無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文,希望能夠幫助到大家,我們一起來看一看吧。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇一
《伯牙鼓琴》講述了一個千古流傳的高山流水遇知音的故事,故事的主人公俞伯牙與鍾子期的真摯情誼讓人感動。
1、創(chuàng)設情境。
上課伊始,我便出示與知音相關的詩句,讓學生迅速進入學習古文的意境,從而引出課題,解題:鼓與琴,鼓,借助課本注釋理解為彈,琴為七弦古琴并出示古琴圖片。
2、反復朗讀,感受文言之美。
3、適時補白,豐富文本。
在品析完“方鼓琴而志在太山,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山!’少選之間而志在流水,鍾子期曰:‘善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水!’”,我讓學生仿照句式進行訓練?!凹热徊郎乒那?,那么他的琴聲中一定不只表現(xiàn)了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋流水,琴聲里還會有哪些場景?”在學生充分想象的基礎上,再對“皎皎明月,徐徐清風,裊裊炊煙,瀟瀟春雨……”這樣的場景進行句式練習。在文中“巍巍”、“湯湯”分別強調了琴聲中山水的特點。那文人墨客也有許多贊美山水的名句,你知道哪些?“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”——李白《望廬山瀑布》“白日依山盡,黃河入海流”————王之渙《登鸛雀樓》“九曲黃河萬里沙,浪淘風簸自天涯”——劉禹錫《浪淘沙》“天門中斷楚江開,碧水東流至此回”——李白《望天門山》“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。這樣有效地調動學生去感受文言文的結構之美,豐富了文本的內容。
4、深悟絕弦。
無奈世事難料,子期不幸去世。為進一步幫助學生對文本的理解,豐富學生的情感,我相機進行拓展資料:憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!通過補充資料,使學生感悟伯牙失去知己的無邊孤寂和懷念之情,讓學生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深感嘆,理解千古知音最難覓。而這也恰恰是此故事流傳百世的原因所在。
若在課上,留出一定時間指導學生背誦,就好了——學古文一定要注重積累,背誦就是一種好的積累方法。一堂課結束了,值得思考的地方還有很多,且行且思!
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇二
我們常說“千金易得,知音難求”。“知音”這個詞是什么意思呢?是從何而來的呢?今天,我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
1、解題:《伯牙鼓琴》,鼓為“彈”的意思。
2、自學(讀準、讀通、讀懂)。
3、互助學習:朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑:重點強調“湯”的讀音,最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料:伯牙是著名的琴師,并且在朝為官;而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
預設:因為伯牙認為鐘子期是他的知音。(這是比較淺層的理解,學生可能會關注到這一因果,但不能體會其中深厚的情感由來。)
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢?請在文中找到依據(jù)。
預設:因為在伯牙“志在太山”時,子期能夠評論出“巍巍乎若太山”;伯牙“志在流水”時,子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象,鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢?(引導學生細致描述)
預設:當鍾子期聽到伯牙在彈高山時,他可能看到了巍峨的大山,山勢連綿起伏,山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時,他可能看到了河水浩浩蕩蕩,奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音,是否只是因為他能聽懂自己的琴聲?
引導學生回到文本,關注到“志在太山”“志在流水”,琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲,更重要的是琴聲中包含的志向。由此,伯牙才將其視為知音,與那些表面上贊揚他琴聲的人相比,子期才是真正明白自己的人。
因此,只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻,伯牙的內心是這樣的呢?
預設:激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后,伯牙的心情又是怎樣的呢?他為什么一定要破琴絕弦?
預設:傷心的,悲痛的,甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人,那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義,因此,伯牙絕的不僅僅是琴弦,絕的更是心弦與希望,重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章,建議配上吳文光的《流水》,在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
讀一讀資料袋中的內容,交流自己的感受。
預設:伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇三
《伯牙鼓琴》是一篇文言文,剛開始選擇這篇文章是源于我想挑戰(zhàn)文言文類文體教學,以此證實和突破自己的教學范圍?;仡檭赡臧氲墓_課教學《夏天里的成長》《梅花魂》《刷子李》《七律長征》,你會發(fā)現(xiàn)我一直在不同文體中去嘗試、在改變,追求新的自我。但是我的這種自我,目前還是低層次的,要不斷學習,更要不斷在日常的教學中去有意識的反思。
那么,把話題留給《伯牙鼓琴》這節(jié)公開課?!恫拦那佟返慕虒W重點是通過正確、流利地朗讀,了解文章的大意,并嘗試用自己的話復述故事。借鑒部編版教材解析,我覺得這個重點的設置是非常巧妙的,因為它結合了閱讀教學和口語交際教學,學生如果再上完課后,能把這個故事講給別人聽,那么學生的口語表達能力就得到了鍛煉和發(fā)展,這種培養(yǎng)的巧妙之處在于源于興趣和潤物無聲。教學難點是展開想象,感悟友情,體會音樂藝術的魅力。教學難點從單元主題“一首歌,一幅畫……開啟藝術之旅”出發(fā),緊扣住語文訓練的要素,培養(yǎng)想象思維,領悟知音情感,并感悟音樂藝術的魅力。其中,想象的目標能借助創(chuàng)設情境比較容易達到,但是如何讓學生對知音的感受更具體、更形象、更立體,而不是概念化的解讀,這是一個值得思考的問題。另外,最終能讓學生頓悟音樂藝術之美,又要有巧奪天工之力,因為你要從字里行間不斷滲透美,還要在教學準備的音頻環(huán)節(jié)去搜集、篩選和加工,精益求精。每一場合格的公開課,都是圍繞著教學目標展開的;而每一場精彩的公開課,一定是對重難點的.深刻突破。所以,我每次在教學設計的環(huán)節(jié)都會問自己:你的目標是什么?重難點是什么?……新教師一定要有自己的判斷力。
當然,有自己的判斷力不是不去借鑒,閉門造車。司馬遷能寫出《史記》,離不開史學家的史冊;李時珍能寫出《本草綱目》,也離不開醫(yī)學家的醫(yī)學典籍……而教師要上一堂精彩的公開課,更要學會在教育武林中尋得一本適合自己的武功秘籍——教學設計。執(zhí)教《伯牙鼓琴》,我進行了參考。但是由于時間的關系,我沒有進行深層次的過濾和篩選,而是拿來就用,幸而無傷大雅,因為當我第一眼見到前人的教學設計時,我就覺得自己太幸運了,撿到了武林絕學中的《九陽真經》這一篇:導入已經為后文的語言實踐進行了充分鋪墊,而不僅僅只是停留在了創(chuàng)設情境、尋找語文味的層次,真正的把語文味和工具性潛移默化地統(tǒng)一起來。
最后,我要從這節(jié)公開課中想開去的是:在課堂中怎么呈現(xiàn)發(fā)展性?因為全面是一個終身的概念,也是一個終身的概念。我想只有把握了課堂的發(fā)展性,課堂的效果才能用上一個詞——畫龍點睛。
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伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇四
(播放古箏曲)同學們,我們聽到的這支優(yōu)美動人的曲子,名字叫作《高山流水》。這支曲子的背后,還流傳著一個感人的故事。今天就讓我們一起走進課文,來了解這個故事。(板書課題,齊讀課題)
1、學生自由讀課文,教師巡視指導。
2、師范讀,配樂。
3、自由讀課文,根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓。(課件出示朗讀節(jié)奏劃分)
4、指名讀,學生評議,在初步感知課文內容的基礎上讀好文言文的節(jié)奏。
5、齊讀,引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味,在讀正確的基礎上讀流暢。
1、師:課文讀得很有古文的韻味了,我們現(xiàn)在就來讀懂其中的意思吧!想想我們以前有哪些理解古文的方法。四人小組合作學習,理解全文的意思。
2、學生借助注釋和工具書,合作討論,弄懂課文意思,師巡視指導。
3、全班交流課文意思。(課件出示譯文)
(一)何為“知音”?
1、什么叫知音?(理解自己心意,有共同語言的人。)從哪里看出鍾子期是伯牙的知音?在文中畫出相關句子。
2、指名讀。
3、師:伯牙鼓琴,鍾子期聽之。這說明了什么?(學生自由說一說)
4、伯牙鼓琴。思考:他的琴藝怎么樣呢?在文中如何表現(xiàn)出來的?(指名答)伯牙能通過琴聲把自己心里想的東西表達出來。
5、鍾子期聽之。他從伯牙的琴聲中聽到了什么呢?用“——”在文中畫出相關句子。
課件出示:善哉乎鼓琴,巍巍乎若太山。善哉乎鼓琴,湯湯乎若流水。
明確:“善哉”是表贊嘆之意。(教師指導讀好贊嘆的句子)這句話表明,伯牙隱藏在琴聲中的想法,鍾子期能心領神會。
6、如果你是鍾子期,伯牙鼓琴志在高山、志在流水時,你仿佛看到了什么?(引導學生想象回答:徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳……)
7、師:大家一起想象伯牙正在鼓琴,子期正在聽琴的畫面。當伯牙鼓琴志在清風、志在明月,鍾子期會怎樣贊嘆?教師引導學生說句子。
示例:“善哉,徐徐兮若清風!”“善哉,皎皎乎若明月!”
8、師小結:只有鍾子期能聽懂伯牙的琴聲,只有他最能明白伯牙內心深處的表白,這就是——知音。知音相聚,是一種怎樣的場面呢?你能用一個詞語來形容嗎?(快樂、激動、興奮……)
9、指導朗讀。(自由讀、分組讀)
師:同學們的朗讀讓我們體會到了真正的知音歡聚時的那一份融洽,那一份歡樂!的確,多么歡樂的相聚,多么難忘的時光!無奈世事難料,鍾子期不幸去世。
(二)知音之死。
課件出示:(鍾子期死,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴,以為世無足復為鼓琴者。)
1、鍾子期死了,伯牙為什么會認為世上再無知音了呢?
3、齊讀。(教師指導,要求讀出伯牙此時的心情。)
4、為何鍾子期死了,伯牙要絕弦呢?好不容易苦練學會的琴技就這樣放棄了?
1、師:鍾子期死后,伯牙到他的墓前悼念。面對鍾子期的墳墓,伯牙寫下了一首短歌。(出示短歌:伴低沉悲涼的古典音樂,師范讀)
憶昔去年春,江邊曾會君。今日重來訪,不見知音人。但見一抔土,慘然傷我心!傷心傷心復傷心,不忍淚珠紛。來歡去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無足語,此曲終兮不復彈,三尺瑤琴為君死!
2、你可以用什么詞語來形容伯牙此時的心情?
明確:悲慟欲絕、痛不欲生……
3、鍾子期一死,伯牙又要回到以前那無人理解的生活中去了,那一曲高山流水又彈給何人聽?只有這一段動人的故事千古流傳!教師播放《高山流水》樂曲,指導學生齊讀課文。
自古以來,“良朋易求,知音難覓”。一曲“高山流水”成就了一段流傳千古的知音佳話,至今,仍為世人津津樂道。這就是“高山流水覓知音,千古知音最難覓”。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇五
我們常說“千金易得,知音難求”?!爸簟边@個詞是什么意思呢?是從何而來的呢?今天,我們就來學習一個與“知音”有關的故事。
二、走進故事,體會感情
1、解題:《伯牙鼓琴》,鼓為“彈”的意思。
2、自學(讀準、讀通、讀懂)。
3、互助學習:朗讀檢查、用自己的話說說文章的意思。
4、分享與釋疑:重點強調“湯”的讀音,最后一句的斷句及意思“以為/世/無足/復為/鼓琴者”。補充資料:伯牙是著名的琴師,并且在朝為官;而鍾子期是一位樵夫。兩人地位相差很大。
三、深度思考,理解“知音”
預設:因為伯牙認為鐘子期是他的知音。(這是比較淺層的理解,學生可能會關注到這一因果,但不能體會其中深厚的情感由來。)
2、從哪里可以看出鐘子期是伯牙的知音呢?請在文中找到依據(jù)。
預設:因為在伯牙“志在太山”時,子期能夠評論出“巍巍乎若太山”;伯牙“志在流水”時,子期可以感受到“湯湯乎若流水”。
請你發(fā)揮想象,鍾子期聽到琴聲后看到了怎樣的畫面呢?(引導學生細致描述)
預設:當鍾子期聽到伯牙在彈高山時,他可能看到了巍峨的大山,山勢連綿起伏,山峰高聳入云。當鍾子期聽到伯牙在彈流水時,他可能看到了河水浩浩蕩蕩,奔流向前。
3、伯牙將子期視為知音,是否只是因為他能聽懂自己的琴聲?
引導學生回到文本,關注到“志在太山”“志在流水”,琴聲包含著伯牙的情操與志向。子期聽懂的不僅僅是外在琴聲,更重要的是琴聲中包含的志向。由此,伯牙才將其視為知音,與那些表面上贊揚他琴聲的人相比,子期才是真正明白自己的人。
因此,只有“知志”才是真正的“知音”。
4、此時此刻,伯牙的內心是這樣的呢?
預設:激動的、欣喜的、不在感到孤單的。
5、當鍾子期死后,伯牙的心情又是怎樣的呢?他為什么一定要破琴絕弦?
預設:傷心的,悲痛的,甚至是絕望的。這個世上再無明白自己的人,那么所彈奏的樂曲也就沒有了意義,因此,伯牙絕的不僅僅是琴弦,絕的更是心弦與希望,重回無邊的孤寂。
再次有感情的朗讀文章,建議配上吳文光的《流水》,在旋律的跌宕起伏中體會伯牙子期相逢之樂與分別之痛。
四、結合拓展資料,了解“知音”的文化意義
讀一讀資料袋中的內容,交流自己的感受。
預設:伯牙和鍾子期的故事流暢非常光,很多書上都有記載。后世的人們也會用高山流水和知音來比擬自己與友人的深厚感情。許多有志之士也會用高山流水來比喻自己心志高潔。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇六
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象,感受藝術之美。
重點:能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,深入理解課文內容。
難點:透過語言文字展開合理想象,感受藝術之美。
一、導入課題
1、同學們,琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器,在古代只叫作琴,近代區(qū)別于其他樂器,才習慣叫作古琴或七弦琴。孔子所教授的課程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文,理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺,想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中,伯牙彈的琴曲是什么樣的?課文中是如何描寫伯牙彈琴的?
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么?
4、同桌討論,全班交流,用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比,感受“知音”
1、快速閱讀資料袋,說說什么是知音?
2、思考,為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢?他們之間有哪些相同點和不同點。
(1)找出課文中進行對比的兩個人物。
(2)逐句分析,將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
(3)將相同點填在中間的氣泡,不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結:伯牙彈琴,鍾子期聽琴;伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中,鍾子期能用語言描述出;鍾子期死后,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”!這種圖表叫做雙氣泡圖,它可以幫助我們將兩種事物進行對比,找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期,你肯定還想了解更多,下面讓我們閱讀補充資料,完善雙氣泡圖。
3、小組合作,練習鞏固。
(1)四人一組,快速閱讀補充資料。
(2)提取人物相關信息,完善雙氣泡圖。
提示:提煉主要信息,看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流,說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句,品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇七
1、正確、流利、有感情地朗讀課文,感受文言文的獨特魅力。
2、理解文言文、并結合課后資料袋體會最后一句話的意思,背誦課文。
3、感悟朋友之間的真摯情誼,感受藝術的獨特魅力。
理解文言文、并結合課后資料袋體會最后一句話的意思,背誦課文。
感悟朋友之間的真摯情誼,感受藝術的獨特魅力。
一、音樂導入,激趣揭題
播放《高山流水》的樂曲,這首樂曲背后還流傳著一個動人的故事,就是今天我們要學習的課文《伯牙鼓琴》,齊讀課題,理解“鼓”字。
二、初讀文章,整體感知
1.指名讀文章
2.認識“哉”,讀好語氣詞“乎”,師范讀句子,生練讀。
3.齊讀課文
三、依法自學,理解文意
1.借助注釋和工具書,理解文章的意思
2.交流反饋,師點撥指導關鍵字詞的意思
3.帶著理解再讀課文
四、感悟知音,體會情感
(一)感遇知音之喜
1.師:我們知道伯牙和子期,一個會彈,一個會聽,具體從文中哪些句子中感受到的?
2.生反饋。
4.琴聲是無形的,而子期卻可以從無形的琴聲感受到巍巍太山和湯湯流水,你又有什么話想說。
5.我來做伯牙,你們來做子期。師生合作讀文
6.你們覺得伯牙的琴聲里除了這高山和流水,還會念些什么呢?仿照句式,補充說話。
(二)痛失知音之悲
1.傳說這一次高山流水的知音相遇,讓他們二人相見恨晚,他們約定第二年秋天再來相會,誰料第二年秋,伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會,迎接他的卻不是子期的人,而是一座冰冷的墓碑。
2.師生合作讀詩,感悟伯牙的悲痛。
3.結合課后資料袋,理解最后一句話的意思。
4.配樂吟誦全詩,背誦全詩。
五、關注編者,拓展閱讀
1.伯牙和子期,一位是琴仙,一位是樵夫,究竟是什么令兩個身份懸殊的人結下深厚的情誼?(音樂的魅力,藝術的魅力)
2.閱讀《余音繞梁》,思考:從哪看出韓娥的歌聲具有獨特的魅力?
六、課后作業(yè)
自主閱讀語文主題叢書《藝術百花園》,領略藝術之美。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇八
教學目標:
1、能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,深入理解課文內容。
2、透過語言文字展開合理想象,感受藝術之美。
重難點:
重點:能利用雙氣泡圖整理對比收集到的信息,深入理解課文內容。
難點:透過語言文字展開合理想象,感受藝術之美。
教學過程:
一、導入課題
1、同學們,琴棋書畫是古代文人修身的必備技能。古琴是我國古老的彈撥樂器,在古代只叫作琴,近代區(qū)別于其他樂器,才習慣叫作古琴或七弦琴??鬃铀淌诘恼n程“六藝”中的“樂”就有彈琴詠唱詩歌的項目。今天我們就來學習一篇與“琴”有關的文章——《伯牙鼓琴》。
二、自讀課文,理解文意
1、指名檢測重點字詞的讀音、解釋。
2、分組讀、合作讀檢測課文朗讀。
3、說說兩篇課文講了什么內容。
三、調動五覺,想象畫面
1、《伯牙鼓琴》這篇課文中,伯牙彈的琴曲是什么樣的?課文中是如何描寫伯牙彈琴的?
2、鍾子期的語言讓你想象到了什么?
4、同桌討論,全班交流,用上“我仿佛看到了……聽到了……聞到了……嘗到了……觸到了……”將自己的想象描述出來。
四、人物對比,感受“知音”
1、快速閱讀資料袋,說說什么是知音?
2、思考,為什么伯牙和鍾子期二人會成為知音呢?他們之間有哪些相同點和不同點。
(1)找出課文中進行對比的兩個人物。
(2)逐句分析,將提取到的信息分別填入相應人物的氣泡上。
(3)將相同點填在中間的氣泡,不同點填在兩邊的氣泡中。
師總結:伯牙彈琴,鍾子期聽琴;伯牙用將高山流水的情志寄托在琴聲之中,鍾子期能用語言描述出;鍾子期死后,伯牙破琴絕弦,終身不復鼓琴。他們二人不愧是彼此的“知音”!這種圖表叫做雙氣泡圖,它可以幫助我們將兩種事物進行對比,找出其中的相同和不同點。關于伯牙和子期,你肯定還想了解更多,下面讓我們閱讀補充資料,完善雙氣泡圖。
3、小組合作,練習鞏固。
(1)四人一組,快速閱讀補充資料。
(2)提取人物相關信息,完善雙氣泡圖。
提示:提煉主要信息,看哪組找的準確、快速、全面。
4、小匯報交流,說說“知音”的故事哪里讓你感動。
五、回顧總結
1、利用雙氣泡圖回顧課文內容。
2、閱讀詩句,品味“知音”。
伯牙鼓琴教學設計一等獎部編版篇九
1、自我介紹——讓學生看動作猜老師的姓:張弓射箭(姓張)
2、出示象鼻山圖片,讓學生介紹桂林的山水。(生介紹)”
3、師介紹北京的龍慶峽小漓江,邀請同學到北京游覽。
一、復習鞏固
1、學生讀課文,指導讀出節(jié)奏。
2、出示難讀的句子,檢查朗讀情況。
3、出示帶四個“善”字的`句子,(“善”標成紅色)問學生有什么發(fā)現(xiàn)?
小結:同一個表達的意思不同,這就叫一字多義。這在以后的學生中還會遇到。
4、讓學生質疑。引入課文的學習。
生質疑:為什么世界上再無知音?伯牙為什么絕弦?
二、體會知音情深
1、板書“知音”,閱讀課文,了解什么叫“知音”?(生默讀,請三名學生
2、全班交流:為什么有這種感受,師點撥。
3、師生合作讀句子,再現(xiàn)當時的畫面。
4、知己在這里啊,(一一出示高山圖、流水圖)子期會怎么說?
生接著朗誦:“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”
師:這真是“伯牙所念,鐘子期必得之?!?/p>
5、伯牙還會想到什么呢?
6、板書甲骨文“志”字,解釋字義,問:伯牙和子期的心去哪呢?
(引出杜甫、李白的詩句)
7、“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”說出了伯牙怎么胸懷?
(生:伯牙博大胸懷)
8、此時,你對知音有什么新的認識?(生板書:)
同學們對知音的認識有了新的變化,從知心到知志
(生上臺板書:志同道合,志向相同。)
9、伯牙在子期死后,為什么會破琴絕弦?(生借助閱讀資料自學,再全班交流,師點撥)
10、哪個詞寫出了“再無二人”?生:知音難求(板書)
11、創(chuàng)設情境引渡,感受生命之交。
(師生合作讀)
師讀:當伯牙“志在高山”時,唯有子期會對他說——(生讀“峨峨兮若泰山”)師讀:當伯牙“志在流水”時,唯有子期會對他說——(生讀“洋洋兮若江河”)
12、緊扣“絕”字,感受文言文的語言。
師讀:當伯牙“志在高山”,卻再也聽不到子期說——(生讀“峨峨兮若泰山”)師讀:當伯牙“志在流水”,卻再也聽不到子期說——(生讀“洋洋兮若江河”)師:可面對子期的墓碑,伯牙悲痛欲絕。(配樂出示句子的播放錄音)
憶昔去年春,三尺瑤臺為君死!
伯牙絕弦的故事發(fā)生在春秋時期,可并沒有因為時間的流逝而消失,
(出示歷代詩人名人提到伯牙子期的詩句)
師:從這些詩句,你感受到了什么?
生談理解。
13、出示詩句:此時高山與流水,應有鐘期知妙旨。
師:你想到了文中那句?生讀句子:伯牙所念,鐘子期必得之。
出示:子期竟早亡,牙琴從此絕。
師:你想到了文中那句?生讀句子:子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。
三、組合閱讀,觸摸知音文化
1、一幕又一幕出現(xiàn)在我們面前,師生合作讀
2、嘗試背誦課文。
四、布置作業(yè):
1、背誦《伯牙絕弦》
2、《推薦閱讀《列子湯問》
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