每個人都可以從總結(jié)中找到自己的進步和成就。在總結(jié)中，我們可以通過舉例和引用相關(guān)的事實和數(shù)據(jù)來支持自己的觀點。小編為大家推薦了一些總結(jié)的要點和注意事項，希望能給大家?guī)韱⑹尽?/p>
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇一
教學目標：
1．朗讀課文，讀出文言文的節(jié)奏和韻味。
2．借助注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．理解文章內(nèi)容，感受朋友間真摯的友情。
教學重點：朗讀課文，借助注釋和課外資料理解詞句意思。
教學設(shè)計：
1、出示課題：伯牙絕弦
2、了解伯牙，解釋“絕”是什么意思？用自己的話說說伯牙絕弦的意思嗎？
3、現(xiàn)在你腦中冒出的問題是什么？（既然伯牙是著名的琴師，應(yīng)該愛琴如同
自己的生命，卻為何斷絕琴弦呢？）
1、請同學們以自己的節(jié)奏大聲地讀課文，至少讀兩遍，碰到難讀地方的多讀幾遍。
2、指名讀課文，評價：讀文言文我們要讀出停頓與節(jié)奏，才能讓人感受到古文的節(jié)奏美與韻律美。有困難的可以看看大屏幕上的停頓來練練。
伯牙絕弦
伯牙∕善∕鼓琴，鐘子期∕善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，
峨峨兮∕若∕泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮∕若∕江河！”
伯牙∕所念，鐘子期∕必得之。子期死，伯牙謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕
絕弦，終身∕不復鼓。
4練讀：善哉，峨峨兮若泰山！讀得很好。
善哉，洋洋兮若江河！
1、文言文的中有些字詞的意思和我們現(xiàn)在有所不同，我們可以參考書中的注
釋或者詞語手冊再去讀讀課文，看看哪些地方你讀懂了？
2、伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
（1）善是什么意思？文中還有兩個善字，你能猜出什么意思嗎？
3、從課文哪里看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子
期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）說說這句話的意思（這句話的意思是，伯牙彈琴的時候，心里想到高山，鐘子期聽了贊嘆到：好啊，就像高高的泰山屹立在我的面前，心里想到流水，鐘子期聽了感嘆地說：“真妙??！就像寬廣的江河在我心里流過。”）
（2）你從這句話中還能讀出什么？
理解他們的心意相通。
從哪里可以看出伯牙的彈奏水平很高？
志在高山，志在流水。如何理解?
伯牙心里想到高山，琴聲就表達出高山，心里想到流水，琴聲就表達出流水。
（3）帶著這種感受讀讀。
（4）伯牙善鼓琴，他的琴聲肯定不止是表現(xiàn)高山流水，還會表達什么呢？
教師小結(jié)：伯牙的琴聲中有自己高遠志向的表白，有內(nèi)心懷才不遇的郁悶，有對親人綿綿不絕的思念，更有對大自然美麗風景的贊美。
出示：
伯牙鼓琴，志在清風，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在雨雪，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在明月，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在炊煙，鐘子期曰
伯牙鼓琴，志在 ，鐘子期曰
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
1、琴聲中每一份情感都能得到鐘子期的心領(lǐng)神會，每一首曲子都能得到鐘子
期恰如其分的評價，面對如此善聽的鐘子期，伯牙又會是怎樣的心情，他會對
鐘子期說什么？
這樣情投意合，這樣的心意相通，他們真是——知音呀！
2、這時的伯牙與子期，你覺得他們還僅僅是音樂上的知音嗎？
四、感受知音離世之悲，感悟絕弦
1、知音相聚，是如此的和諧、美好、歡樂，短暫的相聚過后，兩人分別。相
約在明年春暖花開之際，再度相聚，伯牙苦苦等待，日夜盼望，盼來的卻是子
期去世的消息。聽到這個消息，伯牙的心情是怎樣的？
出示：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1、齊讀，伯牙怎么說？（謂世再無知音）
2、伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢？要知道，伯牙可是當時楚國一流
的琴師呀?。ㄇ俾曌蠲烂?，也沒有人懂得真正欣賞。伯牙又要回到無人理解，
無人傾訴的痛苦中，于是就：齊讀：乃破琴絕弦，終身不復鼓）
（1）“乃”是什么意思？
（2）伯牙斷絕了琴弦，斷的僅僅是琴弦嗎？還斷絕了什么？
（3）當你理解了伯牙的心情，誰來讀讀這句話？指名讀，齊讀。
伯牙來到子期墓前，破琴絕弦并寫下了一首短歌追悼自己的知音鐘子期，
出示詩歌： 憶昔去年春，江邊曾會君。
今日重來訪，不見知音人。
但見一杯土，慘然傷我心！
傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。
來歡去何苦，江畔起愁云。
三尺瑤琴為君死，此曲終兮不復彈！
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇二
1.朗讀課文。背誦課文。
2.能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3.積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
課前播放《高山流水》
從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進《伯牙絕弦》的故事。
板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。
1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。(檢查)
2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人?(伯牙，鐘子期)
1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解?
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。(善：善于，擅長)請生讀，鼓作何意?從哪里了解到?(下面注釋)從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點來。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽?用筆畫出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
細細讀讀第一句：你有何體會?
當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山?
(巍峨，高大)文中用一個詞來形容是?(峨峨)
請生讀讀出巍峨的氣勢來。(過渡)孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。
再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽?(善哉!)用現(xiàn)在的話說就是好啊!讀出它的味道來。
區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會?再讀。
3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。
4.既然說伯牙善鼓琴，那么他的琴聲一定不只表現(xiàn)了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴聲還會表現(xiàn)哪些動人的場景呢?引導學生想象回答：皎皎明月、徐徐清風、裊裊炊煙、瀟瀟春雨。
引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，徐徐兮若清風!)當伯牙鼓琴，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎?于是你怎么贊嘆?(善哉，皎皎乎若明月!)
一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆?引導學生以排比句的形式說句子。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何?伯牙會對子期說什么?寫下來。
交流匯報，師適時點評：
過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死(指名讀)伯牙此時心情如何?再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
從哪里看出?齊讀感悟，
伯牙絕的僅僅是弦嗎?碎的僅僅是琴嗎?再讀最后一句。
聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的
絕望，再讀。
伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
伯牙
絕弦
知音
鐘子期死
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學生讀通、讀懂文本。縱觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導學生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。
二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味(語言美)。于是，如何在引導學生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學時我按原文呈現(xiàn)的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽?以過渡到下面詩句的教學，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。
三、注重對學生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學生不同層次的朗讀予以評價，讓學生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學生寫完：伯牙會對子期說什么?在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學生把對知音的體會推向高潮。
當然教學中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學生朗讀缺乏激情。在與學生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時沒把握好學生的反饋信息。在今后教學中努力做到揚長避短，爭取在教學上有新的飛躍。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇三
《伯牙絕弦》是義務(wù)教育課程標準實驗教科書，小學語文六年級上冊第八組中的一篇文言文。本組教材是以感受“藝術(shù)的魅力”為題來組合課文的。所選課文情真意切，文質(zhì)兼美，體現(xiàn)了無窮的藝術(shù)魅力。本課文是一篇文言文，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事。伯牙喜歡彈琴，子期有很高的音樂鑒賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立于天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰于宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鐘子期的情操、智慧正好與他產(chǎn)生了共鳴。不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人!”子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓?！惫适率帤饣啬c、耐人尋味。古人云：“士為知己者死。”伯牙絕弦所預(yù)示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。如何提高小學生對于傳統(tǒng)文化的欣賞和理解能力，是小學文言文教學中的一個關(guān)鍵，而學習興趣是決定學習成果的一大因素。選編這篇課文的意圖，一是讓學生借助注釋初步了解文言文的大意;二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情;三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。面對艱澀難懂的文言文，怎樣才能激發(fā)學生的興趣？本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學中，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展練筆寫作的方式，讓學生走進伯牙子期的情感世界，融匯自己的情感入情融境，去讀去思考去吸取，學會如何體會文章所表達出來的深情厚誼，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。
1．有感情朗讀課文，背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，感受朋友間真摯的友情。
3．感受文言文的魅力，展開想象，走進人物內(nèi)心進行練筆。
同學們，老師這里有一幅畫，（出示伯牙鼓琴圖，了解兩個人的身份）老師想考考大家，這幅畫的名字叫“高山流水”，你知道畫中的兩個人是誰么？（圖中這位入神彈琴，一身長袍，端坐船舷的，他是晉國的上大夫——俞伯牙；這位凝神聽琴，兩截布衫，頭戴斗笠的，他是楚國的一個打柴的樵夫——鐘子期。）那么，誰能說說“高山流水”的意思？（ 比喻樂曲高妙也比喻知己或知音。）今天我也做一次伯牙，你們愿意做我的知音么？——好，那就讓我們一起合奏一曲“高山流水”——上課！
一、引題聞知音（1分）
二、初讀感知音（5分）
1、齊讀標題：注意“弦”字的讀音?！敖^弦”是什么意思？（引導學生用大家熟悉的表達方式說，結(jié)合課下注釋理解“絕”的意思，學習文言文要學會變通。）
2、伯牙為什么要絕弦呢？請大家自由讀兩遍課文，結(jié)合課下注釋理解基本意思。有讀不通的地方多讀幾遍。
3、檢查讀書效果，提問個別學生，隨機點評，要讀得字正腔圓，發(fā)音完整，吐字清晰。
4、文言文言簡意賅，但是卻很有味道，我們讀的時候就要讀出來它的抑揚頓挫，根據(jù)老師的提供出來停頓符號練習有節(jié)奏的朗讀，感受文言文的節(jié)奏和韻味。
5、檢查有節(jié)奏朗讀，老師指導。然后有節(jié)奏的齊讀課文。
三、情動遇知音（15分）
1、在文中哪一句寫了他們相識的？（伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。）
3、文中哪里又具體描寫了他們一個善鼓、一個善聽呢？（生回答，說說這幾句話的意思？）并與前一個“善”相比較。
4、指導朗讀（提醒：結(jié)合課下注釋理解兩個語氣詞的含義，注意“善哉”、疊詞和“兮”的讀法。）師生互動：老師讀旁白，學生讀鐘子期的話。（讀出高山屹立于天地之間、江河奔騰于大地之上的氣勢。）
5、 “伯牙所念，鐘子期必得之”，這兩句話是什么意思？（生回答。）
師：既然如此，伯牙所念的肯定不只高山流水，他如果想到了“徐徐清風、皎皎明月、依依楊柳、皚皚白雪、裊裊炊煙、綿綿春雨……”子期能否聽出來里面的含義呢？（老師引導，學生逐一回答。）（評價：“善哉，子之心而與吾心同?！保?/p>
6、師總結(jié)：這才能說“伯牙所念，鐘子期必得之?！币粋€所念，一個必得，真是心有靈犀——一點通。
7、古人往往詩以言志，借物抒情，讓我們靜下心來，再想一想，鐘子期能從伯牙的琴聲里聽出的，只是這些美好的事物么？或者說伯牙的`琴聲中這些美好的事物蘊含了什么？（引導學生得出更是伯牙的心聲，還應(yīng)有理想、抱負、情操、志向、心情等。）
8、這幾句話里哪一個字可以看出里面有伯牙的抱負？（志）所以我們可以說“因志相知”。【老師板書：因志相知】正是因為子期從音樂中聽出來了伯牙的志向，所以說他們是一對——知音。【板書：知音】理解知音的含義。（知音：理解自己的知心朋友，同自己有共同語言的人。）
那就讓我們一邊聆聽這首中國古典名曲《高山流水》，一邊讀出來這段文字吧——（出示課件，配樂配畫面感情朗讀）先找一生讀，再齊讀。
過渡：伯牙也曾經(jīng)給楚王彈奏過《高山流水》，可是，正當伯牙從自己的琴聲中陶醉過后去看楚王的時候，卻發(fā)現(xiàn)楚王睡著了。那時候，他的內(nèi)心是多么的憤懣，多么的失望。
相識滿天下，知音能幾人？多少年尋尋覓覓，驀然回首，偶然間卻遇到了鐘子期這樣的知音人，他的琴聲、他的抱負，終于有人能懂了，他的內(nèi)心一定涌動著許多話，他會說什么？（評價語：“有朋自遠方來，不亦樂乎”； 得遇知音，砰然心動；伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。”）
所謂酒逢知己千杯少，有說不完的話啊，于是二人約定，明年中秋重相聚——
四、絕弦謝知音（18分）
1、離別之后，多少相思，多少期許，這一天終于盼來了。無奈世事難料，遺憾的是子期不幸去世。
2、（出示句子）找兩個學生讀，師范讀，再齊讀，注意停頓。理解句意。
3、世上再無知音，無人能夠聽出自己心靈傾訴的痛苦。如今又要回到過去的生活中了，他不堪承受無人理解的日子。所以“伯牙謂世——”（引導再讀結(jié)尾）。
4、此時，面前山水依舊，卻已物是人非，伯牙滿懷希望而來，等待他的卻是一塊冰冷的墓碑，一掊無情的黃土，他一定有許多話想說，你覺得他此時會想起什么、會說什么呢？（指導方法：回憶過去的美好時光，表達現(xiàn)在的悲痛心情。）
5、（出示課件畫面音樂、練筆）師旁白：伯牙聞聽子期已死的消息，如五雷轟頂，眼前高山依舊巍峨，流水依舊奔騰，明月依舊清幽，清風依舊輕柔，楊柳依舊飄浮，往事歷歷在目，琴猶在，人已去。（子期死……伯牙來到子期的墳前，此情此景會讓他想起什么？他又會對子期說些什么？走進人物內(nèi)心，展開想象，請你替伯牙給子期寫一段話。）
6、學生練筆，老師巡視，從用具體景物表達情感的角度進行指導。（中間可點撥：馮夢龍：憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一寸土，慘然傷我心?。?/p>
7、作品展示，老師評價。（針對寫作內(nèi)容進行點評。評語預(yù)設(shè)：痛失知音，黯然神傷，傷心欲絕，破琴絕弦，感人悲壯。半生以來，誰能理解我那份寂寞與孤獨？斯人已逝，吾與誰歸？人生得一知己足矣；人雖隔兩界，心卻一脈連；摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？千兩黃金容易得，知音一去難再尋。馮夢龍：此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！）
8、你們都是伯牙、子期的知音?。∪闹挥卸潭痰?7個字，這就是漢語言文字的魅力所在，而文中的感情之深又讓我們感受到了音樂藝術(shù)的魅力所在。請你再看一眼這有著無窮魅力的文字，就讓我們閉目去想象著這蕩氣回腸的故事，有節(jié)奏的、用情的背誦下來吧。（先找一生背誦，再齊誦）
9、后來宋代王安石讀此故事，作詩一首，一表對這對知音人的敬仰。（出示課件，找一個學生讀：千載朱弦無此悲，欲彈孤絕鬼神疑。故人舍我歸黃壤，流水高山深相知。）
10、總結(jié)：正所謂：（找一個學生讀）摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這正是：“高山流水傳佳話，伯牙絕弦謝知音?！?/p>
五、作業(yè)布置
課后收集關(guān)于描寫知音、朋友的詩詞句，摘錄下來。下課。
板書 伯牙絕弦
因善相識
因志相知 知音
因情絕弦
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇四
1．朗讀課文，背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友見真摯的友情。
1．重點：學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2．難點：感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
課件、《高山流水》的樂曲
一課時
一、談話導入
有一個故事千古流傳，令人吟誦至今，它記載了兩個好朋友之間深厚的情誼，它就是我們今天將要學習的一篇文言文《伯牙絕弦》。
二、初讀課文
1．學生自由讀文，要求讀準字音。
2．生再讀課文，根據(jù)自己對文言文的理解注意停頓恰當。
3．指名讀，學生評議，在初步感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上讀好文言文的節(jié)奏。
4．放錄音范讀，齊讀，引導學生感受文言文的節(jié)奏和韻味，在讀正確的基礎(chǔ)上讀流暢。
5．指導朗讀，出示課件。
三、讀懂課文，領(lǐng)會文境
1．這是一個發(fā)生在春秋戰(zhàn)國時期的故事，主人公是俞伯牙和鐘子期，課文記敘了一個怎樣的故事呢？請大家回憶一下，我們學習文言文有哪些方法？（課件示）（借助課后的注釋；聯(lián)系上下文理解；通過平時學習古詩知道學古文不能生搬硬套，要學會用自己的話讀懂課文的意思）
2．學生自學，弄懂課文的意思。
3. 小組合作學習：組內(nèi)交流學習情況，互相補充，疏通文意。
4. 全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思，弄懂全文的意思。
（1）課件出示含有“善”的句子：“善鼓”、“善聽”中的“善”解釋為“擅長、善于”；兩個“善哉”中的“善”解釋為“太好、太妙”。
（3）分角色表演：老師當伯牙，學生是子期。
課件出示：伯牙鼓琴，志在明月。善哉，（ ）兮若明月！
伯牙鼓琴，志在細雨。善哉，綿綿兮如（ ）！
伯牙鼓琴，志在炊煙。善哉，（ ）兮像（ ）！
……
這正是“伯牙所念，鐘子期必得之?！蔽倚挠兴耄业呐笥岩欢靼锥潎@，這不是一般的朋友啊！這就是知音呀！
（4）伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？(這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。)
四、讀好課文，感悟文情
1. 播放《高山流水》樂曲。
2. 邊聽邊讀課文，讀出自己的感悟，回味動人故事。
五、拓展文本，升華認識
1. 伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
2. 搜集有關(guān)的文章進行閱讀，積累有關(guān)朋友情意的語句。
六、作業(yè)：
1. 收集體現(xiàn)知音良朋的詩文和名言名句
2. 背誦課文，把這個故事講給你的家人或伙伴聽。
板書設(shè)計：
25．伯牙絕弦
善鼓琴 善聽
所念 必得之
絕弦 死
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇五
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鐘子期是一對千古傳誦的至交典范。分享了伯牙絕弦 的教學設(shè)計給你們。
1．朗讀課文。背誦課文。
2．能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3．積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
《高山流水》
從這委婉動人的旋律里，我們似乎傾聽到了一段委婉動人的故事，今天我們在這段音樂的引領(lǐng)下走進《伯牙絕弦》的故事。
板書《伯牙絕弦》指名讀，齊讀。解題，質(zhì)疑。
1.自由讀古文，讀準字音，讀通句子。（檢查）
2.范讀，出示畫停頓的內(nèi)容自己再讀古文。
3.指名讀，齊讀。
幾遍讀下來我們知道了文章寫了兩個人？（伯牙，鐘子期）
1.（出示第一句）伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。說說你有何了解？
伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。（善：善于，擅長）請生讀，鼓作何意？從哪里了解到？（下面注釋）從文中的注釋了解意思是學習文言文的好方法。
齊讀，讀出二人的特點來。
師：從哪里看出伯牙善鼓琴,鐘子期善聽？用筆畫出。指名回答。
伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。
志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
細細讀讀第一句：你有何體會？
當伯牙鼓琴志在高山，此時鐘子期心中浮現(xiàn)怎樣的高山？
（巍峨，高大）文中用一個詞來形容是？（峨峨）
請生讀讀出巍峨的氣勢來。（過渡）孔子曾登泰山而小天下再讀讀，體會高山的巍峨。
再讀子期的話，從哪個詞體現(xiàn)鐘子期善聽？（善哉?。┯矛F(xiàn)在的話說就是好?。∽x出它的味道來。
區(qū)別四個善的不同意思。指名讀，齊讀。從哉，兮兩個語氣詞你又作何體會？再讀。
3.用相同方法學習第二句。男女生配合讀。
引導學生進行語言的拓展和運用：假如現(xiàn)在你是子期，當伯牙鼓琴，志在清風，透過伯牙的琴聲，你感受到那徐徐的清風了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，徐徐兮若清風?。┊敳拦那?，志在明月，透過伯牙的琴聲，你看見那皎皎的明月了嗎？于是你怎么贊嘆？（善哉，皎皎乎若明月！）
一起想象這樣一幅畫面：伯牙正在鼓琴，子期正在聽琴。當伯牙鼓琴志在楊柳、志在春雨、志在云霧、志在炊煙子期會怎樣贊嘆？引導學生以排比句的形式說句子。
這正是：伯牙所念，鐘子期必得之。
5.出示伯牙與子期相遇的資料。說說伯牙心情如何？伯牙會對子期說什么？寫下來。
交流匯報，師適時點評：
過渡：伯牙和鐘子期多么想像高山流水一樣相伴相隨。他們約定來年中秋再聚首。第二年當伯牙如約而至時，等來的不是子期的人，而是：子期死（指名讀）伯牙此時心情如何？再讀。
6.子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
從哪里看出？齊讀感悟，
伯牙絕的僅僅是弦嗎？碎的僅僅是琴嗎？再讀最后一句。
聽《伯牙吊子期》音樂感受伯牙的
絕望，再讀。
:伯牙絕弦只因伯牙所念再無人得之。齊讀，感受絕弦的美麗。
伯牙
絕弦
知音
鐘子期死
《伯牙絕弦》是一篇文言文，是小學階段所學的第二篇古文，對于學生來說還是比較陌生的，但從文字上看，又是比較淺顯易懂，讀起來朗朗上口。屬于學生易于接受的一篇文章。于是我對這節(jié)課的定位是讓學生讀通、讀懂文本?？v觀這節(jié)課我嘗試從以下幾方面入手：
一、從讀入手。引導學生從初讀讀準字音，讀通句子，師范讀，指導讀好停頓，再到個別讀，到理解感悟讀，層層顯示出不同環(huán)節(jié)讀的.任務(wù)。一節(jié)課下來大部分學生已經(jīng)會背誦。書讀百遍其義自現(xiàn)，學生對文章有了整體的感知。很多意思自己就能體會，內(nèi)化。
二、文言文或古詩詞可以說是一個整體的意象。一些重點詞句固然需要引導理解，但如果過多地注重于此，則肢解了文言文本身的的整體性或文言文的韻味（語言美）。于是，如何在引導學生理解重點詞句與感受文言文的韻味、節(jié)奏美上尋求一個平衡點，就顯得尤為重要。教學時教師的過渡語言能起到至關(guān)重要的作用。教學時我按原文呈現(xiàn)的順序進行品讀，先對第一句：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。的善鼓進行理解，然后用：讀讀句子，你從哪里體會到伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？以過渡到下面詩句的教學，既完成字詞的理解，又保護文章的整體性，在其它的環(huán)節(jié)中我也嘗試插入一些輔助的資料，渲染氣氛的語言，把古文的意思連貫起來。使整節(jié)課渾然一體。
三、注重對學生的點評。點評是師生交流互動的最好渠道，在朗讀時針對學生不同層次的朗讀予以評價，讓學生進一步明確朗讀目的，提高朗讀效果。在感悟文本時我適時插入一些能加深體會的話，如學生寫完：伯牙會對子期說什么？在匯報交流時，我給了：相識滿天下，知音只一人。以前是滿面春風皆朋友，如今是有緣千里來相會。琴聲懂心聲懂志向懂，胸懷也懂。這些語言幫助學生把對知音的體會推向高潮。
當然教學中，我對一些詞句的挖掘還不夠深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引導學生充分感受伯牙與鐘子期互為知音，善彈善聽的特點還不到位。以致學生朗讀缺乏激情。在與學生的交流時還缺乏教育機智，在教案的預(yù)設(shè)與生成時沒把握好學生的反饋信息。在今后教學中努力做到揚長避短，爭取在教學上有新的飛躍。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇六
課文：
伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
相關(guān)詩句：（課堂備用）。
滿面春風皆朋友，有緣千里終相會此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死。
相識半天下，知音只一人。相識滿天下，知音能幾人。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。欲取鳴琴彈，恨無知音賞。
知我者，子期也！士為知己者死。
教學目標：
１、正確、通順、有節(jié)奏的朗讀課文，滲透古文朗讀方法，培養(yǎng)學習文言文的興趣。
２、利用插圖、注釋等方法理解文中詞句的意思，了解課文大意。
３、通過朗讀感悟、情感體驗等方式感受伯牙和鐘子期之間知音深情。
教學過程：
導：（板書：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字詞語有什么特點，同學們能不能也說幾個這種形式的詞語。（生說）如果說一些以景物為主的這樣的詞語。（生說并板書4個：白雪皚皚清風徐徐波光粼粼楊柳依依草色青青等）。
同學們，咱平時常說——千金易得，知音難尋。人生得一知己，足矣！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難?？梢钥闯?，知音是何等的珍貴?。〗裉煸蹅儗W習的是一篇文言文，也叫古文，講述的就是兩千多前春秋時期的一個關(guān)于知音的故事。
1.練讀。請同學們自由讀三遍課文，第一遍讀準兩個生字的讀音及讀好一個易讀錯的字。第二、三遍將古文讀通順，注意停頓。
2.指名讀。第一個：注意聽，每個字都讀正確了嗎？第二個：注意聽，他在句子中是怎么停頓的？并練讀：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙謂世再無知音”
3.練讀。讀出古文的味道來。什么是古文的味道呢，舉例平淡的讀“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。”自由讀出自己的味道來。
4.指名讀。
5.齊讀。
１、同學們，課文讀了幾遍了，這篇古文的大概意思是什么？仔細看書上的插圖和注解，自己先來學習學習。靜靜的默讀，自己學習。
２、檢查：老師問兩個問題，看看同學們自學得怎樣了。
第一個：伯牙和鐘子期分別有什么特點？
出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。
問：這兩人分別有什么特點？（伯牙喜歡鼓琴，而鐘子期喜歡聽琴。）。
1.從哪里看出來是“喜歡”——（善）。
2.善字僅僅是喜歡的意思嗎？還會是什么意思？
3.擅長。（一個是鼓琴的高手，一個是聽琴的高手）指名讀，讀出他們的特點來。
4.鼓字是什么意思，（彈）從哪里知道的？（注釋能幫我們很多忙?。。?。
5.再讀，讀出他們的特點，（突出善字，并注意停頓。）。
第二個：伯牙想彈什么，鐘子期都聽出來了嗎？（想彈高山，想彈流水，都聽出來了。板書：高山流水）。
同學們，伯牙鼓琴，鐘子期聽琴，多么詩意動人的畫面啊，我們也一同前往感受一下這個場面。投影：插圖及高山流水的音樂。
1.同學們，你看到了一個怎樣的伯牙，一個怎么的鐘子斯？（彈得認真入情，聽得如癡如醉）。
3.鐘子期為什么不以華山或別的什么山來感嘆，而選擇的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名讀。
4.如癡如醉的鐘子期聽到伯牙這美妙的琴聲，會發(fā)出怎樣的感嘆——指名讀。（激動的、癡迷的、沉醉的、、、、）。
5.善哉，用我們現(xiàn)在的話來說是怎么感嘆？（好啊，棒啊，妙啊，強啊、、、、、、）。
6.再讀。
同學們，伯牙表達高山的琴聲令鐘子期如癡如醉，伯牙表達流水的.琴聲，鐘子期又會發(fā)出怎樣的感嘆呢？投影——志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名讀。
2.此時展現(xiàn)在鐘子期面前的又是怎樣的畫面？（）。
3.再讀。
這正是投影——伯牙所念，鐘子期必得之。
同學們，你對這句話，現(xiàn)在有何感想？——念字的理解，必字的朗讀。
同學們，學到這，我們覺得伯牙鐘子期能如此心靈相通，那么他們可能是什么關(guān)系呢？（學生猜：朋友、知己等）真是這樣的關(guān)系嗎？輕聲快讀——投影：伯牙是春秋時期有名的宮廷樂師，名滿天下。聽他彈琴的，雖然大都是宮中的達官顯貴，可卻沒有人真正聽得懂他的琴聲，伯牙甚感孤獨。一日外出途中，他在高山流水間彈奏了起來，以抒發(fā)內(nèi)心的苦悶。不想，一個砍柴的樵夫——鐘子期，駐足靜聽，并聽出了伯牙琴聲中想要表達的意思。（配流水樂曲聲）。
板書：（高山流水）巧相遇。
只可惜他們兩人相處時間甚短，意猶未盡。于是相約第二年的春天再于此地相會。
投影：插圖及《傷離別》曲。悠遠悲傷。敘述：第二年，伯牙興致勃勃地趕來此地與鐘子期相會，再續(xù)前緣。不想，天有不測風云，等待伯牙的并不是鐘子期的人，而是鐘子期冰冷的墓碑。
投影：子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
1.做了什么？（板：破琴絕弦）這樣做意味著什么？
2.為什么這樣做？（板：謝知音）。
后人根據(jù)這個凄美的知音故事，改編成了一曲優(yōu)美的樂曲——播放《高山流水》。
讓我們在這美妙的琴聲中，再讀這個故事！
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇七
音樂：古琴樂（配有流水聲）。
我今天特意穿了一件花衣服。
生：這還用說嗎？當然是我們班優(yōu)秀了！
師：面對全體老師再說一遍。
既然是明星班級，讓我想到了明星的演唱會。
說說周杰侖。喜歡周杰侖的歌詞。方文山。
聽音樂。
當你聽到了這樣的音樂的時候，你眼前浮現(xiàn)了怎樣的情景。
大自然的天籟之音。
上課。
1、這是發(fā)生在兩千多年前的春秋時的故事，誰來讀一讀課題。
2、自讀課文。
說說你的感覺。
這些詞語不是我們常見的，特難讀。很不順口，要理解意思，如果不理解意思就不好讀了。
3、跟老師一起讀這篇古文。
一句一句跟老師讀。
伯伢善古琴，鐘子期善聽……老師讀一句，學生跟讀一句。
最后一句再讀一遍：子期死，伯伢謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
4、自己再讀課文。
請一生讀課文。
第一次讀古文就能讀得如此通順、正確，真讓我嘆為觀止。誰再來讀。
第二名學生在讀的時候，老師打斷了一下，因為洋洋兮若江河沒有停頓好，請其他學生能正確地讀一讀，讀后再請那位同學繼續(xù)讀。
讀正確還不算，還讀出了古文的味道來了。
5、請學生再練讀，讀出古文的停頓來。
再次齊讀課文。
三、理解課文。
課文主要寫了兩個人：伯伢、鐘子期。
讀句子：伯伢善古琴，鐘子期善聽。
你了解了他們的什么情況？
伯伢喜歡彈奏古琴，鐘子期喜歡聽。
你怎么看出了他們的喜歡？（善）。
善僅僅是喜歡嗎？（善于）。
再讀課文，課文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，鐘子期善聽?！?/p>
邊讀邊劃。
交流：
第二、三兩句話。
讀讀第一句，從哪里可以看出。
心中所想，全部意念，你從哪個字當中可以看到？（志）。
讀一讀這句話。
鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？
峨峨之泰山。
誰來讀讀這句，讀出這巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）。
請學生朗讀。
跟老師讀。
古人用一個峨峨兮若泰山，寫出了那巍峨的感覺。
善哉之哉表示一個贊嘆的語氣。
誰來贊嘆一下。讀：善哉，峨峨兮若泰山。
我覺得你泰山這個詞讀得特別有味道，能說說這個詞嗎？
泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。
誰來讀一讀這五岳之尊的氣勢。
其實這句話當中，能體會這樣情感的語氣詞不止一個哉字，還有哪個字？（兮）。
短短的一句話，為什么用了兩個語氣詞呢？
情不自禁地用了兩個語氣詞！強烈地感嘆。
誰來讀一讀，讀好這兩個語氣詞。
關(guān)注“善”，課文中的兩個善一樣嗎？
上面的善是指善于，很會做某種事情，下面是指他琴彈得非常好。
像子期一樣來贊美一樣伯伢，再讀這句話。
出示另外一句：志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
誰來讀一讀。
一生讀后：聽出了那種江河的氣概，誰再來讀一讀。
再請一生來讀。
關(guān)注學生讀得比較好的地方，講講你是怎樣理解的。
請了好幾個學生來讀。
小結(jié)：伯伢彈什么，鐘子期都能聽懂，這真是——伯伢所念，鐘子期必得之。
你有何理解？
從學生的回答中，回歸到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是從哪里看出來是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示課文第二、三兩句。
讀一讀。
其實他倆人是偶然的相遇，讀讀大屏幕中的內(nèi)容，你會有更多的了解。
（補充他倆人相遇時的內(nèi)容，配古琴和蕭的音樂）。
你覺得伯伢此時心情怎樣？（非常激動，非常高興……）。
如果你是伯伢，此時你會向鐘子期說什么？把想說的寫在紙上。
交流：
子期啊，你真可謂是我的知音啊，只有你可以聽懂我的琴聲和心聲??！
知我者，莫過于子期啊！
你真是我的知音啊！（一個知音足矣啊?。?。
……。
再來讀讀這高山流水，體會伯伢的志向和胸懷。
指名讀。
古人常說，仁者見山，智者見水，你分明讀出了一個大人大致的伯伢。
齊讀。
伯伢的心聲鐘子期真的都聽懂了嗎？（聽懂了）為什么如此的肯定。
關(guān)注：鐘子期必得之。（必）。
胸懷也懂，志向也懂，音樂也懂，這才是真正的知音??！
他們多想永遠這樣相互理解，他們約定來年再次相會。然而當他再次來到這里的時候，等到的不是鐘子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在墳前再為鐘鼓一段啊，他內(nèi)心的痛楚全都化為了琴聲。（課件隨即播放鼓琴的音樂——顯得雜亂，最終斷弦而絕）。
你從琴聲中聽出了什么？
雖然不如從前好聽了，但是我能聽出了他好像在說，你為什么不等等我呢？
我聽出了他對鐘的思念。
聽到了他對鐘的訣別！
師：伯伢再也見不到自己的知音了了，能把伯伢當時的心情讀出來嗎？
生讀最后一句。
斷的只是弦嗎？絕的只是琴嗎？
道是無情卻有琴！讓我們記住著千古絕唱！
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇八
1、正確流利地朗讀課文，背誦課文。
2、借助注釋讀懂課文。
3、通過學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導學生正確、流利、有感情地朗讀，讀出自己的理解，讀出自己的感悟。
2、通過學文，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
通過朗讀、學文，體會伯牙為知音子期破琴絕弦的情感。
教學準備：多媒體課件
一、導入新課，激發(fā)興趣
1、《伯牙學琴》故事導入
2、學生談感受。
3、板書課題，解題質(zhì)疑。
二、初讀課文，整體感知
1、分層指導朗讀課文，要求讀通、讀順、讀出節(jié)奏和韻味
自由讀——評議讀——范讀——有節(jié)奏地讀
2、回顧理解古文的方法，四人小組合作學習，理解全文的意思。
三、合作探究，感悟文本
1、挑疑，引出“知音”。
2、劃出能體現(xiàn)鐘子期視伯牙為知音的句子。
3、了解四個“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善聽”中的“善”字可以理解為“擅長、善于”的意思;兩個“善哉”是表贊嘆之義。指導讀好贊嘆的句子，深化理解。
4、拓展運用：引導學生想象他的琴聲還可以表現(xiàn)出哪些場景，怎么贊嘆?
5、理解“伯牙所念，鐘子期必得之。”感悟“知音”。
6、引導聯(lián)想：在遇到鐘子期前，有很多人贊美伯牙，那些人會怎樣贊美伯牙?鐘子期又是怎樣贊美的呢?通過對比，深化“知音”。
7、指導朗讀。
8、學習知音之死部分，出示句子感悟知音難覓，珍惜知音。
(1)子期死，伯牙怎么就會認為世上再無知音了呢?
(2)在這里伯牙“絕”的僅僅是“弦”嗎?他在斷絕琴弦的同時也斷絕了什么?
四、拓展延伸，升華情感
1、引入短歌，配樂朗讀。
2、朗讀課文，再次感受知音相聚的“喜”和知音死的“悲”
3、伴隨《高山流水》，感情讀文。
4、背誦課文。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇九
藝術(shù)離我們并不遙遠，藝術(shù)就在我們身邊。它是一首動聽的曲子，一幅美妙的圖畫，一篇感人肺腑的文章，一部催人淚下的電影，甚至是一件不起眼的小工藝品……它讓我們的耳朵聽到最優(yōu)美的旋律，讓我們的眼睛看到最亮麗的色彩，讓我們的心靈受到美的熏陶和啟迪?！恫澜^弦》講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真摯情誼令人動容。文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。采用情感教學的方式，讓學生在學習時入情入境，理解文意和體會感情雙線并行，改變以往文言文串講的方式，讓學生在情感引導中完成學習內(nèi)容。語文課首先要有語文味，古文更是如此?！恫澜^弦》一文充滿著濃濃的語文味，所以需要靈活多變而又扎扎實實的朗讀指導，多引導學生對文言文進行讀、思、議、悟，要讀得充分，讀得入情，讀出韻味，理解自然水到渠成。本課教學中，我力求讓學生在朗讀中理解語言、品味語言、積累語言、運用語言，在扎實的語文實踐中習得語感，積淀語感，領(lǐng)悟語言規(guī)律，掌握學習方法，提高課堂時效，體會文言文的無窮魅力。
教學策略及教法：
文言文是一種傳承祖國燦爛文化的載體。本設(shè)計借助文言文文本的特征，在教學將信息技術(shù)與課程整合，自學為主，重點指導朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的教學方法，帶領(lǐng)學生去讀去思考去吸取，與古代文學大師對話，力圖讓學生體驗到學習古文的樂趣。在感受伯牙與鐘子期的純真友誼的環(huán)節(jié)，我重點抓住“絕弦”、“知音”，緊扣文本，并插入兩人相識相知的小故事。最后還是通過配樂深情朗讀體會“破琴絕弦”的悲痛，一是再次感受音樂的無窮魅力，二是再次感受兩人深厚的友誼。
【教學目標】。
1、有感情地朗讀課文，讀出古文的節(jié)奏美和韻味美。背誦課文。
2、能借助注釋、插圖、工具書，聯(lián)系上下文，理解詞句意思，了解文言文大意，并能用自己的話講述故事。
3、抓住對人物的描寫，結(jié)合課外補充資料，感受覓得知音的暢快和失去知音的痛苦；感受朋友間真摯的友情。
4、抓住子期對音樂的想象，感受音樂藝術(shù)的無窮魅力，學習作者通過生動的文字將音樂藝術(shù)具體化的寫作手法。
【教學重難點】。
1、學生能憑借注釋和工具書讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上記誦積累。
2、感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情。
【教學準備】。
資料收集，ppt課件。
【教學過程】。
一、導入。
同學們，在剛才那段音樂中你聽到了什么？知道這是什么音樂嗎？（《高山流水》）大家知道嗎？《高山流水》背后有一個千古流傳的故事，令人吟誦至今，它就是我們今天將要學習的《伯牙絕弦》。（板書：25伯牙絕弦）這是一篇文言文，還記得我們五年級的時候?qū)W過哪篇文言文嗎？（《楊氏之子》）大家齊讀課題。
（設(shè)計意圖：初步感受音樂的美，并順理成章引出課題。）。
二、解題。
請同學們再讀課題，注意節(jié)奏。（伯牙/絕弦）知道伯牙是誰嗎？（板書：伯牙）（相傳為春秋時代人，琴技高超，是著名的音樂家）絕弦是什么意思？（絕：斷絕）你們是怎么知道的？（注釋）所以說，學習古詩文，我們都可以借助注釋幫助我們理解課文。現(xiàn)在讓你再讀課題，應(yīng)該讀出怎樣的感情？（悲傷）齊讀課題。設(shè)疑：伯牙為什么絕弦？請大家打開語文書137頁，在課文中找出答案。
三、初讀課文，理解“絕弦”。
1、出示課文，有節(jié)奏自讀課文。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
（設(shè)計意圖：初步感知課文，并掌握文言文的.朗讀節(jié)奏。）。
2、齊讀課文，伯牙為什么絕弦？
出示句子：子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復鼓。
（1）齊讀句子，你怎么理解這句話？
（出示）鐘子期去世后，伯牙認為世界上再也沒有他的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷了琴弦，終生不再彈琴。
（2）當時伯牙的心情怎樣？（痛失知音、摔琴，極度哀傷）我們都說知音難尋，現(xiàn)在子期死了，我們能通過朗讀，將伯牙的心情讀出來嗎？齊讀句子。指名讀，齊讀。
3、你知道子期是誰嗎？（板書：鐘子期）他與伯牙是什么關(guān)系？（板書：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同語言的人）為什么說他們是知音？請在文中找出來。
出示句子：“伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽?！薄安浪?，鐘子期/必得之?！保ò鍟荷乒纳坡犓睿氐弥R讀句子，讀出知音的關(guān)系。
（設(shè)計意圖：以“絕弦”引入，初步體會伯牙“痛失知音”的心情，有助學生理解什么是“知音”。）。
四、再讀課文，理解“知音”。
2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。（出示）。
（1）這里的“善”是什么意思？（出示：擅長、善于）。
（2）從哪里可以看出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？
3、理解“知音”。
出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”
（1）齊讀句子，讀出一個善鼓，一個善聽。
（2）換位體驗：如果你是鐘子期，當伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透過伯牙的琴聲，你仿佛看到了什么？于是你怎么贊嘆？請結(jié)合注釋理解。
出示：伯牙彈琴的時候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時，心里想到寬廣的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，宛如一望無際的江河！”
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇十
1、朗讀課文，背誦課文。
2、能根據(jù)注釋和課外資料理解詞句意思，能用自己的話講講這個故事。
3、積累中華經(jīng)典詩文，感受朋友間真摯的友情。
能憑借注釋和工具書讀通、讀懂內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)上記誦積累。
先學后教當堂訓練。
師：你有朋友嗎？你又知音嗎？今天我們就來學習一篇跟知音有關(guān)的古文《伯牙絕弦》，（板題，齊讀課題）一起來看一下本節(jié)課的學習目標。（大屏幕出示學習目標，并指名讀學習目標）。
師：能完成這些目標嗎？請用你最好的坐姿告訴朱老師。
為了更好地完成學習目標，我們來看一下自學提示。（大屏幕出示自學提示，并指名讀自學提示）。
自學提示。
1、輕聲朗讀課文，將字音讀準，語句讀通順。
2、借助注釋和工具書理解詞句的意思。
3、默讀課文并思考：
（1）用橫線畫出能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語句。
（2）伯牙作為彈琴高手，為什么只把鐘子期作為知音？
（3）當鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
（5分鐘之后，比誰學得好）。
師：自學競賽開始。
師：完成自學任務(wù)的同學請舉手。
剛才大家學的都很認真，相信你們的回答也一定非常精彩。
1、指名讀古文，教師及時糾錯。（一至三名學生朗讀）。
2、指名說說對古文的理解。
3、指名讀文中能體現(xiàn)伯牙和鐘子期是知音的語句。并指名說出句子的意思。
5、提問：當鐘子期不幸去世時伯牙有什么樣的舉動？
并指導學生讀好相關(guān)語句。適時引出對“伯牙絕弦”的理解。
6、回味“絕弦”
人們根據(jù)這個動人的故事，編寫了一首同樣動人的樂曲：《高山流水》，（播放《高山流水》）下面讓我們伴隨著這首動人的音樂一起來有感情的讀讀這個故事。
1、背誦課文《伯牙絕弦》。
2、完成字詞句第159頁的第三題和實踐天地。
本節(jié)課我們都被鐘子期語伯牙的感人故事深深感動，從中我們也深深地體會到：人生知音難尋，希望大家能從你的生活中找的你的知音。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇十一
1．談話交流：
同學們，古今中外有許多交友的名言名句，誰能說一說？如：酒逢知己千杯少，話不投機半句多。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。這節(jié)課我們一起學習流傳千古，吟誦至今的有關(guān)知己朋友的文言文，感受文言文帶給我們特有的語言魅力。
2．板書課題：齊讀課題，讀準字音，強調(diào)“弦”的讀音。
3．解題質(zhì)疑：
（1）學生通過課前的查資料簡介伯牙，老師做適當?shù)难a充：伯牙，春秋時期楚國著名的琴師。（可結(jié)合參考上的伯牙學琴故事）大致了解伯牙、鐘子期。
（2）理解“絕弦”（如果不易理解可在讀懂環(huán)節(jié)進一步理解）。
（3）質(zhì)疑：如：伯牙為什么絕弦？絕弦說明什么？
1．檢查讀書情況：指名讀課文，從中發(fā)現(xiàn)問題，隨時范讀指導學生讀準字音，特別是生字的讀音，讀通詞句。注意斷句停頓。
2．重點指導朗讀的句子：如課件出示。
1．學生自主學習：指導學生讀課文聯(lián)系注釋，試著疏通文意，用自己的話說一說。
2．小組合作學習：組內(nèi)交流學習情況，互相補充，疏通文意。
3．全班交流學習情況：在學生匯報時，老師相機重點指導文中四個“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之?！钡囊馑迹牡囊馑?。
（1）課件出示含有“善的句子意思及“伯牙所念，鐘子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
生：伯牙和鐘子期。
師：你從文中了解到——？你們能用文中的語句或用自己的話來告訴大家嗎？（指名生用答，可以用書中詞句答，可用自己的話答）。
三、品味語言、感受知音。
1.體會琴聲：
師：課文開篇就告訴我們：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（出示句子）。
這兩個“善”字是什么意思？你是怎么知道的？（我們可以聯(lián)系上下文的理解，這也是學習古文的一種好辦法。）。
那我們從課文哪些句子中可以形象感受到“伯牙善鼓，鐘子期善聽”呢？
2.指答，出示句子。
（伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期日：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”）。
a．師：如果你是子期，伯牙志在高山，你仿佛看到了怎樣的高山？（巍峨高聳）你從哪字中感受到的？理解“峨峨”。
請你讀讀。誰再讀？（指名讀出山的高聳）。
b．師：伯牙志在流水，你又仿佛看到了怎樣的江河？（寬廣、波濤洶涌）。
你從哪字中感受到的？理解“洋洋”。
讀句子，讀出江河的寬廣。（指名讀）。
d．還能從哪些詞中讀出鐘子期的善聽？（善哉）這里的善又是什么意思呢？（好、妙）。
e．師：好??！妙??！在古文里就是“善哉”，誰來把這種由衷贊嘆的感覺讀出來？（指生讀）。
f.師：“善哉——”一延長，琴聲都落到心里去了。
3.體會心聲。
師：還有哪個句子也能體現(xiàn)“伯牙的善鼓，子期的善聽”？（指答）。
出示：伯牙所念，鐘子期必得之。
師：用自己的話說說句子意思。
理解“所念”。伯牙所念的“念”與前面哪個字的意思相同？（生：“志”。）。
這兩個字都是什么意思？（心里想的。）那么必得之的“必”呢？
師：是的，高山也罷，流水也罷，無論你伯牙彈奏什么，我鐘子期都能聽出來。這就是——（齊讀：伯牙所念，鐘子期必得之）。
師：伯牙的所念所想，鐘子期必得之。我想問，鐘子期必得之的是什么？僅僅是聽懂伯牙的琴聲嗎？還聽懂了琴聲里的什么？（心聲、志向、胸懷）。
師：什么樣的志向？（出示句子：“峨峨兮若泰山”齊讀）。
什么樣的胸懷？（出示句子：“洋洋兮若江河”齊讀）。
4.體會知音。
師：知道嗎？老師查過資料，伯牙雖被譽為琴仙，許多人以聽到他的琴聲而榮幸，但他們卻不能真正體會到伯牙傾注在琴聲的志向與情懷。（出示補充資料）。
（屏幕上出示一段文字：伯牙當時在楚國做宮廷樂師。一天，楚王設(shè)下宴席，請伯牙彈琴助興。伯牙彈了他的成名大作《水仙操》。他彈得非常投入，把琴曲所描寫的紅日、云霞、山林、海浪，以及風、雨、雷、電等變幻多端的海上風光表現(xiàn)得淋漓盡致。但楚王聽了這首樂曲連連搖頭說：“太嘈雜了，換首別的彈彈吧！”伯牙只好換了一首《高山流水》，可是這時，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。）。
（1）生默讀。
師：此時，伯牙的心情如何？（指多名生說）。
師：是呀，雖然聽者無數(shù)，但無人真正聽懂他的琴聲，可以想象，當伯牙鼓琴志在高山時，沒有人能向子期那樣贊曰——（引讀：善哉！峨峨兮若泰山。）。
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——（引讀：善哉！洋洋兮若江河。）。
（屏幕出示文字：八月十五那天晚上，漢陽江口，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，突聽有人在旁說：“好??！這琴聲中仿佛有泰山的雄偉氣勢?！碑斍俾曌兊们逍铝鲿硶r，那人又說：“妙??！這琴聲就像那無盡的江河水在流淌。”說這話的人就是鐘子期——一個山野樵夫。）。
（2）生默讀。
（3）出示小練筆：伯牙得遇鐘子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！”播放音樂《知音》，學生練筆。
（4）交流：（多名生）。
師：想知道伯牙當時是怎么說的嗎？古書《列子湯問》中這樣說：“善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也?！焙冒『冒。嘈拍懵牭轿业那俾?，聽到的志向胸懷和我心里想到的一模一樣。兩個人之見的默契，用一個成語，就叫什么？（心有靈犀，心心相?。?/p>
師小結(jié)：琴聲也懂，心情也懂，情懷也懂，志向也懂。這樣心有靈犀，這樣知志、知念、知心的人才是真正的——知音。（板書：志、念、心，知音）。
（5）合作讀書。
師：此時伯牙真恨不得告訴天下人，我找到知音了。帶著這種感覺，讓我們一起合作讀課文。（出示課文，用不同顏色表示，師生對讀。）。
讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)課文語言有什么特點？（相對應(yīng)）是??！讓我們仿佛看到了伯牙子期一個鼓一個聽，那是何等幸福，何等的心有靈犀呀！
5.絕弦祭知音。
（1）師述：相識滿天下，知音能幾人，傳說這次相遇讓伯牙和子期相見恨晚，他們約定來年中秋再相會。到了第二年的中秋節(jié)，伯牙如期而至。然而，等他來時等待他的不是子期的人，而是一塊冷冰冰的墓碑。（出示：子期死，配悲傷音樂，多名生和著音樂讀“子期死”）。
（2）出示：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！?/p>
師：子期死，對伯牙意味著什么？
從此，還有人能知我志嗎？（擦去板書：志）。
還有人能知我念嗎？（擦去板書：念）。
還有人能知我心嗎？（擦去板書：心）。
師：子期的死，意味著伯牙又再次失去了——知音。（擦去板書：知音）。
于是，伯牙把千言萬語化作琴聲——（揪心的琴聲響起，并出示伯牙鼓琴時的畫面，一分半鐘后，琴聲戛然而止……）。
斷的只是弦，破的只是琴嗎？
（3）是啊，終身不復鼓，伯牙絕弦，絕的是所有的期待，所有的希望??！子期死，讀——。
（4）再讀句子。（子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。）。
五、朗朗誦讀、懷念知音。
1.師：正是這破琴絕弦，正是這得遇知音又痛失知音，才使這個故事更加蕩氣回腸。古書中記載，伯牙絕弦后還在子期墓前寫下這樣一首短歌。
出示伯牙在子期墓前所寫的詩歌。教師深情范讀。生齊讀。
2.總結(jié)：三尺瑤琴為君死。伯牙，子期已離我們遠去，但這世上卻留下《高山流水》之絕唱，留下了一段知音的千古佳話。道是無琴卻有情。讓我們再來讀讀這千古絕唱，齊讀全文。
3.感情朗讀全文。
4.背誦全文。
志、念、心。
知音。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇十二
1、了解祖國悠久絢爛的古代文化，感受文言文獨有的語言特點和魅力，激發(fā)同學學習文言文的興趣。
2、讀準字音，讀通課文，能借助注釋和課外資料理解詞句意思，用自身的話初步講講這個故事。
3、通過朗讀，感受朋友間真摯的友情，體會知音難覓，珍惜知音的情感。
1、指導同學正確、流利、較有感情地朗讀，體會朋友間相互理解、相互欣賞的真摯友情，感受藝術(shù)（音樂）的美好。
2、通過朗讀，讀出自身的理解，讀出自身的感悟。
通過朗讀，體會伯牙為紀念知音子期而破琴絕弦的情感。
多媒體課件。
一、解題質(zhì)疑，引入課文。
初讀課題后，同學理解“絕弦”的意思，大致了解伯牙，就課題提出疑問。
二、讀準字音，初知課文。
1、同學自由練讀。
2、檢查初讀情況，讀準字音，讀通句子。
三、聯(lián)系注釋，讀懂文意。
1、指導同學聯(lián)系注釋嘗試疏通文意，并練習用自身的話說一說。
2、在同學講述時，教師相機指導理解重點詞句“善”“志”等。
3、同學練習朗讀，讀出文言文韻律。
四、深入體會，品味文情。
（一）感悟“知音相遇之喜”
1、同學自學：你是從哪些語句感悟到伯牙、子期就是知音，勾劃相關(guān)的語句，讀一讀，品一品。
2、同學交流，教師相機點撥，引導同學理解善鼓的伯牙志在高山與流水時，善聽的子期能準確聽懂伯牙的`琴音所傳達的心聲。
同學練習朗讀，讀出文言文的韻味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
師生共讀，表達知音相遇之喜。
（二）感悟“知音離世之悲”
借助馮夢龍《警世通言》中《俞伯牙摔琴謝知音》的局部內(nèi)容，引導同學進一步理解伯牙為何破琴絕弦。
同學練讀，體會伯牙失去知音的復雜情感。
對比朗讀，再次體會知音離世之悲。
五、回味誦讀，升華文心。
1、善鼓的伯牙為了知音破琴絕弦，終身不復鼓，此時此刻，你想說些什么？
2、同學討論，教師點撥。
3、師生誦讀全文。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇十三
一篇短小、深奧的文言文，經(jīng)我校老師的真情演繹，撥響了全體聽課老師和學生們的心弦，讓我們?yōu)橹鸷?、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓，然而弦盡音未盡，那余音卻久久縈繞我們的耳際，彈之不走，揮之不去。這就是鄒老師在《伯牙絕弦》的教學中為我們奏出的優(yōu)美動人的樂曲！
鄒老師的課，之所以給我們留下這么深的印象，我覺得與老師對文本的挖掘、領(lǐng)悟得深入、透徹是密不可分的，是老師巧設(shè)情境，精心構(gòu)建教程的結(jié)果。
一開課，老師就指出“中國的語言文字是有顏色、有聲音、有畫面、有情節(jié)，甚至是有味道的”，出示詞語“清風徐徐”、“炊煙裊裊”、“高山流水”等，讓學生展開聯(lián)想，以游戲的形式，讓學生在輕松的課堂氛圍中開始了學習。
整堂課，老師引導學生朗讀課文的遍數(shù)不下二十遍。從剛開始接觸課文時“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀；從要求讀通順，讀流利，到讀得有節(jié)奏，再到一句一句感悟讀，引讀，配樂讀等。每次的朗讀并不是簡單機械的重復，而是環(huán)環(huán)相扣，步步提升。而這樣多層次，多元化的朗讀，都由一條“情感”主線緊緊地牽引，那就是老師抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通，花大力氣地品味語言的情思，在不經(jīng)意間，學生的真情自然地流淌出來了。
整堂課，老師引領(lǐng)著學生如同暢飲著一杯醇香的酒，品味著一杯清香的茶，在字里行間，去品讀，去感悟。如讓學生品味三個“善”字，每次的意思有什么不同；在現(xiàn)代文中，這個字的意思又是什么；從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”。這一品，讓學生深切感受到伯牙琴技的高超，子期對伯牙琴聲的喜愛，以及他們之間的情誼。學生“善哉”之聲自內(nèi)心由衷地發(fā)出，一次又一次，不絕于耳。在此基礎(chǔ)上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，讓學生想象：伯牙破琴絕弦，終身不復鼓，不復鼓的僅僅是琴嗎？通過想象說話，再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味，讓學生的情感得到了升華：那就是“千古知音最難覓”，珍惜擁有，珍惜友情。
老師在教學中，多次設(shè)計了讓學生閱讀課外資料的環(huán)節(jié)。如“文中并沒有直接寫伯牙的善鼓，你能給大家介紹一下嗎”、“伯牙與子期故事千古流傳，誰來講一講他們的故事”。這些安排，不僅體現(xiàn)了老師大語文觀的教學理念，還進一步調(diào)動了學生的學習興趣，為學生理解什么叫“知音”、“千古知音最難覓”作了很好的鋪墊。而“子期墓前，伯牙寫下了一首短歌”材料的引入，加上老師飽含深情的朗讀，則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。
老師能夠把自己的情感深深地融入到文本中，讓學生通過讀中感悟，在不知不覺中實現(xiàn)了學生、老師與文本的思想交流和心靈沐浴，真正達到了突顯語文教學實效的目的。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇十四
1、出示有關(guān)友誼的詩句，生齊讀：
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
2、揭題導入：讀完詩句，你一定被詩中濃濃的情誼所打動。今天，我們一起來學習一篇和友誼有關(guān)的古文《伯牙絕弦》。（板書課題，生讀。）
1．請同學們朗讀課文3遍，做到字正腔圓。
指名讀，師：他讀得怎么樣？評議字音準確和發(fā)音的清晰。再讀一讀，不但字音要準，每個句子都要讀通順，尤其要注意斷句。
2．指名讀，糾正斷句錯誤的句子。
師：誰來評一評？出示難讀的句子：子期死，伯牙∕謂∕世∕再無知音，乃∕破琴∕絕弦，終身∕不復鼓。（師范讀，生再讀。）
師：再把課文讀一讀，讀出古文的意味。
3．生齊讀，要求文從字順。
1、鏈接資料，邊讀邊想
俞伯牙：晉國上大夫，衣著華貴，羽扇綸巾
鐘子期：楚國的打柴樵夫，青布包頭，兩截布衫
（思考、交流：讀完資料，你有什么疑問？）
2、探究課文。
（1）“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”，何以見得？
（2）生找有關(guān)句子，師出示句子，生理解。
（3）如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由說）哪個字表現(xiàn)出了巍峨？他看見的是巍峨的泰山，你又看見了什么樣的山？你哪個字表現(xiàn)了“高聳入云”？齊讀。
師：是呀，一個“峨”字竟然表達出來了這么多的意象，古人講話真是簡約而不簡單。
還有哪一句能說明子期善聽？出示：伯牙志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎樣讀才能讀出江河的寬廣（浩浩蕩蕩）（你抓住了“洋洋”二字來讀出江河的寬廣。
師：聽的出你是在真心誠意地贊美伯牙，那伯牙只是在用琴聲表現(xiàn)泰山的高大和江河的寬廣嗎？（指名答）
師：讀著讀著，我眼前就浮現(xiàn)出了一副畫面，你看見了嗎？生想象伯牙鼓琴，鐘子期聆聽的畫面嗎？（什么時間、什么地方、怎樣彈、怎樣聽？）
生補充伯牙善鼓的資料。
（4）師：既然伯牙是個著名的音樂家，他的琴聲肯定不止是高山流水，還會表現(xiàn)什么呢？
生想象、交流。
師追問：這所有的一切，子期明白嗎？子期理解嗎？子期通曉嗎？
（5）師：是呀，高山也罷，流水也罷，悲傷也罷，開懷也罷，真所謂，
伯牙所念——
生：鐘子期必得之。（板書：所念、必得之）
師：此話怎解？指導理解這句話，“念”做何解？為什么“必得之”？強調(diào)“一定”“必定”！
生：當伯牙志在高山，子期必得之且贊曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>
當伯牙志在流水，子期必得之且贊曰：“善哉，洋洋兮若江河”
生：是知音。（板書：知音）
（6）師：伯牙當時是楚國著名的宮廷樂師，名滿天天，他為什么偏偏視鐘子期為知音？（生答）
當他鼓琴志在流水時，沒人贊曰——
所以他一個人來到山澗排遣內(nèi)心的寂寞和孤獨，他萬萬沒有想到，此時、此地、此人——鐘子期，卻能聽懂他的琴聲。
伯牙苦苦尋覓的知音找到了，此時他的心情如何？千言萬語化作一句話，他最想對子期說什么？（引導學生說文言文。）
師：是啊，知音相遇，是心靈的交融，讓我們讀課文的前4句，感受他們的快樂。學生齊讀前四句。
（7）過渡：同學們的朗讀讓我看到了真正的知音。無奈世事難料，子期不幸身亡。出示句子，指名讀：“子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓?！鄙斫饩渥印?/p>
（8）子期死了，這對伯牙來說意味著什么？
1、悲痛欲絕的伯牙，在子期墓前，寫下了一首短歌，出示詩歌師讀：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
師：他用這種“為知己者死”方式悼念知音，讓我們帶著伯牙深深地傷痛和悲愴讀最后一句。（指導學生讀出悲痛、悲愴的氣概。）
2、有關(guān)交友的典故、名言和成語。
伯牙絕弦教學設(shè)計反思篇十五
1、師：我們來看一下下面一組成語：（展示）。
一琴一鶴人琴俱亡琴心劍膽。
琴挑文君琴瑟和好琴瑟不調(diào)。
琴棋書畫焚琴煮鶴對牛彈琴。
請大家讀一讀，找出這些成語的共同點。（成語中都含有一個琴字）。
2、師：誰能再說幾個帶琴字的詞語。（預(yù)設(shè)答案：琴瑟、琴曲、琴師、琴意、撫琴、鋼琴、月琴、胡琴、口琴、豎琴、小提琴、電子琴……）。
師：平時如果有意識地積累一些詞語，可以使我們知識視野更寬闊，對寫作一定有幫助。
3、師：有一個故事千古傳誦，流傳至今，這就是我們今天要學習的文章《伯牙絕弦》，這是一篇文言文，也就是古文。我們以往學的都是現(xiàn)代文，也就是白話文，今天第一次接觸文言文，相信大家都能喜歡。
4、板書課題，齊讀課題，解釋課題。
[設(shè)計意圖]本環(huán)節(jié)的設(shè)計從小游戲入手，引發(fā)學生熱愛語言文字的興趣。然后激情導入新課，自然而然，水到渠成。
1、請同學說一說這篇課文和平時課文的有什么區(qū)別。
2、先讓學生試著讀一讀，談?wù)勼w會。
3、師：自由、大聲讀課文，至少讀3遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍。（學生自由大聲地讀課文。）。
4、師：讀通順了嗎？讀流利了嗎？但是古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏。再次朗讀課文，這次要求讀得有節(jié)奏。
5、教師范讀，相機指導讀發(fā)。
6、學生再次自由朗讀課文。
7、學生互相交流讀，教師檢查讀，相機指導讀。
[設(shè)計意圖]"書讀百遍，其義自現(xiàn)"。本環(huán)節(jié)從學生的實際出發(fā)，給學生充分讀的空間，力求通過朗讀激發(fā)學生閱讀古文的興趣。教師以富有激情的富有韻味的范讀，把學生帶入到語言文字的情景之中，點燃了學生熱愛閱讀文言文的熱情。
1、師：真是讀得越來越有滋味，俗話說：讀書百遍，其義自見。文章的大致意思理解了嗎？說說"伯牙絕弦"的意思。（預(yù)設(shè)答案：伯牙再也不彈琴了。）。
2、師：課文中還有哪些地方提到了"伯牙絕弦"？（預(yù)設(shè)答案：乃擗琴絕弦，終身不復鼓。）。
師：這句話僅僅是講伯牙終身不彈琴嗎？他向世人宣告了什么？（預(yù)設(shè)答案：這世上再也沒有知音，再彈也沒有意思了。）。
3、師：當我們深入課文的時候，會對課文有更深入的理解，再讀讀課文，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的可以交流。
（學生再一次自由朗讀后交流。）。
4、預(yù)設(shè)交流1：我讀懂了"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽"，這句話告訴我們伯牙很喜歡彈琴，鐘子期很喜歡聽。
師：這個"善"字在文中出現(xiàn)了幾次？意思一樣嗎？（4次。）。
師：前面的兩個"善"是什么意思？后面的兩個"善"可以怎么說？
（預(yù)設(shè)答案：啊！好?。。?。
師：相當與現(xiàn)代的什么？用現(xiàn)代的表達方式除了說"好啊"還可以怎么說？
（預(yù)設(shè)答案：真棒??！了不起！真厲害！……）。
師：由此可以看這里的"善哉"表示贊嘆。同學們，你還讀懂了什么？引導學生交流自己的閱讀體會。
（預(yù)設(shè)交流：2：我讀懂了"伯牙鼓琴，志在高山"。這句話的意思是說伯牙在鼓琴的時候，心理想著高山，琴聲里就會出現(xiàn)高山……3：我覺得伯牙彈琴的技術(shù)高超，心中想什么，就彈出什么。4：我讀懂了"伯牙所念，鐘子期必得之"就是說，他們之間心息相通，是知音。）。
5、你們又從哪里看出"伯牙所念，鐘子期必得之"？（預(yù)設(shè)答案：伯牙善鼓，鐘子期善聽。）。
6、師：假如現(xiàn)在你是子期，聽著伯牙的琴聲，你仿佛聽到了什么？你怎么贊嘆？（生自由發(fā)表意見。）。
[設(shè)計意圖]閱讀是一種個性化的行為。教師引導學生通過個性化的閱讀來理解文本，引導學生對照注釋，揣摩句意，理解文本，課文的文言形式已經(jīng)在學生的頭腦中逐步形成了白話文。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/17831517.html】
