感悟常常伴隨著對(duì)生活、情感、成長(zhǎng)等方面的思考與體悟。如何使感悟具有一定的啟示和反思意義，是我們需要關(guān)注的一個(gè)方面。以下是一些名人演講中的感悟語(yǔ)錄，可以給我們帶來(lái)一些啟迪和思考。
感悟蘇東坡高中篇一
居里夫人，一個(gè)感動(dòng)了全世界的名字。她樸實(shí)的身影，深深地被一代又一代的人們所銘記；她激人奮進(jìn)的故事，也被人們一遍又一遍地傳頌。
居里夫人出生時(shí)，她的祖國(guó)波蘭正遭受沙俄鐵蹄的蹂躪。知識(shí)分子的家庭背景，賦予了她良好的修養(yǎng)和強(qiáng)烈的民族職責(zé)感，當(dāng)然也將知識(shí)精英的聰慧和堅(jiān)韌毫無(wú)保留地遺傳給了她。開明和藹的雙親和五個(gè)孩子組成了一個(gè)其樂(lè)融融的大家庭。盡管沙俄施行嚴(yán)厲的殖民統(tǒng)治，但身為小妹的她，還是幸福地度過(guò)了短暫的童年時(shí)光。
斯可羅多夫斯基夫婦的教育方式很值得我們今人借鑒。他們從未對(duì)孩子進(jìn)行過(guò)什么“啟蒙”，而是放開手腳，讓他們自由玩耍，去盡情地?fù)肀Т笞匀?。居里夫人一生熱愛自然、親近自然，想必就是在孩提時(shí)代埋下的種子。父親雖然是一名頗有才華的理科教師，卻從未刻意引導(dǎo)過(guò)孩子的興趣，他甚至不讓小瑪妮雅過(guò)早地接觸理科書籍，好讓她在上學(xué)后能夠全面地涉獵知識(shí)，從而逐漸找到志趣所向。當(dāng)然，他對(duì)于孩子們的學(xué)業(yè)還是十分關(guān)心，并且要求嚴(yán)格的。至于母親，則做出了巨大的犧牲，放棄了女校長(zhǎng)的職務(wù)，全心全意地相夫教子。在身患重病、家境窘迫的情景下，她仍舊若無(wú)其事地操持家務(wù)，不遺余力地為孩子們營(yíng)造一個(gè)簡(jiǎn)便愉快的家庭氛圍，不讓年幼的他們過(guò)早地承受心理負(fù)擔(dān)。由此，我看到了家庭的意義所在，它不僅僅是每個(gè)人成長(zhǎng)的天堂，更是一個(gè)塑造人的殿堂。
居里夫人傳課文讀書感悟5
暑假，我曾遨游在書海里，書海中唯一能打動(dòng)我的心，就是那本偉大的《居里夫人傳》。我的心頭輩子為高尚的女科學(xué)家的偉大精神所深深震撼，征服了。因?yàn)榫永锓蛉说男拍罡腥玖宋?，而我又是無(wú)比地崇拜這位偉大的女神。
居里夫人經(jīng)過(guò)不屈努力，改變了自我的命運(yùn)，詮釋著一個(gè)個(gè)奇跡，讓我們贊嘆不已?？戳诉@本傳記，居里夫人的求學(xué)階段和研究科學(xué)的部分在傳記中描繪了出來(lái)，我總?cè)圆蛔∪ゼ?xì)讀幾遍，并用一支黑色的水筆把感動(dòng)的地方圈畫出來(lái)。有時(shí)我總?cè)滩蛔≠潎@她幾句；我贊嘆她的話猶如長(zhǎng)江的流水，說(shuō)也說(shuō)不完，永遠(yuǎn)不到盡頭。
在我的心目中，她就是一個(gè)女神。她不僅僅有高尚的品質(zhì)和人格，還有著巨大的貢獻(xiàn)。她因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)并提煉出鐳，在19獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)，成為世界上兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的第一人。但她卻淡泊名利，繼續(xù)研究科學(xué)。她對(duì)事業(yè)有著很深的執(zhí)著，還與著無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大精神。
愛因斯坦以往說(shuō)過(guò)：“在我認(rèn)識(shí)的所有著名人物里面，居里夫人是唯一一個(gè)不為盛名而顛倒是非的人。”
居里夫人給我們敘寫了一個(gè)個(gè)傳奇，一個(gè)個(gè)奇跡。偏偏是在她最艱難的情景下，完成學(xué)業(yè)和偉大成就。她的經(jīng)歷告訴我們，知識(shí)是多么的可貴，如果不是因?yàn)樗视诳炭鄬W(xué)習(xí)并掌握知識(shí)，如果不是她那鍥而不舍，頑強(qiáng)不屈的精神之柱支撐著，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)并提煉出鐳。這個(gè)偉大的成就是無(wú)人否定的，大家都崇拜她，贊頌她。
讀了這本傳記，使我真真切切的體會(huì)到了居里夫人的精神，此刻這種精神是不斷但無(wú)形地激勵(lì)著我。使我明白了許多，也讓我今后的人生有了新的目標(biāo)和計(jì)劃。我原先緊封著的“窗戶”，因?yàn)槲冶痪永锓蛉说木駨氐渍鞣?；此刻這扇窗戶悵然、豁達(dá)地打開了。
居里夫人鍥而不舍，堅(jiān)定不移的精神永遠(yuǎn)照亮著我的心窗，直至成功之道。并再一次地感動(dòng)了我。
感悟蘇東坡高中篇二
當(dāng)看完一本著作后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎？以下是小編為大家整理的蘇東坡傳高中讀后感600字，歡迎閱讀與收藏。
《蘇東坡傳》這本書我才只讀了一半，便對(duì)蘇東坡這位大文豪有了足夠的認(rèn)識(shí)。書中提到過(guò)許多地名，多得數(shù)不清，這也正提示了我們蘇東坡一生漂泊。
在書中，我最喜愛的是蘇東坡爽朗的笑聲——他的笑聲告訴了我許多道理。
他的笑是一種自得其樂(lè)的笑，他被貶之后賞景便成了他最大的樂(lè)趣。蘇東坡常對(duì)著風(fēng)景寫詩(shī)，寫完之后總會(huì)為自己又完成一篇文章而高興地笑;蘇東坡的笑，還包含著一種不與人斤斤計(jì)較的笑，朝廷的官員為了針對(duì)他，因挑不出蘇東坡平時(shí)表現(xiàn)完美，就拿他的文章骨頭里挑刺;蘇軾顯然沒與他們計(jì)較，反而還寫出“何日遣馮唐”這句話，話中毫無(wú)歸罪之意;蘇東坡的笑，更多的是苦中作樂(lè)。誰(shuí)被貶之后不低落?就像你突然由組長(zhǎng)被降到普通成員一樣，不再被人肯定你的潛質(zhì)。
時(shí)勢(shì)造英雄，蘇東坡之因此在中國(guó)古代文學(xué)史談?wù)撋辖?jīng)久不衰，多半是因當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，造就他頗高的思想道德素質(zhì)。正正因蘇軾的思想超乎常人，才使他的.作品猶如一顆璀璨的星在人群中脫穎而出。
我喜愛他毫不恭維、仗義執(zhí)言的性格。雖然他比較沖動(dòng)、做事不經(jīng)過(guò)“大腦”思考，但正正因這一點(diǎn)，才使他更富有魅力?！吨袊?guó)人你為什么不生氣》里面說(shuō)過(guò)：“不好以為你是大學(xué)教授，因此作研究比較重要;不好以為你是殺豬的，因此沒有人會(huì)聽你的話，也不好以為你是個(gè)大學(xué)生，不夠資格管社會(huì)的事。你這天不生氣，不站出來(lái)的話，明天??還有我、還有你我的下一代，就要成為沉默的犧牲者、受害人!”蘇軾這種激烈的性格，對(duì)當(dāng)時(shí)、和我們后世都有極大的影響，他告訴我們：不能讓那些不好的東西繼續(xù)下去，要阻止他們，阻止他們務(wù)必要有帶頭人。誰(shuí)也不想讓自己的利益受到損失，誰(shuí)也不想當(dāng)那第一個(gè)人，凡是有點(diǎn)頭腦的人，都不會(huì)那樣去做，蘇東坡正正因“沒頭沒腦”，就毅然去當(dāng)帶頭人。
盡管在仕途路上坎坎坷坷、得罪過(guò)許多人、多次被貶，但蘇東坡依然不乏幸?；\罩。他有十分愛他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的朋友、非敵即友的王安石、以及朝廷上的眾多好官。那里面最讓人感動(dòng)得便是皇上和皇后，皇后十分重視蘇東坡的文采，蘇東坡每次犯錯(cuò)之后皇后總會(huì)為他求情;皇上對(duì)蘇東坡極其嚴(yán)厲，他重視蘇東坡的文采，但因蘇東坡做事欠思考、直言不諱，皇上怕他終有一天得罪大官，就把蘇東坡貶謫。
我對(duì)蘇東坡永遠(yuǎn)懷有一顆仰慕之心，我喜愛他的真誠(chéng)待人、真心交友以及直言不諱，如果我身邊有這樣的以為親人、朋友或者是同學(xué)，我會(huì)十分珍惜!
感悟蘇東坡高中篇三
喜歡蘇東坡，甚于詩(shī)仙李白，也甚于詩(shī)圣杜甫，所以對(duì)有同樣感受的林語(yǔ)堂先生的著作平添親切感，從《京華煙云》、《吾國(guó)與吾民》而到《蘇東坡傳》，多次閱讀，愛不釋手。
推究起來(lái)，收獲幾何，恐怕不是篇把讀后感所能盡言。閱讀本身是快樂(lè)的。將閱讀所得內(nèi)化成精神養(yǎng)分，進(jìn)而收獲生活態(tài)度、思維方式、處事習(xí)慣乃至點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是我閱讀的真正意義。
少年時(shí)代讀“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”沒來(lái)由地會(huì)熱血奔涌，仿佛看到同樣是風(fēng)流人物的蘇軾行舟江上，他思接三國(guó)、神交公瑾，與英雄風(fēng)云際會(huì)，卻又不得不把酒酹月，幾多豪壯，幾多遺恨。而今再吟“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”，卻不免塊壘在胸。――給無(wú)數(shù)讀者無(wú)限閱讀快樂(lè)的人，他所歷宋朝的天子都對(duì)他懷有敬慕之心，皇后都是他的真摯友人，但他卻屢遭貶降，甚至受到逮捕，“烏臺(tái)詩(shī)案”令他忍辱含垢，險(xiǎn)些喪生。千載相隔，依然讓人有心痛的感覺?？闪终Z(yǔ)堂先生卻了解，他說(shuō)東坡過(guò)得快樂(lè)，無(wú)所畏懼，像一陣清風(fēng)度過(guò)了一生。
于是這部《蘇東坡傳》，猶如佳釀，消融了我心中的塊壘，讓“痛”變成通，通暢、通達(dá)、通泰!
蘇東坡，他既反對(duì)王安石比較急進(jìn)的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，而是主張穩(wěn)健行事，凡事皆從是否有利于國(guó)計(jì)民生的實(shí)際效果出發(fā)，不去阿附迎合，不為“新法”或“舊制”所囿，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。
蘇東坡一直卷在政治漩渦之中，但是他卻風(fēng)光霽月，高高超越于蠅營(yíng)狗茍的政治勾當(dāng)之上。他不伎不求，隨時(shí)隨地吟詩(shī)作賦，批評(píng)臧否，純?nèi)槐磉_(dá)心之所感，至于會(huì)招致何等后果，與自己有何利害，則一概置之度外了。
蘇東坡以儒家思想為本，又能博采佛道之長(zhǎng)，奉儒而不迂執(zhí)，好道而不厭世，參禪而不虛佞。處順境時(shí)不驕惰逸樂(lè)，在逆境中能隨遇而安，用樂(lè)觀、灑脫的態(tài)度堅(jiān)持對(duì)人生、對(duì)美好事物的追求。因此他得以實(shí)現(xiàn)從現(xiàn)實(shí)人生到藝術(shù)人生的轉(zhuǎn)化，使他的坎坷境遇化作充滿藝術(shù)審美情趣的人生，并體現(xiàn)在他豐富多彩的文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作中。
具有諷刺意味的是，宋神宗的一位侍臣告訴人說(shuō)，每逢皇帝陛下舉箸不食時(shí)，必然是在看蘇東坡的文章。即便在蘇東坡貶謫在外時(shí)，只要有他的一首新作的詩(shī)到達(dá)宮中，神宗皇帝必當(dāng)諸大臣的感嘆贊美之。但是皇上對(duì)蘇東坡的感嘆贊美就正使某些大臣害怕，必使神宗在世一日，使蘇東坡一直流放在外，不能回朝。
蘇東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫和厚道，并沒變成尖酸刻薄。這正是我們太多的讀者喜歡他的緣故。
近千年來(lái)人們不會(huì)從內(nèi)心愛慕一個(gè)品格低劣無(wú)恥的作家，他的文字再富有才華，也終歸無(wú)用。
文學(xué)上萬(wàn)古不朽的美名，還是在于文學(xué)所給與讀者的快樂(lè)上。蘇東坡的作品能使歷代人人愛讀，而不為短暫的文學(xué)風(fēng)尚掩沒，甚至歷久彌新，是具有一種我們稱之為發(fā)乎肺腑的“真純”。
現(xiàn)在我最為欣賞的是他那真純且有無(wú)盡趣味的《定**途中遇雨》：
“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去。也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”你怎能不意會(huì)――風(fēng)雨過(guò)后不一定有美好的天空是一種境界;不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹是一種境界。不過(guò)現(xiàn)實(shí)中很少有人像東坡那樣在雨中依然微笑，依然“竹杖芒鞋輕勝馬。一蓑煙雨任平生”――其實(shí)，這才是生命最高的境界，這是用充滿洞察力目光蔑視困境時(shí)才能擁有的真純和趣味!
[高中生蘇東坡傳讀后感1000]
感悟蘇東坡高中篇四
每每提及蘇東坡，腦海中所浮現(xiàn)的是一個(gè)極富有才氣，風(fēng)流雅趣的公子形象，但對(duì)其事跡實(shí)在是知之甚少，能想起的似乎只有他貶官黃州期間，與好友張懷民月夜漫步之事。讀其詩(shī)詞，便覺得清新脫俗，氣勢(shì)磅礴，其中不失豪情壯志，也能隱隱約約感受到一絲兒女情長(zhǎng)。不禁令人浮想聯(lián)翩，他究竟是個(gè)怎樣的人呢?其實(shí)我一直想做一個(gè)“有關(guān)中國(guó)古代文人的集體人格構(gòu)成”的探究，但奈何心有余卻力不足，為了節(jié)省時(shí)間，只得找一個(gè)最有代表性的文人。有幸讀到林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，便覺得在其身上做探究，對(duì)于我這樣一個(gè)中學(xué)生來(lái)說(shuō)，可能再合適不過(guò)，但由于文人這個(gè)群體實(shí)在太廣泛，這樣“以偏概全”難免有失準(zhǔn)確，這也是我最遺憾的。
讀人物傳記，難免會(huì)在一個(gè)瞬間對(duì)書中所寫之人產(chǎn)生一種特殊情感，但這瞬間其實(shí)是積累已久的，只需一個(gè)特定的爆發(fā)點(diǎn)，然后將情感釋放出來(lái)。這種爆發(fā)點(diǎn)或許是被一件驚天動(dòng)地的事所震撼，亦或是直接被其精神所感染，深深折服。前提當(dāng)然是讀者被帶入作者的邏輯思維中，則此時(shí)對(duì)歷史的考究與筆風(fēng)的轉(zhuǎn)換，是極其能考驗(yàn)一位作家的功底的。而出乎意料的是，林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》則采用了一種平靜的描寫手法，沒有太多情緒的代入，從而使全書看上去是以一種客觀角度進(jìn)行敘述的，但樸實(shí)無(wú)華的字句間卻暗含了作者對(duì)蘇東坡的敬佩之情，因無(wú)情緒的代入，卻有情感的潛伏，使其閱讀起來(lái)并不是索然無(wú)味，更不覺得是一個(gè)激進(jìn)分子的極端言論。其實(shí)可以用“耐讀”來(lái)形容，不失趣味且令人信服。
既然本文是在探討蘇東坡的人格，我們不妨從為人與臨終之教兩方面入手。
先講為人，我對(duì)蘇東坡最深刻的印象是在他的《念奴嬌。赤壁懷古》中，一句“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”猶如一聲雷鳴，震撼了我。試問(wèn)普天之下，誰(shuí)能有這般氣魄?皇族之間的爭(zhēng)權(quán)奪利，國(guó)家之間的連年戰(zhàn)爭(zhēng)，家破人亡的貧苦農(nóng)民，繁華都市的夜夜笙歌……亂世之中，世人皆被仇恨和欲望蒙蔽了雙眼，無(wú)盡的討伐與殺戮，換來(lái)一朵朵璀璨生命的凋零，一個(gè)個(gè)原本幸福美滿的家庭破碎。然而這一切，再可悲可嘆，都已經(jīng)成為歷史。能一笑談之，則是一種釋然，更是蘇東坡廣闊胸襟的體現(xiàn)，但更多的卻是一種無(wú)奈，一種在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河面前的自卑與無(wú)力感。人類總是重復(fù)同樣的悲劇，蘇東坡所處的世界，又何嘗不是一個(gè)亂世呢?上述所說(shuō)的一切，又何不嘲諷般的一次又一次再現(xiàn)呢?不同的只是少了幾個(gè)賢儒之臣，多了幾個(gè)小人罷了。
在此，我們可以看出蘇東坡的雄才大略，是常人無(wú)法比擬的，同時(shí)他也是一位忠臣，一位不同于其他文人的文人，一位秉性難改的樂(lè)天派……種種身份在他身上累加起來(lái)，使其較于其他文人有更大的綜合性，也就有了更多的人格魅力。這也是為何他的故事常被人們所津津樂(lè)道的原因了。正如林語(yǔ)堂先生本人所言：“我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，因?yàn)槲蚁矏鬯?。”正是蘇東坡的人格魅力，才使越來(lái)越多的人喜愛他，從而了解他。
蘇東坡的忠，體現(xiàn)在他的仗義執(zhí)言中，他比許多打著愛國(guó)主義旗幟的小人對(duì)宋朝要愛的深沉。他甚至敢與王安石對(duì)抗?！八屯醢彩仟M路相逢了，他倆的沖突決定了蘇東坡一生的宦海生涯，也決定了宋朝帝國(guó)的命運(yùn)?！碧K東坡由內(nèi)而外散發(fā)著一種浩然正氣，這股正氣的來(lái)源是他對(duì)國(guó)家命運(yùn)和百姓安危的擔(dān)憂，也使他有了去對(duì)抗強(qiáng)權(quán)的勇氣，由此，他常遭到朝廷黨派之爭(zhēng)的迫害，甚至險(xiǎn)些喪命。
除寫蘇東坡以外，本書最多的筆墨則用在了王安石身上，但我發(fā)現(xiàn)林語(yǔ)堂先生的評(píng)價(jià)難免有些偏頗，只給了王安石極少的肯定，而其大部分評(píng)論的依據(jù)則是來(lái)自于蘇洵的一篇文章《辨奸論》。蘇洵在文章中認(rèn)為王安石是奸臣。蘇洵說(shuō)：“王安石為國(guó)家之大害?！?/p>
林語(yǔ)堂先生依據(jù)的《辨奸論》一文，在蘇洵活著的時(shí)候，未見流傳，卻在蘇洵去世66年后才在世上流傳。由此推斷，《辨奸論》一文定是偽作無(wú)異!以后人之偽作做論據(jù)而批評(píng)王安石，林語(yǔ)堂先生失之嚴(yán)謹(jǐn)!
再說(shuō)臨終之教蘇東坡的生命永久定格在了1101年7月28日。
這天，他的全家都在聚集一起，為這位奄奄一息的老人送最后一程。
他迅速衰弱下去，呼吸已覺氣短。
“現(xiàn)在，要想來(lái)生!”方丈在他耳邊細(xì)細(xì)說(shuō)道。
“勉強(qiáng)想就錯(cuò)了”掙扎著說(shuō)出這一句，嘆息一聲，便再也沒醒來(lái)。
這位大才子，終于耗盡了畢生的浩然之氣，離開了這個(gè)世界。
“嶺南萬(wàn)里不能死，而歸宿田野，遂有不起之憂，豈非命也夫!然生死亦細(xì)故爾，無(wú)只道者?！?/p>
蘇東坡對(duì)生死的淡然，他的從容不迫，源于內(nèi)心深處對(duì)歸順自然的渴望，這種渴望，是一個(gè)佛教徒兼哲學(xué)家獨(dú)有的，單憑這一點(diǎn)，我想蘇東坡就值得大部分人敬佩，也值得我們?nèi)ゴλ囊簧?/p>
去讀他的詩(shī)詞吧!我們便可以進(jìn)入他的內(nèi)心世界暢游，汲取更多的精神食糧。
對(duì)于蘇東坡人格的探究，到此告一段落，我們可以得出的結(jié)論是：他的人格精神所體現(xiàn)的進(jìn)取，正直，慈悲與曠達(dá)千年來(lái)始終閃耀在中國(guó)歷史的星空，輝煌在文人的天地，是值得我們久久借鑒的，反思自身，同時(shí)也勸誡他人。
讓我們共同緬懷蘇東坡，建設(shè)自己的精神家園。
《蘇東坡傳》不妨讀一讀，想一想，嘆一嘆。
感悟蘇東坡高中篇五
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？以下是小編精心整理的追尋蘇東坡高中作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
在那個(gè)風(fēng)起云涌的朝代，我似乎看見你在遐想。我驚嘆，身后滄海橫流，你卻安之若素。時(shí)間如風(fēng)，如沙，想抓卻抓不住，握于掌心流于指間。彈指一揮間，反倒使我越陷越深，陷入你的文字，陷入你的風(fēng)華。
品一杯清茗，閉目凝神，思緒穿越縷縷時(shí)光，我陪你一起淺吟低唱：“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月?！笨善溟g總有一股淡淡愁思，令人黯然神傷。江月依舊，無(wú)奈你早已仙逝。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，你定不會(huì)想到千年之后會(huì)有這么一個(gè)俗子如此癡迷地追尋著你。
去年夏日，一個(gè)人，一背包，一張至四川成都的火車票，一場(chǎng)寧?kù)o的旅行就此開始。起初眉山并不在我的計(jì)劃之中，可在火車站看到眉山的車次時(shí)，我便猛地想到了你，我無(wú)法解釋是怎樣一種沖動(dòng)牽引著我。眉山是你的家鄉(xiāng)，于是我坐上了開往眉山的火車，循著歷史的長(zhǎng)河，希望尋到你的足跡。我來(lái)到了三蘇祠，這里便是你的歸宿，在那里我虔誠(chéng)地?zé)艘混南?，之后我放慢腳步，安靜地打量著這里的一磚一瓦，一草一木，深巷、盆景、古物、浮雕……我只有通過(guò)這些去觸摸你，還原你筆下的如畫江山。走在青石鋪就的小道上，我徘徊、彷徨，同時(shí)又有些許釋然。我淺唱著你的“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”，低吟著你的`“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，之后我沉默了，不如再多燃一炷香，把一切冗雜拋開，帶著信仰，為你再次深深地鞠躬，然后悄然轉(zhuǎn)身。
坐在祠前的臺(tái)階上，我靜觀過(guò)往游客，成群結(jié)隊(duì)，談笑風(fēng)生。他們有的相互講述這里的文物，有的用手中的相機(jī)把這一切定格，之后再說(shuō)著笑著滿足地走開。我靜靜地看著，似乎想要說(shuō)些什么，又不知該怎樣開口。我倚在石柱旁，抬頭便看見了一副對(duì)聯(lián)：“宦跡渺難尋，只博得三杰一門，前無(wú)古，后無(wú)今，器識(shí)文章，浩如江河行大地；天心原有屬，任憑它千磨百煉，揚(yáng)不清，塵不濁，父子兄弟，依然風(fēng)雨共名山。”此聯(lián)句式工整，仄起平收，大氣磅礴，現(xiàn)在想來(lái)不知是為你而作，還是為這塵世中的觀光客而寫。
心是潮濕的，天空亦是潮濕的，不知何時(shí)，天下起了微雨。我沒能如你般超脫，在雨中吟唱“一蓑煙雨任平生”；我也未如你般瀟灑，能夠候到“料峭春風(fēng)”“山頭斜照”。我觸摸不到你，便撐著黑色的傘，安靜地閉上雙眼，想著從傘下飄走的每一陣清風(fēng)，可以默察你的靈魂。
東坡，我在你的故土摸索你生命的印跡，但也只是匆匆掠過(guò)。時(shí)光恰似塵埃，足以湮滅一切，我仿佛經(jīng)歷了一場(chǎng)夢(mèng)幻之旅。
既然尋不到你，不妨讓你活在書中，活在我們的記憶里。
感悟蘇東坡高中篇六
今天心情不是很好，記起《蘇東坡傳》還沒寫書評(píng)，又想起東坡先生的性情才氣，心情也平復(fù)了蠻多。
我們?nèi)?，尤其是中?guó)人，是記好不記壞的，我們樂(lè)于記住那些善人，并且以他們?yōu)榘駱?，而蘇東坡做了很多善事。在王安石變法期間，蘇東坡被貶為地方官，一個(gè)小小的官，還是盡量維護(hù)人民，繼而王安石失勢(shì)，蘇東坡第一個(gè)上書廢除王安石的惡法，然后又不屈不撓的上書減免人民欠下的官債，最后成功了，人們又怎會(huì)不喜歡這個(gè)文人呢？很多自喻為聰明人的，總以為老百姓是容易糊弄的，但每個(gè)人心中都有桿秤，度量著善惡好壞，雖不善于言辭，心里亮堂著呢。
其次就是蘇東坡的詩(shī)詞，我不是專攻于文學(xué)的，但是我相信美是一種直覺，當(dāng)我們讀著明月幾時(shí)有時(shí)，真真切切感覺到明月皎潔，感到積極昂揚(yáng)的人生態(tài)度。讀赤壁賦時(shí)，能感到人生渺小，也感到在困境中享受人生的隨遇而安。平凡人難以走遍四方，但蘇東坡的詩(shī)詞帶我們走四方，這無(wú)比難得。
再有就是思想，很難得的是林語(yǔ)堂先生還是客觀的寫蘇東坡，他沒有避開蘇東坡的求仙煉丹，沒有避開蘇東坡的文人相輕，沒有人成神成圣，避不開缺陷，但是如果好的多于壞的，那么就是一個(gè)大好人了。東坡先生達(dá)觀知命這也是他可以坦然面對(duì)風(fēng)雨的原因。他所逢的一切苦厄，是為民請(qǐng)命的結(jié)果，他光輝的人道精神無(wú)論是古代還是現(xiàn)在，都是一種圣光了。
至于逸事，東坡先生一生中數(shù)不勝數(shù)，各位可以細(xì)細(xì)品讀，仔細(xì)感受，也有很多人生道理。
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感悟蘇東坡高中篇七
從前我只知道蘇軾是一位博學(xué)多才的大文豪，但讀了《蘇東坡傳》后，我明白了一個(gè)人的成就不是看他名氣有多大，才華有多出眾，更重要的是他的人格。蘇軾的魅力主要來(lái)自于他曠古爍今的文思才學(xué)和一身浩然正氣。
無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒
蘇軾生于眉州眉山一個(gè)書香世家，從小受母親熏陶解讀經(jīng)典，被父親教導(dǎo)淳樸的寫作風(fēng)格，這些啟蒙教育對(duì)蘇軾的成長(zhǎng)、人品、文學(xué)成就都起到了潛移默化的影響。因此，在那個(gè)文壇詩(shī)風(fēng)奢靡綺麗的時(shí)代，蘇軾清新淳樸輕靈的作品如一陣清風(fēng)，驅(qū)散了詩(shī)壇的頹靡之氣。人們喜歡蘇詩(shī)，因?yàn)樗脑?shī)沒有浮于表面的華麗，但是食之有味，韻味十足。蘇詩(shī)中常常蘊(yùn)含生活哲理，或詼諧風(fēng)趣，或雋永深遠(yuǎn)，或曠達(dá)樂(lè)觀。“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥”，飛鴻是心靈的象征，真正的蘇東坡也只是一個(gè)心靈，夢(mèng)游于星斗間，也許是因?yàn)樗乃季w曠達(dá)到宇宙萬(wàn)物，其胸懷寬廣非常人所及，所以即使是皇帝一日不讀蘇詩(shī)，也會(huì)茶飯不思。
行到水窮處，坐看云起時(shí)
一個(gè)人的作品往往反映了他的心性品格。讀蘇詩(shī)可以感覺到蘇詩(shī)是個(gè)悲天憫人的道德家，他有一顆天真爛漫的赤子之心，為人坦白直爽，他的內(nèi)心干凈單純得像白雪，他信仰君子之交淡如水，所以總是看不出別人的短處來(lái)。他倔強(qiáng)而不拘于俗套，不參與政治上的勾心斗角，卻為政治所累，于是蘇軾將儒道釋綜合人生觀，做個(gè)謙退先生，他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳全消失了，代之光輝溫暖的詼諧，透徹而深邃。
一蓑煙雨任平生
因?yàn)樾男愿甙粒慌c世俗同流合污，蘇軾曾多次被貶謫，然而面對(duì)人生的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘇子猶能不畏坎坷，我行我素，表現(xiàn)出超然物外的胸襟。蘇軾是幸福的，他交友無(wú)數(shù)，兄弟情深，又有賢惠的妻子相助，所以即使面對(duì)艱險(xiǎn)挫折，他仍能不以為意，熱愛生活。東坡肉、東坡壺的流傳無(wú)不使后人趕到蘇子的可愛。
讀《蘇東坡傳》，不僅為那份恬靜達(dá)觀所神往，是與那個(gè)“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”的偉大靈魂的一次心靈撞擊。
[蘇東坡傳讀后感高中水平]
感悟蘇東坡高中篇八
自從接觸語(yǔ)文，蘇軾這個(gè)名字就在小學(xué)課本中屢次出現(xiàn)。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋時(shí)期著名的書畫家，文學(xué)家，唐宋八大家之一。他的詩(shī)、文、書、畫在宋代登峰造極，但仕途上卻屢遭迫害貶官。公元11，蘇軾病逝與常州，享年65歲。但是僅課本對(duì)蘇軾的介紹，往往不多。于是，我翻開林語(yǔ)堂先生寫的《蘇東坡傳》，認(rèn)真讀起來(lái)。
這本書介紹了蘇軾坎坷曲折的一生，展現(xiàn)了一個(gè)性格鮮明、多才多藝、形象飽滿、和藹可親的一代文豪形象。讀罷此書，我對(duì)蘇軾一生印象最深的有三點(diǎn)。
第一點(diǎn)
蘇軾從小刻苦努力學(xué)習(xí)，不斷攀登藝術(shù)頂峰，取得巨大成就，這還得從他小時(shí)候說(shuō)起。
蘇軾從小受到良好教育。六歲入學(xué)后，每天回家，都要把課本上的古詩(shī)詞抄在筆記本上。這不僅讓他記得更加牢固，還可以練習(xí)書法，這為他后來(lái)的成就奠定了基礎(chǔ)。
從這件事中，我明白了：只有像蘇軾那樣從小勤奮刻苦學(xué)習(xí)，才能取得巨大成就。
第二點(diǎn)
蘇軾在人生遭遇重大轉(zhuǎn)折時(shí)，依然樂(lè)觀面對(duì)。
在蘇軾被流放之前，是杭州太守這樣一位大官?？墒翘煊胁粶y(cè)風(fēng)云，宋哲宗聽信小人讒言，將蘇軾一貶再貶，不斷流放。仕途上接連挫折，使他生活極其艱苦。但他從不怨天尤人，依然樂(lè)觀如故。因?yàn)闃?lè)觀，他縱情山水，而且完成了《易經(jīng)》《尚書》《論語(yǔ)》的注解，寫出至今膾炙人口的佳句。
我在佩服蘇軾的同時(shí)，也反省了自己。從前，我在學(xué)習(xí)上，生活上遇到一些小困難、小挫折，就只知道抱怨、逃避，一心只想打退堂鼓。如果是我面對(duì)如此逆境，就容易悲歡失望，喪失堅(jiān)定的信念。所以從現(xiàn)在起，我向蘇軾學(xué)習(xí)，像他那樣做個(gè)樂(lè)觀向上的人!
感悟蘇東坡高中篇九
林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“蘇軾已死，他的名字只是一個(gè)記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的?！?/p>
也有人曾說(shuō)：“每個(gè)中國(guó)人心中，都有一個(gè)蘇東坡?！?/p>
作為中國(guó)文學(xué)史上大名鼎鼎的人物，他一生風(fēng)雨，我行我素，遇事泰然處之，他把別人眼中的茍且，活成了自己的瀟灑人生。
蘇軾，北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號(hào)東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌。一生仕途坎坷，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一;詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞開豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛;書法擅長(zhǎng)行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。
《蘇東坡傳》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上長(zhǎng)篇傳記開標(biāo)立范之作，一位吾國(guó)吾民始終在心的國(guó)學(xué)大師，一位大江東去浪淘不盡的豪情詩(shī)人，相似的心靈是靈魂的轉(zhuǎn)世，看東坡光風(fēng)霽月，渡危抓機(jī)，從容應(yīng)對(duì)，聽林語(yǔ)東坡，顯中國(guó)智慧。他的作品之中流露出他的本性，亦莊亦諧，生動(dòng)而有力，雖胥視情況之所宜而異其趣，然而莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。他能狂妄怪僻，也能莊重嚴(yán)肅，能輕松玩笑，也能鄭重莊嚴(yán)，從他的筆端，我們能聽到人類情感之弦的振動(dòng)，有喜悅、有愉快、有夢(mèng)幻的覺醒，有順從的忍受。
毫不夸張地說(shuō)，蘇軾是一個(gè)全才似的人物。林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的這一段評(píng)價(jià)，我想是對(duì)蘇軾的全才最好的詮釋：“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書法家、創(chuàng)新的畫家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩?！?/p>
論文學(xué)，他的詩(shī)詞文賦都是頂尖中的頂尖：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜”這樣詩(shī)句一出，其他的西湖詩(shī)黯然失色;一說(shuō)到中秋，沒有人不想到“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”;悼亡詞沒有比“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”更讓人動(dòng)容的;寫三國(guó)，可能也只有三國(guó)演義的開篇詞，楊慎的滾滾長(zhǎng)江東逝水能和蘇東坡大江東去浪淘盡媲美。他以一己之力讓宋詩(shī)可以和唐詩(shī)相提并論，他也改變了詞只能寫小唱淺吟的歷史，開創(chuàng)了豪放派的詞風(fēng)。
論書法繪畫，蘇東坡為自顏真卿以后就死氣沉沉的中國(guó)書法藝術(shù)注入了新的活力，帶來(lái)了新的理論發(fā)展，其最好的書法作品是被稱為”天下第三行書”的《黃州寒食帖》，繪畫作品雖然傳世者寥寥，但據(jù)史料，在當(dāng)時(shí)也是獨(dú)樹一幟的。
論人生意趣，蘇東坡實(shí)在是太有趣，東坡肉就不說(shuō)了，他跟佛教道家都打得火熱，為了長(zhǎng)壽，煉丹、瑜伽都玩過(guò)，植樹種田釀酒，都是他的人生樂(lè)趣。即使在最患難時(shí)，他也永遠(yuǎn)保持一顆樂(lè)觀豁達(dá)的心，“我上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒，眼前見天下無(wú)一不好人”是他廣為流傳的人生信條。
聞一多先生曾這樣評(píng)價(jià)蘇東坡:“東坡說(shuō)他沒有才，東坡自己的毛病，就在才太多。”他雖然不是一個(gè)成熟的政治家，政論上雖格局不大，不夠高瞻遠(yuǎn)矚，不如弟弟蘇轍，不過(guò)做一個(gè)優(yōu)秀的地方官，造福一方百姓的能力還是綽綽有余的。琴棋書畫及文學(xué)上的造詣更是無(wú)須多言，以我所見同時(shí)代無(wú)人可以逾越，是宋代詩(shī)詞的最高峰。我更看重東坡的是他身上古代文人所稀缺的性情，真實(shí)和有趣。在他的身上有著兩種氣質(zhì)互相交織著，貴族的風(fēng)雅和平民的野趣。這樣有趣的天才，在整個(gè)歷史長(zhǎng)河中，也稱得上是鳳毛麟角。
他才華橫溢卻又外現(xiàn)，注定他一生在官場(chǎng)上會(huì)招小人排擠和暗算。烏臺(tái)詩(shī)案的打擊讓他差點(diǎn)喪命，被流放黃州。但他依舊不以為意，在赤壁感嘆“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”;又開墾城東坡地種田，自號(hào)“東坡居士”。他飲酒烹魚、燜東坡肉，將生活過(guò)出滋味。夜半敲門無(wú)人應(yīng)，便倚杖聽江聲;泛舟湖心，“小舟從此逝，江海寄余生”。前往汝州，旅途勞頓，幼兒夭折，他便尋起清茶野菜充饑，十分有味，“雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡”。
神宗薨，哲宗即位，舊黨司馬光上位，蘇軾被重新召回朝廷，但他不容于新黨，又不見諒于舊黨，“揀盡寒枝不肯棲”，被再度外調(diào)，杭州、潁州、揚(yáng)州、定州，甚至到了廣東惠州。直至流放到海南儋州，他也不曾畏懼，索性把它當(dāng)成第二故鄉(xiāng)，辦學(xué)堂，搞學(xué)風(fēng)，成為儋州文化的開拓者?！爸裾让⑿p勝馬，誰(shuí)怕?一蓑煙雨任平生?！被兆诩次缓?，大赦天下，蘇軾被召回京，北歸途中，卒于常州。
空腸得酒，芒角橫生，嬉笑怒罵，皆成文章。
蘇軾把使他不安、使他痛苦的一切，以及時(shí)代騷動(dòng)情緒所包含的變態(tài)與畸形，全部?jī)A瀉在自己的創(chuàng)作中，也折射出他內(nèi)心斑駁陸離的內(nèi)心奇景，蘇軾不是遙不可及的圣人，他常因抗拒而軟弱，因貧困而富饒，因沉醉而清醒，因打擊而堅(jiān)強(qiáng)。他糾結(jié)但并不懦弱。他雖然并不是印象中的曠達(dá)豪放的完美，但是，蘇軾在我的內(nèi)心卻變得有血有肉起來(lái)了。我想，他一直都活著，活在自己的作品里，活在我們的懷念中。
“人生如逆旅，我亦是行人”，在人生這條路上，蘇軾風(fēng)雨兼程，詩(shī)酒趁年華。
蘇軾在文字上最大的成就是把豪放風(fēng)格揉入原本一味婉約哀傷的詞里，開辟了文學(xué)的一塊新天地，單拿詞的成就來(lái)說(shuō)，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。像蘇軾這樣的人，他的精神領(lǐng)域其實(shí)已然達(dá)到了一定境界。蘇軾的詞很多方面像李白，喜老莊，體現(xiàn)出人生的樂(lè)觀與豁達(dá)，不故作深沉，而他所追求的，其實(shí)就應(yīng)該是真正的來(lái)享受人生。
我喜歡蘇軾的詩(shī)詞，豪放卻不奔騰，縹緲卻不虛無(wú)，婉轉(zhuǎn)卻不悲凄。每一次讀到驚心動(dòng)魄，讀到魂夢(mèng)飄搖，讀到深情悲慟，可到最后，都會(huì)歸于談定從容。他說(shuō)，“長(zhǎng)恨此身非我有”;他說(shuō)，“何事長(zhǎng)向別時(shí)圓”;他說(shuō)，“十年生死兩茫?！?他也說(shuō)，“人間有味是清歡”。是的，無(wú)論這個(gè)過(guò)程是如何地?fù)]筆潑墨，但是掩卷時(shí)，墨跡已干，曾經(jīng)那顆熾熱的心，也歸于平靜。鮮衣怒馬和風(fēng)煙俱凈，只隔了一剪光陰。他的詩(shī)詞不是故作玄虛，高高在上的，而是最平易純真的，充滿著生活的志趣，人性的溫情?？刺K東坡的文章如午后飲茶，困頓中的驚鴻一瞥，不由覺得心曠神怡，滿口余香，讓人回味無(wú)窮。
這里不得不提到最觸動(dòng)我心弦的那句“小舟從此逝，江海寄余生。”這一句出自《臨江仙·夜飲東坡醒復(fù)醉》，其大意為：夜深宴飲在東坡的寓室里醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽江水奔流的吼聲。經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)!趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。
他羨慕范蠡，功名身退，抱著美人，泛舟五湖。他亦幻想著，可以撐一葉小舟，順流而下，遠(yuǎn)離塵囂，在江海中度盡余生。這樣遁世，不是一種消極和逃避，而是從容地放下。徜徉于歷史河道，與其在百舸千帆中爭(zhēng)渡，不如乘一葉扁舟漂流。然而，范蠡做到了，蘇軾卻沒有做到。東坡居士的一生并未真正退隱江湖，也沒有歸居田園，他被命運(yùn)牽絆，一世流離?？v是才高笑王侯，也沒有一處港灣，讓他系舟?？?。
廟堂江湖，天上人間，他最終的歸宿，還是自己的內(nèi)心。世間萬(wàn)象，云海蒼茫，卻抵不過(guò)一個(gè)人心靈的遼闊。心即是江海，心即是江湖，歸隱于心，換取真正的清涼。
云煙散去，相忘江湖。走到最后，只有一種心境，小舟從此逝，江海寄余生。
一葉曲折，一路坎坷。蘇軾宦海沉浮的一生，仿佛是滾滾紅塵中一觸即碎的夢(mèng)，他是豁達(dá)的，但似乎又從未真正地放下，真正地解脫。于是寄情于山水，吟唱出一闕闕動(dòng)人的詩(shī)篇。(鄧鈴焱)
感悟蘇東坡高中篇十
我讀蘇東坡，并不是讀他的悲天憫人、他的詩(shī)詞書畫、他的幽默詼諧，而是讀他豁達(dá)的"情懷。
——題記
“以不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎?”唐宋八大家之一、宋四家之一、文忠公……這就是蘇東坡。他有著超凡的文學(xué)天賦，但他的天賦不僅僅拘限于詩(shī)歌，還有詞、散文、書法、繪畫等。他的豁達(dá)——其他詩(shī)人是不能望其項(xiàng)背的。
蘇東坡曾對(duì)其弟子由說(shuō)：“吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞兒。眼前見天下無(wú)一個(gè)不好人?！庇纱擞^之，蘇東坡豁達(dá)情懷可見一斑。
縱觀蘇東坡的一生，童年與青年——壯年——老練——流放歲月都過(guò)得很快樂(lè)，無(wú)所憂戚，好似一陣清風(fēng)拂過(guò)。而他豁達(dá)的情懷刻在他飽滿的精神豐碑上，終將不朽。
在黃州的安適田園生活是他最快樂(lè)的一段時(shí)光。他厭惡宦海的兇險(xiǎn)，看透了政治上的勾心斗角與利害謀算。蘇軾手持鋤頭、戴著斗笠在東坡上種菜，臉上洋溢著笑容，還哼唱著自己寫的小曲，好不自在!抬望眼眸，蘇軾的居所是山頂?shù)娜g房子。從山頂俯見茅亭，亭下就是小有名氣的雪堂。做田務(wù)累了，他便坐在田埂上，拿起身旁的濁酒，環(huán)視著自己經(jīng)營(yíng)的“東坡農(nóng)場(chǎng)”，開懷暢飲。此時(shí)此刻的他，拋下了所有的困擾與煩惱，真正的適應(yīng)了田園生活，那個(gè)天真淳樸、始終不渝的蘇軾，也從此成為了名聞歷史的“東坡居士”。
蘇東坡在政治的風(fēng)暴中，被政敵貶到海南島，那時(shí)還是一個(gè)窮乏荒涼的孤島。但是，蘇東坡并沒有氣餒，他以“行至水窮處，坐看云起時(shí)”的豁達(dá)，樂(lè)觀地看待生活的困難境遇。他自己搭建房子、種菜、治病……一切自食其力，他卻依然樂(lè)天達(dá)觀，忘懷得失。面對(duì)蘇東坡的遭遇和態(tài)度，我不禁想到自己。我有一次單元測(cè)驗(yàn)數(shù)學(xué)考了92分，上課都無(wú)精打采，深陷一片悲傷與茫然中，對(duì)我內(nèi)心打擊很深。而后我又轉(zhuǎn)念仔細(xì)一想：我并沒有考多差呀!這只是一場(chǎng)測(cè)驗(yàn)而已，又不是大考。如果再不抓緊，必將在大考上失利!似乎覺得那時(shí)的我擁有了蘇東坡的豁達(dá)，能夠積極地看待問(wèn)題了。
豁達(dá)——這高深的人生境界修養(yǎng)，相信我也能做到。聚會(huì)娛樂(lè)應(yīng)當(dāng)謙讓他人，生活學(xué)習(xí)更需忍人忍事。當(dāng)別人指出我的錯(cuò)誤時(shí)，更要接受建議，并立即改正。
“行至水窮處，坐看云起時(shí)”，這超然的豁達(dá)，化作縷縷輕煙，始終縈繞著這本《蘇東坡傳》。小心翼翼地翻開第一頁(yè)，豁達(dá)不經(jīng)意間撲面而來(lái)，襲卷我的身心，令我受益無(wú)窮。
感悟蘇東坡高中篇十一
今年國(guó)慶七天長(zhǎng)假，奉老師之命借來(lái)厚厚一本林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》。本就是就是想草草讀完草草了事，可不想自己被蘇東坡命運(yùn)多舛的一生所深深震撼，對(duì)這位中國(guó)歷史上最偉大的詩(shī)人產(chǎn)生了無(wú)限的敬意。
我敬仰蘇東坡，正因他無(wú)可比擬的才華。一說(shuō)起蘇東坡，就不能不提他前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的詩(shī)才。他的詩(shī)，有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的激昂豪邁，有“欲把西湖比西子，淡裝濃抹總相宜”的清新雅致，有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”的人生哲思……其境界皆開辟古今之所未有，天地萬(wàn)物，嬉笑怒罵，無(wú)不鼓舞于筆端。透過(guò)東坡，我觸碰到中國(guó)文人飄忽的衣袂，聆聽到中國(guó)文化舒緩的脈動(dòng)。
我敬仰蘇東坡，正因他樂(lè)觀豁達(dá)的性格?！俺梢财湓?shī)，敗也其詩(shī)”用在東坡身上再恰當(dāng)?shù)褪橇??！盀跖_(tái)詩(shī)案”讓人不禁感嘆：天才往往就是被人嫉妒的，要不就是蘇東坡太有才華，鋒芒太露，原來(lái)與之為友的同志們也不會(huì)轉(zhuǎn)而排擠他，他也不會(huì)落的幾度外放他鄉(xiāng)的下常好在東坡就是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，他沒有郁郁寡歡，而就是隨遇而安，創(chuàng)作才情與此同時(shí)也越發(fā)充沛。在密州，他寫出了公認(rèn)為最好的中秋詞《水調(diào)歌頭》，那動(dòng)人的詞句和凄美的意境至今長(zhǎng)盛不衰。而在他晚年身處的嶺南蠻荒之地，“日啖荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”也正就是蘇東坡明朗豁達(dá)心境的寫照。
我敬仰蘇東坡，正因他的浩然之氣。當(dāng)王安石變法過(guò)程中出現(xiàn)了種種弊端，蘇東坡等人立刻提出反對(duì)，蘇東坡利用他最擅長(zhǎng)的武器--筆，寫出了上神宗皇帝萬(wàn)言書，其中包括他自己的政治哲學(xué)，也表示其個(gè)人之氣質(zhì)與風(fēng)格，其機(jī)智學(xué)問(wèn)與大無(wú)畏精神，都顯然可見。隨后蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，于就是，他遠(yuǎn)離了喧囂，回歸于清純空靈;他習(xí)慣了淡泊，才情更加俊逸灑脫;他明白了如何應(yīng)對(duì)困難，才能做到寵辱不驚?！耙稽c(diǎn)浩然氣，千里快哉風(fēng)”蘇東坡這一豪氣干云的驚世駭俗之語(yǔ)昭告世人：一個(gè)人只要具備了至大至剛的浩然之氣，就能超凡脫俗，剛直不阿，坦然自適，在任何境遇中，都能處之泰然，享受使人感到無(wú)窮快意的千里雄風(fēng)!
感悟蘇東坡高中篇十二
《蘇東坡傳》是著名學(xué)者林語(yǔ)堂先生的所作，該書以文獻(xiàn)資料為基礎(chǔ)講訴了東坡顛沛流離又充滿瀟灑傳奇的一生。
提起東坡，想必大家都不會(huì)陌生。大多帶著親切會(huì)心一笑，隨口都能吟上一句：“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”，或是“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。東坡的作品之中無(wú)不流露出他至真至誠(chéng)的本性，詼諧而有趣，文字間莫不真篤而誠(chéng)懇，完全發(fā)乎內(nèi)心。
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感悟蘇東坡高中篇十三
誰(shuí)說(shuō)的和原話都記不得了，大意是傳播中國(guó)文化就要像林語(yǔ)堂一樣，他是能用英文寫作的少數(shù)中國(guó)作家。此前我只讀過(guò)林語(yǔ)堂的一些文章，全本的書這是第一次讀。選了他的《蘇東坡傳》?？戳饲把运麑?duì)蘇東坡的喜愛，我就完全可以確信，這是一本一等的書，畢竟作者的全部熱情都在其中。
說(shuō)到大才子，唐，想到的第一個(gè)大多是李白；宋，想到的第一個(gè)大多是蘇軾。從流傳的民間小故事里，可以看出李白和蘇軾這兩個(gè)天才的些許不同。李白，或是下水捉月，或是騎鯨飛升，或是粲花之論，或是力士脫靴貴妃捧硯，無(wú)不帶有濃濃的仙氣和浪漫色彩。
人們心中，李白是學(xué)不來(lái)的，他的浩蕩才氣和仙氣絕無(wú)可復(fù)制性，五千年，只出了一個(gè)李白。而蘇軾則不然，他修的河堤叫蘇堤，研究出的做豬肉的法子叫東坡肉，還有個(gè)了杜撰的妹妹蘇小妹，還常常和佛印調(diào)笑嬉鬧。是如果說(shuō)李白是活在天上，那么蘇軾就活在人間，他更真實(shí)，更可親。
李白那樣的仙氣不能復(fù)制，東坡那樣的魅力同樣是無(wú)法復(fù)制的。用儒家的精神入世，用道家的精神出世，用佛家的精神超脫，他完美的詮釋著宋代文人儒釋道三家融合的趨勢(shì)，是北宋文人最精彩的一位。
我最敬佩東坡的是他的真曠放，他不像陶潛一樣把出世作為無(wú)法實(shí)現(xiàn)人生抱負(fù)的末選，也不像辛棄疾一樣拿起又放下放下又拿起。在蘇軾的眼中，世上沒有壞人，一切都很美好，不管是流放還是牢獄，似乎都不能成為擊倒他的箭矢。謫居黃州，沒錢買別的肉，就買當(dāng)?shù)刈畋阋说呢i肉，專心研究怎么做的才能做的好吃，又發(fā)配到嶺南，一片蠻荒之地，也能因?yàn)橛欣笾梢猿裕阋恍χ弥?/p>
感悟蘇東坡高中篇十四
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”
他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
可是那些群小自認(rèn)可打倒蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄。”
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩。回看那些群小即使能保自己一世榮華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困，落得一世罵名。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的.個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
感悟蘇東坡高中篇十五
這些天，看完了林語(yǔ)堂為蘇東坡寫的傳記。在看這本書之前，一直在看王安憶的《長(zhǎng)恨歌》，小說(shuō)中自始至終籠罩著的對(duì)舊上海昔日繁華的懷舊氣息以及王安憶略顯晦澀冗長(zhǎng)的敘述筆調(diào)，確實(shí)有些壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。在這種情況下再翻開這本《蘇東坡傳》，不得不說(shuō)確實(shí)是讓人有眼前一亮，心曠神怡之感。
這本傳記是林語(yǔ)堂在美國(guó)用英文寫成，又由張振玉翻譯成中文的。一個(gè)中國(guó)作家寫的東西卻要由別人來(lái)把它翻譯成中文，我一直覺得這是一件很遺憾的事。不過(guò)好在譯者很用心，也很有功底，使得整本書的語(yǔ)言十分的精致典雅，基本上沒有英文翻譯成中文的那種隔的感覺，甚至很有些像林語(yǔ)堂自己的行文風(fēng)格。
關(guān)于這本書的內(nèi)容，我實(shí)在是非常喜歡，因?yàn)樗浭龅氖翘K東坡這樣一位如此可愛的大文豪的生平經(jīng)歷。林語(yǔ)堂說(shuō)“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別理由，只是以此為樂(lè)而已”，又說(shuō)“我認(rèn)為我完全知道蘇東坡，因?yàn)槲伊私馑?我了解他，是因?yàn)槲蚁矚g他”。我想，正是因?yàn)檫@份喜歡和了解，使得整本書充斥著一股熱情和張力。林語(yǔ)堂帶著對(duì)蘇東坡的喜歡、崇拜、理解、佩服，甚至是惺惺相惜來(lái)寫他，在敘述蘇東坡的生平經(jīng)歷的同時(shí)又不忘發(fā)表自己的人生感悟和見解。這是兩顆相似的心靈之間的碰撞，因此下筆成文就必然是如行云流水一般，行于所當(dāng)行，止于不可不止。我覺得，正是這份字里行間流露出來(lái)的激情、瀟灑和自信構(gòu)成了這本傳記的靈魂之所在。它也許不像其他的傳記那么的注重?cái)⑹龅拿}絡(luò)和條理，而更多的是隨性所至地?cái)⑹鎏K東坡的一個(gè)又一個(gè)小故事，也許看上去有些散漫，但正是在這份散漫與灑脫不羈之中，我看到了一代國(guó)學(xué)大師林語(yǔ)堂與豪情詩(shī)人蘇東坡的心靈契合，它深深地感染了我。
翻開這本傳記，我滿眼看到的都是蘇東坡從一個(gè)地方趕到另一個(gè)地方，林語(yǔ)堂說(shuō)他自從當(dāng)官之后就沒有在一個(gè)地方呆的時(shí)間超過(guò)三年。他從家鄉(xiāng)四川眉州出發(fā)，到開封，到鳳翔，到杭州，到徐州，到密州，到黃州，到惠州，甚至還以六十一歲高齡被貶謫到當(dāng)時(shí)尚屬域外的海南，他的足跡由北至南幾乎踏遍了大半個(gè)中國(guó)，而這些卻都是身不由己的。宋朝的官吏任命制度使得他在一個(gè)地方的任期不得超過(guò)三年，而眾群小的嫉妒毀謗又使他終生都籠罩在朋黨之爭(zhēng)的陰影里，遭致一貶再貶。所以林語(yǔ)堂說(shuō)，中國(guó)的讀書人如果能有其他的事做，最好就不要做官。然而蘇東坡的魅力之處就在于，他似乎總能以他的達(dá)觀知命、樂(lè)觀豁達(dá)來(lái)化解這些在別人看來(lái)是巨大災(zāi)難的事情。他在黃州親自躬耕，為衣食錢財(cái)而精打細(xì)算，完全成了一個(gè)地地道道的農(nóng)民，但他卻寫出了前后赤壁賦、《浪淘沙?赤壁懷古》這些足以光耀千古的美文。他在海南食糧不繼，與兒子“相對(duì)如兩苦行僧”，他卻在雜記中興致勃勃地記載“食陽(yáng)光止餓”的辦法。他自己制墨，自己釀酒，自己采藥，自己造房子，閑來(lái)無(wú)事時(shí)去附近的寺院轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，與高僧仙道聊聊，晚上與朝云一起研習(xí)瑜伽之術(shù)。他充分利用每一天，讓人感覺這似乎完全不像是在遭受貶謫。曾經(jīng)我的一位老師說(shuō)蘇東坡是一個(gè)最善于從日常生活之中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意、發(fā)現(xiàn)美的人。林語(yǔ)堂說(shuō)他是秉性難改的樂(lè)天派，是悲天憫人的道德家，是兼具蟒蛇的智慧與鴿子的溫柔的天地間的鳳毛麟角，是在一提起他時(shí)，就能引起中國(guó)人親切敬佩的微笑的人。秦觀的詩(shī)說(shuō)得最好“不將俗物礙天真，北斗以南能幾人?”這“天真”二字真是道盡了蘇東坡人格的最大魅力之所在。我看著他的傳記，突然想到，世間竟有像他這樣才華和人格都接近完美的人，而這樣的人竟然就是我們一千年前的先祖，他給我們留下了那么多璨若星斗的詩(shī)句以及那么多風(fēng)趣優(yōu)雅的逸聞趣事，可以供我們細(xì)細(xì)品味咂摸，我想我們真是太幸運(yùn)了!我想起了一句話“星斗其文，赤子其人”，用它來(lái)形容蘇東坡當(dāng)是再恰當(dāng)不過(guò)了!
[蘇東坡傳讀后感1000字初中]
感悟蘇東坡高中篇十六
做為詩(shī)人，“大江東去浪淘盡”他文采飛揚(yáng)，談笑風(fēng)生;作為官吏，“持節(jié)云中，何日遣馮唐”他嫉惡如仇，愛民如子;作為蘇軾，“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”。
他樂(lè)觀豁達(dá)，清逸曠遠(yuǎn)。
蘇東坡的一生，命運(yùn)坎坷，仕途崎嶇。但這不能阻礙他。王安石得勢(shì)，幾乎所有忠良賢能之士都棄官而去。蘇東坡在連上三書之后不出預(yù)料的被貶，但他絕不因此退縮他將新政的不滿與缺陷訴諸筆端去因此得罪了當(dāng)權(quán)的群小，遭到逮捕，險(xiǎn)些喪命。但他說(shuō)：“若遇飯中有蠅，仍需吐出?！庇谑侨盒±^續(xù)對(duì)他進(jìn)行欺負(fù)。在接下來(lái)的時(shí)間里，他屢遭貶嫡。甚至被貶蠻荒之地海南島。
可是那些群小自認(rèn)可打敗蘇東坡的措施卻沒使那些小人達(dá)到目的。蘇東坡管理之處政通人和，他頗受百姓愛戴。他處處為百姓著想。練習(xí)瑜伽，研究佛道，與高潔之士相交，訪山水，與高僧相研佛道。林語(yǔ)堂筆下這樣評(píng)價(jià)這位文壇巨子：“蘇東坡始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>
如林語(yǔ)堂先生所言，蘇東坡“像一陣清風(fēng)過(guò)了一生”。蘇東坡一生清貧但一世為人坦蕩?；乜茨切┤盒〖词鼓鼙Ｗ约阂皇罉s華富貴卻也不可能有蘇東坡半分的安逸。他們的生活充斥著算計(jì)與仇恨。其實(shí)所謂權(quán)力，所謂地位不過(guò)過(guò)眼煙云，轉(zhuǎn)眼不見，又何必太為權(quán)財(cái)所困。
在《蘇東坡傳》的序中，林語(yǔ)堂先生寫到“我寫《蘇東坡傳》并沒有什么特別的理由，只是以此為樂(lè)而已”，如果林語(yǔ)堂先生寫蘇東坡傳是以此為樂(lè)，那么讀《蘇東坡傳》也是一種快樂(lè)?？梢詮淖掷镄虚g讀出人物的個(gè)性，品嘗人物的喜怒哀樂(lè)，并從他的事跡中受到可收益一生的啟示。
感悟蘇東坡高中篇十七
一提到蘇東坡，人們的腦海中就會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)可親、可敬的小老頭，仿佛他就是自己身邊的長(zhǎng)輩一樣，《蘇東坡傳》讀后感。蘇東坡的詩(shī)詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無(wú)芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”的千古絕唱。
他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書法，他的畫作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比。就這么一個(gè)天才級(jí)的人物卻是一生仕途坎坷，窮困潦倒，但依然自得其樂(lè)。軾以他坦蕩的胸懷，盡情的享受人生，不懼權(quán)貴；他敢于說(shuō)：“我做華堂上，不該麋鹿姿?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘？”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。水旱殺人，百倍于虎；人畏催欠，甚于干旱……是常有二十萬(wàn)余虎狼散在民間，百姓何由安生？”
仕途的不順，反而讓他的才氣顯露出來(lái)，上天將他的一扇窗緊閉，也必將把他的才氣之門流傳千古，他即使被貶官，但是他依舊會(huì)用他的精神感動(dòng)世間萬(wàn)物，王安石的變法原本是好的，但它沒有將整個(gè)宋朝有一個(gè)轉(zhuǎn)變，縱使蘇東坡奮力反抗，遭到迫害，歷史也會(huì)還給他一個(gè)光明的春天。
周國(guó)平評(píng)價(jià)蘇東坡說(shuō)：“讀所東坡豪邁奔放的詩(shī)詞文章，你簡(jiǎn)直想不到他有如此坎坷艱難的一生。”蘇東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。
感悟蘇東坡高中篇十八
在林語(yǔ)堂筆下蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)文壇巨子：“李白，一個(gè)文壇上流星，在剎那之間壯觀驚人閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊、拜倫相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬哲人，又是仁厚長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。蘇東坡則始終富有青春活力?！薄疤K東坡雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他人性更趨溫厚和厚道，并沒變得尖酸刻薄?！?/p>
縱觀蘇軾一生，在才華畢露背后，幾度升遷辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝得寵人物、位高權(quán)重宰相相逆而行，用一顆博大心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄小人，在封建宋朝，也許真是需要一番勇氣。類比蘇子由——蘇東坡同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)到底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出、敢于批評(píng)態(tài)度。也許富貴榮華、安寵榮辱在他看來(lái)，只不過(guò)是一己私欲，這是十分卑微事情，他人生，他奮斗目標(biāo)是定位在百姓身上，他雙眼，更多關(guān)注是他們愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄州府里，這些所謂強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。
雖然蘇軾人生道路上有許多泥濘，可從他詩(shī)篇，他文章，以及他生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他人生態(tài)度是樂(lè)觀、是積極向上。即使是雙足深陷時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心朋友，享受生活美好。他為小姐提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡詩(shī)詞良篇里，即能寫出《赤壁賦》這樣恢弘文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義詩(shī)句。
拿林語(yǔ)堂作結(jié)時(shí)話說(shuō)：“蘇東坡已死，他名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們，是他那心靈喜悅，是他那思想快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽?！庇梦易约涸捳f(shuō)就是：蘇東坡已去，其浩然之正氣，必當(dāng)永存。
感悟蘇東坡高中篇十九
在林語(yǔ)堂筆下的蘇東坡，可謂是幾千年來(lái)才一出的奇人，他曾這樣評(píng)價(jià)過(guò)文壇的巨子：“李白，一個(gè)文壇上的流星，再剎那之間壯觀驚人的閃耀之后，而自行燃燒消滅，正與雪萊相似。杜甫則酷似彌爾頓，既是虔敬的哲人，又是仁厚的長(zhǎng)者，學(xué)富而文工，以古樸之筆墨，寫豐厚之情思。而蘇東坡,則始終富有青春活力。他雖然飽經(jīng)憂患拂逆，他的人性更趨溫厚和厚道，并沒變成尖酸刻薄?！?/p>
縱觀蘇軾的一生，在才華畢露的背后，幾度升遷的辛酸卻只有他獨(dú)自品嘗。他一生為官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家的王安石斗智斗法。至于王安石的變法究竟是對(duì)是錯(cuò)，我們暫且不管，但要和當(dāng)朝的得寵人物，位高權(quán)重的宰相相逆而行，用一顆博大的心斗那種善于剪除異己，心胸狹窄的小人，在封建的宋朝，也許真的是需要一番勇氣的。類比蘇子由——蘇東坡的同胞親弟，在才華上，可能不及蘇軾的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥當(dāng)當(dāng)，官職也扶搖直上，最終也能夠安享晚年。說(shuō)道底，在于蘇軾面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，有敢于提出，敢于批評(píng)的態(tài)度。也許在他看來(lái)，只不過(guò)是一己的私欲，這是十分卑微的事情，他的人生，他的奮斗目標(biāo)是定位在百姓生上的，他的雙眼，更多關(guān)注的是他們的愉悅或是疾苦。只要他認(rèn)為變法脫離了實(shí)際，與救百姓于水火發(fā)生了抵觸，他就要反對(duì)到底，甚至于在他管轄的州府里，這些所謂的強(qiáng)國(guó)措施他概不搭理。他決心爭(zhēng)論變法,可見他永不放棄的性格!
作者曾經(jīng)也這樣描述過(guò)：“一個(gè)高明的政客必然要精通一條藝術(shù)手法：那就是要多說(shuō)話，但內(nèi)容必須空洞?！边@很好理解，如果你的存在不會(huì)對(duì)那些帶頭人物有所威脅，那你就不會(huì)引來(lái)不必要的麻煩?！案呙鞯墓賳T永遠(yuǎn)不說(shuō)出什么，但只要否認(rèn)。高明的官員必須深有休養(yǎng)，長(zhǎng)于說(shuō)‘無(wú)可奉告’‘閣下聽說(shuō)，誠(chéng)然不錯(cuò)!’這樣便大有前途了。第二條，他必須討好朋友。第三條，當(dāng)特別提防開罪他人。守口如瓶，低聲而斯文，使人高興的竊竊私語(yǔ)，早晚會(huì)積勞成疾，因公殉職?！弊髡哒f(shuō)這就是朋黨之爭(zhēng)時(shí)政治之中的規(guī)則。顯然，蘇軾已一一犯規(guī)了，但這并不是他不明白這些“秘訣”，實(shí)是因?yàn)樗谋拘跃褪侨绱?，他的本性就是做一個(gè)堂堂正正的人。俗話說(shuō)江山易改，本性難移。更何況這些本性是值得歌頌的。蘇軾就是要做到說(shuō)話做事都要對(duì)得起天地良心。那正是因?yàn)樗拘灾械拿鞅媸欠?，?shí)事求是到死都未曾泯滅呀!雖然蘇軾的人生道路上有許多的泥濘，可從他的詩(shī)篇，他的文章，以及他的生活見聞中能夠發(fā)現(xiàn)，他的人生態(tài)度是樂(lè)觀，是積極向上的。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。他為妓女提詩(shī)，他和和尚趣談，他為百姓求雨，他四處游歷。蘇東坡的詩(shī)詞篇章里，他即能寫出赤壁賦這樣恢弘志氣的文章，也能寫出“天涯何處無(wú)芳草”這樣富有深遠(yuǎn)意義的詩(shī)句。
蘇東坡已死，他的名字只是一個(gè)記憶。但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅，是他那思想的快樂(lè)，這才是萬(wàn)古不朽的。
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