突。它旨在反映人的生存狀態(tài),而更重要的一點(diǎn)就是告誡人們一個(gè)道理:要勇于承擔(dān)自己的生活。
我想這也許就是《圍城》的精髓所在吧。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十五
人生快事,莫如讀書。書是我們精神的巢穴,生命的禪床。在伸手不見(jiàn)五指的夜晚里,我回味無(wú)窮。想起《圍城》中的精彩語(yǔ)句,仿佛一只餓狼在瘋狂地捕獵。
《圍城》一書是錢鐘書“錙銖積累〞而寫成的,小說(shuō)沒(méi)有明確的故事線索,只是一些由作者瑣碎的見(jiàn)識(shí)和經(jīng)歷〞拼湊〞成的瑣碎的情節(jié)。作者運(yùn)用了比喻手法,使文章變得生動(dòng)有趣,語(yǔ)句十分幽默,使人忍不住要莞爾一笑。而且這本書具有挖苦的味道,與《儒林外史》十分相似。錢鐘書先生只用瑣碎的情節(jié)寫成一本如此受人喜愛(ài)的小說(shuō),真是高呀!
“夜仿佛紙浸了油,變成半透明體,它給太陽(yáng)擁抱住了,分不出身來(lái),也許是給太陽(yáng)陶醉了,所以夕陽(yáng)晚霞隱褪后的夜色也帶著酡紅。〞這一句話用了比喻和擬人,“擁抱〞,“陶醉〞,給人以美的感受,把夜寫得如此富有生命?!斑@一張文憑,仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用,可以遮羞包恥。小小一方紙能把一個(gè)人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來(lái)。〞呵,真幽默。一張文憑,就想到亞當(dāng)夏娃,可見(jiàn)錢鐘書先生還想得真遙遠(yuǎn)?!罢l(shuí)知道從冷盤到咖啡,沒(méi)有一樣?xùn)|西可口:上來(lái)的湯是涼的,冰淇淋倒是熱的;魚像海軍陸戰(zhàn)隊(duì),已登陸了好幾天;肉像潛水艇士兵,會(huì)長(zhǎng)時(shí)期伏在水里;除醋以外,面包、牛油、紅酒,無(wú)一不酸。〞這可真是本末顛倒呀!湯是涼的,冰淇淋倒是熱的,用幽默的語(yǔ)言批評(píng)這間西館的飯菜倒盡胃口,錢鐘書先生知識(shí)確實(shí)淵博,想象力也十分豐富。方鴻漸要去縣省立中學(xué)演講,可卻找不到稿子?;琶χ?,只好三七二一地亂說(shuō)一套:“海通幾百年來(lái),只有兩件西洋東西在整個(gè)中國(guó)社會(huì)里長(zhǎng)存不滅。一件是,一件是梅毒,都是明朝所收的西洋文明。〞“這春所煽動(dòng)得人心像嬰孩出齒時(shí)的'牙齦肉,受到一種生機(jī)透芽的痛癢。〞許多如此精湛、幽默的句子,都需要我們?nèi)ズ煤闷肺叮ジ惺茏髡吣恰耙会樢?jiàn)血〞的寫法。
當(dāng)然,無(wú)論書本如何妙趣橫生,都會(huì)有一致命的缺點(diǎn)。然而《圍墻》中的缺點(diǎn)不容易找到,需要用心感受,仔細(xì)地尋找缺點(diǎn)。我覺(jué)得《圍墻》中的一局部?jī)?nèi)容太過(guò)于瑣碎,絮絮叨叨,就像春雨一樣連連綿綿地下個(gè)不停。不過(guò),這確實(shí)是一本佳作,是作者獨(dú)具匠心的作品。
要用內(nèi)心去感受故事的情節(jié),把自己的身心融進(jìn)故事里,隨著心情一起一伏,才能體會(huì)到故事的精湛。要用知識(shí)去品讀句子,品讀其中的幽默和挖苦。
《圍城》是一部使人忍俊不禁的小說(shuō),用內(nèi)心,身心去品讀吧,你會(huì)受益匪淺的!
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十六
作為現(xiàn)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典之一,《圍城》一直以來(lái)都是中國(guó)讀者心目中的必讀之書。筆者也不例外,自大學(xué)開(kāi)始接觸這本小說(shuō)后,至今已經(jīng)讀了不下十遍。但每一次讀完后,都會(huì)有新的思考和感受。今天,筆者想要分享的就是自己多年來(lái)對(duì)《圍城》所產(chǎn)生的一些心得體會(huì)。
一、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的內(nèi)在矛盾。
《圍城》在描寫當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的同時(shí),也暗示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的內(nèi)在矛盾。小說(shuō)中,方鴻漸這個(gè)主人公,就是一個(gè)集傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代追求于一身的人物。他有著傳統(tǒng)文化教育和傳統(tǒng)生活經(jīng)驗(yàn),但卻盲目追求現(xiàn)代的成功與幸福。這種矛盾反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的狀況,也提示著我們要珍視傳統(tǒng)文化,探索傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧相處之道。
二、三觀偏頗的危害。
作為小說(shuō)中的女主角,孫小姐是個(gè)典型的三觀偏頗的人。她長(zhǎng)期受到父親的寵愛(ài)與關(guān)注,導(dǎo)致她喪失了自我獨(dú)立的能力,并只關(guān)注自己的利益最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中,這樣的人也是存在的。他們通常只看重自己的利益和情感,往往對(duì)別人的需要視而不見(jiàn),最終只會(huì)自取滅亡?!秶恰飞羁痰慕沂玖诉@一點(diǎn),值得我們吸取教訓(xùn)。
三、愛(ài)情的世俗與純粹。
四、生命和命運(yùn)的不確定性。
小說(shuō)中的多個(gè)人物角色,都注定了要面對(duì)生命與命運(yùn)的不確定性。其中最典型的是阿穎。才貌雙全、心靈純凈的阿穎,在小說(shuō)中是個(gè)令人難忘的角色。她喜歡方鴻漸,但最終因病去世。她的死亡讓我們深刻的感到,生命和命運(yùn)是不可預(yù)測(cè)和不穩(wěn)定的,我們應(yīng)該珍惜眼前時(shí)光。
五、自由、平等和人權(quán)的重要性。
作為一部強(qiáng)調(diào)人權(quán)和平等的小說(shuō),《圍城》能夠引起人們對(duì)自由、平等和人權(quán)的重視。小說(shuō)中的多個(gè)情節(jié),都體現(xiàn)了人類多年來(lái)為爭(zhēng)奪自由和平等權(quán)利的艱苦歷程。小說(shuō)主人公方鴻漸的經(jīng)歷,更表達(dá)了強(qiáng)烈的個(gè)人追求自由的心聲。這種追求自由、平等和人權(quán)的絕不能停止,而是蘊(yùn)含在人類生存和發(fā)展的動(dòng)力之中。
綜上所述,《圍城》是一本經(jīng)典的小說(shuō),它不僅描繪了20世紀(jì)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),還反映了許多人類普世主題。通過(guò)這本書,我們呼吁讀者珍惜傳統(tǒng)文化,堅(jiān)持人性化的三觀,實(shí)現(xiàn)自由、平等和人權(quán)的追求,從而使得人類和人類文明都能夠邁向更加美好的未來(lái)。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十七
《圍城》是錢鐘書先生的一部作品,也是一部諷刺小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)展現(xiàn)圍城這個(gè)特殊的城市,借以揭示和諷刺那個(gè)時(shí)代人們的無(wú)奈和矛盾,以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和消極態(tài)度。本文將從不同角度對(duì)《圍城》進(jìn)行分析,探討小說(shuō)所要表達(dá)的深層意義。
首先,小說(shuō)通過(guò)對(duì)男主角方鴻漸的描寫,將普通人的苦悶和困惑展現(xiàn)得淋漓盡致。方鴻漸在圍城里一直搖擺不定,難以抉擇。他對(duì)女朋友胡曉陽(yáng)心生厭煩,卻遲遲無(wú)法離開(kāi)。他又對(duì)姑媽的疼愛(ài)感到壓力,對(duì)文學(xué)的追求卻困于獎(jiǎng)學(xué)金的束縛。首先,方鴻漸顯示出他在感情方面無(wú)法做決定的內(nèi)心痛苦。其次,他對(duì)生活現(xiàn)狀的不滿與對(duì)文學(xué)理想的渴望之間的矛盾,反映出困擾著廣大年輕人的現(xiàn)實(shí)困境。在那個(gè)時(shí)代,人們都被生活所困擾,無(wú)法擺脫圍城,最終只能茫然地在圍城之內(nèi)徘徊。
其次,小說(shuō)通過(guò)女主角胡曉陽(yáng)的形象,深刻揭示出封建思想對(duì)女性自由發(fā)展的束縛,進(jìn)一步體現(xiàn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諷刺。胡曉陽(yáng)生來(lái)深受封建思想影響,將女性的幸福寄托在男人身上,忍辱負(fù)重,追求愛(ài)情和婚姻。然而,她的生活卻沒(méi)有真正的幸福。她被家庭和社會(huì)舊觀念所壓迫,無(wú)法獨(dú)立自主地選擇自己的生活方式。她是無(wú)法找到自己的人生歸宿的人,就像圍城里的其他人一樣。通過(guò)胡曉陽(yáng)的形象,作者傳達(dá)了對(duì)封建禮教的批判,呼吁女性要勇敢追求自己的幸福。
第三,小說(shuō)以幽默和諷刺的筆調(diào),讓讀者在歡笑聲中感受到沉重的現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中的許多情節(jié)以及角色形象都帶有明顯的諷刺意味。比如方鴻漸與胡曉陽(yáng)的婚禮,被描寫得非?;闹嚳尚?。胡曉陽(yáng)的閨蜜因?yàn)槁?tīng)錯(cuò)了方鴻漸的名字,竟然去找錯(cuò)了人。這個(gè)情節(jié)暗示了社會(huì)對(duì)于婚姻攀親的虛榮、盲目和愚蠢。并且,小說(shuō)中的人物對(duì)于自己所處的困境往往視而不見(jiàn),只是不斷地為自己找借口和逃避。這種諷刺的手法讓讀者一邊被搞笑的情節(jié)逗樂(lè),一邊被小說(shuō)背后所隱藏的深刻思考所觸動(dòng)。
此外,小說(shuō)通過(guò)對(duì)家庭的描寫,傳達(dá)了對(duì)家庭困境的關(guān)注。小說(shuō)中的家庭在圍城中也徘徊不定,無(wú)法真正融入社會(huì)。方鴻漸的姑媽一直干涉他的生活和婚姻,讓他無(wú)法做出真正的選擇。而胡曉陽(yáng)的家庭也因家族的命令而束縛著她,無(wú)法真正追求幸福。通過(guò)對(duì)家庭困境的描寫,作者揭示了封建家庭觀念對(duì)個(gè)人選擇的限制,呼吁人們要敢于追求自己的幸福,不要讓家庭成為囚籠。
最后,小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城這一特殊象征的運(yùn)用,深刻道出人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避和畏懼。圍城象征了一個(gè)封閉的世界,人們固守其中,遠(yuǎn)離外界的紛擾和壓力。然而,這種逃避只會(huì)讓人們生活在虛幻的世界中,無(wú)法真正體驗(yàn)和面對(duì)生活的痛苦與快樂(lè)。這種現(xiàn)象在現(xiàn)實(shí)生活中也并不少見(jiàn),許多人對(duì)于現(xiàn)實(shí)的逃避和回避,只會(huì)讓問(wèn)題越積越多,最終落得個(gè)事倍功半的結(jié)果。
總之,《圍城》是一部充滿了哲理和幽默的作品,通過(guò)對(duì)人物形象、社會(huì)現(xiàn)象和家庭困境的描寫,不僅揭示出封建禮教對(duì)人們自由發(fā)展的束縛,也呼吁人們要勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。小說(shuō)中那些生活在圍城中的人們,正如現(xiàn)實(shí)中的我們,困境重重卻又難以自拔。然而,只有勇敢追求真實(shí)和幸福,擺脫圍城束縛,我們才能在茫茫人海中找到真正屬于自己的歸宿。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十八
第一段:引言(150字)。
《圍城》是錢鐘書先生的經(jīng)典著作,通過(guò)描寫主人公裴擢在婚姻、事業(yè)和友情中的迷茫,展現(xiàn)了人們普遍困惑于現(xiàn)實(shí)中的人生態(tài)度。在閱讀這本書的過(guò)程中,我不僅感嘆于錢鐘書先生的深刻思考和細(xì)膩描寫,更對(duì)人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)的選擇和態(tài)度有了新的認(rèn)識(shí)。下面我將從三個(gè)方面分享我在讀完《圍城》后的心得體會(huì)。
第二段:婚姻觀的沉思(250字)。
在《圍城》中,裴擢的婚姻觀引起了我深深的思考。他不能確定自己是否真正愛(ài)上了妻子梁思申,而是因?yàn)楸凰彝サ膬?yōu)越條件吸引而結(jié)婚。然而,隨著時(shí)間的推移,他發(fā)現(xiàn)婚姻不僅僅是物質(zhì)上的滿足,更需要情感的交流與共享。通過(guò)裴擢的婚姻觀,我認(rèn)識(shí)到婚姻并非只是兩個(gè)人利益的交換,更應(yīng)該是情感和默契的共同成長(zhǎng)。一個(gè)好的婚姻需要雙方互相支持、尊重和理解,而非只是利益的權(quán)衡。
第三段:事業(yè)選擇與人生迷茫(350字)。
在《圍城》中,裴擢經(jīng)歷了職場(chǎng)上的挫折與困惑。他原本想通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作追求自己的理想,但最終輾轉(zhuǎn)于政府職位與報(bào)社工作之間。他的事業(yè)選擇困境體現(xiàn)出了人們?cè)谧非罄婧妥非罄硐胫g的糾結(jié)。通過(guò)看到裴擢的經(jīng)歷,我深思現(xiàn)實(shí)生活中的迷茫與選擇。追求理想往往需要付出巨大的努力和犧牲,而選擇安逸和利益往往更加容易。然而,《圍城》讓我認(rèn)識(shí)到,追求無(wú)私奉獻(xiàn)與理想的實(shí)現(xiàn)才是人生的真正價(jià)值,而安于現(xiàn)狀只會(huì)讓我們陷入圍城之中,無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的成功與成就。
第四段:友情與自我辨識(shí)(250字)。
在《圍城》中,裴擢與他的朋友茅醉云的關(guān)系,引發(fā)了我對(duì)友情與自我辨識(shí)的思考。茅醉云內(nèi)心自在、不羈,對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象有著獨(dú)立的見(jiàn)解和態(tài)度,與裴擢形成鮮明的對(duì)比。通過(guò)他們之間的交往,我明白到友情不僅是彼此間的互動(dòng)和陪伴,更是獨(dú)立思考和自我辨識(shí)的引導(dǎo)、支持和啟示。有了真正的朋友,我們才能更好地認(rèn)識(shí)自己,并抵御社會(huì)的誘惑與異化。友情是人生旅途中的重要支持力量,讓我們保持真我,抵御圍城的誘惑。
第五段:?jiǎn)⑹九c反思(200字)。
《圍城》給我留下了深刻的啟示和反思。面對(duì)困擾和迷茫時(shí),我們不能簡(jiǎn)單地選擇逃避或者安于現(xiàn)狀。我們應(yīng)該積極抵抗圍城的困境,堅(jiān)持自我追求和理想,并與追求相同目標(biāo)的朋友們攜手前進(jìn)。只有這樣,我們才能擺脫困境、實(shí)現(xiàn)自我。同時(shí),我們也要警惕自己不要成為圍城的一員,應(yīng)當(dāng)積極承擔(dān)責(zé)任,并保持對(duì)周圍環(huán)境的獨(dú)立判斷和思考。
總結(jié):通過(guò)閱讀《圍城》,我對(duì)婚姻、事業(yè)和友情有了更深入的思考。堅(jiān)信只有真實(shí)的獨(dú)立自主與自我的努力,才能化解困境,追逐理想的光芒。《圍城》用深邃的洞察展現(xiàn)了人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)面前的彷徨,卻又給予了我們積極擁抱自由、勇敢拓展自我人生的情感與啟示。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇十九
《圍城》是錢鐘書先生的一部現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),作者通過(guò)對(duì)主人公方鴻漸的塑造描寫了一個(gè)中國(guó)人的困境和困擾,以及對(duì)人性的深入剖析。閱讀這部小說(shuō)給我留下深刻的印象,讓我對(duì)人性中的困境有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。在讀完《圍城》后,我深感這個(gè)世界是復(fù)雜而多變的,人性充滿矛盾和迷惘,只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知才能在紛紜世界中找到自己的位置。
首先,小說(shuō)中的主人公方鴻漸給我留下了深刻印象。方鴻漸在小說(shuō)中是一個(gè)充滿矛盾和迷茫的人物。他既想在圍城之外尋求自由,又擔(dān)心融入圍城之后會(huì)使自己變得庸俗和平淡。這種矛盾和迷茫使得方鴻漸在人際關(guān)系中搖擺不定,沒(méi)有找到自己真正的位置。正是通過(guò)對(duì)方鴻漸的描寫,錢鐘書先生揭示了現(xiàn)代人的困境:我們常常追求自由和獨(dú)立,但也害怕孤獨(dú)和無(wú)助。在這個(gè)多變的世界中,如何找到自己的位置,是一個(gè)永恒的難題。
其次,小說(shuō)中的女主角唐曉芙給我?guī)?lái)了不少啟示。唐曉芙是一個(gè)自由奔放的女性,擁有獨(dú)立和堅(jiān)定的個(gè)性。她任性地追求著自己的夢(mèng)想,不愿意被圍城限制。唐曉芙的形象傳遞出一個(gè)重要的信息,那就是在現(xiàn)實(shí)世界中,我們應(yīng)該堅(jiān)持自己的獨(dú)立和自由。盡管圍城讓我們感到壓抑,但只有保持獨(dú)立的思考和行動(dòng),才能真正找到自己的位置,不被圍城限制。
第三,小說(shuō)中的家庭關(guān)系也給我留下了深刻的印象。方鴻漸與父親方鳴、母親孫小姐的關(guān)系讓我反思家庭對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。父親方鳴注重利益和功名,母親孫小姐則追求虛榮和享受。這樣的家庭環(huán)境讓方鴻漸感到無(wú)所適從,在追求個(gè)人理想和為家庭爭(zhēng)取利益之間左右為難。這種家庭關(guān)系的描寫提醒我們,家庭教育對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。只有在健康的家庭環(huán)境中,我們才能更加清晰地認(rèn)識(shí)自己,找到自己的位置。
第四,小說(shuō)中的思想斗爭(zhēng)讓我深思。在小說(shuō)中,方鴻漸經(jīng)歷了一連串的思想掙扎和道德困惑。他曾試圖通過(guò)各種方式來(lái)逃避圍城,卻最終發(fā)現(xiàn)逃避并不能帶來(lái)真正的解脫。這使我想到,在面對(duì)困境和困擾時(shí),我們不能簡(jiǎn)單地逃避,而是要通過(guò)思考和探索來(lái)找到解決問(wèn)題的方法。只有堅(jiān)定不移地思考自己的處境和困惑,我們才能找到真正的解脫和成長(zhǎng)。
最后,小說(shuō)通過(guò)對(duì)圍城現(xiàn)象的描寫,給我留下了深刻的思考。圍城是一種普遍存在的現(xiàn)象,無(wú)論是個(gè)人還是群體,我們都會(huì)遇到各種各樣的圍城。面對(duì)這些圍城,我們應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)呢?我認(rèn)為,首先要明確自己的價(jià)值觀和目標(biāo),堅(jiān)定自己的信念。其次,要勇敢地面對(duì)困境,不被圍住。最后,要善于思考和反思,尋找對(duì)策和解決辦法。只有這樣,我們才能真正擺脫圍城的束縛,實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由和獨(dú)立。
《圍城》這部小說(shuō)通過(guò)人物形象、家庭關(guān)系、思想斗爭(zhēng)和圍城現(xiàn)象的描寫,給我?guī)?lái)了很多思考和啟發(fā)。我深刻地認(rèn)識(shí)到,人性是復(fù)雜的,困境是無(wú)處不在的。只有通過(guò)正確的價(jià)值觀和自我認(rèn)知,我們才能在復(fù)雜的世界中找到自己的位置。通過(guò)讀《圍城》,我的視野得到了拓寬,我對(duì)圍城現(xiàn)象有了更為清晰的認(rèn)識(shí),同時(shí)也更加堅(jiān)定了我追求獨(dú)立和自由的信念。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇二十
初讀《圍城》最大的感受就是它的用語(yǔ),是以往我讀過(guò)的書不曾見(jiàn)過(guò)的詞藻。用我女朋友的話說(shuō),就是有時(shí)代的烙印吧。
我不記得是誰(shuí)說(shuō)過(guò):“你一定要讀圍城,而且要在你覺(jué)得差不多的時(shí)候讀,如果在太年輕的時(shí)候懵懂的讀了,你以為你看過(guò)了,實(shí)際上是永遠(yuǎn)的錯(cuò)過(guò)了,會(huì)很可惜”。
里面對(duì)人物的內(nèi)心的洞察,是令人窒息的.。很難說(shuō)是老成還是年輕。實(shí)在太過(guò)犀利。
那種謙和不偏不倚的寫作態(tài)度,會(huì)讓我覺(jué)得這不像是一本小說(shuō)。更像是一本人性啟示錄。
我現(xiàn)在只看了一半,我也不愿意透露更多的情節(jié),因?yàn)檫@會(huì)讓看這篇文章的人以為,這本書就是這樣而已的錯(cuò)覺(jué)。
圍城讀書心得圍城讀書心得體會(huì)讀后感篇二十一
高爾基有一句“書籍是人類進(jìn)步的階梯?!边@其實(shí)是他的切身感受。他酷愛(ài)讀書,如饑似渴地從書籍汲取知識(shí)的養(yǎng)料,最終從一個(gè)生活在底層的貧困孤兒變成了作家,并且寫下了《童年》這本經(jīng)典的書籍。
《童年》的主人公阿廖沙的童年生活經(jīng)歷是那樣得凄慘,那樣得可憐!他四歲時(shí),父親就不幸去世了。他還不太懂事,居然覺(jué)得死去的父親的容貌是滑稽的。他只能與悲痛欲絕的母親去了外祖父的家,然而這卻是一個(gè)瀕臨倒閉的小染坊。從此,開(kāi)始了他苦難的童年生活。
阿廖沙的外祖父脾氣十分暴躁,且愛(ài)財(cái)如命。阿廖沙因?yàn)轭B皮的緣故,總是經(jīng)常犯錯(cuò),也經(jīng)常被外祖父打罵。他的兩個(gè)舅舅都十分小氣、吝嗇、貪婪,為了分家產(chǎn)經(jīng)常吵架,甚至大打出手。家中的女人只有干活的份,沒(méi)有發(fā)言權(quán)。尤其是舅媽,還會(huì)被舅舅打罵,猶如出氣筒,有一個(gè)舅媽居然被活生生地給打死了。小茨岡是外祖父收留的孩子,長(zhǎng)大后就留在染坊干活。他聰明機(jī)智,經(jīng)常受到外祖父的.稱贊,兩個(gè)舅舅因此對(duì)他懷恨在心。盡管他身強(qiáng)體壯,像個(gè)大力士,結(jié)果還是被兩個(gè)舅舅用陰謀詭計(jì)給害死了,被壓在了沉重的十字架下。雖然外祖母長(zhǎng)得像一個(gè)圓滾滾的球,長(zhǎng)著一個(gè)滑稽的軟塌塌的鼻子,卻是最疼愛(ài)阿廖沙的人,她總是盡量阻止外祖父打罵他。
阿廖沙的童年是黑暗的,身邊殘酷的例子太多了,有時(shí)甚至連自己都不敢相信竟然會(huì)發(fā)生那樣不可思議的事情。但在這個(gè)黑暗的家庭里,有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她每晚都給阿廖沙講生動(dòng)的,這潛移默化地影響了他,要做一個(gè)善良、勇敢的人。
讀完書的最后一頁(yè),阿廖沙的童年也結(jié)束了,他開(kāi)始到“人間”去謀生了,等待他的是另一種截然不同的生活。
屠格涅夫說(shuō)過(guò):“想要得到幸福,你首先要學(xué)會(huì)吃苦?!泵篮玫纳畋仨氂兴冻?,才會(huì)長(zhǎng)久;有所爭(zhēng)取,才會(huì)得到?!皩殑︿h從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!闭?qǐng)把生活中的不幸與不如意,看作是生活對(duì)我們的磨練。從現(xiàn)在開(kāi)始,我們要珍惜眼前的幸福!
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