讀完這本書(shū)后，我對(duì)這個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景有了更清晰的認(rèn)識(shí)。那么我們?cè)撛趺磳?xiě)一篇較為完美的讀后感呢？首先，閱讀過(guò)程中要做好讀書(shū)筆記，記錄下自己的想法和見(jiàn)解，這樣在寫(xiě)讀后感時(shí)會(huì)更有條理和清晰；其次，要注意結(jié)合自己的實(shí)際生活和經(jīng)歷，思考書(shū)中的觀點(diǎn)對(duì)自己的影響和啟發(fā)；此外，還可以列舉書(shū)中的亮點(diǎn)或者反思自己在讀書(shū)過(guò)程中的問(wèn)題和不足；最后，要用簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言表達(dá)自己的觀點(diǎn)和感受，同時(shí)注意語(yǔ)法和用詞的準(zhǔn)確性。以上是一些寫(xiě)讀后感的技巧，希望對(duì)你的寫(xiě)作有所啟發(fā)。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠?yàn)榇蠹姨峁┮恍?xiě)作的靈感和思路。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇一
《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)是老師推介給我們的，我看了開(kāi)頭，越看越著迷，一口氣把《簡(jiǎn)愛(ài)》看完了。
《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者是夏洛帝·勃朗特，她出生于一個(gè)貧寒的牧師家庭，自小酷愛(ài)文學(xué)，簡(jiǎn)愛(ài)就是她生平的寫(xiě)照。簡(jiǎn)愛(ài)從小被寄養(yǎng)在舅母家，受盡了別人的白眼和歧視，最后，因不服管教，被送進(jìn)一家慈善學(xué)校，最后成為一名家庭教師，與莊園主人相愛(ài)，歷經(jīng)各種磨難后，幸福地生活在一起了。
讀第一章時(shí)，透過(guò)密密麻麻的文字，我仿佛看到了別人對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的白眼，看到了約翰把簡(jiǎn)愛(ài)打傷，看到了簡(jiǎn)愛(ài)被關(guān)在房間里的憤怒，讀到后面，簡(jiǎn)愛(ài)在學(xué)校生活時(shí)，又替她感到高興，她終于可以逃離舅媽家，不用再受欺負(fù)了。后來(lái)，簡(jiǎn)愛(ài)當(dāng)了家庭教師，與莊園主人共墜愛(ài)河，將要結(jié)婚時(shí)，又被人告知莊園主人有個(gè)妻子，不得不取消婚禮，在欺騙面前，簡(jiǎn)愛(ài)選擇了逃離，我又為簡(jiǎn)愛(ài)打抱不平，為什們簡(jiǎn)愛(ài)從小受盡傷害，就連愛(ài)情也被欺騙。哎!老天對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)真是太不公了。最后，在歷經(jīng)各種挫折，簡(jiǎn)愛(ài)又回到莊園主人身邊。
簡(jiǎn)愛(ài)勇敢、機(jī)智，不屈服命運(yùn)，追求平等的精神讓我佩服，簡(jiǎn)愛(ài)不放棄，繼續(xù)向前努力、奮斗，讓我不由地為她贊嘆。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇二
《吹牛大王歷險(xiǎn)記》這本書(shū)介于童話和幻想故事之間，故事的主人公是孟豪森，一個(gè)神秘的騎士，他不僅勇敢、聰明而且還富有愛(ài)心。他一生經(jīng)歷過(guò)許多奇奇怪怪的事情，他想選擇十九個(gè)晚上講給大家聽(tīng)，小說(shuō)主要描寫(xiě)了敏豪森打獵、探險(xiǎn)、游歷和戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)歷，刻畫(huà)了一個(gè)既愛(ài)說(shuō)大話，同時(shí)又具有機(jī)智、勇敢、正直、熱情等可貴品質(zhì)的神秘騎士的形象。作者運(yùn)用夸張的手法，通過(guò)大膽豐富的想象，向人們講述了敏豪森男爵經(jīng)歷的一個(gè)個(gè)既驚險(xiǎn)刺激又滑稽可笑得荒誕不經(jīng)的冒險(xiǎn)故事。讓人一會(huì)兒為他膽戰(zhàn)心驚，提心吊膽，一會(huì)兒又會(huì)讓人捧腹大笑，忍俊不禁。把我們帶入了一個(gè)全新的冒險(xiǎn)、刺激，又讓人向往的世界中。我們仿佛縱橫馳騁在他所構(gòu)筑的童話世界里，并且經(jīng)歷著一次次的童話之旅。
小說(shuō)主人公每次幾乎都是陷入九死一生的困境，最后卻總能絕處逢生，轉(zhuǎn)危為安，化險(xiǎn)為夷。通過(guò)他的一次次冒險(xiǎn)經(jīng)歷，也可以看出人的潛能是無(wú)限的，當(dāng)在危險(xiǎn)到來(lái)時(shí)，會(huì)無(wú)比勇敢，無(wú)法不用，無(wú)所不為。因此，我們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)生活中遇到困難時(shí)，不要畏縮害怕，自己的能力和智慧。處理問(wèn)題時(shí)敏豪森運(yùn)用自己的沉著、大膽與心細(xì)，注意處理問(wèn)題的方式方法，一定會(huì)想出解決問(wèn)題的'奇妙方法。
還有就是書(shū)中的一些故事情節(jié)十分離奇，我最喜歡《一分為二的馬》，主要講了有一次伯爵攻進(jìn)一座城后看到自己的馬渴了，然后給馬喂水，可怎么也喂不飽，他回頭一看才知道，原來(lái)在攻城的時(shí)候，馬被敵人切成了兩半，最后找到了馬，但是軍醫(yī)沒(méi)有帶針和線，就就地取材，用桃樹(shù)的嫩芽將馬縫好了，一年后，馬背上還長(zhǎng)出了一棵小桃樹(shù)。
所有這些荒誕離奇的故事，都源于作者及其豐富的想象力。還有在主人公的人生經(jīng)歷中，有過(guò)坎坷，有過(guò)興奮?？墒遣贿^(guò)是勝利或者失敗他都不會(huì)沉浸在某種事態(tài)里，永遠(yuǎn)保持著一種樂(lè)觀的態(tài)度，即使是失敗他也最多嘆一聲氣。這是非常使得我們學(xué)習(xí)的。在整本書(shū)中里從來(lái)就沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)悲觀兩個(gè)字，而最常見(jiàn)的則是幽默、樂(lè)觀四個(gè)字。
不管是在打獵中想到打獵方法，獲得意外收獲，還是在一次次的危險(xiǎn)經(jīng)歷中變得有驚無(wú)險(xiǎn)，或在一次次的戰(zhàn)爭(zhēng)中屢建戰(zhàn)功，這些離奇的故事其實(shí)也在告訴我們，人的一生中要面對(duì)許多困難和挫折，只要我們開(kāi)動(dòng)腦筋。學(xué)會(huì)勇敢、機(jī)智、冷靜地來(lái)面對(duì)，那么總能找到解決的辦法。也就像大人說(shuō)的：“除了死法都是活法?！?/p>
讀完這篇小說(shuō)后我明白一個(gè)道理：在人生的道路上布滿了困難。要自己解開(kāi)這些痛苦與困難，只有刻苦的學(xué)習(xí)，獲得更多知識(shí)，才能做得更好，就像莎士比亞說(shuō)的那句話：不要只因一次挫折就放棄你原來(lái)決心向達(dá)到了目的。我們遇到挫折就放棄原來(lái)的目的，那是錯(cuò)的，應(yīng)該從失敗中站起來(lái)付出行動(dòng)向目標(biāo)前進(jìn)。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇三
開(kāi)學(xué)一個(gè)月以來(lái)，我讀了我國(guó)四大名著之一《西游記》?！段饔斡洝肥敲鞒瘯r(shí)期的作家——吳承恩寫(xiě)的。它是一本神話巨作，主要寫(xiě)了唐三藏(唐僧)、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達(dá)西天取到真經(jīng)的故事。
而我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)，一路上為保護(hù)唐三藏起到了重要的作用，還因?yàn)樵谌虬坠蔷珪r(shí)第一次把白骨精所扮的妙齡“少女”給打死了，唐三藏因?yàn)樗潜Ｗo(hù)他時(shí)間最長(zhǎng)的而放過(guò)了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了唐僧忍無(wú)可忍就把他逐出了師門(mén)，被逐出師門(mén)之后孫悟空就回到了花果山。可好景不長(zhǎng)，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請(qǐng)求下他還是去解救了唐僧。從這故事中我還看到了孫悟空的一個(gè)能屈能伸、對(duì)唐僧忠心不二的大丈夫形象。
可是孫悟空這個(gè)人物也不是完美無(wú)缺的，因?yàn)樗袝r(shí)在救師父時(shí)，也會(huì)自作聰明釀成大錯(cuò)，如說(shuō)在“大戰(zhàn)青牛精”時(shí)，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個(gè)人去了，結(jié)果人沒(méi)救到，結(jié)果把自己護(hù)身的“家伙”給弄沒(méi)了。所以說(shuō)我們不能像孫悟空這樣，因?yàn)槿巳讼襁@樣的話那我們就像上戰(zhàn)場(chǎng)不帶槍——去當(dāng)活靶子。只有對(duì)癥下藥才對(duì)，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。
讀了在，《西游記》這本書(shū)讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時(shí)候都要堅(jiān)持不懈，只有這樣才能成功。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇四
書(shū)中的劉備“忠厚老實(shí)”，“一心想修復(fù)漢室”，我可不這么覺(jué)得，你想，在趙云救出阿斗后，劉備怎么會(huì)舍得摔孩子呢?還不是因?yàn)橐召I(mǎi)趙云的心!劉備也還是個(gè)心思細(xì)密的人，在曹操挾天子以令諸侯后，知曹操生性多疑，怕暴露自己遠(yuǎn)大志向，一副胸?zé)o大志的樣子，學(xué)起種菜來(lái)，得以騙過(guò)曹操耳目?，F(xiàn)在想想，要是劉備他提早展現(xiàn)的話，恐怕早就被曹操輕而易舉地解決掉了。煮酒論英雄時(shí)，當(dāng)曹操說(shuō)出：“當(dāng)今世上的英雄，只有你我兩人!”這樣的話時(shí)，要不是他反應(yīng)快，借雷聲掩飾，曹操遲早會(huì)因?yàn)橐尚膶⑺o殺了?？晒舛檬召I(mǎi)人心和及時(shí)反應(yīng)也是沒(méi)辦法的啊，關(guān)鍵要有軍事才能，說(shuō)句不客氣的話，劉備的領(lǐng)地都是靠諸葛亮給他出謀劃策打下來(lái)的，至于劉備，我可沒(méi)看見(jiàn)他有什么計(jì)謀上的突出特點(diǎn)。他也明白這一點(diǎn)，所以三國(guó)才有了“三顧茅廬”一說(shuō)。
曹操一直都是以奸詐、狡猾、殘忍的形象出現(xiàn)的。特別是“曹操殺親朋”這一段，在他人看來(lái)簡(jiǎn)直太殘忍了。呂伯奢為了招待他，特地出去買(mǎi)酒，他在屋里聽(tīng)得磨刀的“嚯嚯”聲，誤殺了他的家人后出門(mén)又設(shè)計(jì)殺了呂伯奢。他的那句“寧教我負(fù)天下人，不叫天下人負(fù)我!”更是讓他人驚得目瞪口呆。有人指責(zé)他不道義，可若是他不那樣做，呂伯奢必會(huì)帶人追殺他，那他也別想活著出縣了，可以說(shuō)，這是生存的需要。曹操是決不會(huì)負(fù)“奸雄”這個(gè)“美名”的。當(dāng)老朋友許攸前來(lái)投靠問(wèn)及糧草時(shí)，曹操先答糧草可夠一年，后答半年、三個(gè)月、一月，后許攸揭發(fā)他：“休瞞我，糧已盡矣!”俗話說(shuō)“兵不厭詐”嘛，曹操可是把它給運(yùn)用得靈活自如。
孫權(quán)在書(shū)中也算得是位“明君”了，在“隆中對(duì)”中諸葛亮這樣談：“孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國(guó)險(xiǎn)而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也?！敝豢疵窀蕉直憧芍浪卸噘t明了，上下一心，老百姓擁護(hù)君主，使得他人都不敢來(lái)犯?！百t能為之用”，看吧，只要是賢能的人都被網(wǎng)羅去做那些大大小小的官，等于無(wú)形中為國(guó)家筑起了一道“銅墻鐵壁”。他在任期間也可算是一段“太平歲月”吧。
這三人各有各的'特點(diǎn)，不盡相同，但相同的一點(diǎn)就是他們都是一方霸主，劉備善于收買(mǎi)人心，手下的將士忠心耿耿;曹操狡猾而善于用計(jì)謀，他的聰明使他多次度過(guò)難關(guān);孫權(quán)能夠做到“賢能為之用”，上下一心使得外人不敢來(lái)犯。他們的特點(diǎn)使他們多次度過(guò)難關(guān)。
我們要學(xué)劉備的心思細(xì)膩;學(xué)曹操的果斷、堅(jiān)決;學(xué)孫權(quán)的人格魅力。我們不能學(xué)劉備老是借助他人的力量;不能學(xué)曹操的殘忍、無(wú)情;不能學(xué)孫權(quán)的出爾反爾和朋友反目。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇五
“我聽(tīng)到了一首美國(guó)民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人們都先他而去，而他依然友好地對(duì)待世界，沒(méi)有一句抱怨的話。這首歌深深打動(dòng)了我，我決定寫(xiě)下一篇這樣的小說(shuō)，就是這篇《活著》”?！盎钪?，在我們中國(guó)的語(yǔ)言里充滿了力量，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責(zé)任，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>
于是，人們紛紛在這個(gè)叫做“活著”的故事里一一死去。跟隨作者的筆調(diào)，目睹了少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難;繼而又看到一點(diǎn)點(diǎn)美好的希望，讓有慶得到長(zhǎng)跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時(shí)刻有了溫情脈脈，有了簡(jiǎn)陋的歡樂(lè)。然而就在我們以為噩夢(mèng)不再縈繞他們的時(shí)候，角色們卻迅速以各種方式死去，毫無(wú)征兆，近乎殘忍，只留下我們錯(cuò)愕當(dāng)場(chǎng)。
在那些悲傷的情節(jié)之間，讓我感觸最深的卻是福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說(shuō)苦難的時(shí)候，眼睛里流出的是“奇妙的神色”，分不清是悲傷，還是欣慰，這個(gè)飽嘗艱辛痛苦的人，如野草一般地活著，沒(méi)有抱怨生活，也沒(méi)有感嘆自己的命運(yùn)，只是近乎平靜與悠然。
闔上書(shū)本之時(shí)，內(nèi)心似乎也多了一些超越世俗欲望和紛爭(zhēng)的平靜?，F(xiàn)實(shí)生活的無(wú)情與殘忍，遠(yuǎn)比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔(dān)當(dāng)諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅(jiān)忍，頑強(qiáng)。這應(yīng)當(dāng)便是生命的力量罷。
正如我們終于會(huì)明白，無(wú)論現(xiàn)時(shí)經(jīng)歷的是措手不及的幸福喜悅，抑或是無(wú)可告人的艱辛苦難，其實(shí)只要繼續(xù)活著，它們中的大多數(shù)細(xì)節(jié)和感受都將被我們和時(shí)間一一遺忘，只留下蒼白的結(jié)果。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇六
可以說(shuō)，這本書(shū)給了我很大的驚喜，李開(kāi)元先生在處理秦始皇的生父問(wèn)題上采用了將具體人物列表，并一一分析的方法，直觀而又方便研究，我覺(jué)得這種方法對(duì)我們以后的歷史研究很有幫助，我們?cè)诶檬妨系臅r(shí)候也可以采用這種方法，將關(guān)于某一方面的內(nèi)容建檔儲(chǔ)存，列表處理，這樣反而能幫助我們更好的理解當(dāng)時(shí)的歷史人物與歷史事件，也更方便于我們的研究。我很喜歡李開(kāi)元先生將自己放在歷史人物角度看問(wèn)題的研究方法，這種方法使我們有了一種代入感，想想自己在當(dāng)時(shí)的情況下會(huì)做出的選擇，對(duì)歷史人物也就多了一份理解，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)帝王將相其實(shí)也就和平常人一樣，他們也有自己的小心思，也有自己的喜怒哀樂(lè)，他們的某一個(gè)決定也是受當(dāng)時(shí)的環(huán)境和事件發(fā)展的影響，他們也有自己的身不由己。李開(kāi)元先生在這本書(shū)中做的的就是他將秦始皇變得接地氣兒了，一個(gè)歷史書(shū)中木刻般的人物很難引起人的思考和共鳴，但如果他能夠走下來(lái)，變更容易讓人理解他，認(rèn)識(shí)他。
《秦始皇的秘密》中對(duì)于史料的處理方法也是值得我們學(xué)習(xí)的，李開(kāi)元先生在書(shū)中分析秦始皇的后宮時(shí)對(duì)于《史記·秦始皇本紀(jì)》秦始皇三十七年條的處理方式是逐一分析，吃透每一句，并從中提取了四條觀點(diǎn)，但這條史料并沒(méi)有對(duì)問(wèn)題研究有所幫助，于是作者又從公子將閭兄弟和公子高入手進(jìn)行追查，在這條線索也不能得出結(jié)論時(shí)，作者便又從考古發(fā)掘的角度入手通過(guò)秦始皇的公主公子墓入手，最終得出了秦二世屠殺兄弟姐妹這一結(jié)論。其中，我們可以得到的啟示有很多，比如在閱讀歷史文獻(xiàn)時(shí)，我們可以帶著問(wèn)題去閱讀，這樣可以加深我們對(duì)歷史文獻(xiàn)的理解程度，其次我們?cè)趯?duì)某一歷史人物或歷史事件進(jìn)行研究時(shí)，需要文獻(xiàn)資料，可是可以利用的文獻(xiàn)資料卻很少，這時(shí)候我們便可以從一些相關(guān)的歷史人物和歷史事件的文獻(xiàn)資料入手去研究。最后，我們?cè)谘芯繗v史時(shí)，應(yīng)該將文獻(xiàn)研究與考古挖掘相結(jié)合，這樣會(huì)更利于我們對(duì)歷史的學(xué)習(xí)與研究。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇七
暑假是多姿多彩的，在小學(xué)中最后一個(gè)暑假中，我閱讀了《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)。這本書(shū)使我仿佛進(jìn)入了昆蟲(chóng)的世界，在大自然中學(xué)習(xí)，感悟，體驗(yàn)，感受大自然的奧秘。
《昆蟲(chóng)記》這本書(shū)描述了許許多多種昆蟲(chóng)。這多種昆蟲(chóng)在法布爾的筆下表現(xiàn)出來(lái)，法布爾把昆蟲(chóng)的外形，體態(tài)，生活習(xí)性細(xì)致的表現(xiàn)了出來(lái)。各種昆蟲(chóng)仿佛就在我的眼前。
讀完這本書(shū)，我感到大自然真是一個(gè)正在諄諄教導(dǎo)我們的老師，是一個(gè)奇妙的地方，是一個(gè)隨時(shí)供給我們知識(shí)的倉(cāng)庫(kù)，是一個(gè)任我們遨游的海洋……我還感受到了應(yīng)該多多去觀察，只有觀察才能帶給我們真知，只有實(shí)踐才能給我們實(shí)學(xué)，只有求真才能得到真理，只有愛(ài)學(xué)才會(huì)給我們成功。
現(xiàn)代中國(guó)學(xué)者鄒華曾說(shuō)過(guò)：“昆蟲(chóng)記不僅飽含著對(duì)生命的敬畏之情，更蘊(yùn)含著某種精神。這種精神就是求真，即追求真理，探求真相。這就是法布爾精神。如果沒(méi)有這樣的精神，就沒(méi)有《昆蟲(chóng)記》，人類的精神之樹(shù)將少掉一顆智慧之果。所以說(shuō)，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)法布爾，讓法布爾成為我們的榜樣，學(xué)會(huì)求真。”
讀書(shū)不是學(xué)習(xí)的唯一方法，我們應(yīng)該把更多的時(shí)間放在實(shí)踐上，放在觀察上，只有這樣才能在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，讓學(xué)習(xí)成為我們?nèi)松斜夭豢缮俣挚鞓?lè)的一部分吧!
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇八
簡(jiǎn)愛(ài)的一生真可謂是坎坎坷坷、曲曲折折，同時(shí)也算得上是經(jīng)歷了暴風(fēng)雨過(guò)后彩虹一樣五彩斑斕的人生。她與她的“白馬王子”過(guò)上了幸福、美滿而又充實(shí)的生活。
是命運(yùn)把簡(jiǎn)愛(ài)拋棄在一個(gè)父母雙亡、生活窮苦、寄人籬下的生活中。她在舅媽的嫉妒、表哥的毒害中生活。雖然后來(lái)終于走出了這片“苦海”，可是另一個(gè)新的磨難又在等著她。在她隨后在羅沃德學(xué)校的生活中，她的肉體以及心靈都被摧殘著。終于她在好友海倫那里獲得一種內(nèi)在的力量，使她堅(jiān)持下去，不幸的是——海倫卻死了。
她離開(kāi)羅沃德來(lái)到桑菲爾德，她一踏進(jìn)桑菲爾德便卷入了愛(ài)的漩渦。簡(jiǎn)愛(ài)的身上有一種不可戰(zhàn)勝的內(nèi)在的人格力量，她渴望自由，她永遠(yuǎn)是獨(dú)立的，她懂得自重。
簡(jiǎn)愛(ài)的前半生確實(shí)是不幸的，給予她愛(ài)和關(guān)懷的人相繼離去，她的父母、她的舅舅、海倫……甚至坦普爾小姐，雖然她只是遠(yuǎn)嫁。而正當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)受到命運(yùn)的不公時(shí)，因?yàn)樗膱?jiān)持，因?yàn)樗环艞墸驗(yàn)樗牟粩嗯?，幸運(yùn)之神終于肯把命運(yùn)的天平稍稍向她傾斜，讓她遇到了一個(gè)可以一生愛(ài)她、照顧她的人——羅切斯特。但命運(yùn)卻捉弄了她，沒(méi)想到羅切斯特已經(jīng)有了妻子。
簡(jiǎn)愛(ài)的努力會(huì)比我們多得多，她有一個(gè)悲慘的開(kāi)頭，卻有一個(gè)圓滿的結(jié)局。我們的生活和環(huán)境與簡(jiǎn)愛(ài)的生活不成正比，所以，我們更要珍惜當(dāng)下、珍惜現(xiàn)在的美滿生活。簡(jiǎn)愛(ài)她教會(huì)我的是：對(duì)人生要充滿希望，保持一顆純潔的心靈，堅(jiān)強(qiáng)地走下去，也許光明就在盡頭處等你。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇九
“我愛(ài)12歲。它是童真。它是淡淡的憂愁。它是轉(zhuǎn)瞬即逝的歌聲。它是無(wú)跡可尋的夢(mèng)?！蔽蚁矚g主人公皮卡丘，我喜歡她的單純，喜歡她的有趣，喜歡她可愛(ài)的椰子頭，同時(shí)也對(duì)她缺少父愛(ài)而感到同情。
邱佳的父親騎著自行車(chē)在送她去數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)課的路上遇車(chē)禍身亡。因此，邱佳討厭數(shù)學(xué)課、討厭學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。我清楚的記得邱佳爸爸曾給她說(shuō)過(guò)這樣一句話：“在騎自行車(chē)的時(shí)候，風(fēng)會(huì)在你的耳邊跟你說(shuō)悄悄話。”因?yàn)檫@樣，邱佳對(duì)自行車(chē)有的強(qiáng)烈的向往，更是偏愛(ài)著那讓人感到幸福的顏色——橘黃色?；蛟S單純的邱佳，認(rèn)為這樣就能感覺(jué)到，爸爸其實(shí)沒(méi)有離開(kāi)，他一直在風(fēng)中陪著邱佳。作為初中生的我，每天騎著自行車(chē)上學(xué)放學(xué)，曾會(huì)感到納悶與勞累?，F(xiàn)在，我學(xué)會(huì)了享受，享受風(fēng)在耳邊說(shuō)悄悄話地神秘，享受風(fēng)把頭發(fā)吹起的舒適。
邱佳班里來(lái)了一位數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)老師關(guān)老師，他戴上眼鏡的樣子與邱佳的爸爸是如此的相像。所以，邱佳對(duì)關(guān)老師產(chǎn)生了一種想念和依賴之情。這位關(guān)老師，會(huì)是天使派到邱佳旁邊給予他一種特殊的父愛(ài)的人嗎？我想是的。
但是，受班里的“愛(ài)情大師冉小渝和酷兒的“啟發(fā)”，她懷疑這就是成熟、暗戀和愛(ài)情。為此，她既飽受同學(xué)的嫉妒、嘲笑、和自己內(nèi)心的困擾，又第一次感受到被老師重視和關(guān)心的欣慰和快樂(lè)。故事里的情境、人物、事情都像是發(fā)生在我現(xiàn)實(shí)生活中的每一幕。閱讀這本小說(shuō)，就像是我在翻初一時(shí)的`日記。它讓我感到真實(shí)。
邱佳或許是一位可憐的孩子，但同時(shí)她卻擁有別人沒(méi)有過(guò)的感動(dòng)和幸福。讓我想起，“上帝在關(guān)上門(mén)的同時(shí)還會(huì)為你打開(kāi)另一扇窗”。她有一位像爸爸一樣的關(guān)老師，像爸爸一樣對(duì)她好的關(guān)老師。關(guān)老師那是真真正正的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”讓我印象最為深刻的，就是關(guān)凌老師所說(shuō)：“我們班的女生，小小年紀(jì)，都喜歡把自己裝扮得好成熟，只有皮卡丘不一樣，她是一個(gè)真正的小女孩，像水晶玻璃一樣，透明又可愛(ài)。”我就是前者，喜歡把自己裝扮得好成熟。雖然，我還是一個(gè)小小的少年，我還是沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子?，F(xiàn)在的我，不要早熟、不要早戀，我只想默默的做一個(gè)與皮卡丘一樣的小女孩。
一個(gè)像童話一樣美好的結(jié)局，卻又是一個(gè)像發(fā)生在同齡人身邊的故事，讓腦子塞得滿滿的，讓嘴角輕輕上揚(yáng)，為邱佳感到快。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十
《明天》中小寶的死以及單四嫂子的遭遇便使人觸動(dòng)。我們又怎能想象一個(gè)活蹦亂跳的小孩子就這么平白無(wú)故的死去，一個(gè)已經(jīng)失去丈夫，曾經(jīng)抱著用自己的雙手可以改變命運(yùn)的母親，又在一夜之間失去了孩子，失去了她生命中僅有的希望。在這一切的后頭，封建社會(huì)的無(wú)情便是最本質(zhì)的因素。一個(gè)“醫(yī)生”所開(kāi)的“活嬰保命丸”多少給人的是一種迷信的意味。試想如果當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)民主的中國(guó)，一個(gè)開(kāi)放的中國(guó)。那么西方的先進(jìn)醫(yī)學(xué)技術(shù)便會(huì)進(jìn)入中國(guó)。當(dāng)時(shí)的醫(yī)生便會(huì)拯救更多的人們，然而正是由于封建，很多的人們都死于非命。
“今天，如果再道何為革命，我會(huì)說(shuō)：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命?！卑舜罅x士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會(huì)感受到一種精神叫做——喜歡國(guó)。
雖然只有簡(jiǎn)短的兩個(gè)字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛(ài)”是生活中最常見(jiàn)的一個(gè)字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國(guó)家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛(ài)國(guó)絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國(guó)家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國(guó)他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國(guó)，在祖國(guó)有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛(ài)國(guó)，很簡(jiǎn)單，但要堅(jiān)持做下來(lái)，需要用心。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十一
主人公生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，小時(shí)候就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打……這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏，但也許正是因?yàn)檫@一切，換回了主人公無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量。她在洛任德學(xué)校對(duì)好友海倫伯恩斯這樣說(shuō)道：“當(dāng)我們無(wú)緣無(wú)故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)?教訓(xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人?！痹诹_切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛(ài)上了她。
他的真心，讓她感動(dòng)，她接受了他。而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，主人公知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是主人公告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是主人公意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類?ài)著羅切斯特，當(dāng)主人公回到特恩費(fèi)得的時(shí)候，莊園如同夢(mèng)境中的一樣付之一炬了;來(lái)到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。雖然圣約翰是個(gè)“個(gè)子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，主人公卻斷然選擇了真愛(ài)。這也是主人公獨(dú)立不羈的個(gè)性使然。
對(duì)主人公，我有的是欣賞和贊美。她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。雖經(jīng)歷不幸卻熱愛(ài)生活，并把愛(ài)帶給每個(gè)需要她的人。為了自己的愛(ài)的信念，平等的真實(shí)純粹的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛(ài)情，并最終也自己的愛(ài)人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，主人公的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。在我心中，主人公就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛(ài)心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十二
還是從作家胡佩生的那篇《鳥(niǎo)兒飛走了—懷念徐紅》的一文中得知：詩(shī)人徐紅已經(jīng)離世。
“倩倩，徐紅得了癌癥，已經(jīng)過(guò)世?！?/p>
“不會(huì)吧！弄錯(cuò)了唄！”
扼腕的不止有佩生和我，還有妻子。
我和徐紅的相識(shí)，還是在擔(dān)任廠報(bào)美術(shù)編輯工作的那段時(shí)間。那時(shí)，雖然我們的聯(lián)系并不多，但作為同屬一個(gè)時(shí)代的文青，我們彼此對(duì)對(duì)方都懷有著一種相互仰慕的情結(jié)。
正是如此，她竟成了今生我和妻子美滿婚姻的介紹人。后來(lái)，她和父親在一個(gè)單位工作，卻一直總是親切地稱父親為：家伢老子。這樣的稱謂，我也沒(méi)有時(shí)間或精力過(guò)多地去想象，只當(dāng)是她和我們這個(gè)家庭的一分親近吧！至于真正的原因，興許只有她自己明白。可如今，她帶著這個(gè)謎底，永遠(yuǎn)的飛走了。
癌癥！并非絕癥。
然而，就是這些也許，這個(gè)花花世界居然沒(méi)有給這位才氣豐盈的詩(shī)人半點(diǎn)，哪怕是一絲的憐惜。
不久，這只鳥(niǎo)兒飛走了。
其實(shí)，癌癥，好治！
在我和徐紅生活的這座城市里，就有這樣一位民間老中醫(yī)，就有這樣一家民營(yíng)腫瘤醫(yī)院。間，他和他的醫(yī)院已成功救治了癌癥患者數(shù)百名，救好的癌癥患者更是舉不勝舉。
有人說(shuō)，如果有人可以能夠真正治愈腫瘤，治愈癌癥，那他們家的門(mén)檻都會(huì)被求醫(yī)的人們踏爛。可是，事實(shí)并非如此。
“我的`癌癥，已經(jīng)治好了！”不管康復(fù)以后的人怎么說(shuō)。
“騙人！”好多的人，就這樣認(rèn)為。
“你的癌癥，可以治好！”無(wú)論您怎么講。
“也是騙人！”好多的人，仍是這樣堅(jiān)持己見(jiàn)。
“他們建議我做了放療、化療，就會(huì)好的?！?/p>
可偏偏一個(gè)正常人都無(wú)法抵擋住的治療過(guò)程，而大多的患者還要擠著走上那條不歸之路。
當(dāng)下，國(guó)人到底怎么啦？
如今，我沒(méi)有辦法和能力去游說(shuō)那些掌握大型醫(yī)療機(jī)構(gòu)和機(jī)器的人，停止這些加速縮短人之生命的方法。但卻有一顆仁者之心，就試著努力引導(dǎo)她們?nèi)フ覍ひ粭l重建生命之春的路徑。
早在90多年前，魯迅就說(shuō)過(guò)，中國(guó)人或信中醫(yī)或信西醫(yī)，現(xiàn)在較大的城市中往往并有兩種醫(yī)，使他們各得其所。
前天，在圣爵菲斯，我和廣東尚恩文化的胡總談起文化產(chǎn)業(yè)，也談到了醫(yī)療健康。關(guān)于徐紅的不幸，他讓我想到了夏洛蒂?勃朗特，倘若能把她們用生命和鮮血換來(lái)的東西，以愛(ài)人、幫人、敬人之思想傳承，來(lái)傳播固本扶正的中醫(yī)中藥，或傳播更加科學(xué)的西醫(yī)，傳播健康，推而廣之，我以為這確是極好的事。
沒(méi)有想到，這個(gè)想法，盡然與大先生的一樣，雷同。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十三
《堂吉訶德》主人公原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)紳，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說(shuō)入了迷，自己取名叫堂吉訶德·德·拉曼恰，又物識(shí)了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)小姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車(chē)看作巨人，把羊群當(dāng)作敵軍，把苦役犯當(dāng)作受傷的騎士，把酒囊當(dāng)作許多荒唐可笑的事情，他的行為不但與人無(wú)益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過(guò)來(lái)。他立下遺囑，繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初讀《堂吉訶德》，我認(rèn)為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書(shū)中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細(xì)細(xì)品讀，又覺(jué)得書(shū)中蘊(yùn)含了一種道理。人們的本質(zhì)就是為自己的目標(biāo)而不顧一切地去追求。在現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中，那位瘦骨嶙峋像高粱稈兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他的正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。
塞萬(wàn)提斯寫(xiě)《堂吉訶德》，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說(shuō)及其造成的惡劣影響。本打算寫(xiě)成幾個(gè)短篇故事，后來(lái)寫(xiě)著寫(xiě)著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫(xiě)進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來(lái)越豐富，人物形象越來(lái)越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來(lái)的災(zāi)難，成為我們了解和研究當(dāng)時(shí)西班牙社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和習(xí)俗的一部百科全書(shū)。塞萬(wàn)提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象;一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品質(zhì)，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對(duì)每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)意義。相隔四個(gè)世紀(jì)，仍感動(dòng)著每一位讀者。
《堂吉訶德》中出現(xiàn)近700個(gè)人物，描寫(xiě)的生活畫(huà)面十分廣闊，真實(shí)而全面地反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正走向衰亡的西班牙王國(guó)的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級(jí)的無(wú)恥，對(duì)人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國(guó)家和地區(qū)的100名作家推選成為秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十四
有人說(shuō)過(guò)：一個(gè)溫馨美好的童年會(huì)拯救一個(gè)人的一生。魯迅先生的早年經(jīng)歷既可以作這句話的正面例子，也可以作這句話的反面例子。父親生病時(shí)開(kāi)始的不愉快經(jīng)歷在魯迅先生心中早早地種下了孤獨(dú)和懷疑的種子，有這樣悲劇性格的人，在漫長(zhǎng)的人生路上肯定是苦多于樂(lè)的。雖然說(shuō)這方面的特質(zhì)在很大程度上成就了魯迅先生的作品，但是對(duì)于個(gè)人的生活來(lái)說(shuō)，我們是不免要為之嗟嘆傷悼的。但是魯迅先生畢竟曾經(jīng)有過(guò)美好的童年生活，在祖父周介孚因科場(chǎng)行賄倒臺(tái)之前，他還是過(guò)著比較愉快的童年的，出生于一個(gè)地方望族，能夠自由閱讀一堆雜書(shū)，在夏天的夜晚，他能夠躺在大桂樹(shù)下的小飯桌上，有特別疼愛(ài)他的祖母搖著芭蕉扇，在習(xí)習(xí)的涼風(fēng)中給他講故事，什么貓是老虎的師父啦，什么許仙救白蛇啦等等，在母親有空閑的時(shí)候，還可以跟著她去農(nóng)村的外祖家，因此，童年的魯迅是可愛(ài)頑皮的。也可能正因?yàn)檫@樣的童年，魯迅一生都沒(méi)有放棄對(duì)底層人民的大愛(ài)。
魯迅先生在小說(shuō)中塑造了一個(gè)個(gè)病態(tài)的靈魂，如被科舉制度毒害的孔乙已，愚昧麻木無(wú)助可憐的單四嫂子，愚昧殘忍的華老栓及其他看客們，愚昧麻木的中年閏土，當(dāng)然還有永遠(yuǎn)的阿q，然而正像魯迅先生自述的那樣：“所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì)的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！辈还芩侨绾蔚亍白≡跇?shù)上”，如何痛心疾首地說(shuō)：“我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)中國(guó)人的”，然而他所做的一切確實(shí)都是在“以巨大的愛(ài)，為被侮辱和被損害者悲哀，叫喊和戰(zhàn)斗”著。所以他的作品才有著這樣的穿越時(shí)間的力量。
其實(shí)在我讀過(guò)的魯迅先生的作品中，我最喜歡的是《野草》中的《過(guò)客》。也許是“少年不識(shí)愁滋味”，但我自認(rèn)在俗世中浸泡多年，害怕自己已經(jīng)沒(méi)有痛覺(jué)，前后瞻望，也不知自己回往何處或是去向哪里，只得時(shí)時(shí)翻閱《過(guò)客》，從中借一點(diǎn)那無(wú)盡的勇氣，讓我一直往前走。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十五
書(shū)還沒(méi)有讀完，我就被《簡(jiǎn)?愛(ài)》這本書(shū)中主人公簡(jiǎn)愛(ài)矢志不渝、自尊自愛(ài)的人格魅力深深吸引了。
《簡(jiǎn)?愛(ài)》是英國(guó)著名的女作家夏洛蒂?勃朗特自我生活的寫(xiě)照，講述了簡(jiǎn)愛(ài)抗?fàn)幟\(yùn)生活的故事。簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)孤兒，被寄養(yǎng)在舅母的家里，經(jīng)常被尖酸刻薄的舅母和粗暴的表哥欺負(fù)，后來(lái)她被送進(jìn)了洛伍德孤兒院接受教育。在孤兒院艱苦的生活中，她結(jié)識(shí)了為人和善的女教師坦普爾和正直善良的好朋友海倫。在以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诠聝涸寒厴I(yè)后，簡(jiǎn)愛(ài)為了獨(dú)立生活，于是她來(lái)到了桑菲爾德府做家庭教師。后來(lái)她認(rèn)識(shí)了那里的主人羅切斯特，之后和羅切斯特凄美的愛(ài)情故事是本書(shū)的重點(diǎn)，很幸運(yùn)地是，這本書(shū)有個(gè)很光明的結(jié)尾，雖然羅切斯特的莊園毀了，他也成了殘疾，但簡(jiǎn)愛(ài)義無(wú)反顧地和羅切斯特牽手了。
在整本書(shū)中，讓我內(nèi)心受到震撼的是簡(jiǎn)?愛(ài)上學(xué)之前的那一段描寫(xiě)，“聽(tīng)貝茜說(shuō)過(guò)學(xué)校紀(jì)律很?chē)?yán)，但學(xué)生們可以學(xué)到各種各樣的才藝，這讓我很想去上學(xué)，如果我能上學(xué)的話，還可以換換環(huán)境，開(kāi)始新的生活?！惫黄淙?，學(xué)校不僅紀(jì)律很?chē)?yán)，生活更是非常的糟糕：水結(jié)冰，無(wú)法洗臉，沒(méi)有可口的飯菜，有的只是老師粗魯無(wú)禮的行為和不公平的待遇，但是簡(jiǎn)愛(ài)沒(méi)有選擇離開(kāi)而是克服重重困難，來(lái)適應(yīng)學(xué)校的各種制度，以便度過(guò)這艱苦的生活。和簡(jiǎn)愛(ài)相比，我的生活是多么的幸福：有溫暖的家，良好的學(xué)習(xí)資源，可我一遇到一點(diǎn)兒不順心的事就朝媽媽抱怨，當(dāng)我遇到學(xué)習(xí)上的困難總是不愿意多加用腦，只是敷衍了事。記得有一次，遇到一道不會(huì)做的數(shù)學(xué)題，想都沒(méi)想就準(zhǔn)備去請(qǐng)教哥哥，聽(tīng)了哥哥解釋，我才發(fā)現(xiàn)題目那么簡(jiǎn)單。
簡(jiǎn)愛(ài)和海倫的友情讓我十分羨慕。她們相親相愛(ài)，互相扶持，鼓勵(lì)對(duì)方，海倫得病即將離世的那段描寫(xiě)，突顯了她們深深的友情，讓我不禁濕了眼角。
這本書(shū)處處扣人心弦，語(yǔ)言通俗易懂，以簡(jiǎn)愛(ài)的生活經(jīng)歷為線，一點(diǎn)一點(diǎn)向我們展示了一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭(zhēng)、敢于爭(zhēng)取自由平等地位的女性形象。
“難道就因?yàn)槲乙回毴缦础⒛瑹o(wú)聞、長(zhǎng)相平庸、個(gè)子矮小，就沒(méi)有靈魂了嗎？沒(méi)有心腸了嗎？你想錯(cuò)了，在上帝面前我們就是平等的！”當(dāng)我看完整本書(shū)，再重溫這句話時(shí)，我感覺(jué)到簡(jiǎn)單的語(yǔ)句透露這一個(gè)瘦弱而平凡的女子對(duì)生活的不屈服，對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?，?duì)新生活的渴望。她的人生不簡(jiǎn)單，她一直沒(méi)有放棄追尋愛(ài)！
生活雖然不幸，但我們每個(gè)人都可以像簡(jiǎn)?愛(ài)一樣，下決心去努力。希望每個(gè)人都會(huì)成為自己所向往的人！
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十六
人，最應(yīng)該有的就是感恩之心，學(xué)會(huì)感恩。
《簡(jiǎn)愛(ài)》這部作品讓我看到了人類之間的感情，有人們追求金錢(qián)黑暗，有“灰姑娘”為愛(ài)情的奮斗，我更看見(jiàn)了，簡(jiǎn)那顆感恩之心。
簡(jiǎn)愛(ài)的父母早亡，她一直寄居在舅舅家，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打。舅舅病逝后，舅母把她送進(jìn)孤兒院，遇到了一個(gè)可愛(ài)的朋友：海倫·彭斯，海倫溫順、聰穎和無(wú)比寬容的性格一直影響著簡(jiǎn)。愛(ài)，使之以后面對(duì)種種困難都不再屈服抱怨，懂得了愛(ài)和忠誠(chéng)。
簡(jiǎn)愛(ài)從令人討厭的學(xué)校畢業(yè)，在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作，負(fù)責(zé)教育羅契斯特先生的女兒，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過(guò)幾次接觸，在此過(guò)程中兩人擦出愛(ài)的火花。不久，里德太太派人來(lái)找簡(jiǎn)，說(shuō)她病危要見(jiàn)簡(jiǎn)一面。回到舅母家中，里德太太給她一封信，這封信是三年前簡(jiǎn)的叔父寄來(lái)的，向她打聽(tīng)侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡(jiǎn)。里德太太謊稱簡(jiǎn)在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡(jiǎn)。
在他們舉行婚禮時(shí)，梅森闖進(jìn)來(lái)指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡(jiǎn)愛(ài)不愿作為情婦，離開(kāi)了桑恩費(fèi)爾德。
碰到自己的表哥表妹，來(lái)到一個(gè)偏遠(yuǎn)的地方在牧師的幫助下找到了一個(gè)鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡(jiǎn)愛(ài)提出結(jié)婚時(shí)，正當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)猶豫是否與表哥一起離開(kāi)英國(guó)做傳教士的妻子時(shí)，羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦，他本人也受傷致盲，心靈有所感應(yīng)的簡(jiǎn)愛(ài)趕回莊園。當(dāng)趕回桑恩費(fèi)爾德時(shí)古堡已成廢墟。原來(lái)幾個(gè)月前，在一個(gè)風(fēng)雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個(gè)莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨(dú)地生活在幾英里外的一個(gè)農(nóng)場(chǎng)里。簡(jiǎn)趕到家場(chǎng)，向他吐露自己的愛(ài)情，他們終于結(jié)婚了。
兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡(jiǎn)為他生的第一個(gè)孩子。
人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。她教會(huì)所有人用一顆愛(ài)的心看待世界，用一顆感恩的心對(duì)待所有人。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十七
我指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)讀后感的時(shí)候，一定會(huì)很認(rèn)真地告訴學(xué)生：寫(xiě)讀后感之前，一定要認(rèn)真通讀你要“感”的文章。但是今天，我要寫(xiě)的簡(jiǎn)愛(ài)，我不認(rèn)識(shí)她，沒(méi)有見(jiàn)過(guò)她，也沒(méi)有讀過(guò)她。要說(shuō)完全沒(méi)有讀過(guò)那也不然，在高中的時(shí)候，我讀過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)的書(shū)蟲(chóng)版，看的是書(shū)蟲(chóng)系列的縮略版本。
自己以救世主的樣子出現(xiàn)，這樣故作清高的姿態(tài)是我所不齒的。仿佛就是為了表明她不愛(ài)財(cái)，她追求女性獨(dú)立羅伯特才會(huì)遭受那么大的災(zāi)難的，她就是罪魁禍?zhǔn)住Ｎ覜](méi)有再看原著，這樣的故事是我看不懂的。
后來(lái)在學(xué)生的課本里，我看到了簡(jiǎn)愛(ài)的創(chuàng)作背景，這時(shí)我才理解了簡(jiǎn)愛(ài)的意義。就好比中國(guó)封建社會(huì)里突然站出一個(gè)女人，她宣揚(yáng)男人不能娶妾，男女平等。這無(wú)論如何都是值得贊揚(yáng)的'。而如果這個(gè)女人愛(ài)上了有妻室的男人，她也絕不為愛(ài)情屈服，人生而是平等的，不只男女平等，女人之間更是平等的――任何人都不能為了自己的愛(ài)情奪了別人的愛(ài)情。
我在高中時(shí)候看過(guò)很多為愛(ài)不顧一切的故事，一直以來(lái)，我都以為的愛(ài)就是不顧一切，可以克服任何困難。而自己一直到最近幾年才漸漸發(fā)現(xiàn)，其實(shí)愛(ài)的表現(xiàn)方式有很多。愛(ài)是有道德底線的，愛(ài)也是有先來(lái)后到的，如果時(shí)機(jī)不對(duì)那無(wú)論如何也不能愛(ài)。一個(gè)敢于割舍自己愛(ài)情的人是勇敢的，也是偉大的。
每個(gè)女人都要做簡(jiǎn)愛(ài)一樣的女性，愛(ài)別人更是愛(ài)自己。
情人節(jié)快樂(lè)！
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十八
《巴黎圣母院》是法國(guó)19世紀(jì)作家雨果的代表作。小說(shuō)描寫(xiě)了15世紀(jì)光怪陸離的巴黎生活，作者用對(duì)比的手法刻畫(huà)了一群性格鮮明生動(dòng)、極富藝術(shù)感染力的人物形象，以之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾糾葛和悲劇命運(yùn)剖析了豐富復(fù)雜的人性世界。
首先一組人物形象是吉卜賽少女愛(ài)斯梅拉達(dá)和敲鐘人卡西莫多。16歲的愛(ài)斯梅拉達(dá)美貌絕倫、純真善良、能歌善舞，但在當(dāng)時(shí)社會(huì)，這樣一朵鮮花般的生命卻在極端保守腐朽的教會(huì)勢(shì)力的摧殘下令人惋惜地隕滅。20歲的卡西莫多外貌奇丑無(wú)比，嚴(yán)重的殘疾使他一來(lái)到世界上便遭到了先是親人，繼而是整個(gè)社會(huì)的遺棄。然而外貌丑陋的他卻有著一顆美麗純潔的心靈，他以純真得不摻一絲雜質(zhì)的愛(ài)情守護(hù)著愛(ài)斯梅拉達(dá)，試圖使她遠(yuǎn)離一切傷害。可在強(qiáng)大的社會(huì)偏見(jiàn)和__勢(shì)力面前，個(gè)人的力量實(shí)在微不足道，強(qiáng)悍的卡西莫多，最后也只有選擇徇情這一悲劇結(jié)局。這兩個(gè)主人公有著糾結(jié)在一起的不幸身世，外貌上的巨大反差無(wú)法掩蓋他們共有的純真善良的天性，在他們這種至善至美的天性的照耀下，小說(shuō)中的其他人物皆露出了卑劣的本質(zhì)。
圣母院副主教弗羅洛也愛(ài)上了美麗的愛(ài)斯梅拉達(dá)，但是他與卡西莫多的愛(ài)卻有著天壤之別，弗羅洛披著神職人員的神圣光環(huán)，道貌岸然，內(nèi)心卻因沖突無(wú)法自拔，直至靈魂扭曲、充滿了__的毀滅欲，最終毀滅了愛(ài)斯梅拉達(dá)，也毀滅了自己。雨果以悲天憫人的姿態(tài)深刻剖析了這個(gè)人物陰暗扭曲的靈魂。另兩個(gè)特色人物，一個(gè)是徒有華麗外表、內(nèi)心卻一包爛瓤的弗比斯隊(duì)長(zhǎng)——一個(gè)粗野、淺薄的__，他以極其惡劣的手段玩弄了一片癡情的愛(ài)斯梅拉達(dá);另一個(gè)人是落魄詩(shī)人格郎古沃，一個(gè)在夾縫中茍且偷生的家伙，為了生存可以拋棄愛(ài)情、拋棄尊嚴(yán)、拋棄責(zé)任，作者對(duì)這兩個(gè)人物的描寫(xiě)同樣充滿了鄙夷和嘲諷。
這篇小說(shuō)不僅從人道主義揭露了當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的本質(zhì)，更告訴我們很多深刻的人生道理：首先，一個(gè)人的外表并不決定一切。內(nèi)心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過(guò)分追逐外表美，心靈的純潔真誠(chéng)才是我們一生需要具備的。同樣，衡量一個(gè)人也要從他的內(nèi)在品質(zhì)出發(fā)，不能以貌取人。因?yàn)槌舐耐獗硐拢赡懿刂活w火熱純真的心靈;英俊美麗的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點(diǎn)，小說(shuō)中的人物已活活地做了例證。他們的結(jié)果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有積極的人生理想、奮斗目標(biāo)，不能隨波逐流、浪蕩荒廢，在任何時(shí)刻，都要有人格尊嚴(yán)，能明確自己的任務(wù)。不能因?yàn)榉趴v自己而被污濁了有責(zé)任的心靈。最后，我們要學(xué)會(huì)珍惜人與人之間的感情：親情、友情、愛(ài)情……尊重身邊每個(gè)人，不要等這些讓生命精彩的亮點(diǎn)逝去后才后悔不已。這些，故事中的人物都向我們展示了發(fā)人深思的反面悲慘后果。
最后，雨果對(duì)場(chǎng)景下筆的恢弘氣勢(shì)，對(duì)人物描寫(xiě)的細(xì)膩到位，精妙的比喻、精彩的描述、細(xì)節(jié)的捕捉，都給小說(shuō)增色不少，另人讀之后稱快。這些手法，也可借鑒到我們平時(shí)的寫(xiě)作中來(lái)，使文章更精彩!
在十九世紀(jì)群星燦爛的法國(guó)文壇，維克多?雨果可以說(shuō)是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩(shī)人，聲名卓著的劇作家、小說(shuō)家，又是法國(guó)浪漫主義文__動(dòng)的旗手和領(lǐng)袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動(dòng)效應(yīng)的浪漫派小說(shuō)，它的文學(xué)價(jià)值和對(duì)社會(huì)深刻的意義，使它在經(jīng)歷了將近兩個(gè)世紀(jì)的時(shí)間之后，還是在今天被一遍遍的翻印、重版，從而來(lái)到我的手中。
在我閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我感受到了強(qiáng)烈的“美丑對(duì)比”。書(shū)中的人物和事件，即使源于現(xiàn)實(shí)生活，也被大大夸張和強(qiáng)化了，在作家的濃墨重彩之下，構(gòu)成了一幅幅絢麗而奇異的畫(huà)面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對(duì)比。
《巴黎圣母院》的情節(jié)始終圍繞三個(gè)人展開(kāi)：善良美麗的少女愛(ài)斯梅拉達(dá)，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德?弗羅洛和外表丑陋、內(nèi)心崇高的敲鐘人伽西莫多。
波希米亞少女愛(ài)斯梅拉達(dá)是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣(mài)藝為生。她天真純潔，富于同情心，樂(lè)于救助人。因?yàn)椴蝗绦目匆?jiàn)一個(gè)無(wú)辜者被處死，她接受詩(shī)人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見(jiàn)伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會(huì)同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個(gè)心地高貴的女孩，竟被教會(huì)、法庭誣蔑為“女巫”、“__犯”，并被判處絞刑。作者把這個(gè)人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統(tǒng)一，以引起讀者對(duì)她的無(wú)限同情，從而產(chǎn)生對(duì)封建教會(huì)及王權(quán)的強(qiáng)烈憤恨。
至于副主教克洛德和敲鐘人伽西莫多，這是兩個(gè)完全相反的形象?？寺宓卤砻嫔系烂舶度?，過(guò)著清苦禁欲的修行生活，而內(nèi)心卻渴求__樂(lè)，對(duì)世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險(xiǎn)、不擇手段。而伽西莫多，這個(gè)駝背、獨(dú)眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛(ài)斯梅拉達(dá)那里，他第一次體驗(yàn)到人心的溫暖，這個(gè)外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄托在愛(ài)斯梅拉達(dá)的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的幸福犧牲自己的一切。
這種推向極端的美丑對(duì)照，絕對(duì)的崇高與__的對(duì)立，使小說(shuō)具有一種震撼人心的力量，能卷走我們?nèi)康乃枷肭楦?。這也許正是浪漫派小說(shuō)的魅力所在。
在《巴黎圣母院》中，作者以極大的同情心描寫(xiě)了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸、舉止粗野，卻擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那個(gè)所謂有教養(yǎng)、文明的世界里的人的美德?；ブ褠?ài)，正直勇敢和舍己為人的美德。小說(shuō)中巴黎流浪人為救出愛(ài)斯梅拉達(dá)攻打圣母院的場(chǎng)面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動(dòng)魄，顯然是在一定程度上融入了七月革命中巴黎人民顯示的英勇精神和巴黎人民搗毀圣日爾曼教堂和巴黎大主教府的事件。小說(shuō)寫(xiě)到這里，還通過(guò)書(shū)中人物之口預(yù)言人民將起來(lái)?yè)v毀巴士底獄，暗示了一七_(dá)_年__的爆發(fā)。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇十九
兩岸碧綠的豆麥地，河里朦朧搖曳的水草，如水流瀉的月色，淡黑的起伏的連山，還有那黑幕中鑲嵌的數(shù)點(diǎn)漁火……一幅唯美動(dòng)人的畫(huà)卷在我眼前徐徐展開(kāi)，使我仿佛想起了多年前的周莊水鄉(xiāng)。那一個(gè)夜和今天一樣靜，一樣深，我和母親緩緩漫步在古鎮(zhèn)的血脈深處。朦朧的月牙將身影投進(jìn)玻璃似地水面，投在古老沉默的雙橋上，投在幽遠(yuǎn)的青石板路上。遠(yuǎn)處漸來(lái)了一只烏篷船，掛著紅燈籠的身影向夜的深處駛?cè)?。身畔傳?lái)宛轉(zhuǎn)的樂(lè)聲，是古箏還是琵琶劃出的清音?這一切倒映在我眼中，雋刻在我心上，塵封在我童年的書(shū)冊(cè)里。今天，又隨著社戲的鼓樂(lè)翻開(kāi)，成了我眼中最美的風(fēng)景。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，平橋村的小伙伴們又成了“我”的樂(lè)趣之源。聰明機(jī)靈的雙喜，老實(shí)淳樸的阿發(fā)，細(xì)心周到的桂生……他們有著鄉(xiāng)下孩子的純真、張揚(yáng)的個(gè)性，卻也不乏那些閃光的品質(zhì)。當(dāng)大家辛苦地等了大半天的蝦一個(gè)一個(gè)蹦到碗里來(lái)時(shí)，伙伴們卻樂(lè)滋滋的讓“我”吃，孩子們的無(wú)私、熱情讓我感動(dòng);當(dāng)“我”看不見(jiàn)戲急得直哭時(shí)，大家安慰“我”、同情“我”，甚至犧牲睡眠時(shí)間陪“我”看戲。
“都回來(lái)了!哪里會(huì)錯(cuò)。我原說(shuō)過(guò)寫(xiě)包票的!”橋腳上的母親微微一笑，眼里帶著責(zé)備，卻漾著笑意。此刻三更，母親究竟站了多久?也許嘩嘩的夜風(fēng)知道，可是她不肯說(shuō)。母親用心丈量的時(shí)間里，充滿了擔(dān)心與牽掛、愛(ài)與憂愁。也許天下的母親都是這樣盼著兒女回家的吧!當(dāng)我們因貪玩而晚歸的時(shí)候，當(dāng)我們因賭氣而離家的時(shí)候，母親都是那樣吹著風(fēng)，站在心靈的橋頭翹首盼望那遠(yuǎn)航的船兒歸來(lái)。魯迅筆下的母親，何嘗不是我們所有人的母親。不管是童年，是今天，還是未來(lái)，母親永遠(yuǎn)是那個(gè)母親，母愛(ài)也永遠(yuǎn)流傳，從“社戲”的橋頭流向每一個(gè)兒女的心田。
合上書(shū)，低首回味，很難想象這樣的文章出自“橫眉冷對(duì)千夫指”的大雜文家魯迅手筆，想不到他筆下也會(huì)淌出如此款款深情?！渡鐟颉凡⒉皇且黄獑为?dú)的記敘文，它更像是一個(gè)播灑大愛(ài)與大智慧的使者，呈現(xiàn)出友誼之真、人心之善、母愛(ài)之美，呈現(xiàn)出我們?nèi)笔У木裉炜找唤堑某蝺簦虝?huì)人們向童年的真善美去求索。如今城市絢爛的煙火，拼湊不了一個(gè)完整的童話，我只愿躲進(jìn)書(shū)中那個(gè)美麗的桃源，去尋找生命中的無(wú)塵歲月。
夜深了，窗前燈下，菩提在我心中蔚然成長(zhǎng)的聲音，在這靜夜中，一如天籟……。
簡(jiǎn)愛(ài)高中的讀后感篇二十
《名人傳》由法國(guó)著名作家羅曼羅蘭的《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，羅蘭認(rèn)為偉大藝術(shù)家是"集體力量"的表達(dá)者，是群眾、各民族和人類巨大激情的表達(dá)者，因?yàn)樗X(jué)得"集體力量"是一種自發(fā)的和完全不為理智所理解的東西天才藝術(shù)家的偉大，包括所有天才的偉大，按照羅蘭的看法，絕不在于他具有某種超人的、非凡的力量。恰恰相反，一個(gè)杰出的人;尤其是一個(gè)天才，要比普通人更緊密地同現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合在一起，他了解生活的本質(zhì)要比別人更深刻，他預(yù)感歷史大變動(dòng)的臨近，要比別人早一些。
早在本世紀(jì)初，羅蘭已經(jīng)接近于對(duì)杰出人物的作用的這樣一種理解，而且這種理解在他的傳記特寫(xiě)中得到了體現(xiàn)。隨著他研究貝多芬和米開(kāi)朗基羅生平的日益深入，尤其隨著他為還沒(méi)有寫(xiě)的其他幾部傳記收集的材料日益增多，他越來(lái)越清楚地感到那些偉大人物的內(nèi)心世界的復(fù)雜，而他原先是打算把這些人物當(dāng)作意志堅(jiān)定和性格剛強(qiáng)的榜樣來(lái)加以描寫(xiě)的。這就妨礙了他把擬訂好的叢書(shū)計(jì)劃繼續(xù)下去，不過(guò)這并沒(méi)有動(dòng)搖他對(duì)所選擇的題材進(jìn)行處理的美學(xué)立場(chǎng)。偉大人物是有缺點(diǎn)的，他們?cè)谒哌^(guò)的道路上也有過(guò)動(dòng)搖和錯(cuò)誤，然而他們的偉大正是在于他們有時(shí)善于--用痛苦的內(nèi)心斗爭(zhēng)作為代價(jià)--戰(zhàn)勝弱點(diǎn)和克服動(dòng)搖。
羅蘭在《米開(kāi)朗基羅傳》的序言中寫(xiě)道：“我沒(méi)有給那些高不可攀的英雄們建立紀(jì)念碑。我憎恨理想主義，因?yàn)樗懬拥鼗乇苌钌系耐纯嗪途裆系娜觞c(diǎn)。然而，太容易受一些花言巧語(yǔ)蒙騙的人民應(yīng)該牢記：有關(guān)英雄主義的一切謊言是由于膽怯而產(chǎn)生的!英雄主義就是看到世界的本來(lái)面貌，熱愛(ài)這個(gè)世界?！边@一思想，在該書(shū)的結(jié)尾中又重復(fù)了一遍：“難道，我應(yīng)該象其他許多那樣只去描寫(xiě)英雄們的英雄主義，用一塊蓋布把他們跌入的整個(gè)痛苦深淵罩上，可是不能這樣做!真實(shí)高于一切!我不能用謊言去答應(yīng)給自己朋友們幸福!我不惜一切代價(jià)非這樣做不可，我只能答應(yīng)給他們真實(shí)，甚至用幸福作為代價(jià)答應(yīng)給他們真實(shí)，給他們勇敢的真實(shí)，并用真實(shí)這把刀子去雕刻不朽的心靈?！边@肖像是本世紀(jì)初羅蘭在《貝多芬傳》中刻畫(huà)的。而且他還修改重審自己的這一早期作品，并持批判態(tài)度。一九三六年，他在著手他的巨著的第三部《復(fù)活之歌》的創(chuàng)作的時(shí)候?qū)懙溃骸拔覀冄芯控惗喾胰炅?，在這期間，我們不僅更清楚地了解了貝多芬的生平，而且了解了一個(gè)人--人們--的生平……現(xiàn)在，為了一塊面包，我們已經(jīng)不能把貝多芬這一個(gè)人看成是想象中的英雄，看成是由不銹鋼鑄成的具有倔強(qiáng)性格的英雄。他--就象所有的人，哪怕是英雄，一樣經(jīng)歷過(guò)乏味生活，是某些身份不同的人和可以說(shuō)地位不同的人之間的戰(zhàn)場(chǎng)。”生活的條件，壞境的壓力使人也決不可能擺脫內(nèi)心斗爭(zhēng)?！斑@使他的英雄主義具有更高的價(jià)值，因?yàn)楸娝苤?，他作出了多么大的努力?！本褪秦惗喾乙膊荒芡耆珨[脫內(nèi)心矛盾。盡管他的性格獨(dú)立不羈，但有時(shí)也會(huì)巴結(jié)強(qiáng)者。雖說(shuō)他是一個(gè)不謀私利的人，但在就錢(qián)的事情同出版商和戲院經(jīng)理的一些洽談中，他卻表現(xiàn)得極其固執(zhí)而又堅(jiān)決。盡管他滿懷共和主義激情，然而他仍為自己的貴族身份而感到十分自豪。所有這一切怎么去解釋呢?羅蘭自己作了回答。“讓偉大藝術(shù)家力求成為代達(dá)羅斯，給自己插上翅膀，飛向……系在雙腳?上的秤砣卻把他留在大地上--這秤砣便是經(jīng)濟(jì)上的奴役，所以他一次又一次地跌入人們共同的陷講。在那里，他為了一塊面包和可恨的貧困同別人進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)?！?/p>
貝多芬許多個(gè)人弱點(diǎn)在某種程度上正是由這一點(diǎn)造成的。對(duì)他來(lái)說(shuō)，有錢(qián)就意味著相對(duì)減少依賴，因此他為了一個(gè)銅板就能固執(zhí)地討價(jià)還價(jià)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，貴族身份是一種避免受別人鄙視的工具，至少在某種程度上是這樣，因?yàn)槟切┎痪粗刎惗喾疫@個(gè)作曲家的人，卻很敬重貝多芬這個(gè)貴族身份，因而當(dāng)有人對(duì)他貴族身份的真實(shí)性提出異議時(shí)，他就會(huì)大發(fā)雷霆。他的革命信念帝國(guó)警察局知道得十分清楚。這使他始終擔(dān)心會(huì)遭到迫害。因此，為了避免遭受迫害，他有時(shí)克制住對(duì)巴結(jié)奉承的厭惡，在自己毫無(wú)天賦的學(xué)生和庇護(hù)者魯?shù)婪虼蠊媲罢f(shuō)上許多恭維話。在敘述這一切的時(shí)候，羅蘭一味反復(fù)地說(shuō)："天才的這些錯(cuò)誤和失敗不應(yīng)該把我們的眼睛遮住，使我們看不到他的偉大。這僅僅是對(duì)時(shí)代作出的不可避免的讓步。確實(shí)，羅蘭在這里指出的有關(guān)貝多芬個(gè)性的新觀點(diǎn)，同他《名人傳》原先的構(gòu)思是不矛盾的，而只是對(duì)這一構(gòu)思作了更明確的修改。我們更清楚地看到了藝術(shù)家痛苦的深度，同時(shí)也看到了藝術(shù)家道德的偉大，因?yàn)樗囆g(shù)家善于不顧一切地保護(hù)自己內(nèi)在的人的本質(zhì)，從而保護(hù)了自己的創(chuàng)作天才，使其不受有害的影響。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/19634691.html】
