讀后感是在閱讀一本書后，對所讀書籍的感受、思考和體會進行總結和概括的一種文字表達方式。它可以幫助我們更深入地理解書中的故事情節(jié)、人物形象以及思想內涵。讀后感是對讀書過程中自己的感受和想法進行整理和記錄的重要環(huán)節(jié)，可以促使我們對書中的內容進行深入思考，加深對書籍的理解與認識。我想我應該寫一篇讀后感了吧。在寫讀后感時，要注意結構的安排和過渡的銜接，使文章更具條理和連貫性。以下是一些精選的讀后感范文，希望能夠為大家提供一些寫作的靈感和思路。
大淖記事讀后感篇一
課文主要寫了小奧次一周自己家庭的綠。
日記。
一周后小奧次在班級里和同學講了自己的看法得到了很大的啟示。于是他和父親制定了每周用電量但有一周超額用了28度電。因此他保證下周只看三天電視并停止玩電子游戲我看了很感動。
德國的小學生環(huán)保意識非常強，說明這種。
低碳生活。
已經進入了千家萬戶，他們重視綠色生活。
我們杭州也在這方面努力。近年來杭州的街頭、公園、都會有公共自行車的租賃點，這種自行車的外表顏色是紅色的，這種顏色非常醒目，這種自行車非常的環(huán)保、低碳，而且很受人們的歡迎，也受到了外國游客的贊賞。杭州政府還打開了所有防空洞，目地是讓市民不開空調不開電風扇，能夠到防空洞里乘涼，這樣可以節(jié)省大量的能源。
大淖記事讀后感篇二
白洋淀紀事》中的五六十篇散文和小說，大都是作者孫犁寫作于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期。但作者并沒有大書特書戰(zhàn)爭中揮斥方遒的英雄人物和可歌可泣的英雄事跡，而是將視點聚焦于當時生活在白洋淀周邊的男女老少，經過生活、戰(zhàn)斗中的點點滴滴，表現(xiàn)出冀中人民對生活的熱愛、對土地的熱愛、對國家的愛，還展現(xiàn)出底層人民在大革命時代思想上的成長。作者異常偏愛于對成長的女性形象的描述，不管是跟著戰(zhàn)士離開落后家庭、從學習和傳授衛(wèi)生知識中發(fā)現(xiàn)自我價值的童養(yǎng)媳劉蘭，還是最終學會射擊、與水生并肩戰(zhàn)斗的水生嫂，幫忙原生參軍、照顧原生父母的秀梅，自主婚姻的婦女部長多兒，作者塑造了一大批突破傳統(tǒng)、自立自主、形象鮮明的女性主角。在她們努力下，傳統(tǒng)的男尊女卑思想被打破，女性儼然成為家中的支柱、協(xié)助戰(zhàn)士反侵略的好幫手，讓解放女性思想和地位成為社會變革的主要資料，從一個側面體現(xiàn)出抗擊侵略者和剝削階級的戰(zhàn)爭帶給基層人民的思想提高。
另外，作者也沒忘了老人和孩子，抬鐵軌的銀順子和小黑狼，蘆花蕩里單靠一條船就干掉幾個鬼子的老頭子，念念不忘被鬼子吃了魚鷹的老頭……僅僅用一天、或幾個時辰發(fā)生的事，這些可愛的老老少少形象頓時躍然紙上。
作者用樸素簡潔、帶有詩意的文字突出表現(xiàn)平凡的底層人民百折不撓的毅力和渴望勝利后完美生活的樂觀主義精神。此刻回看這些人和事，雖然其思想脫離不了時代限制、有很多夢想性和局限性，但聯(lián)想到當時的艱苦環(huán)境，更覺革命戰(zhàn)爭勝利和新中國成立之不易。
大淖記事讀后感篇三
偶爾一次在微博上看到一個書單，微博主人說看了這些書會顛覆歷史觀，這些書有《十年史》、《墓碑——一九五八—一九六二年中國大饑荒紀實》、《”烏托邦“祭》、《大江大海一九四九》、《紅太陽是怎樣升起的——延安整風運動的來龍去脈》、《劍橋中華民國史》、《走出帝制——從晚清到民國的歷史回望》……其中就有楊顯惠著的《夾邊溝記事》。自然我就開始了按圖索驥，到亞馬遜上找這些書，后來又到孔夫子舊書網就尋找，當然只能找到其中一部分，而其他的臺灣或者香港出版的自然沒有蹤影。
《夾邊溝記事》是找到了，在亞馬遜上找到的，購買這本書的人還購買了同一個作者寫的《定西孤兒院紀事》、《甘南紀事》，不管它，先買一本《夾邊溝記事》看看，因為這個作者不太熟悉，在網上買書方便是方便，就是不能打開來看看，我最怕看到那些站在上帝的角度來滔滔不絕地、道貌岸然教訓讀者的書，因此就先買上一本來顛覆一下歷史觀吧。
我聽說過1960年的”天災人禍“,因為我奶奶在我小的時候，看到我浪費糧食，就舉兩個例子，一個是”光緒三年“,另一個就是”1960年“,”夾邊溝“也隱約聽說過，似乎是一個”右派“勞教的地方。可當我打開《夾邊溝記事》這本書的時候，才看了其中幾篇，我就有點看不下去了!一個全新的、聞所未聞的、慘絕人寰的一幕幕出現(xiàn)在我的面前，我不禁要問，難道這是真的?難道這一切確確實實發(fā)生過?為什么沒有告訴過我們?在上個世紀五十年代，在中國竟然發(fā)生過這么多為吃飯發(fā)生的殘酷的事情，簡直是匪夷所思。
書很厚，基本是以對一個個具體個體的采訪實錄為單獨的故事體例編排，作者很重視”實錄“,因為要講這么殘酷的事情，就怕讀者認為是瞎編，因此，作者盡量做到了”無一句無來歷，無一句無出處“,正因為是這樣，才使得記述的事情顯得更加駭人心魄，才使得今天為吃什么而犯愁的人們無法直視發(fā)生在幾十年前卻是幻若隔世的事情。
人在饑餓面前，多么奇特的事情都發(fā)生了，《驛站長》中的驛站長王玉峰在生死邊緣恰逢自己曾經救過的縣委書記，當讀者都為他命運的改變，脫離苦海而慶幸的時候，噩耗傳來，他卻在長期饑餓后”胃里塞進去太多的牛肉和雞蛋，不消化，食物把腸子掙斷了?！啊讹柺骋活D》中一個舊社會的大學生，工廠里的工程師，知識分子牛天德，無力像別人一樣去偷吃食，竟然把別人上吐下瀉出來的東西晾曬干了之后吃了，最后也沒有逃脫死亡的命運;看到這里，我實在難受得不行，淚水也涌出了我的眼眶。一個出身世家，甘肅有名的書法家竟然是靠吃馬料度過了最艱苦的日子，感謝那些馬救了自己的命，稱馬為”馬大哥“!
楊顯惠的文字格外冷靜平實，恰恰就是這種文風把慘絕人寰的事情敘述出來，就更增添了恐怖，好多次我都看不下去了，一直睡眠質量好的我連續(xù)幾個晚上都做了惡夢。
也有的人講了，這些人就是敵人，新政權為了鞏固，采取一些極端的辦法是有必要的，也是必須的，只有消滅了敵人才能穩(wěn)定。且不說這些人中大多數(shù)是手無縛雞之力的知識分子，而擁有幾百萬人，剛剛打敗世界第一強國——美國的軍隊的政權不是憑一兩句話就能推翻的，而把這樣幾百萬劃為另冊，折磨至死，這樣的政權也失去存在的合理性。
這本書就是一座在現(xiàn)實中根本無法樹立起來的紀念碑，樹立在看過這本書的人心里，我們把那些冤屈悲哀而死的靈魂記在心中，把那個時代的野蠻和反人性刻在心里，沒有一個人格是可以隨便侮辱的，沒有一個生命是可以隨意踐踏的，這些死亡就是魯迅先生說的地火，累積得多了，就會噴薄而出的。
大淖記事讀后感篇四
器官移植是個造福病人的治療手段，在取消強制死刑犯器官捐獻之后，我們國家的器官捐獻主要來源于遺體器官捐獻和活體器官捐獻。而活體器官捐獻，就意味著捐獻者要放棄自己的一部分身體。我們在宣傳中得到的基本都是大愛無疆爽快的捐獻器官最后大團圓結局的故事，很少有人關注捐獻者的內心斗爭。放棄一部分器官非同小可，如果捐獻者因為擔心自己的身體健康而放棄捐獻，使被捐獻者不治，他應該受到譴責嗎？雖然從上帝視角看，一個器官換一條人命非常值得，但對于個人來說，捐獻者應該有自由選擇的權利，個人認為不應該因為放棄捐獻而受到譴責。
特別當對于無法可治的病人，同樣的情況放在我身上，我個人是非常想愉快的度過最后的時光并且選擇安然離去的。然而并非所有人的想法都與我相似，有時我會覺得最后那些姑息治療方法使病人的肉體十分痛苦，病患與家屬卻仍在堅持，這樣的堅持有多大意義？但這本書最后那段點醒了我，相比于放棄，這些努力堅持下去的人，更值得尊重。
大淖記事讀后感篇五
在此僭越下著名作家魯迅先生一篇文章的標題，作為我對《夾邊溝記事》讀后感的題目，這本書讀后讓我心情沉重，為了紀念五十年前曾經流放甘肅的兩千多名右派，也為了讓他們忘記那段不愿回憶的痛苦，為了更好的明天，讓我們重新翻開這一頁歷史。
丘吉爾曾說：“能看到多遠的過去，就能看到多遠的未來?！痹诟拭C酒泉沙漠邊緣的夾邊溝農場，1957年下半年因言獲罪的兩千四百多名右派分子在這里進行勞動改造，而僅僅三年時間，1960年12月，中央解決甘肅省委的左傾錯誤，遣返勞教人員，此時夾邊溝農場尚存茍延殘喘者一千一百人。臭名昭著的夾邊溝農場遂于1961年10月撤銷。這段時期的苦難史，隨著共和國的發(fā)展、改革開放的騰飛，似乎已經歷史遺忘。而當時的親歷者，又怎可能忘記其中的艱辛和痛苦。希望未來不會有這樣的悲劇再次重演，也借此告慰長眠于沙漠和戈壁灘上的靈魂。
“人只要有不放棄生的追求，就總能絕處逢生?！痹谀莻€食不果腹的年代，高吉義（小高）生病上吐下瀉，照顧他的另外一名右派居然偷偷吃他上吐下瀉的殘留物，看到這里我感到的不僅僅是惡心，更多的是震驚。到底是有多么饑寒交迫，才能迫使一個人做出如此異于常人的舉動。在和平時代成長的花朵，很難想象吃了上頓沒下頓的艱難。還有一件關于小高的故事，他和師傅一起逃離農場，但師傅身體虛弱無法和小高相互扶持走完逃離路程，徒弟不得已放棄師傅，而身患肝腹水的師傅則在荒涼的大漠被野狼吃掉......面臨生死的選擇，一個走還可以生還，兩個人一起走都會喪命或被抓回的危險，到底是自己走還是一起回去接受懲罰，這不僅僅是生死的考驗，還是人性的考驗。小高舍不得拋棄情同父子的師傅，但師傅卻力勸他趕緊離開，萬不得已之下，小高把身上的棉襖脫下給師傅，最后師傅在大漠孤煙的荒漠里被野狼吃掉，只剩下一小塊頭皮顱骨和小高的棉襖，人們誤認為是小高被野狼吞食?？吹竭@里不禁讓人熱淚盈眶，高吉義先生在向作者講述這段歷史時泣不成聲，如果早知道結局如此，他肯定悔恨把師傅獨自留在荒漠中。走在熙熙攘攘的人群中，這些當年的右派與大街上的其他任何人別無二致，聽到他們經歷的這些故事，就像是遠古的傳說或希臘神話，與霓虹燈下閃爍的光芒那么格格不入。
最后愛情故事也尤為感人，“出了嘉峪關，兩眼淚不干”，那里從古以來就是流放犯人的地方。男主人公劉志成畢業(yè)于藝術學院，專攻風景畫，在夾邊溝與年輕漂亮的女主人公王一眉互生好感，王仰慕劉的才華，鼓勵他追求更高的繪畫巔峰，劉被一眉的美貌和賢惠所吸引。經歷了地下戀情、被人發(fā)現(xiàn)、要求檢查等一系列事情后，他們的感情在曲折中向上發(fā)展，偶有誤會卻更加濃烈。然而，危難中產生的愛情，后來由于生活的轉折和變遷而成為終生遺憾，只讓人感嘆造化弄人。一眉后來調回了天津，志成在繪畫上也小有所成，沒想到多年后他們居然在火車站重逢，當時，已婚的一眉和仍舊單身的志成的聊了很多，也談起了彼此的往事和當下。不知道他們心中是否有所后悔，好在歲月只是改變了他們雙鬢的顏色，并沒有改變他們對彼此的初衷。
讀了五十年前發(fā)生的這些真實故事，才發(fā)現(xiàn)時代雖然變了，但人們面臨的境況卻大致相同。雖然我們不用擔心有上頓沒下頓，不會拋棄師傅落荒而逃，卻常常追憶桃李不言下自成蹊的日子；我們不會因為時代誤判環(huán)境所迫而錯失心愛之人，卻常常詢問到底什么才是永恒真摯的愛情。感謝本書作者楊顯惠先生，耗時耗力地搜尋當年故事的主人公，整理那段歷史的檔案，讓歲月重現(xiàn)世人眼前。今天的重溫，是因為時代雖然不同，但我們可能面臨同樣的困惑。對于仍舊健在的夾邊溝親歷者，希望過去備受摧殘的這道傷疤早已愈合，也祝福你們的人生更加寬廣；對于已經謝世的親歷者，歷史永遠不會忘記你們。
大淖記事讀后感篇六
《夾邊溝記事》是夜晚讀的，夜晚的安靜更容易讓人精神集中。
每讀一個故事，讀這些并不廣為人知的歷史細節(jié)，都要經歷一次傷心絕望。讀到后半部分有點受不了了，感覺自己像是在被凌遲，一刀一刀的真痛苦。
以前偶爾看過一點關于反右和的文章，總是義憤填膺，覺得不可思議?？吹竭@本關于右派的《夾邊溝記事》，內心最多的情緒不僅僅是憤怒，更是一種恐懼和絕望，還有無知的羞愧。大躍進、反右、......那些歷史的黑暗我所知甚少。
書中所指的夾邊溝，為甘肅酒泉一個羈押右派分子的勞改農場，從1957年開始關押的近三千人，至1960年底幸存者已不足一半，是一處充滿了苦難、饑餓和死亡的傷痛之地。作者楊顯惠先生歷經數(shù)年，大海撈針般搜尋和采訪了近百名當事人，并在高度忠于歷史事實的基礎上，完成了這部極具震撼歷的紀實性小說。
書中的右派大多數(shù)是知識分子和普通民眾，如果不是犧牲在運動中，那些留學的博士、大學的教授、普通的勞動者，應該可以做出許多對社會有益的貢獻吧!
他們被打成右派的理由往往是荒唐可笑的，比如給毛的畫像畫了胡子，或者因為說的話沒有附和當權者的意思。于是被荒唐可笑的權利斗爭給扣了個莫須有的罪名，其中不乏有人因私報復，或是有人為了爭表現(xiàn)而構陷污蔑。
在流放夾邊溝的日子里，他們住在一米高的窯洞里，四肢著地爬進去后僅能仰面躺著。這些窯洞在光禿禿的溝壑中，就像是老鼠的洞穴。里面什么都沒有，門口連一塊遮風的布也沒有。
西北的寒冬里，凍死了很多。
他們每天的工作堪比長工，甚至更甚。下大田，挖溝渠，背石抬沙，甚至是到大街上拾大糞。沒有休息日，一天工作十幾個小時，不干完，不給飯。
工作還不是最要命的，最要命的是，長時的重體力勞動后，吃不到足夠的糧食。為了生存，吃蜥蜴，吃草籽........又因為消化不了，互相撅著屁股掏糞蛋蛋。有的脹死，有的被毒死，更多的是被餓死了。
我知道餓可以骨瘦如柴，但不知道可以浮腫如豬，頭像臉盆那么大，眼睛腫的看不見。最令人痛苦的是，他們不是在短時間內餓死的，而是一天天慢慢的被饑餓折磨死的。最后幸存的那小部分人，居然有人因為吃多了而撐死了。因為長期的饑餓導致胃功能退化，而被饑餓折磨的恐慌讓他們控制不了自己的食欲。沒有撐死的，也在余生里產生了對饑餓的強烈恐慌。
他們在惡劣的生存環(huán)境里忍受著，最后慢慢絕望，繼而露出人性最丑陋的一面，偷竊，陷害，甚至吃死人肉。到頭來，其實生存才是人最本質的欲望。親人背叛的痛苦，朋友陷害的折磨，都沒有饑餓來得如此難熬。
讀書過程中，感受太深，忍不住發(fā)了朋友圈，表示傷心難過。被親友看到，評論讓我不要看太多書了，都成書呆子了?？稍谖以噲D去理解了解這些故事的時候，我只有一個感覺，書看太少了。我的書架上不過上百本書，在書的海洋里不過一滴而已。學者們也許會從社會學、政治學、歷史學的角度去解讀這些事件。我是一個普通的悲傷讀者，只希望有更多的人知道。
大淖記事讀后感篇七
當品味完一本著作后，大家心中一定是萌生了不少心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么你真的會寫讀后感嗎？下面是小編為大家收集的《記事本圓夢計劃》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
手帳一詞源自于日本，簡單來說就是記筆記的意思。不同于一般的記筆記，記手帳的形式則更多樣化，任何東西都可以記錄在手帳里，包括日記、讀書筆記、觀影集、通訊錄、收支簿、照片貼和郵票集等等。手帳，實際上是個人日常生活的縮影。
小時候就有喜愛在本子上涂寫畫畫的習慣，連寫的日記本都是稚嫩的文字，再在空白處隨意手繪涂畫，大多是最愛的卡通人物和一些花花草草。上學的.時候筆記本也選擇更方便做課堂摘抄筆記和作文好詞佳句筆記本，卻少時間寫日記，就連做筆記都是單純摘抄下來，毫無章法。一直到偶然閱讀到熊谷正壽的這本書后，我開始認識到自己以前浪費了許多時間和精力在錯誤做筆記的這條路上，以至于學習效果是收獲甚微。也就是說，用錯了方向，使再大的氣力，也是無濟于事。掌握正確做筆記的方法，是高效學習與生活的關鍵。
熊谷正壽在書里提到了他學會記手帳之前的迷茫生活，以及在他開始養(yǎng)成記手帳的習慣后，手帳是如何改變他的生活和讓他成為現(xiàn)在更好的自己的故事。全書我?guī)缀跏且粴夂浅傻刈x完，讓我印象深刻的不僅僅是熊谷正壽先生的手帳成功人生的勵志故事，更多的是他學會思考如何改變現(xiàn)狀以及善于利用工具來時常提醒自己要過一種積極向上的成功人生。他把所有想要實現(xiàn)的人生夢想都寫在他那本filofax手帳本里，并隨身攜帶時常翻閱，并在每一天的生活中把積極捕捉到的一切有利于實現(xiàn)夢想的信息記錄下來，然后整合利用總結。
善于利用手帳就是懂得運用自己的思考力。熊谷正壽先生運用自己的思考能力，將有利積極與經驗反饋的信息記錄下來，并在適當?shù)臅r機采取行動。這種行動力往往是人們最容易忽略的重點，我希望自己閱讀這本手帳圓夢的經典書籍后，關注的開始不但是入坑手帳開始購買各種相關的工具物品，而是學會思考如何利用這些工具物品去反思自己的生活，思考并行動起來，從而讓自己夢想成真，成長為更好的自己。
大淖記事讀后感篇八
看完了書，最大的感覺是：原來，人可以活的這么廉價。
似乎每一個故事都在圍繞著食物，生存。當生存面臨絕境，一切的道德觀念都只能靠后，剩下的就只有人類最原始的本能，活下去。我一直相信，許多我們認為無法承受的事情，但當他真的發(fā)生了的時候，當我們不得不去面對解決的時候，一切就自然而然的發(fā)生了，沒有預想中的那般波瀾壯闊，你也絕非蕩氣回腸的英雄，只是被迫的經歷、完成、不忍回首。
我覺得，故事中活下來的人便是那般。他們無所謂善惡，偷盜、吃人肉、淡漠、相互扶持……他們只是足夠頑強，得到了他們想要的，活著。當某種不幸迫使人們作出極端瘋狂的舉動，同這悲慘的不幸本身相比，其他又算得了什么，你又有什么可以責難的。
關于大躍進、文革那段極度混亂和瘋狂的年代，我大概有模糊的認識，但關于饑餓，《夾邊溝記事》絕對是最深刻的教材。我一直以為，文革是權力斗爭激化的結果，大躍進是對人民精神的絕對統(tǒng)治。同我們相比，那個年代太過分，我們也太過分了。都知道，當今世界的幾大危機里從來都不曾少過糧食危機，可我們又在怎樣的揮霍著父母的錢財，浪費著手中的食物。當初我媽很想讓我學農學，她最崇拜的科學家是袁隆平。質樸如同農民，超然傲物，卻偉大的無可限量。
坦白講，我不喜歡這本書。主要是因為作者的照片。有點太超過了吧，也許是我無法理解。我愿意把他定義為一本關于饑餓的紀實作品，而不是宏大歷史背景下一角窺見的苦難真實，控訴時代？當政者？亦或是各自的悲慘命運。那天大家講起來自己家族在那個年代受到的迫害，憤憤恨恨的，我沒有說什么。無論發(fā)生了什么，無論是誰的過錯，事情已經發(fā)生，已經過去，已經結束。何苦翻出舊傷搞得自己不爽。世人有知道真相的權利。布道者最常講的措辭，可每當講完故事，他便得到了他想要的?；蛘呤俏业谋陕?，我覺得我們需要把時間用在更有意義的事情上面，而不是無用的所謂真相。
都說只有從死亡中活過來的人才真正了解生命的意義。關于生命，相信大家都會講出一大堆冠冕堂皇的格言，可你又在做著什么了。我一直都相信，經歷是一個人最值得炫耀的資本；歲月刻在臉上的痕跡美妙的無法言說。但苦難，是無法訴說的?；貞洉故虑樽冑|，所以許多人承認自傳幾乎是等同于再創(chuàng)造。講我的故事，再痛苦的類別都會變得輕松歡喜，這是我的原則；既然過去了，就讓他只剩下愉悅好了。
我們了解生命，知道自己喜歡什么和想要什么，卻往往在做相反的事情。這就是生活，或者說，這就是正常人的生活。你有內心的怯懦和不得不承擔的責任，你有為了理想而不得不去做的努力，盡管這理想也許不是你想要的，卻是你認為需要的。也許因為死過，所以活得決絕，在堅持中顯得有些另類，但已毫不在乎。有些人的另類是勇敢的堅持內心，有些人的是出于某種目的。于外人，何所謂，無論做什么，結果都是自己得到。而我們多數(shù)人都只是不夠勇敢，躲在世俗常規(guī)里安身。這個世界本就不平等。人一出生就分了等級、貧富，所謂際遇、命運，前世因后世果，都只是無力改變事實的自我安慰罷了。平白劃為右派如何，出生為勞改犯又能怎樣，只能說明你點兒背，運氣爛了些；既然發(fā)生，你唯一能做的就只是接受。沒有誰的生命是一開始就注定失敗的。你可以選擇死亡，但出生是沒得選的。
大淖記事讀后感篇九
仔細品讀汪曾祺老師的《大淖記事》，小說中所描繪的大淖縣，靜謐而幽美，如同陶淵明筆下的“桃花源”。小說所講述的挑夫的女兒巧云與小錫匠十一子的愛情故事，凄美婉轉中卻透露出堅韌與頑強。我覺得自己從文學方面品味出的味道是單一的，如果可以，我想從法律層面來闡述我的想法。
小說中的劉號長隸屬有武裝性質的水上保安隊，背靠縣政府，還有當?shù)氐呢旈y撐腰。在大淖這個平靜的地方，打土匪是一件主要的公共事務。作為保安隊的一員，劉號長本應該保境安民，卻狗仗人勢的欺男霸女，縣政府一開始也持置之不理的態(tài)度。在我看來這是公權力嚴重侵害了公民的個人權利。巧云的個人權利在在劉號長的公權力面前是渺小的，進入家中猶如無人之境，連反抗都只是內心活動。仗著自己能夠行使公權力，繼續(xù)任意妄為，聚眾毆打小錫匠十一子，導致巧云的命運進一步坎坷，生活在這樣的社會環(huán)境中真是一種悲哀。
由此可見公權力的泛濫是可怕的，保障公民的合法權益，將公權力關進制度的牢籠，是現(xiàn)代法治國家的一種必然選擇。當今中國法治的進步，使得巧云的悲劇難以再次重演，公權力難以再隨心所欲?？蛇@就足夠了嗎?在構建社會主義法治中國的道路上，幸福的中國人民顯然需要更多的民主與自由，以此激發(fā)民智，為實現(xiàn)“中國夢”，建設富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗。
由此我聯(lián)想到了我們的職業(yè)，人民警察。在柳州所，每天都要從事大量的執(zhí)法辦案工作，面對當事人，如何更好的保障他們的權益是一個我們急需要思考的問題。保障案件當事人的相關權益，絕不僅是我們的義務，更是我們自身執(zhí)法安全的保證。
大淖記事讀后感篇十
當我第一眼接觸到這篇小說時，題目中的“淖”字便把我的目光給緊緊揪住了。
大淖，據(jù)說是作者汪曾祺的故鄉(xiāng)高郵的屬地。“故鄉(xiāng)的土比他鄉(xiāng)的香，故鄉(xiāng)的水也比他鄉(xiāng)的甜?！币补植坏米髡邔Υ竽椎沫h(huán)境描繪特別地細致執(zhí)著，而且字里行間總有意無意地溢出對故鄉(xiāng)的歡喜之情。
乍一看下來，這篇小說與沈從文的《邊城》在風格上略有相像，兩者皆以故鄉(xiāng)的水土帶出故鄉(xiāng)的民俗風情，引出既平凡而又吸引人的小地方的故事。再細細品讀下來，這樣的想法卻被推翻了。
如果說《邊城》中的鳳凰古城是與與世無爭得一塊凈地，那么這里的大淖，便是通往北鄉(xiāng)的各村的通道上，大小林立的炕房、草行，南岸碼頭供野孩子消遣的候船室，東邊的深巷大街，還有西邊低矮的瓦屋。除了本地人，大多的都是來自下河一帶的客戶。正是這熙熙攘攘的地方，造就了一個又一個極具鄉(xiāng)土情趣的故事。
除了環(huán)境不同以外，作者設置文章架構的手法也很精妙。他把本地人與外地人的隔膜不是單純地表現(xiàn)在空間上，而是從心理上的屏障來引出。小說第二節(jié)中最后一段老錫匠告誡十一子，不要和東頭的姑娘媳婦勾搭，“她們和我們不是一樣的人!”便清清楚楚地顯示出“本外”之別了。
再說與《邊城》最大的不同，就要歸結到人物角色的區(qū)別了。《大淖記事》中的巧云是非常討人喜歡的，對于小時候她的媽媽蓮子跟別人私奔的事也不甚在意。當她十七歲，卻要擔起照顧家庭和殘廢爹的重擔時，毫無怨言。這樣一個純真美好的形象，誰會不喜歡呢?與她一道的，還有一個男主人公——十一子。小錫匠十一子人長得結實耐看，為人熱心善良，不乏愛慕他的姑娘。就這樣看來，巧云與十一子應是天造地設的一對，而且作者也是這樣安排的。然而巧云被劉號長給破了身子!面對這種事，巧云沒有淌眼淚，而是更為忠貞的表達她對十一子的愛，而十一子也沒有辜負她，甚至到了后來，他被劉號長一票人打得半死，也絕不退讓。巧云的忠貞、堅強，十一子的善良、正直，都為這美麗富饒的大淖更添一道風采。
《大淖記事》的“大”令人著迷，《大淖記事》的“小”也同樣令人拍案叫絕。先前老錫匠的一段話便區(qū)別開了本地人與外地人，而到了后面，巧云的媽媽和別人私奔了——這種事情在大淖這個地方不值得大驚小怪;巧云破了身子——這種事在大淖也不是第一次發(fā)生;這都給讀者留下了深思。小說里融合著對社會狀況的批判以及對人性的思考，使我們在其中不僅僅是看一個故事，而是延伸得更遠。隨之，這個故事的精神價值也提高了不少。
品讀《大淖記事》，不可能單純地閱讀而毫無驚喜。從環(huán)境、人物、結構等方面來看，它就像一個多面體，綿綿俱到。認真斟酌其中的章句，我找到了自然美、人性美的極致融合。
大淖記事讀后感篇十一
對于鯨魚，除了它奇特的聲音之外，它的外形也很漂亮，最近在追一些科幻電影，順便看了《云鯨記事》這本小說，在看這本小說之前，我真的強烈推薦你看一下這本書的序言。
因為這本書的序言和里面的小說同樣精彩，這本《云鯨記事》的序言詳細的闡述了作者對東西方烏托邦的理解和看法，以及從烏托邦到反烏托邦的走向和原因。
1、科技和人性不匹配，云鯨的故事將不會停止！
《云鯨記事》故事大概:男主做飛船去比蒙星接自己的女友阿葉，準確的說，是男主的前女友，阿葉在救云鯨的時候不幸去世，男主想把阿葉的骨灰?guī)Щ氐厍?，在他搭載私船的時候遇到了一只大云鯨。
你或許覺得這是一個簡單并且凄美的愛情故事，可是我卻在這個故事中看到一些人的殘忍。
云鯨之所以會引起人們的注意，是因為它的血液里含有f937,所以云鯨可以擺脫重力，在云間休息和飛翔，就是這個f937，卻讓云鯨成了被捕獲的對象。
2、每一個好故事，都離不開精巧的劇情！
男主在保護阿葉骨灰的時候，無意間救了一只大云鯨，男主和云鯨大灰的驚險之旅，讓男主領略了比蒙星的美麗環(huán)境，讓他體會到了阿葉的心境，最后他并沒有把阿葉的骨灰?guī)Щ氐厍颍€是撒在了空中，然后帶著云鯨開啟了他自己守護云鯨的旅程。
3、戀愛么？姑娘，沒車沒房，還是個喪尸的那種！
這本《云鯨記事》的第二個故事《彼岸花》絕對是反烏托邦類型的小說之一，畢竟一個喪尸不夠，就寫一群。
《彼岸花》故事大概（含劇透:):男主和老詹姆都是喪尸生存區(qū)域的喪尸，男主有一天發(fā)現(xiàn)了一個照片和一個女孩吳璜，而男主自認為是阿輝，然后就開始了男主保護吳璜的日子，男主雖然是喪尸，但是他和其他的喪尸不同，他可以很好的控制自己，慢慢的他的身上長出了一朵花。
男主身上的這朵花正好和這個短篇小說的名字契合，男主身上的花就是彼岸花，也就是救贖之花。
在《彼岸花》里，作者用人物形象和性格的反差來凸顯人的善惡，男主雖然成了喪尸，但卻積極保護女孩，他身上的花也愿意摘下來救助其他喪尸。而羅博士則是病毒的發(fā)明者，最后也被老詹姆士消滅，正所謂成也蕭何，敗也蕭何。
這本《云鯨記事》里面都是一個又一個短篇小說，可以隨意看其中一個，雖然是科幻小說，但是每個科幻小說基本沒有脫離人性的弱點和陰暗面，當人的素質和精神文明趕不上科技進步的速度時，大自然的萬物就會做出回應，所以在科技發(fā)展的同時，也不要忽略精神文明的發(fā)展。
大淖記事讀后感篇十二
汪曾祺以故鄉(xiāng)高郵為背景創(chuàng)作的鄉(xiāng)土系列小說，洋溢著和諧清新之美，處處充滿了對健康美麗人性的描繪。他以優(yōu)雅散淡的筆觸，靈敏細致地挖掘平民生活中的人性美和人情美，在平凡中折射出人生哲理。他的小說從容平淡，給人一種不可言說的溫愛，就像一幅幅生動活法的畫，是一個愛與美的世界。
《大淖記事》收入了著名作家汪曾祺創(chuàng)作于1980年代之后的中短篇小說代表作共5篇，包括《大淖記事》《受戒》《陳小手》等?！洞竽子浭隆泛汀妒芙洹肪且?0世紀30年代作者蘇北故鄉(xiāng)為背景的鄉(xiāng)土小說，前者講述小錫匠十一子同挑夫的女兒巧云的愛情故事，后者描寫一個小和尚和一個叫小英子的小姑娘的初戀。小說以散文的筆調，極富詩情地展現(xiàn)了蘇北鄉(xiāng)村的田園風光和人情風俗，在渾樸自然、清淡委婉之中，滿溢和諧的意趣。
汪曾祺自稱是“一個中國式的抒情的人道者”。他筆下那些帶有民俗風情的小說，撇開了政治生活的宏偉敘事，把一種久違的民族文化傳統(tǒng)注入當代中國，對新時期小說的影響十分深遠。
汪曾祺(1920.3.5～.5.16)，江蘇高郵人，中國當代作家、散文家、戲劇家、京派作家的代表人物。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。
汪曾祺在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，對戲劇與民間文藝也有深入鉆研。著有小說集《邂逅集》，小說《受戒》《沙家浜》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，還寫了他的父親，大部分作品收錄在《汪曾祺全集》中。其散文《端午的鴨蛋》和《胡同文化》被選入中學語文課本。被譽為“抒情的人道主義者，中國最后一個純粹的文人，中國最后一個士大夫。”
大淖記事讀后感篇十三
我認為，好的科幻故事都是取材于現(xiàn)實，具備深刻的思考性，而這本《云鯨記事》無疑就是這樣一本與現(xiàn)實緊密聯(lián)系的科幻佳作?？苹每苹每茖W幻想，并不是你的想象天馬行空就能吸引大家，最關鍵的是故事的內核能不能引起大家的共鳴，而這個故事的內核通常都繞不開一個字：情。
就像書名同名作《云鯨記事》中，故事的主人公是一個男孩和一個已經死去的女孩，他們彼此相愛，為了取回女孩在異星球的骨灰，男孩跨越光年距離，來到美麗的云鯨世界，一開始他不理解女孩離開自己來到云鯨世界并付出生命為代價的原因。可是當人類想要殘忍地獵殺云鯨謀取利益，當美麗一點點在自己面前被打破的時候，男孩明白了女孩的心，他們都是善良的人，所以他們想要守護這片寧靜與美麗，想要守護其他的生命。此刻，女孩的身影與男孩的身影交織在一起，信念得以傳承，不是只關情愛，而是，精神上的升華與融合。
借由這個光年外的科幻故事，作者何嘗不是影射著如今世界上仍存在的偷獵行為，為了象牙獵殺大象，為了羊絨獵殺藏羚羊，有些邪惡的人類的貪念無休無止。所以看這本書的時候，經常會回憶起之前看過的電影《可可西里》，有暗就會有光，總會有人挺身而出保護這些無辜的生靈，就像故事中的男孩與女孩，就像電影中的巡山隊員和尕玉。
怎么殺時間快怎么來，讀完后，精神是亢奮了，可是回想起來，什么也沒記住。如今，才開始學會選擇適合自己的書來讀，如果是像這樣既能夠有矛盾沖突的故事性又能兼顧人文關懷，那我不僅自己會讀，也會推薦給身邊的朋友。
書中還有其他的故事，甚至還有時下很熱門的喪尸題材，但是作者也沒有著眼于打喪尸，而是把大部分筆墨放在人類與喪尸之間的關聯(lián)性上，很獨特的視角，同樣也是讓人思考良多、共情良多。
大淖記事讀后感篇十四
大淖位于我國青海省海南藏族自治州平安縣一個高原盆地中，是一個以鹽湖為特色的自然景觀。我曾有幸前往大淖旅游，親身體驗到了這個神奇地方的美妙之處。在這次旅行中，我受到了大淖的獨特景觀和悠久歷史的深深吸引，收獲了許多寶貴的體會和心得。以下是我對于大淖旅行的五段式感受和體會。
第一段：神奇的鹽湖世界
大淖，名字本身就透露著一種神秘感。來到大淖，我首先被眼前的奇景所震撼。湖水波光粼粼，湖面上漂浮著晶瑩剔透的鹽結晶，如同銀色的魚鱗，閃爍著燦爛的光芒。湖的邊緣，是一片白茫茫的鹽田，宛如雪地延綿。在大淖的湖岸邊觀日出，云霞如錦，天地交接之處的美麗景色令人陶醉。這種獨特的景觀使我仿佛置身于一個夢幻般的鹽湖世界，醉心其中。
第二段：大淖的歷史和文化
大淖早在兩千多年前便聞名于世。據(jù)考古學家的研究，大淖是我國古代絲綢之路上的重要一環(huán)。在這里，我了解到了大淖作為古代絲綢之路的一部分，曾扮演著交流和文明交融的角色。大淖的周邊散落著許多古代遺址和文化遺跡，如古堡、古寺等。這一切使我對于大淖的歷史和文化有了更深的認識，激發(fā)了我對于歷史文化的進一步探尋的興趣。
第三段：大淖的生態(tài)環(huán)境保護
大淖是一個生態(tài)環(huán)境保護工作做得相當好的地方。在參觀過程中，我看到了許多保護區(qū)工作人員積極宣傳生態(tài)環(huán)境保護的意義，并對游客進行規(guī)范的引導。鹽湖周邊構建了完善的生態(tài)環(huán)境保護體系，不僅保護了大淖的原始生態(tài)，還培育了眾多珍稀植物和動物。這讓我深深體會到保護環(huán)境的重要性，也讓我意識到每個人都應該為保護自然環(huán)境貢獻自己的一份力量。
第四段：大淖的民俗風情
大淖是一個以藏族為主要民族的地區(qū)，當?shù)氐拿袼罪L情豐富多樣。在大淖旅行中，我有幸目睹了當?shù)氐膫鹘y(tǒng)藏族舞蹈、歌曲和服飾，更是品嘗到了地道的藏族美食。這些都為我展示了不一樣的文化風情，也讓我對于藏族的獨特文化有了更多的了解和欣賞。大淖民俗風情的體驗讓我感受到了不同民族文化的魅力，也開闊了我的視野。
第五段：大淖給我?guī)淼男撵`享受
大淖的美麗和神奇不僅僅帶給我視覺上的享受，更給我?guī)砹诵撵`上的寧靜和舒適。在大淖的湖畔，我感受到了大自然的力量，沉浸于寧靜的環(huán)境中，心情愉悅、暫時遠離塵囂。大淖給了我一個放松的機會，讓我可以從城市的喧囂中解脫出來，重新與自然相融合，從而重新審視自己的生活和價值觀。大淖旅行讓我有機會重拾內心的寧靜，體驗到了一種與內心相連的幸福。
以上五段式文章是我對于大淖旅行的主要感受和體會。大淖的神奇景觀、悠久歷史和文化、生態(tài)環(huán)境保護、民俗風情以及給我?guī)淼男撵`享受，都讓我充分認識到了大淖的獨特魅力。這次旅行不僅開闊了我的眼界，拓展了我的知識面，更重要的是給我?guī)砹诵撵`上的滿足和沉靜。我將永遠銘記這次美妙的大淖之行，希望將來還能有機會再次來到這個神奇的地方，繼續(xù)領略大淖的美麗風情。
大淖記事讀后感篇十五
首先，非常感謝“我要繪本網”和“雙螺旋”組織的試讀的活動，這次獲得試讀非常意外，因為聽拿到書的朋友一直在說此書的特別，心里癢癢的很，收到書時的驚喜真的難以表達，只是拿在手上不停的翻閱，真的興奮。
這本書非常厚實，封面軟軟的像摸在海綿上，但確實是一本精裝繪本哦!書中紙張與其他繪本有個明顯的區(qū)別--就是有透明的紙張附在另一頁上面，后來才發(fā)現(xiàn)，每一頁透明的紙地圖的下面一頁也是相對應的恐龍分布地圖，這是否呼應了本書的名字--《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》呢!
恐龍對于我們來說，是一個傳奇。《侏羅紀公園》曾經風靡全球，更是深得男孩子的喜愛。而關于恐龍的繪本也有許多，蒲蒲蘭的恐龍繪本系列應當比較有代表性：《你看起來好象很好吃》《我愛你》《遇到你，真好》等。如果孩子之前讀過關于恐龍的繪本，那么，這本《我的第一次恐龍大發(fā)現(xiàn)兒童地圖繪本》可以給他們解答關于恐龍的起源發(fā)展結束，去接觸真實的恐龍。讓我們一起看看內容吧。
翻開封面就能知道這本書的內容以及對應的頁數(shù)：恐龍的祖先，早期恐龍，恐龍的種類，恐龍的繁盛，恐龍大滅絕，然后呢......接著就是對恐龍時期的說明以及人們對它的錯誤認識，并且有導讀。
每節(jié)新篇章下面都有一小欄時間標注：二疊紀、三疊紀、侏羅紀、白堊紀、大滅絕、新生代。整本書也是按照這個順序走的。編者真的很細心啊，這樣的引導無論對孩子還是大人來說，都會有一個清晰的思路了。
原來恐龍的祖先是二疊紀末期幸存下來的爬行動物，到了三疊紀，有一部分進化了，成為了我們現(xiàn)在認知的恐龍!在侏羅紀時期，恐龍的種類和數(shù)量開始增加，米國電影里的恐龍更多是這個時期的產物。隨著開花植物的出現(xiàn)，恐龍的繁盛期來臨了，這是白堊紀時期。任何事物在鼎盛期之后都會衰落，恐龍也不例外，在白堊紀末期，一場突如其來的災難讓地球陷入一片黑暗，恐龍的黃金時代就此結束了......新時代出現(xiàn)了許多新品種的哺乳動物，其中就有我們人類的祖先。然后呢，就是我們人類的時代了。
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