文獻(xiàn)寫作心得體會和方法（熱門17篇）

通過撰寫心得體會，我們可以更好地理解和掌握所學(xué)知識。寫一篇完美的總結(jié)需要提前做好準(zhǔn)備，收集和整理相關(guān)的素材和數(shù)據(jù)。這是一些成功企業(yè)家的心得體會，希望對大家的工作和創(chuàng)業(yè)有所幫助。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇一

楊絳，一位知名作家和文學(xué)家，以其獨(dú)特的寫作方法和精湛的文學(xué)功底而聞名。她的作品《家》展示了其深刻的思考和敏感的洞察力。在這篇文章中，我將探討楊絳的寫作方法，并從其作品中汲取靈感和啟示。

首先，楊絳的寫作方法注重細(xì)節(jié)和真實感受。在《家》中，她以家庭為主題，描繪了一個普通家庭中的瑣碎生活和各種情感沖突。她對細(xì)節(jié)的描述極其準(zhǔn)確而細(xì)膩，讓讀者能夠感受到其中的真實感受。通過揭示家庭生活的細(xì)枝末節(jié)，她成功地營造了一種親切而真實的氛圍，使讀者與主人公之間建立了一種共鳴與共情。

其次，楊絳在寫作中注重個人觀察和體驗。她經(jīng)常描繪自己的親身經(jīng)歷和感受，將自己融入到作品的情節(jié)中。通過用第一人稱角度進(jìn)行敘述，讀者能夠更加直觀地感受到她的情感、思想和態(tài)度。這種親身經(jīng)歷的敘述方式使作品更加個性化，也更具有說服力和影響力。

第三，楊絳的寫作方法強(qiáng)調(diào)對人物內(nèi)心世界的探索。她對人物性格的塑造非常細(xì)致入微，通過描寫人物的內(nèi)心活動和思想，她能夠深入剖析人物的情感狀態(tài)和心理變化。她善于通過人物的舉止、語言和心理活動的細(xì)微變化來表達(dá)人物內(nèi)心的矛盾和掙扎。這種寫作方法使她的作品更加富有深度和張力，也使讀者更加容易產(chǎn)生共鳴和共鳴。

第四，楊絳的寫作方法注重思考和反思。她在作品中經(jīng)常提出一些哲學(xué)性的問題，引發(fā)讀者的思考和反思。她關(guān)注人類生活的本質(zhì)和意義，通過對人類情感和思想的揭示，挑戰(zhàn)讀者對生活的理解和價值觀。她的作品不僅是對現(xiàn)實的再現(xiàn)，更是對人類存在的審視和思考，讀者對這些問題的思考和反思也是她作品所追求的。

最后，楊絳的寫作方法反映了她作為作家的獨(dú)特個性。她的作品充滿了智慧、思考和感悟，她通過自己獨(dú)到的視角和獨(dú)特的表達(dá)方式，給讀者帶來了許多深刻的啟示和感動。她的作品不僅是對生活的理解和表達(dá)，也是對人性的關(guān)注和思考。通過閱讀她的作品，可以從中汲取寫作上的靈感和啟示，發(fā)展自己的獨(dú)特風(fēng)格和寫作能力。

總的來說，楊絳的寫作方法鮮明而獨(dú)特，她通過細(xì)節(jié)描寫、個人觀察、對人物內(nèi)心世界的探索、思考和反思，展示了她對生活和人性的深刻洞察和思考。她的作品是對人性的思考和對生活的熱愛，讀者可以從中獲得深刻的感悟和啟示。通過學(xué)習(xí)和借鑒她的寫作方法，我們可以在自己的寫作中追求真實、思考和情感的融合，從而創(chuàng)造出更有價值和意義的作品。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇二

寫作方法

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點(diǎn)的是(著重)提出自己的看法或意見。

(三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。

(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來寫。

范文：

學(xué)習(xí)焦裕祿精神心得體會

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的`救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里” 。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇三

隨著科研工作的深入，文獻(xiàn)寫作成為科研人員必備的技能之一。通過閱讀和撰寫各種文獻(xiàn)，我對文獻(xiàn)寫作有了更深刻的理解和認(rèn)識。在這個過程中，我積累了一些心得體會，幫助我更好地進(jìn)行文獻(xiàn)寫作。

首先，在進(jìn)行文獻(xiàn)寫作之前，我會搜索相關(guān)的文獻(xiàn)，對研究領(lǐng)域進(jìn)行全面的了解。這樣可以幫助我確定我要寫的文獻(xiàn)的主要內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。同時，我還會查找相關(guān)的研究方法和實驗技術(shù)，以便更好地理解和解釋研究結(jié)果。一篇好的文獻(xiàn)需要有堅實的理論基礎(chǔ)和有效的實驗數(shù)據(jù)支持，因此這個階段的工作非常重要。

其次，我會精心組織和安排我的文獻(xiàn)。一個優(yōu)秀的文獻(xiàn)需要有清晰的結(jié)構(gòu)和邏輯，能夠容易被讀者理解和接受。因此，我經(jīng)常會使用標(biāo)題和段落來分割我的文獻(xiàn)，每一個部分都要有明確的目的和主題。另外，我還會使用一些連接詞和短語來幫助我在文中建立邏輯關(guān)系和橋梁。通過這樣的組織和安排，我的文獻(xiàn)可以更有條理和易讀。

然后，我會用簡潔明了的語言來表達(dá)我的思想和研究結(jié)果。一篇好的文獻(xiàn)應(yīng)該能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)作者的意圖和觀點(diǎn)，同時又要簡潔明了，以方便讀者理解。因此，我經(jīng)常會使用簡單的并列句和長段落來表達(dá)我的觀點(diǎn)，避免使用復(fù)雜的語法結(jié)構(gòu)和冗長的句子。此外，我還會使用一些圖表和圖像來輔助說明我的研究結(jié)果，使得文獻(xiàn)更加生動和吸引人。

另外，我會注意文獻(xiàn)的格式和引用規(guī)范。在撰寫文獻(xiàn)的同時，我會學(xué)習(xí)并掌握相應(yīng)領(lǐng)域的文獻(xiàn)格式和引用規(guī)范，以確保我的文獻(xiàn)符合學(xué)術(shù)界的標(biāo)準(zhǔn)。我會使用專業(yè)的文獻(xiàn)管理軟件來管理我的引用，同時還會定期檢查文獻(xiàn)中的引用鏈接，以確保它們的準(zhǔn)確性和可靠性。這樣可以有效避免抄襲和提高文獻(xiàn)的質(zhì)量。

最后，我會請同事和導(dǎo)師幫助我進(jìn)行文獻(xiàn)的審閱和編輯。他們可以給予我寶貴的建議和意見，幫助我改進(jìn)我的文獻(xiàn)。我會認(rèn)真聽取他們的意見，并進(jìn)行必要的修改和調(diào)整。通過這樣的反復(fù)修改和完善，我的文獻(xiàn)質(zhì)量可以得到提高，更符合學(xué)術(shù)界的要求和期望。

總之，文獻(xiàn)寫作是一門復(fù)雜的技能，需要不斷地練習(xí)和改進(jìn)。通過我的學(xué)習(xí)和實踐，我逐漸掌握了一些有效的文獻(xiàn)寫作技巧和方法。我會繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和提高自己的文獻(xiàn)寫作能力，以便更好地為科研工作做出貢獻(xiàn)。希望我能夠在未來的科研生涯中寫出更多優(yōu)秀的文獻(xiàn)！

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇四

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來!

不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，……”

后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!

他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。

他常常說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里”。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：“黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心?！闭菫榱诉@些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說過："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

他用光輝的一生鑄就了忠誠、愛民、科學(xué)、創(chuàng)造、實干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，樹立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實干、無私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。

黨員體會。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇五

楊絳是中國當(dāng)代作家，也是詩人、散文家、文化研究者和翻譯家。她以其深刻的洞察力和獨(dú)特的寫作風(fēng)格而聞名，被譽(yù)為“文學(xué)巨匠”。在她的作品中，我們可以看到她對人性、生命、情感和社會的深入思考。那么，楊絳的寫作方法是什么呢？通過閱讀她的作品和相關(guān)資料，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)心得體會。

首先，楊絳注重對細(xì)節(jié)的觀察和描寫。在她的作品中，往往能夠看到她對人物的精細(xì)刻畫和環(huán)境的細(xì)膩描繪。她能夠通過一句簡單的描述，讓讀者感受到人物內(nèi)心的情緒和思想。正如她在《我們仨》中寫道：“在太短的歲月里，一陣秋風(fēng)，一個雨天，一個微笑，一個眼神的變化，他們逐漸地從我們的眼前消失了?！边@樣的描寫給人以深深的印象，在短短的幾個字里展現(xiàn)出了一個家庭、一個時代的變遷，讀者仿佛能夠感受到時間的流逝和生命的脆弱。

其次，楊絳的寫作非常注重情感的表達(dá)。她能夠通過細(xì)膩的筆觸，將人物的情感內(nèi)核揭示出來。在《雜談隨筆》中，她寫道：“人生的感受最重要，這 跟時間的長短無關(guān)。我們應(yīng)該充實一點(diǎn)，不能有一樣虧欠了一定感受?！睏罱{通過言語中的情感表達(dá)，使讀者感受到人物內(nèi)心的喜怒哀樂，從而與人物產(chǎn)生共鳴。她用感受來喚起讀者的共鳴，使作品充滿了人情味和溫暖。

第三，楊絳的作品常常帶有深刻的思考和哲學(xué)意味。她對于人生、生命、存在等問題有著獨(dú)特的見解和深入的思考。在《幼成》中，她寫道：“與其擔(dān)心別人怎么看，久了，就知道再幸福的人總是暗暗地感到身上的日子已經(jīng)開始減少?！边@樣的句子讓人產(chǎn)生深思，引發(fā)讀者對生活的思考。她通過自己的認(rèn)知和體驗，以及對世界的觀察和思考，讓人們重新審視自己和世界的本質(zhì)。

第四，楊絳的作品具有親和力和深度。她的寫作風(fēng)格樸實自然，通俗易懂，不刻意追求文藝范兒。她用平易近人的文字表達(dá)著自己的想法和情感，打動著廣大的讀者。同時，她作品中的深度和思考也使人印象深刻。她通過直接而真實的感受，以及對生活的深入思考，勾勒出了世界的多樣性和復(fù)雜性，令讀者為之動容。

最后，楊絳的寫作方法強(qiáng)調(diào)體驗和思考的結(jié)合。她認(rèn)為作品必須要有真實的體驗和深入的思考，才能夠打動人心。在《幼成》中，她寫道：“雖然不如以往敏感，但越變越寧靜，能增進(jìn)交談與心思的空隙。”這樣的寫作風(fēng)格是她個人成長和經(jīng)歷的體現(xiàn)，是她強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在思考和情感表達(dá)的結(jié)果。

總之，楊絳是中國當(dāng)代文學(xué)的瑰寶。她的寫作方法注重對細(xì)節(jié)的觀察和描寫，注重情感的表達(dá)，帶有深刻的思考和哲學(xué)意味，具有親和力和深度。她的作品用真實的感受和深入的思考，讓讀者重新審視自己和世界。通過學(xué)習(xí)和借鑒楊絳的寫作方法，我們可以更好地表達(dá)自己的情感和思考，創(chuàng)作出更有內(nèi)涵和感染力的作品。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇六

一、什么是

心得體會

在讀過一篇文章或一本書之后，把獲得的 感受、體會以及受到的教育、啟迪等寫下來，寫成的文章就叫?讀后 感?。 在參與社會生活與社會實踐中， 人們往往會產(chǎn)生有關(guān)某項工作的許多 感受和體會，這些感受和體會不一定經(jīng)過嚴(yán)密的分析和思考，可能只 是對這項工作的感性認(rèn)識和簡單的理論分析。 用文字的形式把這些心 得表達(dá)出來，就是?心得體會?。 ?心得體會?是一種日常應(yīng)用文體，屬于議論文的范疇。一般篇幅可 長可短，結(jié)構(gòu)比較簡單。

二、心得體會怎么寫?

心得體會的寫法 心得體會的基本格式大致由以下幾個部分組成 ：

例如： 從小處著眼，推陳出新 ——參加大學(xué)生科技創(chuàng)新大賽的心得

2、正文 這是心得體會的中心部分

(1)開頭 簡述所參加的工作(或活動)的基本情況， 包括參加活動的原 因、時間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。

(2)主體 由于心得體會比較多地傾向于本站在文章標(biāo)題下署 名，寫作日期放在文章最后。

三、寫作心得體會應(yīng)注意的問題

(1)避免混同心得體會和總結(jié)的界限。 一般來說， 總結(jié)是單位或個人在 一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析 和研究，力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，引出規(guī) 律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的客觀性、全面性、 系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實的基礎(chǔ)上較多的采 用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。 心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的 主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自 己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求 其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以只論一點(diǎn)，不計其余。

(2)實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工 作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假 浮夸，造成內(nèi)容的失實。

(3)語言簡潔，生動。心得體會在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基 礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感 染力。是要準(zhǔn)確選擇感受點(diǎn) 寫讀后感最重要的一點(diǎn)是要讀出所讀書籍或者文章的眼 睛，它是你展開來寫的基礎(chǔ)、中心和出發(fā)點(diǎn)。 讀完一本書或一篇文章，會有許多感想和體會;對同樣一本書或 一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看 法、受到不同的啟迪。以大家熟知的?濫竽充數(shù)?

成語

認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性;若是考慮在齊宣王 時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo) 作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要 從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識到齊宣王的大鍋飯缺 少必要的考評機(jī)制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客 觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來,打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的 必要性。 一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作 為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點(diǎn)來寫。要注 意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中 選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。

要寫得有真情實感 不要矯揉造作地拼湊感受，要避免公式 化。上半篇介紹文章內(nèi)容，下半篇對照自己聯(lián)系實際來個自我批評， 最后再來寫上幾句空洞的保證。我們要開放思路，在真正理解原文閃 耀的思想火花和藝術(shù)力量中真切的感受會驟然產(chǎn)生。

寫?yīng)毺匦迈r的感受 檢查式的讀后感不可取，要盡力寫出有新 意的見解來感染讀者。例如王安石 《讀孟嘗君傳》 該文一反常人論調(diào)， 說孟嘗君只是好做雞鳴狗盜之徒的首領(lǐng)，所以真正有治國之才的士一 個也沒得到。全文不到一百字，卻被譽(yù)為駁論文的千秋絕調(diào)。

四、讀后感的基本思路如下：

1、簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以 及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來， 并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個簡字，決不能 大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān) 系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。

2、亮明基本觀點(diǎn)。選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個簡潔的句子明確表 述出來。這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。這個觀點(diǎn)句表述的，就是這 篇文章的中心論點(diǎn)。觀點(diǎn)句在文中的位臵是可以靈活的，可以在 篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的 方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。

3、圍繞基本觀點(diǎn)擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是 對基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過擺事實講道理證明觀點(diǎn)的正 確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事 實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。

4、圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真 情實感。要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實際。這實際可以是個人 的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注 意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。 以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善 于靈活掌握。比如，簡述原文一般在?亮明觀點(diǎn)?前，但二者先 后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所 擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇七

永恒的東西，而寸心知思維的寫作經(jīng)驗，是一個痛苦的過程，但思考后的收獲和讓人感到興奮和喜悅，痛苦和興奮交織在一起，寫作已經(jīng)塵埃落定，三年的研究生生活也將接近尾聲?；叵肽切┤兆拥脑嚲?，眼前的一切都在實驗室的眼前變成了黑夜，輾轉(zhuǎn)反側(cè)在寢室里睡覺，毫無疑問，貧困的山水已經(jīng)迷茫，還有出路。興奮的，也有一個撥開云層看到日出的喜悅，寫作是一個艱難的過程，記得剛剛完成時，班主任分配的作業(yè)，要求我們一紙板的寫作經(jīng)驗，我問學(xué)生旁邊我的時間，你學(xué)到了什么?很多人糊涂了，在這門課上不知道該說什么，學(xué)什么。我們個人的實際情況也不一樣，雖然班上忘記了很多，但還是有一定收獲的，至少在他后來寫畢業(yè)論文時，知道掌握這兩方面的內(nèi)容和格式，這很重要。寫一篇好論文不容易，我們必須認(rèn)真對待。

剛開始的第一節(jié)課是張老師給我們上課的，老師談及論文寫作，給我印象最深的就是他多次強(qiáng)調(diào)論文的格式。的確，先不說我們的內(nèi)容是否新鮮，觀點(diǎn)是否創(chuàng)新，建言獻(xiàn)策是否有建樹，但論文格式的要求是基本的要求，是每個同學(xué)都可以做好的。這些基本的格式我們要做好弄好，基本的東西沒做好，留給指導(dǎo)老師給你做，這合適嗎?雖然說今天面對的是一篇本科論文，但是可能明天也許你就會因為這種不認(rèn)真的態(tài)度而錯失很多很好的工作機(jī)會。細(xì)節(jié)決定成敗，雖然這是一句話很俗套而且老生常談，但是十分有理。

其次是老師強(qiáng)調(diào)的選題，論文寫作的成敗，關(guān)鍵還在于選題。課上老師花了大量的時間給大家講了選題的問題。老師說我們在選題的時候從現(xiàn)實的弊端中選題，學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，不能僅停留在書本上和理論上，還要下一番功夫，理論聯(lián)系實際，用已掌握的專業(yè)知識，去尋找和解決工作實踐中急待解決的問題，盡量選擇自己有較強(qiáng)的興趣、而且平時有所思考、有所積累的比較熟悉的課題，可以保證選題后寫作的可行性。而且范圍要盡量小一點(diǎn)，要不就會顯得沒有什么內(nèi)容，給人很空的感覺。選題要求學(xué)生注重平時積累，博覽群書，并要長期的思考。另外注重對自己的跨學(xué)科知識的培養(yǎng)，以使自己能從更多的角度看問題，視野更開闊。老師還給我們舉了好多的例子來說明，我倒是有一些自己的切身體會。選題就是要發(fā)現(xiàn)值得做課題研究的問題，這就需要我們有問題意識。確定論文的題目不可能靠臨時抱佛腳，這項工作必須要放在平時。

記得在某一節(jié)課上老師給我們點(diǎn)評了一些師兄師姐的畢業(yè)論文，印象中聽到老師批評的聲音較多，贊許的話有，但是相對來說是比較少的。老師是一個會說真話有要求的人，老師的評價是中肯的。老師給我們看了一些師兄師姐的論文，在某些論文里，很多同學(xué)都可以看出挺多問題的。論文太難令人信服，文章太蒼白了。論文最后是文獻(xiàn)，文獻(xiàn)資料來源太少，缺少精確。有的甚至來源我們教材，這是不太可取的。在此，老師強(qiáng)調(diào)論文的參考文獻(xiàn)很重要，想寫好一篇論文，必須要廣泛地閱讀大量的文獻(xiàn)資料。

還有就是關(guān)于論文寫作的態(tài)度問題，當(dāng)下社會抄襲之風(fēng)似乎盛行得很。在這樣一個急功近利的時代，所謂的“學(xué)術(shù)抄襲”好像四處都可以尋找到適合它滋生的環(huán)境。而我們呢，對這類現(xiàn)象自然是會嗤之以鼻，然而見多了，也就見怪不怪了。其實，我們在這課之前也寫過論文，自己可以扣心自問，有多少的內(nèi)容是借鑒了別人的。所以在上課時，老師也反復(fù)的強(qiáng)調(diào)，當(dāng)我們自己進(jìn)行論文寫作時，要時刻提醒自己，千萬不可以“犯規(guī)”，要靠自己的真本事。

總之，在這門課里可以學(xué)到挺多東西的，尤其在上課時我們可以感受到老師的學(xué)識淵博，但是老師對學(xué)生不驕不縱，低調(diào)的為人處事和謙虛認(rèn)真的態(tài)度讓我打心底去尊敬他。同時也想到了我們身邊有些人吧，學(xué)識甚少、眼光短淺，還驕傲自大，把自己擺在高高在上的位置。事實上，在這個世界中，我們每個人都是那么的渺小，有什么值得你去特別驕傲的?所以我們都應(yīng)該把自己的姿態(tài)放低，不懂就問，要多向身邊的人學(xué)習(xí)，這樣子你才能進(jìn)步得更快!

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇八

一、避免混同心得體會和的界限。一般來說，總結(jié)是單位或個人在一項工作、一個題結(jié)束以后對該工作、該問題所做的全面回顧、分析和研究，力求在一項工作結(jié)束后找出有關(guān)該工作的經(jīng)驗教訓(xùn)，引出規(guī)律性的認(rèn)識，用以指導(dǎo)今后的工作，它注重認(rèn)識的'客觀性、全面性、系統(tǒng)性和深刻性。在表現(xiàn)手法上，在簡單敘述事實的基礎(chǔ)上較多的采用分析、推理、議論的方式，注重語言的嚴(yán)謹(jǐn)和簡潔。

心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以‘‘只論一點(diǎn)，不計其余’’。

二、實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實。

語言簡潔，生動。心得體會在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼?、抒情及各種修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇九

眾所周知，學(xué)位論文的編寫是高等教育中極為重要的一個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中對專業(yè)知識的整體理解和掌握，其中學(xué)位論文的文獻(xiàn)綜述能夠體現(xiàn)畢業(yè)生對學(xué)位論文所涉及領(lǐng)域的國內(nèi)外研究成果掌握程度，開題報告能夠反映畢業(yè)生對學(xué)位論文工作的整體設(shè)計及相關(guān)工作安排能力。

1主要步驟及方法。

完成學(xué)位論文的開題報告和文獻(xiàn)綜述是由一系列具有階段性和整體性的步驟組合而成，其中主要有：初定學(xué)位論文研究方向及題目、國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研、確定論文題目及研究內(nèi)容、論文研究方案、技術(shù)路線、規(guī)劃預(yù)期成果、安排論文工作時間。各個組成部分缺一不可，并且具有時間上的銜接性，在學(xué)生實際的完成過程中，必須根據(jù)導(dǎo)師的自己的專業(yè)實際情況，逐步完成。

1.1初定學(xué)位論文研究方向及題目。

這個階段是主要根據(jù)畢業(yè)論文指導(dǎo)老師專業(yè)和研究方向初步制定，需要與導(dǎo)師進(jìn)行交流，了解導(dǎo)師的主攻方向，這個也可以通過系統(tǒng)調(diào)研指導(dǎo)老師在近些年完成的科研項目以及發(fā)表的國內(nèi)外學(xué)術(shù)論文獲得。在初定文章題目時，雖然不同專業(yè)和研究方向具有各自特征，不能一概而論，但是需要注意的是，文章題目切記不能過大、過空，要具有實際操作性，并且注意所涉及的工作量大小等諸多問題，比如工學(xué)中一級學(xué)科“地質(zhì)資源與地質(zhì)工程”中的“含油氣盆地分析”研究方向，如果是本科生的論文題目，可以是某條斷裂的某種屬性研究，比如幾何學(xué)分析、運(yùn)動學(xué)過程解剖或者動力學(xué)推測等等，工作量不宜過大，能夠在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成相關(guān)問題的解答，如果是碩士生的論文題目，可以是某個含油氣區(qū)的構(gòu)造特征分析及其與油氣成藏的關(guān)系，能夠自己獨(dú)立地完成既定的論文題目;如果是博士生的論文，可以是某個含油氣盆地內(nèi)的整體構(gòu)造變形特征或者局部構(gòu)造變形的機(jī)理性分析等等。

1.2國內(nèi)外相關(guān)文獻(xiàn)調(diào)研。

文獻(xiàn)調(diào)研階段是整個畢業(yè)論文中至關(guān)重要的環(huán)節(jié)，文獻(xiàn)來源具有多樣性，整體上可以劃分為公開性文獻(xiàn)和非公開性文獻(xiàn)，其中，公開性文獻(xiàn)有圖書、論文集、科技報告、學(xué)位論文、專利、各類各級標(biāo)準(zhǔn)、數(shù)據(jù)庫、學(xué)術(shù)專著、期刊、報紙、網(wǎng)絡(luò)等，非公開性文獻(xiàn)主要包括未發(fā)表的學(xué)術(shù)論文、私人信件、公司或企業(yè)內(nèi)部科技報告、與某人的口頭交流等。

較好地完成文獻(xiàn)調(diào)研和綜述需要一定的耐心和細(xì)心，這主要是因為各類文獻(xiàn)數(shù)量大、類別多，在選擇文獻(xiàn)時不可能做到逐一參考，應(yīng)注意首先選擇具有代表性的期刊、書籍、作者、會議等等，在此基礎(chǔ)上，再逐漸擴(kuò)展，比如含油氣盆地分析專業(yè)方向的代表性期刊有tectonics、basinresearch、aapg、中國科學(xué)(d輯)、地質(zhì)學(xué)報，等等。在文獻(xiàn)調(diào)研和綜述過程中，需要遵守如下幾項原則：全面系統(tǒng)、重點(diǎn)突出、真實客觀、條理清晰。

完成文獻(xiàn)調(diào)研報告過程中，一定要切記不要羅列各個作者的各自觀點(diǎn)、主張。文獻(xiàn)調(diào)研報告雖說是對前人研究成果的匯總，其中沒有個人工作量和研究成果，但是一篇完美的調(diào)研報告不僅能夠體現(xiàn)目前國內(nèi)外主要的科研進(jìn)展和學(xué)術(shù)動態(tài)，同時也能夠清楚地指出目前所存在的基本科學(xué)問題。這就要求在進(jìn)行文獻(xiàn)調(diào)研報告的編寫過程中，應(yīng)以研究內(nèi)容為編寫主提綱，在涉及某個局部問題時，可以列出重要參考文獻(xiàn)的觀點(diǎn)。

其中科學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)和提出是極其重要的，科學(xué)問題一般來源于以下六個方面：

(1)從生產(chǎn)、生活、教學(xué)等實踐中發(fā)現(xiàn)有價值的問題;(2)不同觀點(diǎn)和學(xué)派之間有創(chuàng)新的爭論;(3)各學(xué)科之間或邊緣學(xué)科產(chǎn)生的新問題;(4)發(fā)現(xiàn)理論自身存在不足或矛盾;(5)發(fā)現(xiàn)新的觀察或?qū)嶒灛F(xiàn)象同原有理論或觀點(diǎn)的矛盾;(6)現(xiàn)有的方法、技術(shù)、工藝等不能滿足社會的發(fā)展和需要。

1.3確定論文題目及研究內(nèi)容。

在完成文獻(xiàn)調(diào)研之后，在系統(tǒng)總結(jié)國內(nèi)外研究進(jìn)展和存在問題基礎(chǔ)之上，可以對初步擬定的論文題目進(jìn)行確定，并對論文進(jìn)行研究內(nèi)容的制定。論文研究內(nèi)容的制定需要具有系統(tǒng)性，各個章節(jié)之間要具有一定的聯(lián)系，這種聯(lián)系總體上可以分為兩種，一是具有逐步遞進(jìn)的特征，即后一章節(jié)是前一章節(jié)的進(jìn)一步研究和分析，比如，對于含油氣盆地專業(yè)的畢業(yè)生而言，主要表現(xiàn)為對研究區(qū)內(nèi)構(gòu)造變形及其演化特征方面的分析，并包括了構(gòu)造對油氣成藏的控制作用，這其中涉及了通過地表地質(zhì)調(diào)查、地震剖面分析、構(gòu)造變形幾何學(xué)、運(yùn)動學(xué)、動力學(xué)分析、構(gòu)造與油藏的控制與影響;另一種是并列關(guān)系，即通過列舉不同地區(qū)或者構(gòu)造變形的不同方面來獲得某種共同屬性，比如，對于含油氣盆地分析專業(yè)的畢業(yè)生來說，如果以“國內(nèi)外前陸盆地差異性分析”為論文題目，則論文的研究內(nèi)容中，各個章節(jié)多以列舉國內(nèi)外各主要前陸盆地的特征為主要方式。

1.4研究特色與創(chuàng)新點(diǎn)。

研究特色與創(chuàng)新點(diǎn)是學(xué)位論文中的點(diǎn)睛之筆，需要對學(xué)位論文進(jìn)行高度概括和總結(jié)，從科學(xué)問題本身出發(fā)，精確總結(jié)出與前人研究成果的差異性，表明學(xué)位論文的創(chuàng)新之處。一般而言，創(chuàng)新點(diǎn)不宜過多，對于本科畢業(yè)生而言，有一個創(chuàng)新點(diǎn)即可，對于碩士畢業(yè)生而言，可以有兩個創(chuàng)新點(diǎn)，對于博士畢業(yè)生而言，有2~4個創(chuàng)新點(diǎn)為宜。

1.5論文研究方法和技術(shù)路線。

論文研究方案是指針對上述研究內(nèi)容而涉及的研究方法，在不同的專業(yè)中，所涉及的方法具有較大的差異性，對于含油氣盆地分析專業(yè)來說，主要的研究方法有：資料收集和整理分析、構(gòu)造帶對比研究、地震剖面解釋、各類地質(zhì)構(gòu)造圖編制、平衡剖面制作和分析、不整合解析和剝蝕量估算、構(gòu)造年代學(xué)測試與分析，等等。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十

在寫作過程中，我們十分重視觀察能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，因為觀察是獲取生活經(jīng)驗的直接途徑，而且觀察活動也是不斷積累作文素材的過程。與觀察相比，體驗是指體驗者生活在對象所處的環(huán)境中．親自感受進(jìn)而認(rèn)識對象和環(huán)境的一種特殊的實踐過程。體驗離不開觀察，但它比觀察更帶有親臨性和情感性。觀察可以以旁觀者或局外人的身份感知對象，獲得關(guān)于對象的感性經(jīng)驗，而體驗過程中的體驗者，見是以當(dāng)事人和參加者的身份，與體驗對象構(gòu)成一種直接的對象性關(guān)系。在這種對象性的關(guān)系中．體驗者必然經(jīng)歷一次情感或心理的變化，從而在心靈深處留下深刻的記憶。這意味著，觀察經(jīng)驗來自外部的知覺活動，而體驗記錄的則是人的內(nèi)在情感變化的經(jīng)歷。

寫作是個體內(nèi)心精神世界的流露，需要個體有樂于表達(dá)的意向、善于表達(dá)的能力，它體現(xiàn)的是個體認(rèn)識能力、思維想象力、語言綜合運(yùn)用能力及情感意向的整體水平，是個體語文素養(yǎng)、人文素養(yǎng)的重要標(biāo)志。

一、設(shè)身處地地體驗對象

體驗?zāi)芰Φ墨@得不是通過傳授的途徑完成的，而是需要一個體驗的環(huán)境和氛圍，我們自覺地進(jìn)入這種體驗的環(huán)境和氛圍，用自己的心靈去感覺和體悟?qū)ο?，把自己和體驗對融合在一起，這樣，體驗的能力才能在不知不覺中逐漸形成。

寫作過程中，素材的獲取方式一般靠平時對生活的觀察和了解，也就是說，我們筆下的人物和事件來自生活的印象，我們是站在自己的角度去認(rèn)識并表現(xiàn)生活中的人和事的。當(dāng)我們寫自己身邊的人和事件的時候，即便選擇的是自己熟悉的人物和親身經(jīng)歷的事件，但在寫作中也常常不能令人滿意，其中一個客觀的原因，就是我們對所寫的人物或事件并沒有切身的體驗，因為印象和體驗在理解的深刻程度上是有很大差異的。寫自己的親身體驗更為直接些，因為自己的經(jīng)歷和感受自己清楚，所以表達(dá)起來容易得心應(yīng)手。從這個意義上說，寫作應(yīng)該重視我們親身體驗的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)體驗在認(rèn)識和表達(dá)上的自我優(yōu)勢。

在我們的內(nèi)心世界，其實我們是希望自己總是在生活中充當(dāng)新的角色，因為新的角色會給我們帶來新的感受和體驗，而這種新的體驗是帶來寫作靈感的又一源泉。有的文章之所以寫得生動逼真，或許就是因為作者具有切身的體驗，而且這種體驗是由自己承擔(dān)的角色帶來的體驗，這與旁觀別人做事情得到的體驗是有著根本區(qū)別的。所以，設(shè)身處地地體驗一種角色的感覺，往往可以形成直接的經(jīng)驗，因為直接的體驗給人留下的印象是深刻的。

情緒的技巧，并能啟發(fā)對事物的敏感性。譬如：把自己當(dāng)成故事中的一個角色，想象自己在故事中的情境，運(yùn)用嗅覺、聽覺、動覺、觸摸覺等直觀感官。這種策略其實不是一種現(xiàn)實角色的轉(zhuǎn)換體驗，而是一個假定角色的虛擬體驗，它的關(guān)鍵在于讓寫作者進(jìn)入角色，站在角色的立場和角度展開想象。而要做到這一點(diǎn)，除了提供誘發(fā)想象的媒介之外，我們的經(jīng)驗儲備也直接關(guān)系到訓(xùn)練的質(zhì)量。

二、在體驗中注意內(nèi)在的感覺

我們在寫作過程中，常常注重細(xì)致入微地觀察身邊的人、事、景、物．并且力圖用語言表達(dá)自己觀察的結(jié)果。這其中存在著一個不容忽視的問題，那就是我們在強(qiáng)調(diào)注意自己對外部對象的感覺時，無形中忽視了內(nèi)在體驗的重要性。事實上，當(dāng)我們面對同一個觀察對象時，雖然可以從不同的角度、距離去認(rèn)識和把握它，也可以運(yùn)用不同的語言去記敘或描寫它，但對象是一種客觀的存在，如果僅僅限于細(xì)致入微地表現(xiàn)對象本身，寫作者個性的差異就無法充分地表現(xiàn)出來。所以，在觀察訓(xùn)練中，要求注意自己的內(nèi)在體驗和感覺，就顯得十分重要。

逝漸漸淡化甚至消失。很多寫作者一般不注意把握這種內(nèi)在的感覺，他們往往把注意投向外界的對象，并且不斷地轉(zhuǎn)移注意的目標(biāo)。只有那些讓他們感動、給他們的心靈造成影響的人或事物，才能在他們的情感世界留下深刻的印象，從而成為只屬于他個人的情感體驗。

為了將注意力指向自己的內(nèi)心世界，我們可以通過一些情景的創(chuàng)設(shè)，把自己引入情感的氛圍中，想象自己的處境，并進(jìn)入一種內(nèi)心情感的體驗。在這種體驗訓(xùn)練中，要不斷地注意內(nèi)心感受，并隨時具體地記錄、表達(dá)自己的感受。在平時的生活經(jīng)歷中也是如此。我們在生活環(huán)境中往往遇到一些特殊的情況，在這些特殊的生活境遇中，我們的情感心理會發(fā)生各種各樣的變化，如果有意識地注意自己內(nèi)心體驗的過程，就會不斷豐富情感經(jīng)驗的世界。

三．在美的對象體驗中學(xué)會審美

在我們的寫作過程中，經(jīng)常到大自然或現(xiàn)實生活中去觀察尋找美的東西并不難，因為在我們生活的視野中不缺乏美的事物。但是，這并不等于說發(fā)現(xiàn)了美的存在，就能獲得審美的體驗和審美的情感，這其中存在著對象感知和審美體驗的差異。當(dāng)面對一個美的對象時，我們不僅要善于發(fā)現(xiàn)美，更要在美的對象體驗中學(xué)會審美，從而獲得審美的經(jīng)驗。

的身心產(chǎn)生美育效果，使我們不斷增強(qiáng)對美的事物的感受力和審美體驗的能力。學(xué)會體驗美的事物，還應(yīng)該到大自然中去尋找美。譬如，在春光明媚的日子，我們可以到大自然中去，在山坡上，在原野中，在小河畔尋找春天的足跡，體驗春天來臨的感覺；在金色的秋天里，我們可以走向豐收的田野，去感受一種成熟的美麗和收獲的喜悅。體驗大自然的美當(dāng)然離不開觀察，因為觀察是體驗的基礎(chǔ)。

我國早年著名科學(xué)家和教育家王星拱曾經(jīng)分析過情感活動的特點(diǎn)，他說“情感是盲目的，它只知道――或不知道――愉快、悲哀、雄壯、纏綿。它決說不出來：愉快何自而來，悲哀抵于何境，雄壯之內(nèi)涵如何，纏綿之外延奚似。倘若你能夠把這些答案源源本本地說出來，那是你的智慧使然。情感只能覺得，智慧方能知道。當(dāng)我們用智慧分析情感的時候，情感的本身已經(jīng)過去了”這意味著，人的情感只能通過體驗才能被感覺到，如果不注意體驗自己內(nèi)在的情感變化的過程，一旦時過境遷，當(dāng)時的情感波動就會化為烏有。我們會被自己身邊發(fā)生的事情所感動，也會為大自然的美妙和神奇而歡呼雀躍，但是，當(dāng)我們遠(yuǎn)離那些讓我們感動的事物時，過去的那種熱情和感動就會逐漸在心靈中淡化。所以，在現(xiàn)實生活中，如何能讓自己有意識地注意自己的內(nèi)心生活，捕捉內(nèi)在的體驗和感受，這對于表達(dá)美的感受則顯得至關(guān)重要。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十一

針對高職實踐教學(xué)中存在的問題，我院組織教師對實踐教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行研究，對實踐教學(xué)內(nèi)容和方法作如下改革：

1）根據(jù)不同階段學(xué)生認(rèn)知水平的差異制定不同課程的實踐教學(xué)內(nèi)容和方法。

不同階段，學(xué)生認(rèn)知水平的差異、對專業(yè)和職業(yè)了解不同等因素，造成學(xué)生對專業(yè)興趣的差異，結(jié)合這個特點(diǎn)，采取階段式實踐教學(xué)方式，提高學(xué)生的.興趣，逐步培養(yǎng)其專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。對低年級學(xué)生，專業(yè)課程所需的基礎(chǔ)知識尚未建立，學(xué)生對軟件的認(rèn)識也比較膚淺，工具才開始接觸，實驗內(nèi)容應(yīng)以興趣性、相對的簡單為主，能夠吸引學(xué)生，而教學(xué)方法應(yīng)以較詳盡的引導(dǎo)式教學(xué)為主。與低年級學(xué)生相反，高年級學(xué)生已具備了必需的專業(yè)基礎(chǔ)知識，工具的使用也比較熟練，也具有一定的開發(fā)經(jīng)驗，這個階段的實踐教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以職業(yè)崗位案例教學(xué)為主，讓學(xué)生有設(shè)計實現(xiàn)案例的成就感，通過職業(yè)崗位技能增加其學(xué)習(xí)興趣，而教學(xué)方式以指導(dǎo)式教學(xué)為主。

根據(jù)軟件高職培養(yǎng)目標(biāo)，軟件高職的實踐教學(xué)的內(nèi)容要來自于社會，來自于生產(chǎn)第一線，而不只是學(xué)習(xí)現(xiàn)成的技術(shù)知識。實踐教學(xué)不可能以一種純粹的“學(xué)生中心課程”、“社會中心課程”或“學(xué)科中心課程”的形式出現(xiàn)，必須對它們進(jìn)行一定的整合，而整合的模式又是多樣的。如何有效的整合專業(yè)課程應(yīng)用于社會生產(chǎn)實踐來提高學(xué)生興趣將成為高職課程探索的新的研究視點(diǎn)。

2）理論和實踐緊密結(jié)合。

如果條件允許的話，建議專業(yè)課程在實驗室上課，這樣的話，老師講過一些抽象的概念后，如果能在計算機(jī)上進(jìn)行演示，可以讓學(xué)生自己操作，做到邊學(xué)習(xí)理論邊進(jìn)行實踐，保證理論和實踐的連續(xù)性，讓學(xué)生及時得到實驗內(nèi)容的訓(xùn)練。老師還可以根據(jù)實際情況加大實踐課時的比例，讓學(xué)生有足夠的時間進(jìn)行實踐，既掌握了知識又提高了動手能力。

另外，對于一些操作性較強(qiáng)的內(nèi)容，可以利用多媒體錄像工具錄制下來，方便學(xué)生課下參考。比如一款叫《屏幕錄像專家》的軟件，可以錄制操作過程視頻，以及同步的講解過程和操作說明音頻，以方便學(xué)生進(jìn)行實踐活動時參考，讓講課內(nèi)容和實踐結(jié)合更緊密。

3）多種實踐教學(xué)方法并舉，提高實踐效果。

在軟件高職實踐教學(xué)的教法上，突出實踐能力培養(yǎng)，將實踐能力的培養(yǎng)劃分為隨堂小競賽、實驗教學(xué)、階段模擬實踐、課程設(shè)計、課外實踐和實際項目模擬訓(xùn)練幾種形式。隨堂小競賽可以基于課堂講述的基本知識點(diǎn)，設(shè)計一些有趣味性的小題目，讓學(xué)生隨堂訓(xùn)練；階段模擬實踐可以對該階段涉及的知識點(diǎn)進(jìn)行整合，設(shè)計一些功能相對完整的題目，讓學(xué)生課堂模擬測試；課外實踐可以根據(jù)課程特點(diǎn)，以課外作業(yè)的形式，讓學(xué)生分組實現(xiàn)；實際項目模擬訓(xùn)練可以讓學(xué)生參與到實際項目中（跟著老師的項目或者自己接的實際項目），體會真正的項目開發(fā)。

所有這些方法，都必須進(jìn)行檢查、評比、計分，否則很難落到實處。這樣就必須充分發(fā)揮實驗教師和專業(yè)實踐指導(dǎo)教師的主導(dǎo)作用，制定有效的檢查、評比、計分措施，并堅決進(jìn)行執(zhí)行。同時，指導(dǎo)教師要注重因材施教、因人施教、因?qū)嵺`環(huán)境施教、因生產(chǎn)單位的發(fā)展需要施教，積極采用啟發(fā)式、討論式、現(xiàn)場教學(xué)和模塊式教學(xué)等多種教學(xué)方式，鼓勵學(xué)生獨(dú)立思考，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性、主動性，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新意識和個性意識。另外還要積極采用合作式實踐教學(xué)方法、競爭式實踐教學(xué)方法、集“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化的實踐教學(xué)方法。

4）突出專業(yè)核心能力與綜合能力培養(yǎng)。

專業(yè)核心能力與綜合能力的培養(yǎng)要通過綜合項目訓(xùn)練來完成，最好能夠反映生產(chǎn)實際和崗位要求，有條件的安排到對口的生產(chǎn)單位或校外實訓(xùn)基地進(jìn)行。沒有條件的，可以利用暑假，集中1個月左右時間進(jìn)行綜合的項目實訓(xùn)，讓學(xué)生按軟件工程的流程進(jìn)行一兩個完整的項目的分析、設(shè)計和實現(xiàn)，在校內(nèi)完成原來需要在企業(yè)試用期內(nèi)才能完成的工作經(jīng)驗的積累。

另外，建議專業(yè)課程都設(shè)置課程設(shè)計，如果課時不允許，應(yīng)安排相應(yīng)的課外實踐，或者課外項目實訓(xùn)，并適當(dāng)增加一些探索性、自設(shè)性的內(nèi)容，讓學(xué)生有針對的去解決一個生產(chǎn)實際問題，設(shè)計出總體方案，實施其全過程等。

5）在實踐教學(xué)中加強(qiáng)全面素質(zhì)教育。

教學(xué)改革中必須注意加強(qiáng)素質(zhì)教育，實踐教學(xué)改革也不能忽視，全面素質(zhì)教育主要通過素質(zhì)體系中的顯性實踐環(huán)節(jié)和隱性實踐環(huán)節(jié)來完成。素質(zhì)教育是高職高專教育的關(guān)鍵內(nèi)容，是長期的、持久的、耐心的、靈活多樣的教育過程，必須引起高度的重視，在各種實踐性環(huán)節(jié)中都必須顯現(xiàn)出來。比如：代碼規(guī)范、文檔書寫、溝通表達(dá)等基本素質(zhì)。

3結(jié)束語。

在我國大力發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)的形勢下，加強(qiáng)軟件高職學(xué)生的實踐教學(xué)環(huán)節(jié)勢在必行。本文分析了目前軟件高職實踐教學(xué)存在的問題，提出了對實踐教學(xué)內(nèi)容和方法進(jìn)行改革的思路，該方法在南陽理工學(xué)院軟件學(xué)院06、07級學(xué)生中使用，取得了良好的效果。不僅對軟件高職實踐教學(xué)有一定的指導(dǎo)意義，對其他高職專業(yè)的實踐教學(xué)也有指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

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[3]滕英巖。關(guān)于高職教育中實踐教學(xué)的研究與探討[j]。遼寧高職學(xué)報，2005，7（2）：106―107。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十二

論文摘要：高校田徑教學(xué)出現(xiàn)開課難的困境。本文通過文獻(xiàn)資料法、數(shù)理統(tǒng)計法對普通高校開設(shè)田徑課程的現(xiàn)狀及教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法進(jìn)行分析，通過改進(jìn)教學(xué)方法。使田徑教學(xué)在普通系學(xué)生健身教育中發(fā)揮更大作用。

引言

長期以來，高校田徑課程教學(xué)的基本內(nèi)容和框架大多仍然以競技項目，而忽視了田徑運(yùn)動的健身性、娛樂性以及學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，導(dǎo)致近年來普通高等院校體育自由選課使田徑課走入困境。通過創(chuàng)新教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)評價方法的改革及研究改革教學(xué)形式與方法,以適合大眾健身的口味,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)與自覺鍛煉的興趣和習(xí)慣,為終身體育打下基礎(chǔ)。

1、研究內(nèi)容與研究方法

1.1研究內(nèi)容

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十三

i、標(biāo)題;ii、正文。

(一)開頭簡述所參加的工作(或活動)的基本情況，包括參加活動的原因、時間、地點(diǎn)、所從事的具體工作的過程及結(jié)果。

(二)主體。

(1)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西濃縮成簡略的文字，然后加以評論，著重提出自己的看法或意見。

(2)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點(diǎn)來評論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。

(3)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見或見解。

(4)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。(5)將讀過的內(nèi)容，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫;也可以把自己當(dāng)做書中的「主角」來寫;也可以采用書信的方式來寫;更可以采用向老師或同學(xué)報告的方式來寫。

2、注意事項(1)避免混淆心得體會和總結(jié)的界限。一般來說，心得體會相對來說比較注重在工作、學(xué)習(xí)、生活以及其他各個方面的主觀認(rèn)識和感受，往往緊抓一兩點(diǎn)，充分調(diào)動和運(yùn)用敘述、描寫、議論和說明甚至抒情的表達(dá)方式，在敘述工作經(jīng)歷的同時，著重介紹自己在工作中的體會和感受。它追求感受的生動性和獨(dú)特性，而不追求其是否全面和嚴(yán)謹(jǐn)，甚至在有些情況下，可以“只論一點(diǎn)，不計其余”。

(2)實事求是，不虛夸，不作假，不無病呻吟。心得體會應(yīng)是在實際工作和活動中真實感受的反映，不能扭捏作態(tài)，故作高深，更不能虛假浮夸，造成內(nèi)容的失實。

(3)語言簡潔，生動。文章在運(yùn)用簡潔的語言進(jìn)行敘述、議論的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)?shù)夭捎妹鑼憽⑹闱榧案鞣N修辭手法，以增強(qiáng)文章的感染力。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十四

論文關(guān)鍵詞：文獻(xiàn)檢索課信息素質(zhì)信息素質(zhì)教育

論文摘要：信息素質(zhì)教育是高等教育的重要教學(xué)內(nèi)容，文獻(xiàn)檢索課是信息素質(zhì)教育的重要陣地。本文對文獻(xiàn)檢索課存在的問題進(jìn)行了分析，并從教學(xué)層次、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等角度提出了有針對性的對策和建議。

一、引言

隨著人類跨入21世紀(jì)，人類社會也跨入了知識經(jīng)濟(jì)時代，全球信息化成為了時代的重要特征。信息已經(jīng)成為一種重要的資源，對整個社會所產(chǎn)生的影響日益重要。面對社會信息化潮流，對在校本科生進(jìn)行信息素質(zhì)教育成為了高等教育的一項重要的教育內(nèi)容。從20世紀(jì)80年代初，各高校相繼開設(shè)了“科技文獻(xiàn)檢索與利用”課程（以下簡稱“文獻(xiàn)檢索課”）。這門課程對于培養(yǎng)學(xué)生的科技信息檢索能力起到了重要作用。

但是，長期以來文獻(xiàn)檢索課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法存在諸多問題，已經(jīng)影響了文獻(xiàn)檢索課程的教學(xué)效果，不利于信息素質(zhì)教育的進(jìn)一步開展。本文擬對文獻(xiàn)檢索課存在的問題進(jìn)行分析，進(jìn)而提出有針對性的對策和建議。

二、文獻(xiàn)檢索課自身存在的問題

1.教學(xué)層次不明朗，教學(xué)內(nèi)容針對性不強(qiáng)

信息素質(zhì)是一種綜合的信息能力，包括信息意識、信息倫理道德、信息技能、信息心理等多方面，是一種了解、搜集、評價和使用信息的知識結(jié)構(gòu)。不同階段的學(xué)生對信息需求程度有差別，因此應(yīng)該對他們開展不同層次的信息素質(zhì)教育。信息素質(zhì)教育體系的層次是連續(xù)提升和相互銜接的，但是當(dāng)前的信息素質(zhì)教育還沒有一個科學(xué)的分層，不利于信息素質(zhì)教育的開展與發(fā)展，更不利于達(dá)到全面的信息素質(zhì)教育目標(biāo)。

2.教學(xué)模式單一，課堂教學(xué)缺乏生動性和感染力

文獻(xiàn)檢索課是信息素質(zhì)教育的重要陣地，對提高學(xué)生的信息素質(zhì)起著非常重要的作用。但長期以來，我們的教學(xué)采取“以教師為中心、以書本為中心”的單向灌輸方式，學(xué)生參與教學(xué)活動的機(jī)會很少，基本上處于被動接受狀態(tài)。只重視認(rèn)知過程，忽視感受及體驗過程；只重視單向的傳遞過程，忽視雙向的交流啟迪過程。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性很難發(fā)揮，不利于學(xué)生創(chuàng)造力和主體意識的發(fā)展。學(xué)生對這樣的課堂教學(xué)普遍熱情不高，教學(xué)難以取得理想效果。

3.教學(xué)內(nèi)容空洞，與實際應(yīng)用聯(lián)系不緊密

高校信息素質(zhì)教育對象是不同學(xué)科、不同專業(yè)的學(xué)生，但是目前的文獻(xiàn)檢索課教學(xué)內(nèi)容大多缺乏針對性，內(nèi)容上偏重學(xué)科資源的獲取，用的多是經(jīng)典的數(shù)據(jù)庫，學(xué)術(shù)性強(qiáng)而目的性弱，導(dǎo)致學(xué)生不太介意檢索的結(jié)果，對課程內(nèi)容不感興趣。教學(xué)內(nèi)容中，過于注重理論基礎(chǔ)知識的闡述，以及學(xué)科文獻(xiàn)信息獲取的.講述，本課程的實用性沒有很好地體現(xiàn)。

三、文獻(xiàn)檢索課教學(xué)創(chuàng)新的對策

1.明確教學(xué)層次，分層次設(shè)置教學(xué)內(nèi)容

根據(jù)不同對象和需要，高等院校圖書館的信息素養(yǎng)的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容需要劃分為多個層次，有必要根據(jù)不同層次和不同學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)來安排教學(xué)內(nèi)容。具體來說，針對低年級學(xué)生，尤其是大一新生，應(yīng)該進(jìn)行圖書館基礎(chǔ)能力教育和信息技術(shù)基礎(chǔ)能力教育。重點(diǎn)加強(qiáng)學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)工具以及軟件的使用能力，幫助他們盡快熟悉圖書館的布局、館藏和服務(wù)，聯(lián)機(jī)目錄的使用等等。針對除新生外的其他各年級學(xué)生，需要進(jìn)行通用信息素質(zhì)教育。指導(dǎo)學(xué)生了解信息源的特點(diǎn)，根據(jù)需求選擇信息源，以及使用檢索方法和策略，并對獲得的信息作出評價。此外，還要引導(dǎo)學(xué)生懂得合法地檢索與利用信息。針對高年級學(xué)生，尤其是大四畢業(yè)生，則要進(jìn)行基于學(xué)科的專門的信息素質(zhì)教育。指導(dǎo)學(xué)生了解本學(xué)科信息的類型、常用信息資源，為學(xué)生的畢業(yè)論文做好準(zhǔn)備。

2.引入情境化學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力

在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上，適當(dāng)?shù)啬：龑I(yè)界限，并凸顯文獻(xiàn)檢索在日常生活及實際應(yīng)用中的作用。如參加學(xué)生的專業(yè)論文綜述指導(dǎo)，通過這個過程，使學(xué)生掌握信息檢索、收集和組織方面的知識和技巧。另外，還可以從學(xué)生在社會生活中的需要出發(fā)，如可以幫助學(xué)生準(zhǔn)備一次旅行，指導(dǎo)學(xué)生通過利用導(dǎo)航工具、bbs等工具來了解更多的相關(guān)信息，以便為出行提供有價值的參考。總之，以學(xué)生的實際需要為出發(fā)點(diǎn)，引入情境化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受到信息檢索的知識和技巧是學(xué)習(xí)和生活的工具，才能使學(xué)生重視信息檢索課程，認(rèn)真學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容，并不斷提升自身解決實際問題的能力。

3.通過研究型學(xué)習(xí)，增強(qiáng)學(xué)生的主動性和探究學(xué)習(xí)意識

研究型學(xué)習(xí)是學(xué)生通過親自參與實踐活動獲取知識、得出結(jié)論，而不是由教師通過“講解——接受式”教學(xué)方式教授給學(xué)生的一種學(xué)習(xí)方式。研究型學(xué)習(xí)一方面強(qiáng)調(diào)通過親身參與實踐活動來學(xué)習(xí)，另一方面還強(qiáng)調(diào)個體從探索性的研究學(xué)習(xí)活動中，獲取對個體成長與發(fā)展具有獨(dú)特價值的“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”或“直接經(jīng)驗”。比如進(jìn)行檢索策略部分的教學(xué)時，教師可以讓學(xué)生操作，親自使用擴(kuò)檢、縮檢等方法來不斷地調(diào)整檢索策略，然后引導(dǎo)學(xué)生比較檢索結(jié)果的多少，學(xué)生通過親自體驗和不斷嘗試，可以啟發(fā)創(chuàng)造性思維，提高對文獻(xiàn)檢索的興趣。這樣通過師生共同探討、實際操作達(dá)成共識，可以使問題在演示過程中得以有效解決。

四、結(jié)語

文獻(xiàn)檢索課是高校開展信息素質(zhì)教育的重要陣地。在新的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，傳統(tǒng)文獻(xiàn)檢索課程的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須與時俱進(jìn)，通過創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段、更新教學(xué)內(nèi)容實現(xiàn)與現(xiàn)代信息環(huán)境的接軌，培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代信息社會需要的、具備較高信息素質(zhì)的人才。

參考文獻(xiàn)：

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文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十五

第一段：引言（150字）。

持久戰(zhàn)寫作方法是一種在文章寫作過程中的重要思維方法，其核心理念是堅持、耐心和持久。在我的寫作實踐中，我深深體會到了這種方法的價值和作用。本文將結(jié)合自己的經(jīng)驗，論述持久戰(zhàn)寫作方法的重要性，以及如何巧妙應(yīng)用這種方法來提高寫作的質(zhì)量和效果。

第二段：理論支持（250字）。

持久戰(zhàn)寫作方法的基礎(chǔ)理論是寫作過程中的“持久”和“堅持”。寫作是一個復(fù)雜而困難的過程，需要投入大量的時間和精力。作者面對困難和挫折時，往往容易產(chǎn)生放棄的念頭。然而，持久戰(zhàn)寫作方法教導(dǎo)我們要堅持到底，不輕易放棄，積極應(yīng)對困難。只有持久下去，才能克服困難，取得成功。這種方法鼓勵我們要有耐心，不斷調(diào)整自己的心態(tài)，相信自己的努力最終會得到回報。

第三段：實踐應(yīng)用（350字）。

在我的寫作實踐中，我充分體會到了持久戰(zhàn)寫作方法的重要性。首先，我意識到寫作不是一蹴而就的，需要經(jīng)歷許多次修改和完善。當(dāng)我在一篇文章中遇到困難時，我會采取積極的態(tài)度，通過不斷修改和完善來克服困難。其次，我學(xué)會了在寫作中保持耐心和專注。寫作過程中的枯燥和疲憊很容易讓人產(chǎn)生怠倦和厭煩的情緒，但我始終堅信只有持久下去，才能寫出一篇好的文章。最后，我也學(xué)會了要相信自己的能力。每個人都有一定的寫作潛力，只要堅持下去，就能發(fā)掘和發(fā)展自己的寫作才能。

第四段：方法總結(jié)（250字）。

通過持久戰(zhàn)寫作方法，我總結(jié)了一些寶貴的寫作經(jīng)驗。首先，我認(rèn)識到寫作需要時間，不要急于求成。當(dāng)我剛開始寫作時，總是希望能一氣呵成寫好一篇文章。然而，現(xiàn)實卻是殘酷的，文章往往需要多次修改才能達(dá)到理想的效果。其次，我發(fā)現(xiàn)只有當(dāng)我真正投入時間和精力時，才能寫出有深度和思考的文章。最重要的是，我學(xué)會了要保持積極的心態(tài)。寫作過程中會遇到困難和挫折，但只要我們保持積極的心態(tài)，堅持下去，就能克服一切困難。

第五段：總結(jié)（200字）。

持久戰(zhàn)寫作方法是一種應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的心態(tài)和方法。在我寫作的過程中，持久戰(zhàn)寫作方法幫助我堅持到底，克服困難，從而不斷提高我的寫作能力。通過這種方法，我學(xué)會了要不斷完善自己的作品，投入時間和精力，保持耐心和專注。最終，我相信只要我堅持下去，我的寫作定會有所突破。我希望更多的人能夠認(rèn)識到持久戰(zhàn)寫作方法的價值，并將其運(yùn)用到自己的寫作實踐中，不斷提高自己的寫作水平。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十六

(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內(nèi)容，然后寫出自己的意見或感想。明確的說，就是應(yīng)用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點(diǎn)的是(著重)提出自己的看法或意見。(二)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點(diǎn)來評論它的優(yōu)劣得失、意義內(nèi)涵，看看它給人的感受如何，效果如何。[3](三)應(yīng)用原文做導(dǎo)引，然后發(fā)表自己的意見。比如我們可以引用書中的一句話做為引導(dǎo)，然后發(fā)表見解。(四)先發(fā)表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

記得唱過一首歌，歌詞是這樣寫的：焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來通過看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動和鼓舞，也深受教育。

焦裕祿同志出生在一個貧苦農(nóng)民家庭，青少年時代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣煤打工。他的父親因無錢還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長大立志救國救民的種子，一次次緊握拳頭高歌起來!不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長城!中華民族到了最危險的時候，每個人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來，后來他找到了黨組織，他在入黨申請書上這樣寫到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會，為新中國實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!他在入黨申請書中是這樣說的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說：我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了。

他常常說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里。

焦裕祿同志堅定的革命意志和樂觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。

從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實精神是靈魂，大無畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：

一是要堅定理想信念，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不猶疑、決不含糊、決不動搖。

二是要堅定宗旨意識，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。

三是要堅定發(fā)展方向，堅持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實精神結(jié)合起來，把開拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來，把抓好當(dāng)前工作與著眼長遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來。

焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來的90多萬畝土地的蘭考大地任縣委書記，他既是一縣之首，同時又是全縣人民的公仆。他說：黨把這個縣36萬群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國家和社會生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以為人民服務(wù)為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。

心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己，這是焦裕祿同志公仆精神的寫照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實做到利為民所謀，情為民所系。

我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說說、寫寫，腦子熱熱，要做三個結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來。要通過學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實際，可以用焦裕祿的精神激勵自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實際工作結(jié)合起來。要對照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實際行動、具體成績來證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿意的好黨員。宋人歐陽修說過，圣賢者雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存。魯迅也說過：死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。焦裕祿同志就是一個雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時日而愈加光芒四射。

焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來規(guī)范自己的思想和行為。

在井岡山我們瞻仰了井岡山革命烈士陵園，向長眠在這里的革命烈士獻(xiàn)了花圈，參觀了井岡山革命博物館、茨坪和大井毛澤東舊居，小井紅軍醫(yī)院，黃洋界哨口和紅軍造幣廠;在小井紅軍烈士墓前向先烈宣誓，在茅坪八角樓學(xué)唱紅色歌謠《八角樓的燈光》，重走了朱毛紅軍挑糧小道;聽了中國井岡山干部學(xué)院和井岡山精神研究會的兩名教授分別作的《井岡山革命斗爭時期的幾個重大問題》、《井岡山精神》的專題報告。同時領(lǐng)略了井岡山巍峨雄偉、鐘靈毓秀的山色風(fēng)光。身臨其境，我仿佛看到了三灣改編的黨旗飄飄，聽到了大井練兵的陣陣殺聲，感到了井岡會師的動人場面，聞到了黃洋界上的濃濃硝煙。感受到了當(dāng)年紅軍艱苦卓絕，英勇奮斗的革命精神。通過一系列現(xiàn)場體驗互動式教學(xué)，使我對發(fā)生在1927年9月至1929年2月的那一段可歌可泣的歷史事件有了清晰的了解，對井岡山精神有了新的認(rèn)識和感悟。井岡山革命根據(jù)地是我黨建立最早、最具生命力的一塊根據(jù)地。秋收起義失利后，毛澤東同志率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山。毛澤東同志在井岡山對中國革命做出的最具歷史意義的貢獻(xiàn)是：公開打出了中國共產(chǎn)黨的旗幟;開辟了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路;提出推翻三座大山的目標(biāo)。武裝斗爭，第一次建立了革命軍隊;三灣改編，第一次把黨的支部建在了連隊;土地革命，第一次解決了農(nóng)民的土地問題，井岡山的農(nóng)民第一次喊出了共產(chǎn)黨萬歲。工農(nóng)武裝割據(jù)，第一次建立了紅色革命政權(quán)。大革命失敗后，在極其困難的情況下，革命力量在農(nóng)村能否存在和發(fā)展，革命紅旗到底能打多久，成了必須回答的問題。

毛澤東同志不僅出色地領(lǐng)導(dǎo)了井岡山斗爭，而且勇于探索中國革命的規(guī)律，他在井岡山寫的《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》和《井岡山的斗爭》兩篇文件中，在深刻分析中國國情、總結(jié)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，科學(xué)地回答了在敵人四面包圍下，紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件，較為完整地論述了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，并祥細(xì)分析了解決在農(nóng)村革命根據(jù)地怎樣建設(shè)一個無產(chǎn)階級政黨，怎樣建設(shè)一支人民軍隊，怎樣建設(shè)蘇維埃政權(quán)，怎樣去發(fā)動群眾搞土地革命等問題。把馬克思列寧主義的基本原理和中國革命的實踐相結(jié)全，初步解決了在政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的農(nóng)業(yè)大國，在敵強(qiáng)我弱的形勢下，共產(chǎn)黨怎樣堅持革命、怎樣壯大革命力量的問題，為農(nóng)村包圍城市道路的開辟奠定了基礎(chǔ)。毛澤東同志在1930年1月所寫的《星星之火，可以燎原》既科學(xué)地總結(jié)了井岡山斗爭的經(jīng)驗，又科學(xué)地預(yù)示了在井岡山點(diǎn)燃的星星之火，必將在全中國燎原。

幾代中央領(lǐng)導(dǎo)都對井岡山精神作出精辟的論述：

毛澤東同志說：艱苦奮斗的精神不要丟了，井岡山的革命精神不要丟了。

鄧小平同志說：井岡山精神是寶貴的，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)。xx同志說：井岡山精神，是我們不斷前進(jìn)的強(qiáng)大精神動力，在新世紀(jì)征途上，全黨和全國上下要大力弘揚(yáng)井岡山精神。

xx同志說：讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來，使之在新的時代條件下放射出新光芒。

那么什么是井岡山精神呢?xx同志把井岡山精神概括為：堅定信念、艱苦奮斗、實事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。井岡山精神既是對當(dāng)年井岡山革命的高度總結(jié)，又是對當(dāng)今黨領(lǐng)導(dǎo)中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本標(biāo)準(zhǔn)。因此說，大力提倡和宏揚(yáng)井岡山精神，是對每一個共產(chǎn)黨員時代要求。堅持井岡山精神同樣具有重大的現(xiàn)實意義。

堅定信念是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，是黨性修養(yǎng)最核心的內(nèi)容,是先進(jìn)性的最起碼的條件。中國革命的勝利以及建設(shè)中國特色社會主義，都離不開堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。xx同志在視察井岡山時指出：井岡山革命的星星之火所以能燃遍全國，走向勝利，就在于老一輩無產(chǎn)階級革命家堅定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。我們今天建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，也必須具有這種理想和信念。這就需要學(xué)習(xí)井岡山的光榮革命傳統(tǒng)。

艱苦奮斗是我黨一貫倡導(dǎo)的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它與民族精神和時代精神相融合，是一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨正是發(fā)揮了艱苦奮斗的政治優(yōu)勢，才由小到大，由弱變強(qiáng)，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民的核心力量。正是由于發(fā)揮了艱苦奮斗的政治優(yōu)勢，中國才推翻了三座大山，建立了社會主義國家，中國特色社會主義事業(yè)才蒸蒸日上。無論在井岡山的革命斗爭時期，還是在我國新民主主義革命或社會主義建設(shè)時期，艱苦奮斗精神始終是我們黨的寶貴精神財富。xx同志指出：歷史和現(xiàn)實都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進(jìn)步的。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，要完成十六大提出的全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo),我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神。

文獻(xiàn)寫作心得體會和方法篇十七

應(yīng)用文寫作是在工作、學(xué)習(xí)和生活中，為處理公私事務(wù)所運(yùn)用的寫作形式，如;行政文書、經(jīng)貿(mào)文書、可行性研究報告、實驗報告書信、契約、禮儀文書等等。都是以實用為目的，是最有效的表述思維、交流思想，傳播信息、解決問題、為社會現(xiàn)實服務(wù)的寫作。

二、應(yīng)用文寫作種類

應(yīng)用文寫作可分為不同的種類，根據(jù)性質(zhì)來劃分，應(yīng)用文可以分為公務(wù)應(yīng)用文和私用應(yīng)用文，公務(wù)應(yīng)用文包括古代的上書、上表現(xiàn)代的公告、通知、會議紀(jì)要、合同、私用應(yīng)用文包括私人信件、函、個人日記。

三、應(yīng)用文特點(diǎn)功用性、固定性、真實性、明確性

公用性是應(yīng)用文在處理公共事務(wù)還是私人事務(wù)中，都有實際應(yīng)用價值。它是判斷應(yīng)用文好壞的價值尺度，也是應(yīng)用文區(qū)別于其他文種標(biāo)志。

應(yīng)用文寫作有比較固定的格式，以便于寫作、閱讀和處理問題。格式是由黨和國家有關(guān)部門統(tǒng)一規(guī)定文體格式和不是行政機(jī)關(guān)規(guī)定的而是大家習(xí)慣使用約定俗成的格式。

應(yīng)用文寫作學(xué)習(xí)心得

寫應(yīng)用文必須懂得語篇知識，擅長語篇修辭。先看一個心理學(xué)測試案例：

心理學(xué)家要一群人想象一種情況：如果一種可怕的疾病暴發(fā)，可能有600人會因此死亡?，F(xiàn)在有兩種治療方案供選擇：a方案的結(jié)果是200人肯定可以得救;b方案的結(jié)果是1/3的機(jī)會600人全都可以得救，2/3的機(jī)會連一個人也救不了。結(jié)果大部分受實驗者都選方案a。當(dāng)被告知如果方案a被采用，400人會喪生，而b方案被采用則1/3的機(jī)會沒人會死，2/3的機(jī)會600人會死，這樣被實驗者就會選擇方案b。

像這樣由一系列連續(xù)的話段或句子構(gòu)成的語言整體在語言學(xué)中稱為語篇。語篇形式包括書面語言和口頭語言，短者一、二句可成篇，長者則有千言萬語。一幅標(biāo)語、一張便條、一封書信、一份公文、一部專著，都是語篇。各種應(yīng)用文不管是三言兩語的標(biāo)語口號，還是洋洋萬言的調(diào)查報告都是語篇。與非語篇相比，一個連貫的語篇必須有銜接成分，必須符合語義、語用和認(rèn)知原則，句與句之間在概念上必須有聯(lián)系，句與句的排列應(yīng)該符合邏輯。案例是科研、、司法工作中常用的應(yīng)用文，上述心理學(xué)案例就體現(xiàn)了語篇的上述特征。

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