在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
教書匠讀后感篇一
拜讀了管校長的《不做教書匠》，頗有感觸。這是一部充滿人情味的，讓人感動，又能催人奮進的著作。不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師?！?（《不做教書匠》）只要我們心中有教育，心中有學(xué)生，我們每天都很努力地學(xué)習(xí)著，工作著，始終跟著時代的腳步在前進，我們就能成為學(xué)生心目中的好教師。這是最重要的！
教育是一項實踐性很強的工作，這項工作固然需要經(jīng)驗的支持，更需要智慧的決斷。一個教師是否具備專業(yè)水準(zhǔn)正在于他是否具有教育實踐的智慧，能否使教育的設(shè)想和意圖在智慧、愉悅的實踐中得以完成?？梢钥隙ǖ卣f，一個愛敲教鞭的教師還不具備專業(yè)水準(zhǔn)，一個愛發(fā)脾氣的教師也不具備專業(yè)水準(zhǔn)。具有專業(yè)水準(zhǔn)的教師是睿智的、平和的、博大的，他們能從多元的角度去思考問題，解決問題，他們能從人的心靈深處出發(fā)，找到教育的契機和力量。他們還具備創(chuàng)生教育資源的能力，教材只是一個例子、一個樣本，他們能夠從學(xué)生的實際出發(fā)，創(chuàng)造出更符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特征以及自己的教學(xué)個性的方法來。嚴(yán)格意義上講，教師不是知識的象征，而是智慧的象征。
如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心就是成功教育的原動力。陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不無私奉獻愛心的典范。所有的學(xué)生，都十分需要老師的愛。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。我感謝這本書，它讓教師們從中汲取力量，擁有自己的教育理想，以更多的激情投入到教育實踐中去。
我國古人云：授人魚，不如授之漁。當(dāng)代教育界流行一句名話，即“教是為了不教”，并把它視為教學(xué)的最高境界。國外教育界提出“遷移而教，為遷移而學(xué)”?？梢娭匾晫W(xué)生的后天學(xué)習(xí)、后天發(fā)展，是最科學(xué)的教學(xué)方法。回顧自己的教學(xué)，大部分時間只是老師所說的教書匠了。
我想，教師只要立身不做教書匠，以管老師所說的始終保持目標(biāo)感、約束感、責(zé)任感、積極感、學(xué)力感與專業(yè)感，孜孜不倦地學(xué)習(xí)、思考、實踐，就一定會感到教育的快樂，做一位心中永遠有追求的教師，真正成為“人類靈魂的工程師”。所以，從現(xiàn)在開始，調(diào)整心態(tài)，勇于實踐，讓我們在責(zé)任和方向中快樂成長，豪情滿懷地向著我們的夢想進發(fā)！
教書匠讀后感篇二
這次師徒結(jié)對，讓我有幸拜讀了管建剛校長寫的《不做教書匠》這本書。粗粗一讀，已經(jīng)讓我感慨頗多，受益非淺?！恫蛔鼋虝场芬粫?，實事求是的態(tài)度和觀點，讓人感受很深，我們時常可以看到像珍珠一樣熠熠發(fā)光的思想：做教師，就是做學(xué)問！
古人曾經(jīng)說過：“一屋不掃，何以掃天下?！币虼耍挥性敢庾鲂∈碌娜瞬拍茏龃笫?，只有能把小事做好的人才能把大事做好。作為一名教師，我們每天面對的都是一些零零碎碎的小事，比如每天的點名、作業(yè)批改、找學(xué)生談話、備課、上課……雖然我們花費了許多時間，做的又不是什么大事情。但正是這些不起眼的“小事”組成了學(xué)校的“大事”，我們只有把這些工作做好了，才能保證學(xué)校工作的正常運轉(zhuǎn)，學(xué)校才能在此基礎(chǔ)上謀求新的發(fā)展。我們每一位教師就是一顆鏍絲釘，只有每一顆鏍絲釘都發(fā)揮了自己應(yīng)有的作用，學(xué)校的宏偉建筑才會褶褶生輝。
教師這份工作，人們都說是太陽底下最光輝的職業(yè)，在我們普通教師看來，還是很辛苦的職業(yè)。但管老師在工作中找到了樂趣，字里行間給我們教師指明了方向?？戳诉@本書后，我明白了快樂來自對所做的事的投入，要使教育人生充滿快樂，就一定要在工作中快樂起來，使工作快樂起來的奧秘就是投入地工作。工作的樂趣往往蘊藏在你做事的態(tài)度里，而非工作本身。
要么教育之水把你冷卻，過那種冷卻的平庸的生活，要么就用你生命的激情與烈焰把教育這鍋水煮沸，沸騰的教育將帶來一個充沛的，充滿活力與生機、樂趣與魅力的教育人生。要想把教育這一鍋水煮沸，要想使自己的教育工作不再枯燥乏味，方法只有一個，那就是投入地工作，富有創(chuàng)意地工作，你的每一個教學(xué)設(shè)計都是屬于自己的智慧和結(jié)晶，那么你將對你的每一堂課充滿情感，不管成功還是失敗，你都能感受到教學(xué)的生命力和震撼力。課堂上和學(xué)生親切平等的學(xué)習(xí)生活，學(xué)生學(xué)習(xí)中閃現(xiàn)的智慧火花，以及你靈動生成的一個成效極佳的教學(xué)場景，都將給你帶來極大的樂趣。教育的樂趣來自思考，當(dāng)你把思考變成文字，當(dāng)你的文字得到他人的閱讀和支持，你將獲得樂趣，并且將樂此不疲，充滿自信與自豪，這些文字將提升你的生命和生活的質(zhì)量。
不做“教書匠”，“做一名有方向感的教師；做一名有約束感的教師；做一名有責(zé)任感的教師；做一名有上進感的教師；做一名有奮斗感的教師；做一名有專業(yè)感的教師；做一名有親和感的教師；做一名有智慧感的教師?！?/p>
《不做教書匠》，就是我們大家的一面“鏡子”。當(dāng)我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它；當(dāng)我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。我想，它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
我想我會一直閱讀這本書，直到教育的終點線......
教書匠讀后感篇三
本書為普利策獎得主弗蘭克·邁考特繼《安琪拉的灰燼》后的最新力作，以不動聲色、辛辣詼諧的文字，講述了一個偉大的教書匠從教30年的苦澀與甘甜。
走上講臺的第一天，童年受盡饑餓折磨的邁考特，將學(xué)生擲落在地的三明治撿起并吃下，結(jié)果令路過的校長大為光火；第二天，他又因出言不慎，招致眾多家長的投訴。但邁考特真誠而執(zhí)著地?fù)肀W(xué)生，與學(xué)生分享他的人生故事，將自己作為學(xué)生成長的最好素材……這個本來似乎糟糕透頂?shù)慕虝常K于贏得學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的尊重，20年后，成為美國“最佳教師”。
教書匠，需要把心思用到精巧。獨創(chuàng)性的運用精巧的心思叫做“匠心獨運”。匠心是指巧妙的心思。教書匠也該具有教書的“匠心”，具有教書的巧妙的心思。做到這一點談何容易，我們能不能認(rèn)真研究在學(xué)科教學(xué)中滲透德育（盡管有課程專家反對“滲透”的說法），來解決德育的漂浮、空洞、膚淺等問題？我們能不能努力發(fā)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)中難以落實的教育目標(biāo)，研究其形成原因、解決方案并用教育教學(xué)實踐加以證明？我們能不能細心探討研究性學(xué)習(xí)、探究式學(xué)習(xí)等先進的`學(xué)習(xí)方式，并在我們的教育教學(xué)實踐中合理運用？我們能不能精心設(shè)計和實施教育信息化，使之與學(xué)科教學(xué)整合，讓教育信息化促進教育現(xiàn)代化？這樣一來，別人想不通的問題我們想通了，別人解決不了的問題我們解決了，別人難以做到的我們做到了，別人做不成的事情我們做成了，別人墨守成規(guī)的時候我們已經(jīng)有所創(chuàng)新，那么，我們就有了精巧的心思，我們就先人一步、勝人一籌了。
教書匠，需要把技術(shù)練到純青。相傳道家煉丹，到爐子里的火發(fā)出純青色的火焰的時候，丹就煉成功了。后來人們就用“爐火純青”來比喻學(xué)問、技術(shù)或辦事達到純熟完美的地步。教育教學(xué)更是這樣，因為教育教學(xué)的對象是活生生的人，是生動活潑、正在發(fā)展的人，把學(xué)生培養(yǎng)成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的建設(shè)者和接班人，沒有爐火純青的教育教學(xué)技術(shù)怎么能行呢？我們的教育教學(xué)手段掌握得是否純熟？我們的教育教學(xué)環(huán)節(jié)把握得是否精當(dāng)？我們的師生互動展開得是否恰如其分？我們的課后輔導(dǎo)、作業(yè)安排得是否恰當(dāng)？我們的課堂用語是否生動有趣，我們的教學(xué)過程是否具有很強的吸引力？我們的專業(yè)知識和專業(yè)技能是否能夠滿足自己的教育教學(xué)要求？教學(xué)基本功是一項常規(guī)的、實用的、必須過硬的教書匠的工夫，而這樣的工夫非要達到爐火純青不可。
教書匠，需要把小事做到極至。海爾集團總裁張瑞敏說過：“把每一件簡單的事做好就是不簡單，把每一件平凡的事做好就是不平凡。”教書無小事，事事為育人。教書是為了育人，教書的本質(zhì)是育人。師者，所以傳道授業(yè)解惑者也。育人，從一言一行，一舉一動做起。把每一個細節(jié)都做好了，教育也就成功了?！叭珖軒煹聵?biāo)兵”、南京市五里行知小學(xué)校長楊瑞清說過，“把小事做到極至便是大事”。上海華東師范大學(xué)第二附屬中學(xué)校長何曉文說，校長，應(yīng)該是一個具有理性思考的實踐工作者。
我想，基層教師，也應(yīng)該是具備了新的教育理念的“教書匠”。
教書匠讀后感篇四
《教書匠》這本書我可以相信它是一本小說，但很難相信它是一部自傳，因為我不相信有人會那么真實地描述自己的經(jīng)歷隱私，從而懷疑書里的邁考特先生是不是作者本人，或者只是借用了作者名字和身份的一個虛構(gòu)人物。
不管怎么樣，開始讀這本書時我就對它產(chǎn)生了興趣，盡管我始終懷疑邁先生在語法和寫作的課堂上教授的東西的真實性:大段不加偽裝地給學(xué)生講自己屈辱苦難的童年、一些情史和失敗的婚姻、將菜譜當(dāng)成詩歌念、讓中學(xué)生討論一首兒歌“小鮑.皮普”這樣奇怪的事、讓學(xué)生在課堂上講自己家吃晚飯的故事、在上課時間帶學(xué)生到廣場舉辦美食宴會、閱讀米米.謝拉頓(美食雜志編輯)的美食評論好像那是文學(xué)家的名著.....這真是個出格的老師，默默忍受學(xué)生的敵意(師生之間總是有敵意的，特別是我們都曾經(jīng)有過青春期。)，擔(dān)心教育委員會的批評之下竟然出格了30年，最終成了為美國“最佳教師”。
我也是帶著不解看完這本書的，過程中我始終覺得邁老師在課堂上浪費學(xué)生的時間，如果我的語文老師像他這樣講課，考試準(zhǔn)是過不了關(guān)的。直到在倒數(shù)第二章讀到這句話時，我喜歡并且相信上了這個老師:“教育到底是什么?我們在這所學(xué)校做什么?你們可以說你們努力讓自己畢業(yè)，以便上大學(xué)或者為工作作準(zhǔn)備。但是，同學(xué)們，教育不僅僅只是這些。我問過自己:我究竟在這個教室做什么?我為自己列了個公式。在黑板的左邊，我寫了個大寫的f。在黑板的右邊，我又寫了個大寫的f。從左到右，我畫了個箭頭，從‘害怕’(fear)到‘自由’(freedom)。我認(rèn)為不會有人獲得完全的自由，但是我要對你們做的就是將害怕趕入角落。”
看到這里我想到自己被所受的16年教育同化了，其實我是認(rèn)同教育并不是為了應(yīng)試的觀念的，在我步入社會以前最不喜歡最害怕的人就是一些老師。我有時就覺得學(xué)校就是個大監(jiān)獄，老師就是看守的人，把所孩子的白天都關(guān)在教室里，以免他們出去惹禍，學(xué)習(xí)就是訓(xùn)化的手段,你不需要深刻的理解和思考你所學(xué)到的內(nèi)容，也不急于去應(yīng)用，只需要應(yīng)試，去面對緊張的考試。不要對所學(xué)的實用性和真實性提出質(zhì)疑，你不過是個孩子，教材可都是教育專家編寫的，那些老學(xué)究的杰作，你所要做的就是服從，聽講，完成大量的家庭作業(yè)，通過一個個考試，這就是教育。
在這樣的教育體制下，所謂的“文化課”成了主流，其他課程沒有存在價值，勞技課發(fā)過教材，可從來沒人教，孩子們不需要勞動技能，需要應(yīng)試;音樂美術(shù)課是罕見的保留科目，可是別指望能學(xué)到什么東西，時間短暫而且內(nèi)容單調(diào)。
相比之下，我喜歡邁考特這樣的老師，他不為應(yīng)試教育所折服，他鼓勵學(xué)生表達自我，盡管他對自己的工作無奈，對所教的叛逆青少年們沒有辦法,但是他堅持教下去了,按照他從f(fear)到f(freedom)的原則教了30多年。我不贊同他教的內(nèi)容，也不喜歡他的個人生活，但我敬佩他的教育精神。
教書匠讀后感篇五
書本發(fā)下來，我花了兩個小時就看完了。時間短暫并不代表我對待此書的態(tài)度是陽奉陰違，而事實上恰恰與之相反。我懷著無比虔誠的態(tài)度抱著同等量的觀念想要啃完它。我想只有啃這樣的詞，才足以表達我對不做教書匠，這句話的認(rèn)同。雖然我并不是完全以贊同式的方式全盤去接受它。
首先，我不做教書匠。我的理想曾經(jīng)以秋風(fēng)掃落葉的架勢扎根在我的心里。但現(xiàn)實是，將理想這桿秤以截然相反的方向拉直了。于是，我做了老師，并且在教育的這個崗位上渾水摸魚，摸滾打爬。管建剛告訴我，教育恰恰是一個可以實現(xiàn)理想和抱負(fù)的事業(yè)。它不僅可以將你的精神提升到一個別人無法企及的高度。而且它能讓這個無法企及的高度一直延續(xù)，延續(xù)到下一個生命將要的開始。所以有人說：“教師是最神圣的職業(yè)?！鄙袷ゲ皇莿e人給的，而是自己努力去找到的那個深度。
其次，書本告訴我要做一個有方向感，約束感，責(zé)任感，上進感，奮斗感，專業(yè)感，親和感，智慧感的八感老師。而我以自身的實踐出發(fā)，總結(jié)為，我們要做一個有理想的智慧型的老師。理想一詞，及其遼闊，有理想的老師必定會有其奮斗的目標(biāo)，并且為實現(xiàn)這目標(biāo)而努力上進。只要別把這理想當(dāng)成是空頭支票的夢想，那么其他的都是依附在其身上的自然而然水到渠成的本能感覺。這些感覺在理想面前，就好比是小河仰仗著海洋，只要這大海就在前面不遠的地方，那么小河的方向就是大海。這讓我想起薛林的《小河》。
小河（薛林）
小河，
唱著激昂的歌兒，
自山谷中奔來。
我問：
去哪里?
她說：
大海。
那么作為老師的我們，跟這小河又有多么極其相似的地方。只要我們不為僅僅做個教書匠而端坐在教室的桌椅板凳上。不僅僅是為了拿著月末的獎金而對學(xué)生說：同學(xué)們，上課。那么教育便會讓我們成為一個有著八感的好老師。這讓我想起前段時間去揚州聽課的時候遇上的那一批人，那一批敢于打著為了孩子的口號而勇敢地站出來的老師們。他們用他們的努力和見識告訴我，原來教育真不是授教，傳道，解惑而已。它還可以以正確的，用心的，深遠的思想去感染其他人，使得我們真正的像魯迅那樣，發(fā)自內(nèi)心的呼喊一句：救救孩子。
然而一個好的教師僅僅有理想也是不夠的，我們還需要實現(xiàn)理想的能力和資本。所以我們需要智慧型的老師。這智慧型的老師不是指天生具備老師才能的天生教育家，而更多在意得是后天對教育專業(yè)能力的培養(yǎng)和對這份事業(yè)的思考。這就需要我們老師不斷地探索和發(fā)現(xiàn)，閱讀和進修。以此來滿足那不僅僅是一杯水的需求了。
所以，這本書是一本簡單的書，但是簡單的背后卻給與了我無窮的思考和能量，讓我對教育這份事業(yè)有了更加肯定的想法和更加堅定的步伐。
教書匠讀后感篇六
——洪芳麗
從同事手里搶過美國教師邁考特的《教書匠》，緣于書封面的宣傳語“世界上最偉大的教書匠”，“每個學(xué)生需要至少熟讀10遍的溫馨文字”，“應(yīng)該讓每一位老師都熟讀這部偉大作品，哪怕是以強制的手段”。這樣的文字足以打動我去感受一下美國同行別樣的教育生活。
讀著讀著，我常常忍俊不禁地笑出聲來，我真的感嘆弗蘭克?邁考特這不動聲色、辛辣詼諧的語言，一個偉大的教書匠從教30年的苦澀與甘甜娓娓道來，一個個生動的故事，講述著令人過目難忘的精彩人生。
邁考特在學(xué)生面前從來不講“師道尊嚴(yán)”，與學(xué)生平等相處真誠相待，讓他擁有了可以與學(xué)生親密交談的資本。他的學(xué)生可以在他面前毫不拘束，說出自己的觀點和看法，可以講出自己的困惑，來幫助這位和藹的老師了解學(xué)生的實際情況，隨時豐富自己的教學(xué)內(nèi)容，讓這些渴望得到知識學(xué)到更多，讓那些厭惡學(xué)習(xí)的學(xué)生們發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的樂趣。最令我敬佩的是他尊重每一位學(xué)生，他能注意到每一個孩子的變化和表現(xiàn)，并且認(rèn)為每一個孩子都有好的一面，鼓勵他繼續(xù)努力，哪怕他是位連父母都失去信心的孩子！
器來伴奏，把菜譜唱出來，不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗快樂，而且讓他們擴大了詞匯量，認(rèn)識了很多先前都不知道的單詞以及拼寫，從而獲得啟發(fā)，去思考更多更深入的問題，寫出發(fā)人深省的文章。我想這樣就讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)，讓他們真正成為了學(xué)習(xí)的主人。
在我們中國，所有的教師都被教育：要做學(xué)習(xí)型教師、科研型教師、專家型教師??就是不能做“教書匠”，一個“匠”字似乎就認(rèn)定你干的只是技工活兒，可有誰知道，這“匠心”要是真誠，要是執(zhí)著，那也是可以“獨具”，可以創(chuàng)造一片天地的。而且，只有有了一顆真誠而執(zhí)著的“匠心”，你才會是一個合格的教師，你才有資格談什么學(xué)習(xí)型、科研型、專家型??這是《教書匠》給我最大的感受。
教書匠讀后感篇七
但是隨著閱讀的深入，感覺這本書適合于每一個年齡段的教師，也漸漸明了管老師的觀點是要求老師們用心做事，不做教書匠就是心中要有教育的終極目標(biāo)，管老師想告訴我們的是不要只滿足于做一個普通的教書匠，應(yīng)努力成為一個胸懷大志的有方向感，有約束感，有責(zé)任感，有上進感，有專業(yè)感，有奮斗感，有親和感，有智慧感的教育者。
在《不做教書匠》這篇文章中，他把目前的教師做教育大致分為三種狀態(tài)：第一種狀態(tài)是：把教育的事當(dāng)作學(xué)校的事來做。將學(xué)校布置的工作視為包袱，視為學(xué)校不讓我過安寧日子，總想著早點卸了這包袱才好，才自在。第二種狀態(tài)，把學(xué)校的事當(dāng)作自家的事來做。他們對于學(xué)校布置的各項工作，或許有牢騷，最終都會認(rèn)認(rèn)真真地去做了，盡可能的去做了，“盡”了“可能”就不管了。對教育工作，他們大都抱著吃良心飯的觀念。第三種狀態(tài)，把自己的事當(dāng)作教育的事來做。他們明確地把自己的人生價值鎖定教育，于是一切有價值的活動都圍繞著教育展開，自己所做的一切有意義的活動就是教育的活動，就是有教育的意義了。在這三種狀態(tài)中，我充其量只能算是第二種，工作是很買力，也很辛苦，但就像埋頭苦干的老黃牛，干得很賣力，繞來繞去，卻不知道自己的人生方向究竟是哪兒。
在這本書的第五章《做一名有奮斗感的教師》中，管老師對年輕的老師們說：“年輕的老師們，請不要放棄，不要在五年內(nèi)放棄。朝著奮斗的目標(biāo)，堅持五年，你一定會做出屬于自己的一片教育的天空。這五年里，你也可以選擇某個內(nèi)容做為教育教學(xué)上的一個點進行突破性研究，如果你是一位班主任，可以研究班隊活動，或是班集體建設(shè)，或是晨會課，或是和后進學(xué)生的談話，等等；如果你是一位語文老師，你可以研究閱讀教學(xué)，或是研究作文教學(xué)，或是研究課外閱讀，或是研究寫字教學(xué)，或是研究識字教學(xué)，或是研究提前讀寫，等等。先把這一個點做好，做出自己的特色來?！笔前?，我每天都重復(fù)著這些工作，而且遠不止“五年”了，是多少個“五年”了啊，然而研究了嗎？思考了嗎？堅持了嗎？想想看，如果每一個五年都選定一個目標(biāo)，堅持下去，會有多么巨大的變化和人生樂趣啊！看到別人闖出了一片天地，想想自己如此平凡，三十年辛苦勞作，可以說沒有留下半點痕跡，真正體味到一種“老大徒傷悲”的悔恨與凄苦，其苦莫名。
在痛苦之余，再次陷入深思，一切都晚了嗎，真的是無法挽回了嗎？在第六章《做有專業(yè)感的教師》一章中告訴我們，“別做年輕的老教師”“年齡不是隘口”“安逸猛于虎”，他說“教育，什么時候起步都不晚，可怕的是不想起步，只想在安逸中走向安樂死”。
年輕的時候心靈深處也曾有過教育激情，但是隨著歲月的流逝，一次次失敗的打擊，慢慢地進入了倦怠期，心里盼望著過點安逸清閑的日子。先是羨慕三十五歲以上的老教師不用參加比賽，后是羨慕四十五歲的老教師不用參與課題，等到自己到了這個年齡的時候，又開始抱怨“生不逢時”，怎么以前的老教師不用做這，也不用做那，怎么輪到自己還是樣樣都得做，覺得年齡大了就應(yīng)該得到應(yīng)有的照顧。對于各項工作開始忙于應(yīng)付，每次都是落在年輕人的后面，又覺得是自己腦子不好使了，對于現(xiàn)代信息技術(shù)的接受也慢了，所以更加消極被動，在這樣的工作心境下，認(rèn)為能夠做好一名教書匠已經(jīng)是很不錯了。
《不做教書匠》告訴我們，一個人活著總要對人生對生命有一個交代，有一個“晚”的開始比“不開始”要強上無數(shù)倍。讀著讀著，管老師的這些話似乎慢慢喚醒了我心靈深處的教育激情，不管怎樣，在教育的世界里，我們依然年輕，從現(xiàn)在開始，我要讓自己的教育人生更積極，更充實， 雖然我也明白，我已經(jīng)不可能成為教育家了，但可以爭取成為一個優(yōu)秀的教師。
教書匠讀后感篇八
在拿到《教書匠》這本書時，就被書名所吸引了，因為之前聽過有一本書叫《不做教書匠》，而今天這本是“教書匠”，我倒想看看什么樣的人生才是“教書匠”的人生，于是馬上迫不及待的打開看了起來，一口氣看完第一節(jié)內(nèi)容，雖只看了一小節(jié)，但還是很有感觸地。
我從小的理想就是長大做教師，當(dāng)師范畢業(yè)踏上這個工作崗位后，就想不但要教給學(xué)生知識，更要教會他們做人的道理。然而，面對的是一群不知煩惱、有的甚至不懂得如何尊重老師的孩子，有時覺得自己所付出的得不到半點回報，或者說付出遠遠多于回報。有好多次我都覺得自己迷失了方向，不知該何去何從。慢慢的，也變得沒有原來那么有耐性了。但在看完短短的第一小節(jié)后，我突然覺得自己還是很幸運，我在想如果拿我自己在工作中所碰到的困難來跟書里的主人公所經(jīng)歷的來比，那簡直是連個零頭也算不上，完全可以忽略不計啦！這樣一想，突然覺得眼前豁然開朗了許多。
再往下看，就越發(fā)覺得這位邁考特先生是位非常有思想的教書匠。他當(dāng)時的一些所謂理想化的教學(xué)思想跟我們現(xiàn)在新課改有相似之處，不是讓孩子死記硬背那些枯燥的拼寫和規(guī)則，而是啟發(fā)孩子學(xué)到知識并鍛煉其創(chuàng)新精神。例如，他在教授創(chuàng)造性寫作時，他居然讓學(xué)生帶菜譜來讀，后來更是讓學(xué)生發(fā)揮所長，帶各種樂器來伴奏，把菜譜唱出來不但讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中體驗快樂，而且讓他們擴大了詞匯量，認(rèn)識了很多先前都不知道的單詞以及拼寫，從而獲得啟發(fā)，去思考更多深入的問題，寫出發(fā)人深省的文章。在書中，他為我們老師提供了很多的案例和教育教學(xué)中的啟示，他鼓勵老師要勇敢地面對各種各樣的學(xué)生，作為教師應(yīng)該帶著正氣、帶著吸引力、帶著觀察力和豐富的想象力走進教室。他用那顆火熱的心，讓愛的種子播撒在每個學(xué)生的心田，從而教育他樹立正確的價值觀和人生觀。
邁考特先生走上教書這條崗位，三十年在教學(xué)這條路上一步一步并不容易的走了過來，盡管我們沒有面對相同的學(xué)生，相同的教育環(huán)境，但課堂從本質(zhì)上來說卻是一樣的。我有一些感同身受的地方。
作為老師，你不能只有書本上的知識，照本宣科，一定要有自己的經(jīng)歷，或者是人生經(jīng)驗，他們不需要你重復(fù)書上已經(jīng)有的文字。他們能閱讀和思考，他們需要的是你的觀點。
每個班都有自己的特質(zhì)，當(dāng)你找到適合他們的方式時，回報你的是他們對你的喜歡，你也能從中得到很多幸福，并且開始熱愛工作，我真實體會到過這樣的感覺。當(dāng)我覺得自己心情舒暢面對他們，并且喜歡他們的時候，我能感受到他們對我的好。
如果你在乎學(xué)生對你課堂，對你人品的看法，你就得注意自己的言行，絕對不能對著他們大面積的咆哮，否則就象作者說的，如果你咆哮和厲聲責(zé)罵，你會失去他們，他們會用沉默還擊，他們會對你怒目而視，他們會用一種最不情愿的，厭煩的厭惡的態(tài)度對待你的課堂，他們的眼睛會對你充滿蔑視和仇恨，他們對你充滿敵意，那時候你就完了，你的課堂將無法進行下去，絕對不能讓整個班級和你形成對立。這種情況是最可怕的`結(jié)局，即使當(dāng)你忍無可忍，不得不責(zé)罵和咆哮時，也要讓他們明白你的用意，讓他們認(rèn)識到錯誤。
如果要吸引學(xué)生的注意力，光有知識是不夠的，你還要站在他們的角度思考問題，讓他們對你的問題感興趣。讓他們明白自己是當(dāng)事人而不是旁觀者。
教書匠，應(yīng)該這樣理解，“教”就是教育，“書”代表所教知識，“教書”就是在教授知識的過程中，讓孩子體驗生活，體驗快樂，從而教育他樹立正確的價值觀和人生觀，而教書匠就是執(zhí)行教書育人這個過程的人。一名優(yōu)秀的教書匠，不但要看你所教班級的成績，還要看你是否能把學(xué)習(xí)的能力和正確的為人處世的態(tài)度植進學(xué)生的心里，做學(xué)生的良師益友。
我想有了點點收獲，我會更加認(rèn)真拜讀這本書的，而且我會把我的“感動”化成有效的“行動”的。
教書匠讀后感篇九
“我有一個信念：一個沒有理想的人，不可能走的多遠；一個沒有理想的學(xué)校，也不可能走的多遠；一個沒有理想的教育，更加不可能走多遠?！狈_管建剛老師寫的《不做教書匠》，這幾行字便印入了我的眼簾。
書中說“教育是朵帶笑的花。”，我心目中的理想教育就是讓每個學(xué)生心中充滿陽光。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的教育智慧就是讓學(xué)生心中充滿陽光的原動力。
“改變以往粗暴的做法，讓孩子感受到生命的溫暖，用愛去修正孩子的行為，一個眼神、一次撫摸、一點微笑，都會讓學(xué)生心中充滿陽光?！?/p>
我們班的陽陽上學(xué)期上課總是愛亂動，沒事還愛不自覺地站起來，要不就腳踩在椅子上蹲著；玩鉛筆、書包帶...這些我們在低年級課堂經(jīng)常遇到的情況他都有?？吹竭@樣的情形我的心里總是有一股無名火，特別想狠狠地教訓(xùn)他一頓?？墒俏乙仓?，他這樣已經(jīng)不是一天、兩天了，批評對他來說根本就是無濟于事，怎么辦？我邊聽著學(xué)生的發(fā)言邊不動聲色地走到他的座位旁邊，下意識地用左手摸了摸他的腦袋。小家伙抬頭看了看我，我微笑著看他，并用眼神示意他把腳放下來，還用手拉著他的小手，示意他放好。孩子一一照做，沒有以往的倔強?？粗绱藴仨?，我心中的漣漪開始蕩漾，是不是還可以給他一點甜頭呢?于是，當(dāng)那個學(xué)生回答完畢時，我故意說：“你說得真好，聲音又響亮，你看陽陽聽得多認(rèn)真呀。我看誰也能和他一樣坐得端端正正又認(rèn)真聽呢?”這話還真管用，他得意地笑了，還把身子挺了挺！接下來的時間，我發(fā)現(xiàn)他的眼睛一直沒有離開過我，而且有好幾次把手舉到我身前，一副你不叫我，我決不罷休的架勢。
陶行知先生說得好：“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這正是教師無私奉獻愛心的典范。老師的愛與尊重是照亮學(xué)生心靈窗戶的盞盞燭光。陽光的心靈需要陽光的教育，老師們試想一下，當(dāng)某位同學(xué)微低聲發(fā)言時我們通常會怎樣做？是把手放在耳旁，伸著頭，做出認(rèn)真聽狀，然后笑著說：“回答得真好，可惜老師聽不清，你能大聲些，讓大家都聽清嗎？” 還是大喊一聲：“大聲些，你早上沒吃飯吧！”我想肯定會選擇前者。一個有魅力的教師，就應(yīng)該懂得如何用微笑來感染學(xué)生。
“每個孩子都有自尊，我們不能輕易地踐踏屬于他的自尊，學(xué)習(xí)上有困難是理所當(dāng)然的，生命需要陽光，也只有在老師的精心呵護下，生命才能健健康康地長大?！?/p>
看著一臉疑惑的昊昊，我的心又被揪了起來，已經(jīng)四次了，可他手中的字母本依然是錯誤的。我真的很想怒問他上課為什么沒有認(rèn)真聽，可我沒有這樣做，只是連做了兩個深呼吸，慢慢地說：“剛才我和你說的，你還是沒聽明白，對嗎?(他點點頭)所以，我再跟你說一遍，這次你一定要聽仔細，回去才能做出來。(他又點點頭)”當(dāng)然，接下來的第五次，他終于寫對了。當(dāng)我在他的字母本上畫上一個大大的勾時，我感覺到了他的如釋重負(fù)。于是，我微笑著對他說：“其實寫字母并不難，是你太緊張了，沒看清楚寫法，才會改錯，對嗎?”孩子看著我，靦腆地笑了，轉(zhuǎn)過身輕松地回到座位上。
沒有教不會的學(xué)生，只有不會教的老師。如何教出陽光、有個性的學(xué)生，還需要教師的智慧。智慧來自學(xué)習(xí)，生命如樹，學(xué)習(xí)就是生命的根須，教師只有讓學(xué)習(xí)成為生命的狀態(tài)，才能讓自己的教育生涯青春永駐。
“人生真正的幸福在于內(nèi)心時常蕩漾起一股輕柔充盈的暖流。有了這股暖流，不管是陽光燦爛或是陰霾滿天，我們始終能漾起微笑；有了這股暖流，走在任何一個物欲橫流的地方，我們都能不卑不亢，保持內(nèi)心的祥和與平靜；有了這股暖流，我們便能抵擋一切寒冷與饑餓，風(fēng)再大、浪再猛，我們腰不彎，步不亂，目光穿越喧囂與浮躁，清澈依舊?！痹杆欣蠋煻寄荏w會到教育的幸福，不做“教書匠”，讓陽光灑滿學(xué)生心房，讓我們的學(xué)生“陽光”成長！
教書匠讀后感篇十
于是我有種豁然開朗的感覺，不做教書匠讀后感。以前在教育教學(xué)書籍中看到的大多是關(guān)于課堂教學(xué)方面的理論知識，強調(diào)教學(xué)的藝術(shù)性，課堂教學(xué)的效率問題。而這本書用一個個鮮活靈動的小故事來說理，來指引，激勵著我們廣大青年教師。里面對教師的心理分析很有道理，也給一些教師指明了方向。
站在十字路口，迫切需要的是人生的抉擇，智慧的抉擇。文中舉了不少例子，有正面的，也有反面的。同時作者也告訴我們不切實際的理想就是空想，只有踏踏實實做好身邊每一件事情，才能更進一步接近自己的理想。尤如在我為師的道路上亮起一盞燈，的確是受益多多。管校長的每詞每句通俗但含義非常深刻，讀來敬佩之情油然而生，佩服他的文學(xué)功底，佩服他對教育現(xiàn)象的透徹分析，佩服他對當(dāng)今教師心理的完美剖析，佩服他精辟的教育理念。
讀了管建剛老師的《不做教書匠》一文，頗有一點感悟。想到當(dāng)今的學(xué)校教育，對我一名青年教師而言，除了對所教專業(yè)知識要有深入研究之外，對教師的使命感與責(zé)任感也應(yīng)有個深層次的思考。
不做教書匠》一書中，我們時?？梢钥吹较裾渲橐粯屿陟诎l(fā)光的思想做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問里去找黃金屋，是一種錯誤的想法。書中自有黃金屋，書中自有顏如玉的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋黃金，是從中找到像金子一樣珍貴的精神世。
閱讀《不做教書匠》，使我深刻理解了教師應(yīng)當(dāng)具有心靈的力量。教育就應(yīng)該是給學(xué)生營造一種人文的氣氛，人文的課堂，讓課堂成為生命相遇、心靈相約的場域，成為質(zhì)疑問難的場所和通過對話探尋真理的地方。
閱讀《不做教書匠》，我更懂得做一名合格的教師應(yīng)當(dāng)要有一份責(zé)任感。我們常常想教給學(xué)生更多,用自己的一杯水去滋潤學(xué)生.因為不放心的緣故而講了又講，讓學(xué)生做了又做.我們愿意放棄自己的休息時間來為學(xué)生補課，素不知事倍往往功半，只會苦干是不行的，讀后感《不做教書匠讀后感》。教師應(yīng)有啟發(fā)學(xué)生思想，引領(lǐng)學(xué)生感情的素養(yǎng)。今天的教師可以只有一杯水，但是必須懂得如何教會學(xué)生取水，帶著責(zé)任心走進課室，走上講臺，讓孩子們在你的點撥下受到啟發(fā)，從而步入知識的殿。
閱讀《不做教書匠》，我更深刻地認(rèn)識到今天的教師要不斷地發(fā)展自我，提高自身素質(zhì)。巧婦難為無米之炊，教師只有肚里有貨，才有生產(chǎn)的本錢；教師只有讓肚中之貨日趨壯大，才有生命的產(chǎn)生，才能讓教育教學(xué)煥發(fā)出生命的活力。教師最忌孤陋寡聞、眼界狹窄、知識結(jié)構(gòu)單一。為了當(dāng)好今天的教師，您可能會舍棄很多，失去很多，但無疑您是快樂的，因為您生活在充滿童真的孩子中。
一本書，一面鏡子?！恫蛔鼋虝场?，就是我們大家的一面鏡子。當(dāng)我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它；當(dāng)我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。我想，它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
最近，我讀了管建剛老師的《不做教書匠》一書。坦白講，我個人對“教書匠”沒有排斥感，能稱之為“匠”就是某一個領(lǐng)域里的專業(yè)技能掌握者。但是拜讀了全書之后我就深深地明白，管老師想告訴我們的是不要只滿足于做一個普通的教書匠，應(yīng)努力成為一個胸懷大志的有方向感，有約束感，有責(zé)任感，有上進感，有專業(yè)感，有奮斗感，有親和感，有智慧感的教育者。
沉浸在管老師那擲地有聲的文字里，我時而心潮澎湃，時而熱淚盈眶，時而俯首沉思，時而感慨不已。管老師的敘述讓我回想起自己成長過程中的點點滴滴，很多經(jīng)歷都似曾相識。雖然這本書的封面上寫的是“全國第一本為青年教師量身定做的勵志書”、“全國第一本為學(xué)校管理而作的的入崗培訓(xùn)書”，但是讀過之后就會感覺這本書適合于每一個年齡段的教師。
管建剛老師在書中談到這個故事：有位哲學(xué)家讓弟子們在麥田里行走，并摘下一顆最大的麥穗，前提是只許進不許退。結(jié)果，當(dāng)哲學(xué)家說“時間到了”的時候，很多弟子兩手空空。因為他們總在比較中，總以為前面的機會還很多，沒有必要過早決定，于是一次次的錯失良機。直到此時，弟子們才恍然大悟：人要追求生命中最大的麥穗，就有把眼前的那個握在手中，才是最實實在在的。
“這山望著那山高”這句話的意思我們都懂。書中引用這個故事，就是想告訴我們這個道理。也許很多老師都和管老師一樣是為了戶口、為了事業(yè)單位的穩(wěn)定等多種原因報考了師范，我也是其中的一員。但是不管你喜不喜歡、愿不愿意從事現(xiàn)在的工作，既然現(xiàn)在你從事了這項工作，就要排除雜念，全身心地投入目前的工作中。
這是對學(xué)生、家長負(fù)責(zé)的表現(xiàn)，也是對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。家長把自己的心肝寶貝、心中的唯一交付到你手中，把一家的希望寄托在你身上，你就更應(yīng)該認(rèn)真對待這項工作，告訴自己要傾其所能，努力做到問心無愧。人生在世，正如管老師所說：一個人的活法有很多種，歸根到底的哲學(xué)問題只有一個：精神立身或者富貴立身。選擇了教育就意味著告別了“富貴立身”，那么要做到“精神立身”，唯有“握緊自己手中的麥穗”，明白自己是干什么，這是一名教師必須具備的方向感。
一本書，可以是一面鏡子?！恫蛔鼋虝场樊?dāng)之無愧。
當(dāng)我們在教育的十字路口迷失方向的時候，別忘了捧起它；當(dāng)我們在教育的道路上停止不前的時候，別忘了照照它。它會給我們一種力量，一種使我們勇往直前的力量。
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