愛情是一種人類感情的表現(xiàn)，是一種能使人產(chǎn)生強烈情感和依戀的感情。寫一篇完美的總結(jié)，首先要明確總結(jié)的目的和范圍。面對總結(jié)的任務(wù)時，參考范文是一個不錯的選擇，它可以帶給我們一些新的思路和靈感。
大一思想道德論文篇一
理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想信念，是一個人思想政治素質(zhì)的靈魂，是一個國家永葆生機的旗幟，是一個民族奮力前行的動力。然而當代的青年大學生由于各種原因，成為了理想信念缺失的一代，因此高校必須加強對大學生的理想信念教育。
南方網(wǎng)訊的記者在一些大學畢業(yè)生的畢業(yè)留言冊上，十分震驚地看到了這樣的句子：最大的理想：“掙大錢，娶美女！”最喜歡的職業(yè)：“能掙到錢的一切職業(yè)！”更有甚者，在“最大理想”中赫然寫著：“有財富，包小蜜！”面對當代青少年理想的失落，以及對理想的淡漠態(tài)度，我們怎能置之不理？溫家寶在同濟大學的演講中提到：“一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的?！币蚨覀儽仨氈匾晫Υ髮W生的理想信念教育，加強大學生的理想信念教育有著非常重要的意義。
1加強大學生的理想信念教育是堅持社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。
鄧小平1974年3月在談到堅持四項基本原則時指出：“第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想?！边@說明，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想，堅持走社會主義道路的基本原則，是全黨和全國人民都必須堅持的社會制度。
隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及經(jīng)濟全球化進程的日益深入，大學生受到了各種西方文化和價值觀的影響，一些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。一些大學生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊價值取向扭曲等問題。對于大學生在理想信念方面出現(xiàn)的問題，我們不能忽視，更加不能回避，必須采取正確的措施加以修正，因為大學生是堅持走社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的主力軍。
加強對大學生的理想信念教育關(guān)鍵加強對大學生馬克思理論知識的教育，使其樹立馬列主義的崇高理想。大學生出現(xiàn)理想信念模糊多數(shù)是由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義知識及缺乏對馬克思主義知識的理解。系統(tǒng)的馬克思主義知識應(yīng)該成為大學生理論知識的基礎(chǔ)，它將直接影響大學生的思想和靈魂。高等學校培養(yǎng)的大學生，不僅需要扎實的專業(yè)知識，更需要良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。學習馬克思主義理論將為大學生指明政治方向，提供科學的世界觀和方法論，正確的認識世界和改造世界。
2加強大學生的理想信念教育是加強大學生思想政治教育的核心內(nèi)容。
理想信念教育是大學生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效將關(guān)系到大學生思想政治教育的成敗。
一方面，理想信念教育體現(xiàn)了思想政治教育的根本目的。高校對大學生開展思想政治教育，是希望大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想政治素養(yǎng)，形成共產(chǎn)主義的共同理想，最終培養(yǎng)出合格的社會主義的接班人和建設(shè)者。目前開展大學生理想信念教育的關(guān)鍵是用馬列主義理論教育當代大學生，使其堅定馬克思主義和社會主義信仰，樹立共產(chǎn)主義的共同理想，認同國家和黨的各項方針政策，增強對黨和國家的信任，堅定不移的走社會主義道路。通過理想信念教育，可以使大學生把個人的理想同國家的發(fā)展聯(lián)系起來，把個人的需要同人民的需要聯(lián)系起來；通過理想信念教育，可以使大學生保持清醒的頭腦，理性和辯證的看待社會中發(fā)生的各種事情，并且可以使大學生正確面對人生中的挫折；通過理想信念教育，可以使大學生用良好的心態(tài)和科學的態(tài)度處理好個人與集體、國家之間的關(guān)系，同時增強抵御各種不良思想和文化的能力。
另一方面，理想信念教育的成效是衡量大學生思想政治教育成效的重要因素。大學生思想政治教育主要是對大學生的道德品質(zhì)、思想意識、政治觀念施加影響的教育活動。判斷我國現(xiàn)階段大學生思想政治教育的成效如何，關(guān)鍵是看青年大學生是否認同與支持我們黨和國家制定的各項政治主張、政治信仰，是否將黨和國家的理想信念作為大學生個人理想的自然選擇。我黨一直以來都非常重視理想信念教育的重要性，并堅持把理想信念教育貫穿于思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場合多次強調(diào)：思想政治教育工作必須加強，而理想信念教育要以核心來抓。他曾告誡全黨同志：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險是革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。
總之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有信任的根本保證，因此必須高度重視理想信念教育的，將其擺在思想政治教育工作的首位。
3加強大學生的理想信念教育是大學生健康成長成才的必然要求。
當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來生活的美好向往。同學們在大學期間，不僅要學習科學文化知識，提高自己的社會實踐能力，更重要的是要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這樣大學生才能健康成長和長才。鄧小平指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想?！?/p>
理想信念教育引導大學生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著有什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標中，“有理想”是處于首位的，說明理想信念教育與做人有重要的關(guān)系。只有首先具備了崇高的理想信念，才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人。
理想信念教育引導大學生走正確的道路。在大學學習期間，大學生總會遇到一系列的問題，如人生目標的確立、生活態(tài)度的形成、發(fā)展方向的設(shè)定、工作的選擇、以及擇友問題、戀愛問題、面對挫折問題等等。面對種種問題，大學生很容易出現(xiàn)煩惱和壓力，甚至產(chǎn)生理想信念的困惑與不解，解決這些問題，就需要一個總的原則和目標，那就是開展大學生的理想信念教育。大學時期確立了理想信念，將對大學生產(chǎn)生強大的精神動力，克服各種不良影響，為大學生走上社會主義的正確道路指明方向。
理想信念教育引導大學生勤奮學習。對于當代大學生來說，學習、做人、和走社會主義道路是緊密聯(lián)系在一起的。要堅定不移的走社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就需要大學生勤奮學習，將個人的成長成才同國家的民運聯(lián)系在一起。大學生只有樹立了崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發(fā)學習的動力，同時激發(fā)同學們?yōu)閲腋粡?、民族振興和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和是敏感，努力掌握建設(shè)國家、服務(wù)人民的本領(lǐng)。
隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，人才和知識對國家的發(fā)展呈現(xiàn)出越來越重要的作用。大學生是國家未來的接班人，也是未來知識和科技創(chuàng)新的主體，這就更加凸顯出加強對大學生理想信念教育的重要性。只有對大學生加強理想信念教育，使其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀、樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定理想、增強抵御各種不良思潮和價值觀的侵蝕能力，才能在知識經(jīng)濟時代，抵制各種誘惑，充分發(fā)揮自己的才干，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻自己的力量。
【參考文獻】。
[2]鄧小平文選（第3卷）[m]。北京：人民出版社，1993：110.
[3]鄧小平文選（第3卷）[m]。北京：人民出版社，1994：110.
大一思想道德論文篇二
時光荏苒,一學年得學習任務(wù)又已接近尾聲,默然回首,這一年來雖沒有轟轟烈烈得戰(zhàn)果,但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅得成績.為了發(fā)揚成績,彌補不足,以利于今后得工作和學習,特自我鑒定如下:。
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨得優(yōu)良傳統(tǒng)，思想上積極要求上進，認真學習“三個代表”重要思想和“與時俱進”得時代特色，以一名新世紀團員得要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息,立志成材得信念，始終保持著昂揚得斗志和堅韌不拔得作風，堅定不移地朝著既定得奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力得完善自己得人格。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己得信條，并切實得遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人，努力配合班干得工作,積極參加學校和班級得活動。
二、科學文化素質(zhì)方面。
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識得強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固得掌握了一些專業(yè)知識和技能，同時把所學得理論知識應(yīng)用于實踐活動中，把所學知識轉(zhuǎn)化為動手能力、應(yīng)用能力和創(chuàng)造能力，力求理論和實踐得統(tǒng)一。在學習和掌握本專業(yè)理論知識和應(yīng)用技能得同時，還注意各方面知識得擴展，廣泛得涉獵其他學科得知識，從而提高了自身得思想文化素質(zhì)，為成為一名優(yōu)秀得大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質(zhì)方面。
在生活上，養(yǎng)成了良好得生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹?shù)蒙顟B(tài)度和良好得生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己得良好出事原則，能與同學們和睦相處；積極參加各項課外活動，從而不斷得豐富自己得閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強得意志品質(zhì)，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應(yīng)社會發(fā)展要求。
我得優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰(zhàn)我會勇敢得面對，不氣餒，不報怨。我個人認為自己最大得缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。另外就是交際溝通能力還有待加強。
積極得人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極得人則在每個機會都看到某種憂患。我很積極，夠樂觀，我堅信我得未來不是夢！天行健，君子以自強不息！
大一思想道德論文篇三
而是這是一個鐵飯碗的職業(yè)，只要在編制內(nèi)，就不愁沒飯吃了，就這兩年來，國家改變了公務(wù)員法任用制度，采用聘用制度。
也就是說公務(wù)員職業(yè)不是鐵飯碗，也同樣要經(jīng)過考核，這便鞭策行政人員不斷地使自己進步，從根本上改變他們好逸惡勞的思想。
整個社會將會重現(xiàn)生機活力的一面，整個行政管理體系沒有了惰性，能夠更積極地為百姓辦實事、辦好事。
另一方面的競爭是針對行業(yè)來說的，像中石油、中石化等國有企業(yè)，在市場和領(lǐng)導權(quán)上也是壟斷的，同樣需要去改革使壟斷走向健康競爭。
一些市政工程的的競標上也已經(jīng)體現(xiàn)了競爭性，只需要再加以發(fā)展和傳播，足以達到競爭機制的效果。
二、企業(yè)化管理，引進企業(yè)管理模式。
新公共管理強調(diào)政府的企業(yè)化管理，強調(diào)管理的高效率。
任意增加編制，從而造成機構(gòu)龐大、臃腫，人浮于事。
為了有效地解決這一問題，新公共管理模式就要求行政管理需要像企業(yè)管理那樣，注重效益的產(chǎn)生。
把目標管理，績效考核，成本預算考慮在內(nèi)，取消冗余的職位，精簡制度的寬度和長度，提高行政管理的效率。
雖然在很大程度上企業(yè)管理的模式和行政管理模式始終有不合之處，這便需要有關(guān)部門對其進行市場考核，對行政管理有需要的就加以利用，不適當?shù)闹贫葓詻Q抵制，否則會適得其反。
所以引進需要智慧，不要盲目隨從。
法律法規(guī)只是約束人行為有力的一種方式，新公共管理模式注重實際的工作績效和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，工作績效是需要考核的，如果沒有合格的話會被解聘。
這個和現(xiàn)有行政管理的聘用制度相結(jié)合，足以讓行政人員為之奮斗。
所以從這個方面來看制定法律法規(guī)會顯得有點多余，在繁瑣的法律法規(guī)約束下不見得有很大的作用，精簡冗余，在保證根本法律原則的基礎(chǔ)上，把工作重心進行轉(zhuǎn)移也是很有必要的。
四、重視政治對行政、公務(wù)員的影響。
政治是一國根本，一個國家的經(jīng)濟、軍事等等都是為政治所服務(wù)的。
行政管理制度與政治制度密不可分。
如果行政管理制度有悖于政治制度，那么行政管理有會有政治失控的危險，因此，行政管理制度應(yīng)該基于國家政治制度進行改進和完善，使其更好地服務(wù)于政治制度。
同時也要針對行政管理人員的具體情況，指導公務(wù)員應(yīng)該恪盡值守，做好自己的本職工作，全身心地服務(wù)群眾。
五、總結(jié)。
有選擇地接收和利用新型模式。
凡事都有兩面性，在使用并不斷向前推進時也不要忘了時時回頭總結(jié)和瞻仰未來的發(fā)展趨勢。
做好銜接，使得好的體制改革能夠最大限度地被我們所吸收，加快步伐建設(shè)新型的社會主義。
大一思想道德論文篇四
摘要：校園文化是學校所特有的一種精神的環(huán)境和文化的氛圍。校園文化因為其自身的趣味性和豐富性會吸引小學生的日常行為表現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)適合小學生年齡特點的校園文化，通過多種多樣的活動來讓小學生真正的感受到道德力量的偉大，讓學生身臨其境的去體會去學習，幫助小學生樹立起正確的思想道德品質(zhì)。
關(guān)鍵詞：校園文化；小學生；思想道德。
學校的校園文化是以學生為主體，以學校為空間的以育人為主要導向的一種隱形的文化，小學生正處于身體和心理逐漸發(fā)展的階段，校園文化以潛移默化的形式向小學生們滲透著濃濃的德育的知識，正在以無形的語言來教育感化著學生。
校園文化是學校所特有的一種精神的環(huán)境和文化的氛圍，校園文化包括著學校的建筑設(shè)計文化、校園的景觀文化以及學校的歷史傳統(tǒng)、學校的校風校訓以及學校的各種規(guī)章制度等都是學校的校園文化，校園文化是學校本身的物質(zhì)文化和精神文化的總和，學校的外在硬件設(shè)施以及學校的價值標準、校風校訓、傳統(tǒng)習慣和規(guī)章制度等都包括在內(nèi)。學校的校園文化是一個學校的對外的一個形象是學校的象征，加強校園文化的建設(shè)對增強學校自身的凝聚力和戰(zhàn)斗力都是至關(guān)重要的。
校園文化的功能并不是直接的可以看得見摸得著的，是在學校的校園之中時時處處可以感受得到的，校園文化可以促進師生之間科學文化素質(zhì)和思想道德品質(zhì)的不斷地進步，學生思想道德的進步不一定是完全要借助于老師的講解，課外社會實踐活動、校園文化的建設(shè)等都是讓學生通過過程的體驗才能獲得的好的體會。學校的校園文化還能塑造良好的道德的情操，學生通過在組織校園文化建設(shè)的過程中可以體會到合作的重要性還能體會到做一件事情堅持的重要意義。校園文化就像是無形的老師，在學校的各個角落都讓學生通過這種無聲的教育來將良好的道德品質(zhì)融入自身。
小學生是處于六七歲到十一二歲之間的屬于兒童期，這是一個人思想品德形成的初期，在這個過程中小學生所形成的良好的思想品德將會對他一生的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)，但是現(xiàn)在小學生的思想道德發(fā)展存在著稚嫩性，小學生的思想比較單純道德的認識也只是在表面層次上，小學生還不能道德觀點、原則上去評價自己和別人的德行，他們往往都是用具體的行為的表現(xiàn)去認識別人的品行，在道德的評價上，小學生常常會被家長或老師所左右，小學生的思想認識范圍比較窄常常帶有幻覺性，在道德行為上也缺乏堅持性。研究表明在小學一二年級的時候小學生還沒有形成道德信念到了小學三四年級小學生形成了初步的道德信念但是這些道德信念的自覺性不高，到了小學五年級的時候小學生逐漸的形成了自覺地獨立的堅定的道德信念但是他們的認識還不是很深刻也不是很系統(tǒng)。但是兒童的可塑性很強，兒童就像是一張白紙一樣，這也為小學生進行思想道德的教化提供了良好的條件，一切的外界的因素都是小學生思想道德形成的關(guān)鍵，外界的一切因素都將是小學生思想道德形成的關(guān)鍵因子，這個時候校園文化的隱形的因素一旦進入到了小學生的頭腦中就一定會留下深刻的印象對小學生思想道德的形成具有重大的作用。
（一）加強校園教育文化的活動建設(shè)，用健康的文化武裝學生的思想頭腦。
有特色的有意義的校園文化能夠為學生素質(zhì)教育的發(fā)展提供了良好的平臺，校園文化活動是實行素質(zhì)教育的重要的手段和方法，教育的本質(zhì)本來就是一個知識的傳授，校園文化是文化氣質(zhì)、道德風貌和人文環(huán)境的總和。校園文化的建設(shè)多種多樣，例如，多多舉行文明學生和三好學生、優(yōu)秀少先隊員的評比表彰。讓學生自己設(shè)計校園標語進行校歌校標的評比，還可以組織小學生專題講座、手工制作、體育運動會等活動，這些活動都是校園文化的活動體現(xiàn)。例如，有的小學生沒有集體的意識，經(jīng)常自己獨自活動，多組織一些體育運動活動進行班級成績的評比，這個時候?qū)W生們的集體意識往往就被激發(fā)了出來，當同學們看到自己班里的學生都在為班級榮譽拼搏的時候他們就會有較強的集體榮譽感和團結(jié)意識。
（二）加強建立有特色的校園制度文化。
加強校園文化制度的建設(shè)，加強學生的自我教育，健全管理體系給學生一定的壓力讓學生的思想品質(zhì)一直朝著規(guī)范的方向發(fā)展，從各個方面從細節(jié)處，例如，升國旗、放學路隊等都嚴格規(guī)范制度，對小學生既要慈愛也要嚴格要求，因為小學生正處于行為習慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時期，嚴格制度的建設(shè)可以讓學生明白自己什么事情能做什么事情不能做，有制度的嚴格的要求可以讓學生心中始終都有規(guī)矩意識，形成自我教育的良好的效益。校園文化形成一定的規(guī)章制度，何時更新，圍繞怎樣的主題進行等等有秩序就有一定的執(zhí)行，當學生為了校園文化的建設(shè)主動地去搜集去建設(shè)的過程中更好的接受耳濡目染的道德教育。
（三）加強多姿多彩的校園藝術(shù)活動的建設(shè)，增強校園文化的活躍性。
寓教于樂是現(xiàn)在對小學生進行道德教育的很好的途徑，多多組織一些有關(guān)道德主題生動有趣的校園藝術(shù)文化可以讓學生在組織排練、演出的過程中身臨其境的感受到道德的魅力。例如，組織以“友愛”為主體的校園藝術(shù)節(jié)，就可以將藝術(shù)節(jié)活動分成詩歌朗誦比賽、演講比賽、小品比賽、書法繪畫比賽等形式。有些小學生不愿意與其他的小朋友進行分享，自私的意識慢慢的在自己的頭腦中滋生，通過組織小學生們進行一些藝術(shù)活動能夠讓小學生們在一個大的集體里體會團結(jié)的力量感受合作的意義，漸漸的自己的利己主義思想也就淡化了許多，還會養(yǎng)成樂觀的心理態(tài)度。
結(jié)語：
小學時期是兒童思想道德發(fā)展和成熟的關(guān)鍵時期，小學校園是小學生在小學時期成長生活的重要的場所，老師成為了陪伴小學生成長的關(guān)鍵性的人物，加強對小學生思想道德的教育必須要重視學校的作用。校園文化因為其自身的趣味性和豐富性會吸引小學生的日常行為表現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)適合小學生年齡特點的校園文化，通過多種多樣的活動來讓小學生真正的感受到道德力量的偉大，讓學生身臨其境的去體會去學習，幫助小學生樹立起正確的思想道德品質(zhì)。
參考文獻。
[1]王藝潼.小學校園墻面文化的教育價值導向研究[d].廣西師范大學，2018.
[2]王婷婷.小學生思想道德現(xiàn)狀分析與對策研究[d].陜西科技大學，2014.
大一思想道德論文篇五
[摘要]雖然思想道德教育已經(jīng)被納為中學的一門重點課程，但中學生的思想道德仍然存在很多問題。針對中學生存在的政治、思想和道德等一系列問題，分析其原因主要來自社會、家庭、學校和個人四個方面，并提出與之相應(yīng)的策略：社會要為中學生思想道德教育營造一個良好的環(huán)境;家庭要擔負思想道德教育的起點和基點這一重要使命;學校應(yīng)加強思想道德教育工作。形成社會、家庭和學校三位一體的全面教育模式。
[關(guān)鍵詞]思想道德教育;問題;策略。
作為社會主義事業(yè)的接班人，中學生的思想道德教育更應(yīng)受到重視。思想道德的營養(yǎng)不良對人的心靈危害正如身體的營養(yǎng)不良對身體健康的危害一樣。他們的政治、思想和道德水平的高低直接影響社會的整體素質(zhì)。
（一）在政治上，中學生的政治參與度不高。
因為我國的國體、政體、機構(gòu)設(shè)置等這些政治知識已經(jīng)被納入中學生的政治課本中，而且成為升學考試的一項重要內(nèi)容，所以大部分中學生對我國的國體、政體、機構(gòu)設(shè)置等都有一個良好的認知。但是現(xiàn)如今有相當一部分中學生家庭條件優(yōu)越，加之是獨生子女，他們對國家、社會和個人之間的關(guān)系缺乏了解，在處理人際關(guān)系的時候，更多的只是索取，不講回報，缺乏責任感。雖然他們具有較強的國家意識和強烈的愛國主義情感，在維護國家主權(quán)和領(lǐng)土完整等方面具有很高的認同度，但很少有學生喜歡看新聞和焦點訪談等節(jié)目，他們更喜歡追電視連續(xù)劇，關(guān)注歌壇明星，這說明當代中學生的政治參與熱情有待加強。
（二）在思想上，部分中學生存在價值功利性傾向。
因為有關(guān)我國社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化等這些內(nèi)容都納入了中學生的政治課本中，所以他們的價值取向整體上是積極的、健康的。但由于社會上一些輿論媒體的渲染和不正確引導，部分中學生不再以成績優(yōu)異、品行優(yōu)良為榮，而是將吃、穿、用等方面的高消費作為榮耀的標準，家庭狀況較差的中學生還會產(chǎn)生自卑心理。此外，有相當一部分中學生認為學習的目的只是為了追求個人幸福，滿足個人需要。他們對“集體主義”價值觀的認同度也在減弱，總體來講，中學生的價值觀有待提高。
（三）在道德上，中學生存在嚴重的“知行不合一”現(xiàn)象。
他們對志愿者活動、公益事業(yè)、拾金不昧、遠離網(wǎng)絡(luò)游戲等道德品質(zhì)的認同度很高，但并沒有將這種品質(zhì)發(fā)揚光大，坐公交時，仍有一部分中學生沒有為老弱病殘者讓座;校園里仍然存在隨地吐痰的現(xiàn)象，教室墻上有很多腳印，還有中性筆寫的字，部分中學生一到星期天就去網(wǎng)吧玩游戲。一些獨生子女在家里受到的呵護無微不至，不懂得站在他人角度考慮，往往忽略他人的感受，寬于待己、嚴于律人，所以中學生的道德觀也有待加強。
（一）社會不良環(huán)境的影響。
從每年上網(wǎng)人數(shù)的增長趨勢可以看出人們對網(wǎng)絡(luò)的喜愛程度。越來越多的人通過網(wǎng)絡(luò)進行購物、查閱資料與親戚朋友聯(lián)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)方便了人類的生活、學習和情感交流。網(wǎng)絡(luò)是一種綜合性的思維方式，中學生在思考一個問題的時候必須同時考慮它與周圍事物的聯(lián)系，通過這種聯(lián)系尋找解決問題的辦法，這種思維模式更有利于學生發(fā)散性思維的發(fā)展，拓寬學生思路。但是互聯(lián)網(wǎng)上接受和傳播的信息具有隱蔽性，有可能引起中學生道德意識弱化、社會責任感下降;另外，在虛擬世界漫無目的地游走影響青少年的注意力，沉溺于網(wǎng)絡(luò)而影響學生的學習與生活。
（二）家庭教育的缺失。
1.家長對學校過分依賴，把教育孩子的責任完全推卸給學校。由于父母工作忙，他們只能從物質(zhì)生活上滿足孩子的需求，不怎么關(guān)注孩子的心理需要，很少抽時間跟孩子聊學校的事，很少關(guān)心孩子的功課。殊不知，家庭教育在孩子的思想道德形成中占據(jù)著重要地位。
2.家長對孩子的教育評價太過極端，他們過分重視孩子的智力發(fā)展，卻忽略了孩子的道德發(fā)展。孩子只負責學習，家務(wù)活全由父母代勞。這種極端的教育方式既不能使孩子獨立照顧好自己，平時課本上學到的發(fā)揚傳統(tǒng)孝道文化也不能真正得到落實。雖然重視孩子的教育，但缺乏科學的教育方法。父母過分重視孩子的學習，不讓他們干家務(wù)活，最終影響孩子的獨立和道德行為的落實。
（三）學校對思想道德教育的無力。
1.應(yīng)試教育下，分數(shù)是評判學生的唯一標準，學校以學生的成績評價教師的教學水平，導致教師以分數(shù)評價學生。以分數(shù)作為衡量學生的標準不僅影響學生的思想道德發(fā)展，而且導致學生產(chǎn)生厭學情緒，使學生對學習失去興趣。
2.學校開設(shè)的思想道德教育課程內(nèi)容枯燥乏味，且采用灌輸式的教學方式，很少組織一些與思想道德方面有關(guān)的實踐活動，一味地注重課本理論知識的傳授。這樣一來，思想道德教育在很大程度上停留在書本層面，對學生采取強制性的教學方法以及枯燥乏味的課程內(nèi)容和單一的授課模式，使學生逐漸對課程內(nèi)容失去興趣。
（四）中學生自控能力差、缺乏理性。
中學生的年齡總體上在13～19歲之間，思維正處于最活躍階段，他們不再滿足課本上的理論知識和教師、家長的教誨，而是喜歡用好奇的眼光看待周圍事物。
針對中學生思想道德存在的這些問題，社會、家庭和學校都有責任，所以應(yīng)該把社會、家庭和學校三者有效結(jié)合起來，在中學生思想道德教育過程中形成三位一體的教育模式。
（一）社會要為中學生的思想道德教育營造良好的環(huán)境。
良好的社會風氣和社會環(huán)境對中學生的思想道德教育具有重要意義。當今世界，網(wǎng)絡(luò)媒體十分發(fā)達，人們獲得信息的渠道也越來越廣泛，所以國家一定要規(guī)范各種媒體，并凈化其內(nèi)容。加強對各種游戲廳和網(wǎng)吧的管理，禁止在學校附近開設(shè)網(wǎng)吧，以防止中學生沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲和不良文化對中學生思想道德的侵蝕。
各級政府要加大對中學生思想道德教育經(jīng)費的投入，博物館、文化館等一些文化場所應(yīng)免費向?qū)W生開放。各相關(guān)部門也要負起管理的責任，確保思想政治教育工作持續(xù)穩(wěn)定開展。宣傳正能量，營造良好的社會氛圍，大眾傳媒、廣播節(jié)目以及電影產(chǎn)品都要進行正面宣傳，播放一些積極向上的內(nèi)容，多出版一些適合中學生學習的圖書、期刊以及電子出版物。嚴格整頓校園周邊環(huán)境，嚴禁在校園附近開設(shè)網(wǎng)吧，努力凈化中學生的成長環(huán)境，讓中學生在一個良好的社會環(huán)境中健康成長。
（二）家庭要負擔思想道德教育的起點和基點這一重要使命。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子認識世界獲取知識的第一所學校。所以家庭教育在孩子的思想道德教育中起著至關(guān)重要的作用，直接影響孩子道德修養(yǎng)的形成和行為習慣的養(yǎng)成。在日常生活中，父母要做好表率，給孩子樹立榜樣，讓孩子學習正確的為人處世方法，提高孩子辨別是非的能力，尊重孩子的想法，懂得傾聽和鼓勵孩子，讓孩子擁有一個積極樂觀的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。因此，家長要改變自己一貫的教育方式，遵循現(xiàn)代教育的發(fā)展規(guī)律，對孩子寬嚴相濟，讓孩子養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，在未來的發(fā)展中健康成長。
首先，家長一定要配合學校做好孩子的思想道德教育工作，為孩子營造一個良好的生活環(huán)境，讓孩子生活在一個溫馨和睦的家庭中，這樣不僅有利于孩子思想健康發(fā)展，也有助于提高孩子的學習成績。其次，父母不僅要關(guān)心孩子的衣食住行，還應(yīng)關(guān)心孩子的內(nèi)心和精神世界，在工作之余多陪孩子談?wù)勑模⒆恿囊涣膶W校的事情，關(guān)注孩子最近的功課。最后，當孩子考試成績不理想的時候，父母應(yīng)及時了解考試情況，與孩子一起分析原因，加以鼓勵，而不是一味地指責孩子。
（三）學校要加強中學生的思想、道德教育工作。
學校是中學生思想道德教育的主要陣地，因為學生的大部分時間都是在學校度過，所以，學校一定要重視中學生的思想道德教育工作。學校要把思想道德教育放在首位，發(fā)揮學校教書育人的作用，在學生學習知識的同時，首先應(yīng)該學會如何做人、如何做事、如何做一個對社會有用的人。因此，學校和教師要注重思想道德教育，把思想道德教育滲透到學生的日常學習中。不斷完善思想道德教育的手段和方法，提高中學生的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
首先，應(yīng)改變對學生的評價標準，不以考試分數(shù)作為唯一的評判準則，在教學過程中根據(jù)學生的個體差異，具體問題具體分析，及時對產(chǎn)生厭學情緒的學生進行鼓勵，激發(fā)學生的求知欲。在日常生活中要注重培養(yǎng)師生之間的感情，維系好師生交流的紐帶，認真傾聽學生的內(nèi)心感受，感知學生微妙的變化，理解學生的叛逆心理，適當?shù)亟o予他們正確的引導和幫助，采取正確的方式和方法解決學生遇到的一系列問題。其次，要改變單一的授課方式，多組織一些有意義的實踐活動，加強校園文化建設(shè)，宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，將德育滲透到學生的學習和生活中，這樣不僅有利于提高學生對思想道德教育課程的興趣，還能在活動中不斷提升自己的道德修養(yǎng)。最后，學校要和家長保持密切聯(lián)系，把思想道德教育的重要性傳達給家長，讓家長密切關(guān)注學生在學習和生活中的變化。
中學生的思想道德教育關(guān)系我國未來社會整體素質(zhì)的發(fā)展。必須要引起社會、家庭和學校的高度重視，使中學生在心理上得到比較完善的發(fā)展，樂觀向上，有信心地迎接未來挑戰(zhàn)。學校和家長及時糾正孩子的逆反心理是孩子思想道德水平提高的關(guān)鍵因素。此外，社會、家庭和學校這三個要素要互相配合，社會的良好風氣和家長的配合能夠使學生在學校習得的思想道德理論知識得到實踐和強化。
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大一思想道德論文篇六
1.1公共管理者應(yīng)該以身作則，為社會樹立榜樣。
公共管理者的行為時刻受到公眾的關(guān)注，其言行對社會有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時刻約束自己的行為，為公眾樹立一個具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時，管理者必須學習和掌握政策理論和國家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應(yīng)該不斷提高自身的專業(yè)水平。
要想成為一個優(yōu)秀的公共管理者就必須與時俱進，不斷地學習來充實自己的知識，掌握所從事職務(wù)的知識，技能。
專業(yè)知識是公共管理者知識結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機動，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個性修養(yǎng)，管理者的個性是影響管理工作成敗的一個重要因素，一個成功的管理者必須要謙虛，誠實，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會遇到各種各樣的管理對象，而每個人都有自己的擅長之處，所以在工作過程中管理者應(yīng)該謙虛的汲取各方面的意見，加強思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對待管理者也要實事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務(wù)認真，態(tài)度端正工作熱情，在面對各種困難時都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會讓管理工作失去生機與活力，不管是計劃，組織，領(lǐng)導和控制的管理中都需要創(chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會讓管理工作更有效率的進行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風險。
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應(yīng)該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動機和作用卻失去了它本應(yīng)該擁有的意義，讓人們對公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風險。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對公共管理組織的公平，誠實，開放，和責任有著強烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個人，而這一點往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權(quán)利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會認同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔，理清每個角色的責任是作為一名合格的公共管理者的基本素質(zhì)。
每個管理者在不同的時期，不同的場合有著不同的身份，承擔不同的角色，因此，處理好每個角色的轉(zhuǎn)換是每個管理者應(yīng)該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會導致管理中的失誤，導致對有關(guān)公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會出現(xiàn)的就是個人利益追求者角色和公共利益維護者角色的沖突和轉(zhuǎn)換。
每個公共管理者都對高薪，升遷，榮譽等有所期待，但是基于對公共利益的需要，這些期望卻不太可能實現(xiàn)，所以當遇到這種抉擇時，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應(yīng)以公共利益為大，快速實現(xiàn)這兩個角色的轉(zhuǎn)化，這也是公共管理的價值所在。
在我們的社會中也不乏有很對大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會中，但是，我們不應(yīng)該否認公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權(quán)利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應(yīng)該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應(yīng)該規(guī)范自利的動機，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關(guān)的法律機制，使管理者的利益控制在一個合法的范圍之內(nèi)。
最后，應(yīng)該規(guī)范權(quán)利的運用，提高違法的成本，只有當違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時，那些獲取不合法利益的行為才會逐漸減少。
大一思想道德論文篇七
摘要：思想政治理論課教師是高校教師隊伍中一支不可或缺的重要力量，是思想政治理論課教學的組織與實施者。我國歷來高度重視思想政治理論課教師隊伍的建設(shè)，尤其是師德師風建設(shè)的特殊性。本文主要闡述了高校思政課教師師德建設(shè)的重要性和思政課教師師德建設(shè)特殊性分析。
關(guān)鍵詞：思政課；師德建設(shè)。
1高校思政課教師師德建設(shè)的重要性。
改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志曾經(jīng)講過：“一所學校能不能為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關(guān)鍵在于教師?！倍鴰煹率且粋€教師所應(yīng)固有的靈魂，因為高尚的師德是教師教書育人、完成人民所賦予的神圣使命的重要前提，對學生的成人成才起著至關(guān)重要的作用。所謂思政課教師的師德是指政治理論課教師的職業(yè)道德，是每個思政課教師在從事教育工作中逐步形成的道德情操、道德觀念、道德意志和道德行為，是每個思政課教師在授課時所必須遵循的行為規(guī)范與準則。
總體來說思政課教師中的大多數(shù)是忠誠于黨的教育事業(yè)的，他們厚德博學、為人師表，以培養(yǎng)合格人才、繁榮學術(shù)、發(fā)展社會主義先進文化和推進社會的全面進步為己任，積極用馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論引導和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的棟梁之才。但是在社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)過程中，市場經(jīng)濟自身所包含的趨利性、自發(fā)性等消極因素，已經(jīng)和正在對部分思政[]課教師的思想政治素質(zhì)產(chǎn)生消極影響，使得少數(shù)部分教師出現(xiàn)了對理想前途感到迷茫、政治立場不堅定、政治覺悟下降等不良現(xiàn)象，使民辦高校思政課教師師德建設(shè)弱化。因此研究思政課教師師德建設(shè)存在的問題與特點，挖掘民辦高校思政課教師師德建設(shè)的規(guī)律并探索建立民辦高校思政課教師師德建設(shè)的有效途徑，對于促進我國民辦高校思政課教師隊伍的建設(shè)和民辦高校整體師資隊伍的建設(shè)都是具有十分重要意義的。
2思政課教師師德建設(shè)特殊性分析。
強調(diào)要培養(yǎng)一批堅持正確的政治方向、理論功底扎實、善于聯(lián)系實際的教學領(lǐng)軍人物、中青年學術(shù)帶頭人和骨干教師，建設(shè)一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、師德高尚、結(jié)構(gòu)合理的教師隊伍。要求廣大思想政治理論課教師要以方永剛同志為榜樣，牢固樹立堅定的理想信念，提高為思想政治理論教育事業(yè)服務(wù)的責任感和使命感；努力學習、刻苦鉆研，增強馬克思主義理論素養(yǎng)和人文社會科學知識基礎(chǔ)；深入實踐，了解學生，提高教學藝術(shù)和教學能力；注重道德修養(yǎng)，提升精神境界，做教書育人的典范。
2.2思政課教師的師德建設(shè)是具有可塑性的，所以應(yīng)培養(yǎng)教師的自律意識。
無論是公辦高校還是民辦高校，無論是專業(yè)課教師還是政治理論課教師，都是受過多年的高等教育的，對于大是大非、善惡美丑還是清醒、了解的，所以應(yīng)通過多方面的渠道培養(yǎng)每一名教師的自律意識，使每一個教師都能自我學習，自我約束，自我提高。21世紀，科技和人力資源成為社會發(fā)展的核心要素，這個時代經(jīng)濟的發(fā)展有賴于科技與人才的發(fā)展，而科技的進步和高素質(zhì)人才的培養(yǎng)，有賴于依靠良好的教育。而教育的發(fā)展其中的一個重要決定性因素就是教師的素質(zhì)和水平。人們把教師比作“紅燭”、“春蠶”，這是教師奉獻精神的寫照。筆者認為作為21世紀的思政課教師，不僅要能夠照亮別人，自己也要學會使自己永遠燦爛，這樣能使我們傳統(tǒng)的道德美德永恒地得到傳承下去。
2.3加強教師隊伍建設(shè)。
強調(diào)要進一步明確馬克思主義理論學科建設(shè)方向，進一步完善二級學科體系，進一步匯聚學科隊伍，建設(shè)優(yōu)秀教學團隊，使思想政治理論課教師工作有條件、干事有平臺、發(fā)展有空間。對思想政治理論課的學時數(shù)、經(jīng)費投入、教師待遇、考核評估、職務(wù)評聘、表彰獎勵等都作出了明確、具體的規(guī)定，為教師隊伍建設(shè)提供政策和制度保障。
2.4加強心理素質(zhì)。
心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)中的一個中介，它不僅對人的其他各方面的素質(zhì)起著調(diào)節(jié)控制與整合的作用，而且對人的發(fā)展和進步具有重大影響。良好的心理素質(zhì)促使許多教師表現(xiàn)出的高尚的道德并取得的工作上的成功。良好的心理素質(zhì)使他們能合理的安排自己在工作、學習、家庭中的時間，工作能按照輕重緩急進行處理，對于教育教學的最佳時機具有敏感的捕捉能力，能夠巧妙處理一些突發(fā)事件，從而取得事半功倍的效果，這些教師總給人精力旺盛的感覺，觀察事物精細，記憶敏捷，思維靈活而富有創(chuàng)造性，想象豐富，情緒樂觀。天津市電子計算機職業(yè)中等專業(yè)學校多媒體技術(shù)專業(yè)教師，教育部計算機設(shè)備配置與規(guī)劃特聘專家徐英杰就是這樣的人。在教育教學過程中，他積極探索、勇于實踐，取得突出成績。培養(yǎng)多名學生在全市、全國大賽中獲獎；組織教師研發(fā)編寫中職教材，并在全國發(fā)行；組建學生創(chuàng)意實踐工作室，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)業(yè)的意識和能力，提高了學生的實踐技能，得到家長和社會的好評。曾獲全國模范教師、全國首屆職教名師、天津市優(yōu)秀教師等榮譽稱號。
之所以他能取得這些成績都與他良好的心理素質(zhì)能力有著直接必然的聯(lián)系，也使得他在師德方面得到社會和學生的充分肯定。相反，一個教師心理素質(zhì)水平低就不能把自己的全部精力投入到教育教學工作中去，教書不育人，更談不上立德樹人。一個教師要想養(yǎng)成優(yōu)良的政治思想素質(zhì)、道德素質(zhì)、專業(yè)文化素質(zhì)就必須擁有較高的心理素質(zhì)水平。教師在教育教學工作中，注意力不集中，記憶力下降，思維混亂，反應(yīng)遲鈍，語言支離破碎，不能及時化解學生出現(xiàn)的各種矛盾，不但會對教師的教育教學工作帶來負面影響，對學生的心理也會造成不同程度的負面影響，以上這些都是教師具有不良心理素質(zhì)的表現(xiàn)。所以，了解教師的心理素質(zhì)與師德的關(guān)系，對提高教師心理素質(zhì)和促進教師職業(yè)道德的表現(xiàn)有重要的意義，對每一個教育工作者都是十分必要的。
3結(jié)束語。
思政課教師師德隊伍建設(shè)是一項重要的、長期的、特殊的工作。思政課教師隊伍必須具有堅定的馬克思主義信念；必須具有很強的黨的路線、方針、政策理解能力；必須具有科學的馬克思主義世界觀和方法論；必須具有敏銳的政治眼光和深邃的洞察力：必須具有做艱苦細致的思想政治教育工作的品質(zhì)和作風。優(yōu)秀的思政課教師應(yīng)是信仰堅定的馬克思主義者、學養(yǎng)豐厚的專家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友。因此，要把思政課教師造就成符合上述要求的高素質(zhì)隊伍，是思政課教師隊伍建設(shè)一項重要而又艱巨的任務(wù)，這不僅要總結(jié)經(jīng)驗，提煉方法，更要開拓思路，創(chuàng)新途徑，尋求特色。
參考文獻。
大一思想道德論文篇八
公民的道德修養(yǎng)一個重要的內(nèi)容就是要促進社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，而市場經(jīng)濟的深入發(fā)展則需要健康的市場機制和正常的市場秩序來保障，加強公民的誠信建設(shè)，引導公民在市場活動中遵守契約和守諾，堅持信譽第一；同時我們也知道社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會利益格局的進一步調(diào)整和變化，由此要求引導人們樹立社會主義義利觀和價值觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益之間的相互關(guān)系，找到最佳平衡點；社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質(zhì)建設(shè)新欽州的措施。
（一）文明城市的建設(shè)應(yīng)該體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學校應(yīng)該講這一工作貫穿于構(gòu)建和諧社會的整個過程之中，只有這樣才能保證黨在社會主義建設(shè)中的領(lǐng)導地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅持重在建設(shè)的方針，抓好才能更好地建設(shè)和發(fā)展，以建設(shè)促經(jīng)濟成果的鞏固，以建設(shè)促經(jīng)濟效益的提高。文明應(yīng)該根據(jù)“公民道德建設(shè)實施綱要”的內(nèi)容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認識新形勢下加強公民素質(zhì)教育的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，同時更應(yīng)該把它作為一項十分重要的工作放在突出位置來對待。務(wù)必把公民思想道德建設(shè)同城市文明建設(shè)密切聯(lián)系起來，并且有機結(jié)合起來，還要整合社會各類資源，有計劃、有目的針對社會不同階層建立和完善有效的公民素質(zhì)教育實施計劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質(zhì)建設(shè)才可能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標。
（二）將城市文明和公民道德素質(zhì)提高聯(lián)系起來公民道德素質(zhì)建設(shè)與公民職業(yè)道德應(yīng)該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質(zhì)提高就不是問題了。因此要組織有關(guān)機構(gòu)不斷研究、改進和創(chuàng)新公民素質(zhì)教育的內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等，保證公民道德素質(zhì)的內(nèi)容？與時俱進，和時代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實施公民道德素質(zhì)建設(shè)的同時應(yīng)該根據(jù)實際情況并堅持以人為本，正確處理好新時期社會變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關(guān)部門建立和完善有關(guān)公民素質(zhì)教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實施，制定相應(yīng)的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動員全社會的？力量夯實公民道德思想建設(shè)的基礎(chǔ)，將美麗的欽州建設(shè)得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴的幸福的生活，通過提升市民的素質(zhì)，提高經(jīng)濟發(fā)展的速度，實現(xiàn)文明欽州的建設(shè)和文明市民的創(chuàng)建目標。將公民思想道德建設(shè)同人民的日常工作和生活結(jié)合起來，將公民的思想道德建設(shè)和職業(yè)道德結(jié)合起來，將城市文明建設(shè)和公民思想道德建設(shè)結(jié)合起來。在提高公民道德覺悟的同時，發(fā)展經(jīng)濟促進社會的文明和進步。
（三）針對工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競爭，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經(jīng)商者的形象。逐步完善社會信用體系，逐步建立個人信用檔案，構(gòu)建一個有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。和諧是社會發(fā)展的標準，和睦是家庭幸福的標準。在社會上建立一個和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊豐厚。在漫長的社會發(fā)展中，人們總結(jié)和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關(guān)系，對于構(gòu)建和諧社會具有極大的促進作用。倡導市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對浪費，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對世風日下人心不古的現(xiàn)實，提倡在市民中開展奉獻愛心工程，對社會上的弱勢群體、對有困難的人群要給予關(guān)愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會風氣就會得到扭轉(zhuǎn)和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學的幫助，人人都能獻出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質(zhì)提高標志，也是社會文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
大一思想道德論文篇九
大學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育，是加強大學生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。志愿服務(wù)對大學生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。
(一)“精神成人”是大學生思想道德建設(shè)中急需解決的核心問題。
“精神成人”是相對于“生理成人”而言，大學生的成長關(guān)鍵是“精神成人”，其核心就是持續(xù)地向自己追問“如何做人”，而應(yīng)該從“人與自我”、“人與國家”、“人與世界”三個維度去思考。一個大學生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識，更取決于他的道德。能否把大學生培養(yǎng)成長為“四有”新人，既是衡量教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵，也是衡量大學生思想道德建設(shè)是否成功的關(guān)鍵。由此可見，當前強調(diào)加強大學生思想道德建設(shè)是至關(guān)重要的。
(二)大學生道德素質(zhì)缺失凸顯加強思想道德建設(shè)的重要性。
1、缺乏崇高目標，道德觀念模糊。他們心目中沒有崇高目標，是沒有長大的“精神成人”，認為還是“得過且過”的好。不要說承受應(yīng)承擔的社會道德責任，就是連起碼的社會公德也似乎忘卻：對于個人的學習責任忘得一干二凈，上課不顧及老師、同學的尊嚴和校規(guī)校紀，坦然地睡覺、玩手機、玩游戲，逃課的事情也時有發(fā)生，而且振振有詞：“分不在多，六十分就行；學不在深，一抄就靈”。凸顯胸無大志，理想信念淡薄，道德素質(zhì)低下。這是加強大學生思想道德建設(shè)中的一大障礙。2、講實惠、圖實利，凡事不是道德在先，而是有利就圖。在現(xiàn)實生活中，他們以功利為標準，關(guān)心權(quán)力的獲得遠遠超過了關(guān)心義務(wù)的履行。比如，在評優(yōu)、評先、評獎時，捷足先登，當仁不讓，可是履行義務(wù)時卻是能推則推，能逃則逃。這也是加強大學生思想道德建設(shè)中需要克服的障礙。
(一)志愿服務(wù)與道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，決定其成為大學生思想道德建設(shè)的有效途徑。
在當前條件下，更要在全體人民中尤其是在大學生中，提倡為人民服務(wù)和集體主義精神，提倡尊重人、關(guān)心人，熱愛集體，熱心公益，扶貧幫困，為社會多做好事，反對和抵制拜金主義、享樂主義和個人主義。在大學生思想道德建設(shè)中堅持為人民服務(wù)這一核心，與志愿服務(wù)的宗旨“服務(wù)他人、奉獻社會”是一致的，與“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神是一脈相承的。從這個意義上說，抓住了“為人民服務(wù)”這一道德建設(shè)的核心，就抓住了志愿服務(wù)的'宗旨和精神，深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系，志愿服務(wù)就必然成為大學生思想道德建設(shè)的有效載體。
(二)志愿服務(wù)深受大學生歡迎和認同，決定其成為大學生思想道德建設(shè)的有效途徑。
志愿服務(wù)目前已成為規(guī)模性的學生參與活動，他們在幫困扶貧、支教掃盲、環(huán)境保護、社區(qū)建設(shè)、社會公益服務(wù)等方面重點開展活動，深受廣大學生歡迎。在大學校園里，志愿服務(wù)被大學生看做是在新形勢下弘揚雷鋒精神的又一次實際行動，“志愿、奉獻”精神仍然被大學生認同。大家都在期待著一個個“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時期產(chǎn)生的志愿服務(wù)卻滿足了千千萬萬個大學生的心愿，這也是志愿服務(wù)成為大學生思想道德建設(shè)的有效途徑的一個重要原因。
三、志愿服務(wù)對大學生道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用。
(一)志愿服務(wù)有助于大學生道德認識的深化。
通過參加關(guān)愛老人、留守兒童，到社區(qū)進行志愿服務(wù)活動，或者參加社會公益組織組織的環(huán)保志愿服務(wù)活動等，有助于加深大學生對于志愿服務(wù)內(nèi)涵的深刻理解，同時通過實踐鍛煉，加深對于大學生道德認識的深化，能夠上大學生在奉獻的基礎(chǔ)上感受到道德的真諦，轉(zhuǎn)變過去隊伍道德的淺顯認識。
(二)志愿服務(wù)有助于大學生陶冶道德情感。
大學生積極參加志愿服務(wù)活動，不僅能夠達到奉獻愛心、鍛煉身體的目的，還能陶冶他們的情操，愉悅他們的身心。讓他們在內(nèi)心深處認識到了奉獻的美，認識到了幫助別人，快樂自己的深刻內(nèi)涵。同時通過參加志愿服務(wù)活動，他們又結(jié)交了一部分新的朋友，學到了一份新的技能，增加了閱歷，增長了見識，同時他們的付出也得到了廣泛的認同和感謝，大學生也感受到了一種新的認可感，這些都是他們在學校學習生活中很難得到的。
(三)志愿服務(wù)有助于大學生磨煉道德意志和堅定道德信念。
廣大學生在參加志愿服務(wù)活動的過程中，個人的協(xié)調(diào)能力，組織能力、處理問題的能力得到了鍛煉和提升，同時他們在面對困難和挫折的時候，不是選擇放棄，而是鍥而不舍的堅持，所以通過志愿服務(wù)活動，廣大學生的抗擊打能力得到提升，分析問題、解決困難的能力得到了增強。所以志愿服務(wù)磨練了大學生的身心、強健了大學生的體魄，堅定了大學生的道德信念，這些永遠是單一的課堂教育所不能替代的。
(四)志愿服務(wù)有助于大學生良好道德行為習慣的養(yǎng)成。
志愿服務(wù)奉獻的是愛心，對于參加志愿服務(wù)人員也有著很高的要求，在參加志愿服務(wù)活動的過程中，大學生會自覺的摒棄獲得行為和習慣，養(yǎng)成良好的行為習慣。志愿服務(wù)弘揚的是正能量，也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務(wù)對于當代大學生來講，是一種促進，是一種提高，是一種鞭策，從這個意義上講，志愿服務(wù)對于大學生良好行為習慣的養(yǎng)成，起到了重要的促進作用。
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大一思想道德論文篇十
適當?shù)膬?nèi)容是實踐活動是否必要的先決條件；適當?shù)男问經(jīng)Q定了實踐活動能否順利進行并取得成果。因此，思想道德課必須選擇實踐內(nèi)容和實踐形式。
1．結(jié)合教科書中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書知識的教育目標，組織學生參與各種具體活動，逐步培養(yǎng)學生良好的道德品質(zhì)和行為習慣，是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書的要求，行為鍛煉可以從以下兩種形式開始：一種是在學校開展活動。例如，與學校組織、學生會密切合作，從紀律、衛(wèi)生、禮儀等方面，引導學生廣泛參與遵紀守法的好學生、文明禮儀從我開始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動，促進學生的道德實踐，豐富學生的情感體驗、感知和理解思想道德價值要求，逐步形成正確的道德觀和良好的行為習慣。充分利用學校的勞動技術(shù)基地，引導學生積極參與種植育種，開展廢物回收活動，對學生進行集體主義、熱愛勞動、節(jié)儉等方面的教育，即組織學生進入社會，創(chuàng)造社會成果和其他理論成果，加深化社會實踐。珍惜來之不易的理論成果。
讓學生帶著疑問走向社會，通過疑問的消除來增強理論的可信度和說服力進而提高學生的思想認識水平。例如，現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，在學生的印象中就是單干，各家搞各家的活，各人掙各人的錢，先富起來的人怎么會去帶動后富的呢?這時，教師可以組織學生到附近村莊訪問幾家先富起來的典型，比如煙葉種植專業(yè)大戶。學生通過訪問就會明白：該專業(yè)大戶的成功使周圍的人感覺到種煙有利可圖，而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗可學，技術(shù)上沒有問題，于是有條件的人也會去種植煙葉，進而從中獲益。這樣，種植煙葉就成為當?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個好項目。類似這樣的項目多了，農(nóng)民收入的渠道就寬了，經(jīng)濟來源就有了，生活也就逐步富裕起來了，從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實。
3．根據(jù)學生興趣要求。心理學認為：當一個人對某種事物或活動產(chǎn)生積極追求愿望時，內(nèi)心活動總是十分活躍的，這時候容易接受外界影響。因此，政治課教師在完成課堂教學任務(wù)的基礎(chǔ)上，應(yīng)結(jié)合生活實際，根據(jù)學生自愿的原則，組織學生開展一些興趣小組活動。開展活動的方式主要有兩種，一種是教師先在課堂上集中講解，課后學生按老師的要求分散實踐。例如，同在一個村里生活，為什么有的同學家境較好，有的則家庭經(jīng)濟困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會關(guān)系等諸多因素對家庭經(jīng)濟狀況的影響，然后指導學生從這幾個方面去對自己較熟悉的同學、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟狀況進行分析，從而明白計劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義，并進而擴大到對一個鎮(zhèn)、一個縣(市)、一個地區(qū)進行經(jīng)濟狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng)，集中進行參觀、訪問、社會調(diào)查等活動。例如，講完違法犯罪方面的法律知識后，教師可以組織學生走訪附近的派出所法院等執(zhí)法部門，了解犯人(尤其是學生熟悉的)違法犯罪的原因、過程及受懲處情況，有條件的再組織學生到勞改場、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況，從而潛移默化地增強學生遵紀守法意識。
學科實踐活動是一個系統(tǒng)工程，它的成功既需要課堂上教師的精確講解，也需要課堂外教師的精心指導。課內(nèi)精講是前提。俗話說：磨刀不誤砍柴功。教學也是同理。開展實踐活動的目的是為了讓學生更好地理解和接受教材知識，因此課堂授課質(zhì)量如何，直接影響到活動能否順利地進行。教師把課本知識點講解清楚了，學生開展起活動來才會得心應(yīng)手，若有疑，這疑才是真疑，在此基礎(chǔ)上開展的實踐活動才更具針對性，更能達到理想的教育效果。
課外指導是關(guān)鍵。學生是實踐活動的主體，教師的任務(wù)是導而不包，因此在活動過程中教師要善于組織學生朝著既定的目標前進。例如，每次活動開始前，教師都要指導學生制定好詳細的活動計劃，預想在活動中可能出現(xiàn)的情況和問題，擬定應(yīng)對的對策和方法，從而使學生在活動過程中心中有數(shù)，胸有成竹。在活動中學生得到的體會和認識，有的是積極的、客觀的、正確的，有的則是消極的、主觀的、錯誤的，教師應(yīng)及時給予點評，對的肯定，錯的指出癥結(jié)所在，以提高學生觀察、分析、解決問題的能力，并潛移默化地增強學生的思想道德素質(zhì)?；顒咏Y(jié)束后，教師應(yīng)及時開展活動小結(jié)或總結(jié)，讓學生把體會以書面或口頭形式表達出來，從而實現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開表彰會或舉辦成果展，這既能讓學生看到和感受到自己的勞動成果，也有利于增強他們下一次參加實踐活動的興趣和積極性。
論文關(guān)鍵詞思想品德課程實踐活動《課程標準》思想道德水平綜合能力政治課教師學習興趣思想品質(zhì)。
論文摘要：大詩人陸游說過紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。在思想品德課中開展好實踐活動，有利于激發(fā)學生的學習興趣，有利于培養(yǎng)學生的綜合能力，有利于學生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材，都安排有一定量的活動要求。增加用于活動和社會實踐的課時，是新的《課程標準》和教材的顯著特點。因此，我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學內(nèi)容開展實踐活動，讓學生在活動中增強對思想品德課程的興趣，培養(yǎng)綜合能力，提高思想道德水平。
大一思想道德論文篇十一
專業(yè)思想教育就是通過專業(yè)認知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導大學生根據(jù)社會要求和自身的特點，全面認識專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。
就其目標價值來說，就是以專業(yè)思想教育為著力點，引導學生正確認識專業(yè)和學業(yè)、指導他們進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學生個人價值和社會價值結(jié)合一起，實現(xiàn)學生和社會的利益最大化。
二、專業(yè)思想教育的原則與方法。
大學生專業(yè)思想教育的原則，應(yīng)堅持是以學生為本，從實際出發(fā)，解決學生專業(yè)學習過程中的實際問題。在進行專業(yè)教育的時候，對學生進行差異化管理、尊重學生興趣，以學生主動參與、自我教育為動力，以學生的全面發(fā)展、成長成才為根本目的。具體做到以下三個結(jié)合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結(jié)合：中央16號文件明確指出，“要把大學生思想政治教育擺在學校各項工作的首位，貫穿于教育教學工作的全過程”，并且“要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負有對大學生思想政治教育的責任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學性。
專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結(jié)合，能夠提高專業(yè)思想教育的實效性，增強思想政治教育的針對性。一方面，進一步加強輔導員、班主任等大學生思想政治教育專、兼職隊伍建設(shè)，提升其對分管學生所學專業(yè)的系統(tǒng)認知，充分發(fā)揮他們了解學生、在學生中有威信的優(yōu)勢，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開展思想政治教育；另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識的同時，結(jié)合學生實際、專業(yè)實際、自身經(jīng)歷等，感染學生，激發(fā)其學習興趣和學習熱情，全程性教育與階段性教育相結(jié)合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學階段的整個過程，使學生在學習文化知識過程上自覺加強思想道德修養(yǎng)，樹立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計劃，全過程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級學生的特點，從學生進校直至畢業(yè),將入學教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導教育等內(nèi)容順序安排在一至四年級，分階段進行。
大一通過入學教育和專業(yè)介紹、認知實習等解決學生專業(yè)認知問題，告訴學生這個專業(yè)“是什么”；大二和大三，因為有了一定的專業(yè)基礎(chǔ)知識，圍繞學生職業(yè)規(guī)劃，用專業(yè)發(fā)展前景鼓勵他們端正學習態(tài)度，讓學生懂得“學什么”和“怎么學”；第四年，通過專業(yè)技能訓練和就業(yè)指導，開展學生能力自我測評，讓學生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個體輔導相結(jié)合：集體宣講側(cè)重于專業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學教育階段進行。通過集體宣講可以解決學生在專業(yè)學習過程中普遍存在的問題，比如，通過專業(yè)認知教育，可以讓學生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢，以及所學專業(yè)的社會意義。個體輔導就是利用差異化的科學方法，由專業(yè)負責人和專業(yè)課老師針對學生的特點、愛好和興趣,通過交流幫助學生初步確定基本的專業(yè)方向，以進一步培養(yǎng)學生的專業(yè)興趣。學院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動承擔了班主任工作，為學生的專業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導作用。幫助學生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學生真正懂得學什么，怎么學。以專業(yè)熱情激發(fā)學習興趣、以興趣促進學風。
三、專業(yè)思想教育促進學生成長成才。
（一）有利于幫助學生確立學習目標,制定職業(yè)規(guī)劃行動方案并實施。
大學生如果對自己的人生沒有明確的規(guī)劃，不能將個人發(fā)展和社會發(fā)展相融合，就會造成自身發(fā)展迷失與內(nèi)在動力的不足。專業(yè)思想教育有助于學生確立學習目標，引導大學生科學客觀地分析自己，合理安排大學生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。
（二）有利于培養(yǎng)學生學習興趣，樹立對專業(yè)學習的信心。
學習興趣是影響學習效果最現(xiàn)實、最活躍的因素之一。[4]如果大學生沒有樹立良好的專業(yè)思想，那么，他的學習目標就會模糊，學習動力不足，學習需要不強烈，因而，就會缺乏學習成就感的激勵和推動，失去學習興趣；加強專業(yè)思想教育可以幫助大學生形成實現(xiàn)自己的綜合能力和素質(zhì)的自覺性，提高學習主體意識性，培養(yǎng)大學生學習興趣，激發(fā)大學生的學習潛能。
（三）有利于促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣,提高學生自主學習、自由探索和創(chuàng)新能力。
學習興趣經(jīng)過培養(yǎng)，往往就會形成習慣。學習習慣一旦形成，就會成為自身需要的自動化學習行為方式。良好的學習習慣有利于激發(fā)學生學習的積極性和主動性，是順利完成學習任務(wù)的保證。
（四）有利于培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。
良好的職業(yè)素養(yǎng)是學生事業(yè)成功的基礎(chǔ)。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專業(yè)思想教育使學生對所學專業(yè)及可能從事的專業(yè)工作有充分認知和高度認同，并著力培養(yǎng)適應(yīng)崗位的專業(yè)技能，以及愛崗敬業(yè)、誠實守信、團隊合作、鉆研創(chuàng)新、終生學習等職業(yè)素養(yǎng)。
四、專業(yè)思想教育在學風建設(shè)中的地位和作用。
（一）專業(yè)思想教育有利于提高大學生思想政治教育的實效。
隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應(yīng)潮流，結(jié)合新時期學生思想實際和新的變化規(guī)律，從解決學生實際問題入手，進而解決其深層次的思想問題，并以此來重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專業(yè)思想教育從普通學生最關(guān)心的職業(yè)前景入手，分階段引導學生了解專業(yè)知識體系、掌握專業(yè)技能、具備專業(yè)素養(yǎng)、樹立專業(yè)理想，每一個階段既與學生個人發(fā)展息息相關(guān)，容易得到學生的心理認同，又潛移默化地將現(xiàn)實的利己主義者逐漸引導成為具有專業(yè)理想的高素質(zhì)勞動者，從專業(yè)思想教育輻射到人生觀、價值觀的塑造。高度重視專業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專業(yè)思想教育寓于教書育人和課程教學中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當前，還有不少人認為，高校的思想政治教育工作是學校政工干部和學生輔導員的事，專業(yè)課教師平時參與的很少。這就要求專業(yè)課教師要牢固樹立專業(yè)思想教育的意識，一方面在專業(yè)知識的傳授上下功夫，豐富課堂內(nèi)容，生動講授，提升學生專業(yè)學習的愉悅，激發(fā)學生學習興趣，增強其學習自信；另一方面要有意識的用自己的專業(yè)認知、專業(yè)思想、專業(yè)態(tài)度去影響、教育學生，幫助學生成長成才。全過程和個性化的專業(yè)思想教育，可以幫助學生充分認知、認同所學專業(yè)，促進學生自覺提高專業(yè)素養(yǎng)，引導學生科學規(guī)劃未來。專業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實現(xiàn)。實現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動性，通過專業(yè)教育與思想政治教育實踐活動有機結(jié)合來實現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學生具有科學的價值觀，使大學生具備正確的價值取向。[5]將專業(yè)思想教育滲透到入學教育、專業(yè)課教學、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效補充和良好促進。
（二）專業(yè)思想教育是學風建設(shè)的內(nèi)動力。
學生是學風的建設(shè)者又是受益者，是學風建設(shè)的內(nèi)在因素。大學期間的學習主要是專業(yè)學習，學生自愿學習、自主學習是構(gòu)建大學優(yōu)良學風的首要條件。
專業(yè)思想教育，在學生接觸專業(yè)的初期，通過專業(yè)基礎(chǔ)理論體系解析、豐富生動的認知教學等，引發(fā)并保持學生專業(yè)學習興趣和熱情；進入系統(tǒng)專業(yè)學習后，通過專題講座、參觀實習、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導學生發(fā)掘自身特點和才能，明確學習目標，進一步激發(fā)學習動力；學生專業(yè)思想穩(wěn)定后，通過就業(yè)指導、學術(shù)講座、實踐實訓實習等方式，引導學生掌握合適的自主學習方法，看到專業(yè)發(fā)展前景，建立學習自信、專業(yè)自信。優(yōu)質(zhì)的專業(yè)思想教育能夠營造“教學相長”的良好互動氛圍。
師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師、學生間進行情感交流，教和學兩方面互相影響、促進，都得到提高，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。專業(yè)課教師、輔導員、班主任能更及時、更全面掌握學生在專業(yè)學習過程中的具體問題，思想上的熱點問題，關(guān)心他們在學習、工作、生活中的實際困難，引導他們正確面對、合理解決這些問題和困難。學生能更好的進行自我管理，參與專業(yè)討論、研究。
（三）專業(yè)思想教育有利于推動大學生能力培養(yǎng)平臺建設(shè)。
大學生能力培養(yǎng)貫穿于整個大學學習階段，在基礎(chǔ)課、專業(yè)基礎(chǔ)課和專業(yè)課的學習階段中都有能力培養(yǎng)的具體內(nèi)容，通過實踐課程、實踐環(huán)節(jié)等途徑加以實現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力，立足專業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓練，創(chuàng)建自主學習、自由探索，提升信息工程類學生競爭力，我校于20xx年成功申報了湖南省“大學生信息技術(shù)創(chuàng)新訓練中心”，學生可以通過參加電子制作、學科競賽、軟件開發(fā)實訓（java、嵌入式、c++、android等）、大學生科技創(chuàng)新活動等項目讓學生在專業(yè)實踐能力得到提高。近兩年，我們組織學生參加“全國電子競賽”、“計算機程序競賽”、“acm國際程序競賽”等學科競賽，獲得全國一等獎2項、二等獎等8項，省級一等獎4項、二等獎8項、三等獎12項；亞洲區(qū)銀牌1個、銅牌2個；20xx年兩篇學生論文被ei收錄，學生申請專利一項，大學生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎三項。
（四）專業(yè)思想教育促進大學生充分高質(zhì)量就業(yè)。
高等教育大眾化背景下大學生就業(yè)難,是目前普遍存在的一種社會現(xiàn)象,主要原因是由就業(yè)能力缺失所造成的。在高等教育過程中提高學生就業(yè)能力的行為實際上是激發(fā)高等教育走向更高層次的行為。
現(xiàn)在很多畢業(yè)生希望從事機關(guān)事業(yè)單位的工作，這是一個很不正常的現(xiàn)象，我們不去考慮社會方面的問題，但是，大家都去參加公務(wù)員、選調(diào)生考試，不能或不敢在與本專業(yè)相關(guān)崗位實現(xiàn)就業(yè)，說明我們的培養(yǎng)是有問題的。不要說公務(wù)員的錄取率很低，就從我們的培養(yǎng)目標來說，也是不相適應(yīng)的。
我們認為，加強專業(yè)教育，提高專業(yè)能力，利用專業(yè)知識去實現(xiàn)就業(yè)更實際、更可行、更有效，它應(yīng)成為學生就業(yè)的主渠道。近年來，我院根據(jù)it電子類專業(yè)特點，大力進行教學改革，增加實踐教學環(huán)節(jié)內(nèi)容，將專業(yè)思想教育并與就業(yè)指導有機結(jié)合，著力提高學生就業(yè)競爭力，就業(yè)工作取得顯成績。
畢業(yè)生就業(yè)率保持在90%以上，就業(yè)質(zhì)量也顯著提高，薪資明顯提高，10萬年薪的從過去一兩個，到現(xiàn)在每年有十來個。一批批優(yōu)秀學生成功就業(yè)到深信服科技、恒生電子、金山軟件、迅雷、?？低?、創(chuàng)發(fā)科技等高端企業(yè)就業(yè)。通過探索實踐，我院將專業(yè)思想教育融入學風建設(shè)，貫穿于課堂教學、實踐技能鍛煉、學生管理、思想政治教育、心理健康教育、就業(yè)指導等各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)思想教育在思想政治教育和學風建設(shè)中重要作用，創(chuàng)建富有我院專業(yè)特點的特色學風。
大一思想道德論文篇十二
摘要：高職學生思想道德建設(shè)，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運。正確認識和分析多元化背景下高職學生思想道德領(lǐng)域存在的問題，探索新時期高職學生思想道德教育的有效路徑，是我們必須解決的重要課題。
關(guān)鍵詞：高職學生；思想道德問題；教育。
當今世界，隨著社會的多元化發(fā)展，各種文化相互碰撞，各種矛盾錯綜復雜，各種社會問題不斷顯露，對傳統(tǒng)的責任意識和理想信念產(chǎn)生強烈沖擊，在各種消極因素影響下，高職學生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問題，高職學生的思想道德建設(shè)面臨嚴峻挑戰(zhàn)。
一、高職學生思想道德領(lǐng)域存在的主要問題。
1、理想信念模糊、價值觀錯位、精神空虛。
有少數(shù)高職學生，對社會、對人生缺乏充分的了解，對自己的人生缺乏理想，缺乏信念，精神空虛；民族精神淡漠，不愿意繼承和弘揚中國優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德；愛國主義精神缺失，缺乏對祖國的大好河山，對自己的骨肉同胞，對祖國的燦爛文化的熱愛之情；對中國革命、社會主義建設(shè)和中華民族的光榮歷史知之甚少。價值觀念模糊，言行舉止失范。他們對國家、民族的前途命運不感興趣，在價值取向上，更加注重實際利益。高職學生面臨著多種文化、多元價值觀的挑戰(zhàn)，喜歡盲目學習和追求西方的文化、價值觀和生活方式。
2、自我意識膨脹、個人主義至上、惟我獨尊。
相當一部分高職學生從小到大倍受父母家長呵護，視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?，心中的“小太陽”，致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責任感等不良習慣。在與外界交往中，在接人待物上，相當多的高職學生往往表現(xiàn)出以自我為中心，只關(guān)心自己不關(guān)心別人，比較注重個人的感受和利益，崇尚自我，惟我獨尊，心胸狹隘，對人冷漠缺乏愛心，忽視理性力量、回避真誠、吝嗇付出、缺乏助人的品格，人際相容性差，難以與他人合作，無法和社會相融、溝通。
3、道德行為習慣養(yǎng)成不足，知與行嚴重脫節(jié)。
知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他立身處世的基礎(chǔ)。高職學生對責任、公正、自立、紀律等道德規(guī)范都很認同，道德的認知水平較高，但自律性、自控性不夠強，自我管理、自我約束能力比較差。他們在道德認知和道德行為上存在較為嚴重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學生能夠明辨道德是非，但往往不能付諸實踐，缺乏應(yīng)有的道德責任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象，甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。
4、法制紀律觀念淡薄，違紀違法現(xiàn)象增多。
少數(shù)高職學生缺乏紀律觀念，沒有法律意識，不能很好地做到遵紀守法。高職學生違紀、違法現(xiàn)象日趨嚴重，由于社會經(jīng)驗不足，鑒別是非能力較弱，心理偏差嚴重，動輒結(jié)成團伙，打架斗毆，甚至暴力相殘。一些高職學生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為，給學校、家庭和社會帶來越來越多的不良影響，成為影響社會安定的重要問題。
5、奢侈浪費、不知孝順、不講禮貌。
少數(shù)高職學生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽與恥辱的界限，不懂得樸素節(jié)儉，講虛榮、盲目攀比擺闊，追求高檔消費、鋪張浪費，缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神，缺少感恩之心，文明素養(yǎng)低，社會公德差。高職院校學生生活行為失范現(xiàn)象屢見不鮮，缺乏誠信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語言，不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時有發(fā)生。
6、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò)世界。
隨著以信息技術(shù)為標志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起，使一些高職學生或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲，或熱衷于網(wǎng)上聊天，或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息，在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起，對高職學生產(chǎn)生了極壞的影響，它們扭曲著高職學生的心靈，污染他們的精神，降低他們的道德水準，甚至使他們走上違法犯罪的道路。
二、多元化背景下高職學生思想道德教育的有效路徑。
1、提高家庭教育水平，營造良好的家庭育人環(huán)境。
家庭教育貫穿人生的全過程，滲透于人生的全部社會領(lǐng)域，成為人生教育的基礎(chǔ)，構(gòu)成終身性的教育。家庭教育作為全部教育的起點、基石，與學校教育、社會教育構(gòu)成彼此獨立，又相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，支撐著現(xiàn)代教育的大廈，共同培養(yǎng)和造就現(xiàn)代社會的建設(shè)人才。家庭教育是一項關(guān)系到個人、家庭和社會未來的偉大工程。良好的家庭教育是學生健康成長的必要條件。家長要承擔起子女思想道德教育的責任；提高自身素質(zhì)，強化家長的示范性；建立良好家規(guī)以及樂觀向上的精神風貌和民主開放的家風；建立良好的家庭人際關(guān)系，營造溫馨和諧的家庭氛圍。
2、加強學校德育教育，營造良好的學校育人環(huán)境。
在新的歷史時期，切實加強高職學生思想道德教育，開展好學校德育工作已成為學校教育工作的重要任務(wù)。加強高職學生的思想道德教育，重點是要充分發(fā)揮學校教育的主導作用。加強高職學生思想道德教育工作隊伍建設(shè)；關(guān)心學生的學業(yè)，引導學生樹立遠大理想；發(fā)揮課堂教學主渠道作用，實施德育創(chuàng)新，全方位滲透德育教育；以豐富多彩的校園文化建設(shè)為載體，寓教于樂，豐富高職學生的生活；不斷探索高職學生心理健康教育的形式與方法。
3、注重社會氛圍建設(shè)，營造良好的社會育人環(huán)境。
大學不是一個與世隔絕的世外桃源，高職學生不可能脫離人類社會而存在，他們與社會的聯(lián)系非常密切。良好的社會環(huán)境是高職學生健康成長的必要條件。為此，我們要營造良好的社會育人環(huán)境，重視法律教育，強化高職學生法律意識；營造良好的高職校園周邊環(huán)境；營造有利于高職學生思想道德教育的輿論環(huán)境；使用和管理好以愛國主義教育基地為重點的學生活動場所。
4、以體驗教育為途徑，推進高職學生道德實踐活動。
以體驗教育為主的道德實踐活動能在一定程度上解決高職學生思想道德教育中存在的缺乏針對性、實效性的問題。道德實踐活動要突出思想內(nèi)涵，強化道德要求，并與豐富多彩的興趣活動和文體活動結(jié)合起來，注意寓教于樂，滿足興趣愛好，讓高職學生在體驗中獲得教育。高職學生思想道德教育應(yīng)堅持“貼近實際、貼近生活、貼近學生”的原則。例如，大慶職業(yè)學院發(fā)揮地處大慶油田得天獨厚的優(yōu)勢，在鐵人紀念館、第一口井、1205鉆井隊等愛國主義教育基地開展主題實踐活動，深刻解讀大慶精神、鐵人精神的豐富內(nèi)涵。在豐富的實踐活動中讓高職學生去親身踐行；在具體真實的情景中讓高職學生去體驗人生；在管理與自我管理中讓高職學生去感受成長；營造體驗教育的良好環(huán)境。
5、加強高職學生的仁愛與審美情感教育。
自古以來仁愛就被認為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界，是中華民族的根。包括忠誠、善良、奉獻、寬恕、孝敬、誠信等的仁愛品德，是超越金錢、官位、名譽之上的安身立命的為人準則。繼承和弘揚仁愛等優(yōu)良道德傳統(tǒng)，進行感恩教育，培養(yǎng)高職學生的仁愛精神，能夠在學生的心田播下仁愛的種子，豐富高職學生的精神世界，完善他們的人格和道德品質(zhì)，推進高職學生成長成才。作為一種情感教育，美育對德育有極大的促進作用。通過審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會主義建設(shè)人才，使高職學生在美育中陶冶情操、凈化靈魂，獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識修養(yǎng)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，從而提高審美素質(zhì)。
6、趨利避害尋求網(wǎng)絡(luò)思想道德教育功效。
面對網(wǎng)絡(luò)負面的和消極的影響，為了使高職學生能在網(wǎng)絡(luò)大海中不迷失方向，我們應(yīng)采取積極措施，克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響和消極因素，強化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職學生思想道德建設(shè)，正確領(lǐng)航，恰當引導高職學生健康成長。充分了解高職學生的特殊需求，努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點和技術(shù)手段，構(gòu)建面向高職學生的積極向上、健康文明、充滿活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導航平臺。通過網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術(shù)作品和活動以及其他知識信息，即用大量科學、健康的信息感染熏陶高職學生。組織專家開發(fā)高職學生思想道德教育工作軟件，積極推進高職學生思想道德教育信息資源建設(shè)，充分利用網(wǎng)絡(luò)對高職學生進行正面的教育，為他們認知世界、增進交往、健康成長服務(wù)，引導高職學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。
7、加強師資隊伍建設(shè)，為高職學生思想道德教育提供人才保障。
作為教師，不僅要給學生傳授知識和技能，更重要的是要教會學生怎樣做人，要在教學生知識的同時讓學生明白做人的道理，遵守良好的道德規(guī)范。而教師對學生的道德的教化，必須來自教師自身對于道德的遵守和自律，來自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風，對學生思想道德建設(shè)起著潛移默化的教育作用，教師的職業(yè)道德直接影響學生的健康成長。因此，高職院校教師必須加強自身職業(yè)道德建設(shè)，樹立“學高為師，身正為范”的教育思想，自覺以誠信的作風、高尚的情操和人格魅力感召學生，引導學生健康成長。
高職學生是祖國和民族的未來，他們能否健康成長關(guān)系著國家和民族的興衰，決定著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在新的歷史時期，加強多元化背景下高職學生思想道德問題及教育途徑研究，推進高職學生思想道德建設(shè)與社會主義先進文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，促進和諧社會和全面小康社會的構(gòu)建，是時代的永恒主題。
大一思想道德論文篇十三
根據(jù)中省市《關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》的要求和指示精神，我校未成年人思想道德建設(shè)工作，按照“德育為重、育人優(yōu)先”的工作方針，堅守“教學滲透，教書與育人并重”的課堂主陣地，堅持“思想塑行，日常養(yǎng)成與活動教育相結(jié)合”的培養(yǎng)方略，堅持“目標設(shè)定，階段實施與結(jié)果考評相結(jié)合”的工作思路，充分發(fā)揮“學?！彝ァ鐣比灰惑w的育人功能，摸清底子，有的放矢，抓住特點，攻堅克難，建立機制，講究長效，工作風生水起，成績顯著。
近幾年來，我校先后在興平市“未成年人思想建設(shè)先進單位”評選、“平安__”征文、“少兒書畫大賽”比賽、“我渴望的綠色和諧家園”繪畫、中小學田徑運動會、中學生籃球賽、“奉航杯”青年風采大賽，__市綠色文明校園、紅旗團委、先進團支部、環(huán)境征文演講，__獲省級校園文化建設(shè)、底層應(yīng)急安全管理、衛(wèi)生先進單位、中學生第七屆文學創(chuàng)作大賽，全國圖書館先進集體、中國青少年心靈成長千百萬工程心靈成長示范校園等“中省市”級眾多榮譽。
未成年人思想建設(shè)工作，有力地催生了學校教育教學質(zhì)量的大發(fā)展、大跨越，特別是教學質(zhì)量實現(xiàn)了“一年一高度，年年新攀升”的愿景目標，學校連續(xù)七年榮獲__市高考目標綜合考核一等獎、連續(xù)五年榮獲__市普通高中提高教育質(zhì)量先進單位。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。在未成年人思想建設(shè)工作，我校先后涌現(xiàn)了一批具有典型性、引領(lǐng)性的先進集體和個人，體現(xiàn)了我校開展社會主義價值觀教育的顯著成績，印證著南郊高中德育工作厚積薄發(fā)的巨大正能量、南郊學子修德養(yǎng)性的嶄新高境界。__年度，高二年級十班閆__同學榮獲“陜西省文明小公民”光榮稱號;__年度，高二年級二班呂__、王__同學__湖勇敢救人，得到《今日__》報道，被授予“最美__人”、“__好人”等關(guān)榮稱號，校內(nèi)外引起強烈反響;高二年級二班榮獲興平市優(yōu)秀團支部。
一、領(lǐng)導重視，組織精心。
我校一直把未成年人思想建設(shè)工作，當做以生為本、育。
人為先、促進教學、提升教育的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作;一貫堅持學校一把手負責制，全面做好統(tǒng)籌、組織、實施、督評工作;一貫堅持黨支部領(lǐng)導下的政教、團委牽頭，級部、班級、青年志愿者落實的“一牽三”活動機制，將日常行為規(guī)范的養(yǎng)成與節(jié)假日主題教育的實踐相結(jié)合，活動始終堅持精細環(huán)節(jié)、夯實過程、保障結(jié)果的原則。幾年來，我校一的未成年人思想建設(shè)工作組織精心，人、事、責三位一體、落實到位。做到了年度有計劃，進度有時限，任務(wù)有分解，施行制度化，運行機制化，考評指標化。
二、摸清底子，有的放矢。
1、“大家訪活動”，刨根問到底。
為了提高未成年人思想建設(shè)工作的針對性、有效性，我。
校連續(xù)多年組織全體教師利用暑假時間開展了“大家訪活動”，建立了家校聯(lián)系制度，全面摸清學生的家庭生活狀況，準確把握學生、特別是經(jīng)濟困難學生、家庭意外學生、單親家庭、留守兒童的身體、生活、學習、思想、性格、心理狀況，梳理歸納出思想品行的主要問題，制定出學業(yè)輔導、經(jīng)濟資助、親情關(guān)懷、心理健康等諸多方面的對象和措施，通過平時關(guān)注、政策扶持、心理教育等渠道，積極有效的開展學生思想建設(shè)工作。
2、“144”模式，抓好每一個。
我校實行“144”班務(wù)統(tǒng)管模式，即級部牽頭班務(wù)檢查，
一日四下班、“紀衛(wèi)學安”四檢查，實行“學生問題”和“問題學生”的跟蹤檔案記載制度，未成年人思想建設(shè)形成了“問題底線細節(jié)杜絕”和“思德日積月累養(yǎng)成”的長效機制。
三、目標明確，實施有效。
把未成年人思想建設(shè)融入高中德育工作相結(jié)合，依據(jù)高。
中學生的身心發(fā)展規(guī)律和當今社會時代特點，我校制定了明確的思想建設(shè)德育目標管理。實施學生德育階段目標管理。以“成人、成才、成功”為目標，尊重高中學生成長規(guī)律和我校學生思想實際，實行高中三個年級階段目標管理。
第一階段(高一年級)：規(guī)范性德育。主要培養(yǎng)學生良好的行為習慣，規(guī)劃自己的人生目標，設(shè)計高中三年的學習生活。學會感恩，學會做事，學會溝通，學會與人相處。德育方法為，日常行為規(guī)范達標及行為習慣系列養(yǎng)成教育;學習方法指導及學習習慣培養(yǎng);感恩教育及愛校教育;法制安全教育。
第二階段(高二年級)：發(fā)展性德育和深層次性教育。目標是德育走進學生心靈。方法是繼續(xù)鞏固養(yǎng)成教育成果，繼續(xù)加強行為習慣系列養(yǎng)成教育;感恩勵志教育;學習意志品質(zhì)的教育與培養(yǎng)，提高康挫能力，提高學習效率。以心理教育為手段，完善人格教育;樹立遠大理想，明確學習目的，增強責任感使命感教育;法制安全教育。
第三階段(高三年級)：境界性的與成功跨越。主要以豐富學生精神境界，讓學生有信念、有理想、有追求。內(nèi)容主要包括目標教育和理想教育。培養(yǎng)學生自覺成才，報效社會的情感。主要活動：個性發(fā)展指導(自強不息、頑強拼搏、抗挫自信、合作誠信、寬容理解)，創(chuàng)新意識教育和實踐活動，成人意識教育，愛家、愛校教育，法制教育。
由政教處牽頭，級部組織，班級實施，對階段目標教育內(nèi)容要做好階段督評，講究活動形式，具體活動內(nèi)容，細化活動措施。
四、多管齊下，塑行鑄魂。
1、發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。依據(jù)文理有別的特。
點，深入挖掘教材思想建設(shè)，我們要求每位科任教師把思想教育的潤澤心靈與優(yōu)秀人物的示范引領(lǐng)結(jié)合起來，曉之以理，動之以情，示之以形，充分發(fā)揮45分鐘里的育人功能。思想積淀不斷升華，樣本人事永恒助力，成為我校未成年人思想建設(shè)課堂教育的基準目標和底線實效。
2、發(fā)揮主題教育的活動性功能。我們通過國旗下講。
話、校園廣播板報、主題班會、知識競賽等形式，就近取譬，現(xiàn)身說法，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關(guān)心”，愛國情、人生夢、師友心，同窗事，主題多樣，堅持經(jīng)常。
3、發(fā)揮節(jié)日教育的文化性功能。每年“三八”節(jié)、
母親節(jié)、教師節(jié)開展“感恩勵志”教育。除此之外，五一節(jié)、七一、八一、國慶節(jié)，培養(yǎng)學生愛國愛黨、國防意識;清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等培養(yǎng)學生承傳文化精神;特別是近現(xiàn)代歷史名人誕辰節(jié)紀念，為學生注入了發(fā)奮有為、強體健魄、實現(xiàn)中國夢的強烈情懷與責任擔當。
4、發(fā)揮對口活動的幫扶性功能。對口幫扶，是我校。
未成年人思想建設(shè)的特色化工作。主要有理想意志幫扶、貧困生資助、心理咨詢一對一等。通過這些準確把握了對象、弄清了問題癥結(jié)的幫扶性活動，培養(yǎng)了學生高遠的理想目標、堅韌的意志品質(zhì);減輕了基本的經(jīng)濟負擔、生活壓力;克服了心理痼疾、精神障礙。
5、發(fā)揮社團活動的實踐性功能。積極實踐、一展風。
采，是我校未成年人思想建設(shè)的特色化工作。多年來，我們通過組織《秋蘭》文學社、校園廣播組、團委板報組、書畫社、攝影同學會、青年志愿者等社團，開展報紙出刊、學生廣播、板報評選、藝術(shù)節(jié)活動、攝影交流、社會實踐等活動，使我校未成年人思想建設(shè)工作，教育宣傳與具體實踐密切結(jié)合、情感認知與積極參與密切結(jié)合、塑行鑄魂與風采展示密切結(jié)合、當下收獲與影響長遠密切結(jié)合?！叭旮咧校簧保殉蔀槲倚Ｃ恳粚酶咧猩鷧⑴c未成年人思想建設(shè)實踐活動的共同體悟。
摸清底子，找準方子，塑形鑄魂奠基人生。在全面推進學校未成年人思想建設(shè)工作中，我校全體同仁，上下一心，結(jié)晶智慧，開拓進取，工作局面為之一新，工作成績?nèi)招乱蝗?。學生們行有范兒、學有所成，綜合素養(yǎng)不斷提高，我們由衷地感到高興。處在新的時代，面對新的教育觀、成才觀，讓我們不斷發(fā)展革新我們的學生觀，無愧教育的使命與擔當，為實現(xiàn)偉大的中國夢，堅守我們“少年強則國家強”的教育夢想，不斷工作!
__年元月15日。
大一思想道德論文篇十四
江澤民同志在十五大報告中指出：“青少年是祖國的未來，民族的希望，要十分重視青少年思想道德建設(shè)”。黨的十四屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于加強社會精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》指出：“加強青少年思想道德教育，是關(guān)系國家命運的大事。要幫助青少年樹立遠大理想，培養(yǎng)優(yōu)良品德”。認真貫徹落實江澤民同志的指示和《決議》精神，進一步加強作為社會主義精神文明建設(shè)一個重要方面的青少年思想道德教育是擺在全黨全社會全國人民面前的一個重要任務(wù)。其中，家庭教育在青少年思想道德建設(shè)中起著很重要的作用。
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設(shè)，包括思想道德建設(shè)和科學文化建設(shè)，從根本上說，都是為了提高人的素質(zhì)。人的.素質(zhì)是多方面的，有身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)等?；镜乃刭|(zhì)是科學文化素質(zhì)和思想道德素質(zhì)。因此，黨中央一再強調(diào)指出：精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)。思想道德建設(shè)之所以是精神文明建設(shè)的核心內(nèi)容，是因為在人的素質(zhì)中，思想道德素質(zhì)起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質(zhì)好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質(zhì)，又有良好的科學文化素質(zhì)和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣。
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大。可以說，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質(zhì)生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡(luò)。
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關(guān)于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關(guān)部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務(wù)和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
大一思想道德論文篇十五
高等學校對學生進行的思想道德教育，屬于共產(chǎn)主義思想道德教育體系，是社會主義精神文明建設(shè)的奠基工程，是我國學校社會主義性質(zhì)的一個標志。它貫穿于學校教育教學工作的全過程和學生日常生活的各個方面，滲透在智育、體育、美育和勞動教育之中，與其它各育互相促進、相輔相成，對促進學生的全面發(fā)展，保證人才培養(yǎng)的正確方向，起著主導作用。由此可見，思想道德教育對學生及整個社會體系有很大的影響，那么我們應(yīng)該如何對學生進行思想道德教育呢？結(jié)合著者的工作經(jīng)驗，個人以為思想道德教育的途徑有以下幾個方面:。
在思想道德教育過程中，要將社會的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為學生個體的品德，學校、家庭和社會的教育影響只是外因。辯證唯物主義認為，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部，而是在事物的內(nèi)部。外因是變化的條件，內(nèi)因才是變化的根據(jù)。更何況教育的對象是有著主觀能動性的學生，他們在接受教育和影響的過程中，不僅是被教育、被影響的對象，而且是能動地吸取教育和環(huán)境影響的主體。學生接受學校、家庭、社會的教育和影響到什么程度，是否通過自己內(nèi)部的思想感情活動轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖滦袨?，這都要看學生的主觀能動性發(fā)揮得如何。在同一教育環(huán)境中，每一個學生的成長進步是不相同的，有的進步快，有的進步慢，這主要取決于各人的主觀努力程度。因此在思想道德教育過程中，要注意啟發(fā)、尊重和依靠學生的自覺性和主動性。有的教師沒有認識到思想道德教育過程的這個特點，采取“我講你聽”、“我管你服”的辦法，壓抑了學生的自覺性和主動性，導致教育工作的失誤，使學生不能形成良好的思想道德。
教師在思想道德教育過程中，要遵循學生思想道德形成的規(guī)律對學生進行正面施教、滲透熏陶、科學管理，促使學生形成良好的思想道德。正面施教是曉之以理，動之以情，促進學生思想矛盾的轉(zhuǎn)化。滲透熏陶是創(chuàng)設(shè)教育情境，使學生受到潛移默化的教育。有人認為，發(fā)揮學生的自覺性、主動性就不要管理了，這是一種誤解，某些大學生由于道德認識局限，情感不穩(wěn)定，易沖動，控制自己道德行為的能力不強，更需要教育者的管理，但這種管理不是動輒訓斥，不是把學生的思想管“死”，而是要把學生的思想管“活”。因此，教師必須用科學管理的方法才能使學生的思想道德沿著正確的道路發(fā)展。
最后，學生的主觀能動性和教師的教導必須統(tǒng)一在實踐鍛煉中，才能最后形成學生良好的思想道德。思想道德教育過程決不能停留在教師的長時間說教，否則，不管教師講得如何動聽、感人，實際效果仍將不能落實。只有將學生的主動性和教師的指導性統(tǒng)一在實踐鍛煉中才能完成思想道德教育過程，才能達到完滿的德育效果。
思想道德教育過程的基本矛盾是教師根據(jù)社會的道德規(guī)范向?qū)W生提出的道德要求與學生思想道德發(fā)展的現(xiàn)狀的矛盾，這個矛盾推動著思想道德教育過程的發(fā)展。學生在出生以后，受到家庭、學校和社會的教育和影響，已形成了一定的道德認識、情感、意志和行為習慣。對于教師提出的要求，學生有自己的選擇，對有的要求能接受，經(jīng)過自己的積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭，內(nèi)化為自己的良好品德；對有的要求可能產(chǎn)生抗拒的情緒，當消極因素占了上風時，就不能轉(zhuǎn)化為學生良好品德，甚至成為不良品德。因此，教師在思想道德教育過程中，要注意引導學生開展積極的思想內(nèi)部矛盾斗爭。當舊的矛盾解決了，個體的思想道德就能逐步得到完善。在學生中產(chǎn)生的矛盾通常有以下幾種:。
（1）認識性質(zhì)的矛盾，即由于缺乏道德知識而產(chǎn)生的錯誤思想和行為。
例如:教師要求學生要勇敢，有的學生不知道什么是勇敢，把粗野行為當成是勇敢，犯了錯誤。解決這類矛盾，需要通過各種方式向?qū)W生講解道德規(guī)范，提高他們的道德認識，以指導道德行為。
（2）能力性質(zhì)的矛盾。
（3）思想性質(zhì)的矛盾。
由于學生已經(jīng)染上不良的思想和行為，自己又不愿意遵循道德規(guī)范，因而犯了錯誤。對于這種矛盾，教師必須滿腔熱情地曉之以理，使學生認識自己所犯錯誤的嚴重性質(zhì)，以后不再做類似的錯事，同時也要使學生感到自己改正了錯誤，同樣是個好學生，使他有前進的動力。對這類學生要尊重他們的自尊心，切忌采用諷刺挖苦的辦法，是他們產(chǎn)生破罐子破摔的思想，是矛盾加劇。當然，我們學校教育與家庭教育和社會影響要相一致，才能更好地對學生進行思想道德教育。
在人類社會中，道德規(guī)范的傳遞不能自動作用于人，也不能只用間接的經(jīng)驗傳授于人，而必須讓人們在活動和交往中，親身去感受它，才能掌握它。對于兒童來說，開始接觸父母、親屬、鄰居，以后接觸教師、同學，逐步深入社會，參與各種活動，自覺或不自覺地從這些活動和交往中吸取了道德認識，形成了辨明是非、善惡的道德觀念，培養(yǎng)了好惡、愛憎等道德情感，養(yǎng)成了一定的道德習慣。如果學生離開了社會的活動和交往，心理得不到發(fā)展，思想道德也不可能得以形成。
因此我們要在學校里充分利用教學活動，并多組織學生參加各種課外活動、生產(chǎn)勞動、參觀訪問以及參加社會上的各種有益活動。這些具有靈活性、生動性、趣味性的活動，容易被學生接受。而且由于這些活動內(nèi)容豐富，形式多樣，人際交往較多，更能使學生得到較為全面、充分的發(fā)展。當然，并不是所有的活動都具有教育作用，我們要引導學生積極參加各種正式團體，并能積極主動發(fā)展自己的活動，引導學生的活動和交往都向健康的方向發(fā)展。
總之，學生的思想道德不是一次兩次、一朝一夕能形成的，而是經(jīng)過長期教育、反復的培養(yǎng)，逐步提高的過程才能形成。作為思想道德教育者的我們，應(yīng)該明確、理解大學生的特點，多了解研究學生，多鉆研材料，多閱讀有關(guān)的輔導書籍，多與同事交流討論，并根據(jù)教育實踐總結(jié)經(jīng)驗，才能更好地完成對學生進行的思想道德教育工作，達到完好的教育效果。
大一思想道德論文篇十六
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環(huán)境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現(xiàn)這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑。“孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領(lǐng)大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪垼嫘牡匦α?，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服?？稍诂F(xiàn)實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領(lǐng)、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛(wèi)生，關(guān)心同學、親人，積極參加班級活動、學校活動，總之，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“verygood!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現(xiàn)中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環(huán)境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起?！颁镐讣毩?，可以匯成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應(yīng)做到;。
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;。
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;。
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;。
愛護花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;。
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個“講公德、守法紀”優(yōu)良環(huán)境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
大一思想道德論文篇十七
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權(quán)利才得到應(yīng)有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應(yīng)該學法、守法，更加要傳法的義務(wù)，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務(wù)教育法》等，都是為維護我們青少年的權(quán)利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權(quán)利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權(quán)利在規(guī)則中行使，義務(wù)在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
大一思想道德論文篇十八
新形勢主要表現(xiàn)在兩個方面：一是，大學生面臨著西方國家的價值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動搖了我國傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成為分、利益關(guān)系多樣化，人們的思想互動的獨立性、多變性日益增強。
這種形勢，既有利于大學生樹立競爭、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也帶來了一些負面影響：
(一)重個人利益，輕國家集體利益。
個人利益不可能脫離國家利益而存在。國家利益時個人利益的前提和基礎(chǔ)，追求個人正當?shù)睦娌荒苡袚p國家的利益。當代大學生認同并接受正確的人生價值觀要在集體和社會中才能很好實現(xiàn)，但個人主義、利己主義思想并未根絕。他們認為個人利益就在自己的身邊，而國家集體利益離自己的實際生活比較遠。有一部分大學生把先實現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標準，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀偏重安逸型。
隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當代大學生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學生認為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務(wù)員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質(zhì)，輕理想信念。
二、樹立正確人生價值觀的對策。
(一)學校應(yīng)在教育內(nèi)容、方法上進行加強與革新。
1.我國是社會主義國家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等理論是進行大學生價值觀教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學的，是符合我國基本國情的，是與時代緊密相聯(lián)系的，因此，應(yīng)圍繞這幾個方面內(nèi)容向大學生進行價值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能把當代大學生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進思想的傳播者和踐行者，對于提高他們的政治覺悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對當代大學生進行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛國主義人生價值觀。個人對國家的熱愛首先要了解國家的歷史，只有知道了國家的歷史發(fā)展情況才能對國家產(chǎn)生感情，才能為祖國的建設(shè)發(fā)展做出自己的貢獻。首先，高校應(yīng)重視中國史、世界史的課程的教育，讓大學生們繼續(xù)深化與了解祖國的發(fā)展和世界的變化，增強他們的歷史責任感和愛國情感。，其次多組織當代大學生參加歷史教育活動，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過這些活動加強大學生對革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛國精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結(jié)合”的教育方式轉(zhuǎn)變。顯性教育就是把教育者或是書本上的觀點直接灌輸給受教育者；而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學生掌握。教師要想做好價值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結(jié)合，潛移默化地將正確科學的價值觀念灌輸?shù)綄W生的價值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進行專業(yè)通識課教育；也可以是師生之間簡短的對話，注重心靈上的溝通；也可以是由學校組織的社會實踐活動，讓學生在實踐中體驗老師所教授的內(nèi)容，進而內(nèi)化成自己的價值觀念。
(二)社會和家庭應(yīng)為大學生價值觀教育提供良好的環(huán)境。
1.創(chuàng)建正確的社會輿論導向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗反復證明，輿論導向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權(quán)的建設(shè)、鞏固，對于人民的團結(jié)和國家的繁榮富強，具有重要的作用?！盵2]正確的輿論導向，能營造良好的社會環(huán)境，才能引導廣大學生樹立正確的人生價值觀。所以，現(xiàn)代社會輿論媒體的作用之大，我們在利用輿論媒體時要牢記時刻宣傳科學的思想、先進的文化，弘揚社會正氣、樹立新的時尚風標，營造愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛民族文化的健康、科學、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對于大學生人生價值觀的塑造是至關(guān)重要的。家長對孩子的關(guān)心與愛護不能只停留在吃飽穿暖，更應(yīng)該多關(guān)注孩子心理上的成長，不能溺愛孩子，但也不能過去苛刻的要求，家長要與學校做好聯(lián)系與溝通，應(yīng)該多了解自己的孩子在學校的學習生活狀況，當孩子在思想情緒上問題時，分析問題產(chǎn)生的原因，對癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯誤，并且?guī)椭麡淞⒄_的價值觀意識，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點與不足，并明白犯錯誤不要緊，關(guān)鍵是要懂得及時改正。
參考文獻：
[1]李姣姣。樹立新時期大學生正確人生價值觀的思考[j].湖北汽車工業(yè)學院。
[2]任文。當代大學生人生價值觀現(xiàn)狀及其教育研[j].2010年3月。
大一思想道德論文篇十九
運動員的大部分時間用于日常訓練，缺席文化課的情況屢見不鮮，而就高校而言，為了讓運動員出成績?yōu)閷W校爭光，很多領(lǐng)導和老師對運動員缺席文化課的情況是默許的，這形成了運動員普遍文化基礎(chǔ)薄弱和思想道德素質(zhì)不佳的現(xiàn)狀。有的學校盡管開設(shè)了思想政治教育的相關(guān)課程，但多流于形式，真正落到實處的少之又少，有的進行思想道德教育，但是教育模式僵化，以批評教育為主，缺乏教學方面的引導，不能從根本上起到提升運動員思想道德素質(zhì)的作用。
2．2．2教學方法單一。
行之有效的思想道德素質(zhì)教育是靈活的教學模式和豐富的教學方法的有機結(jié)合，而在現(xiàn)實的運動員教育培養(yǎng)過程中，一些運動隊領(lǐng)導有提高運動員思想道德素質(zhì)的意識，但是在教學方法上往往形式單一，多以傳統(tǒng)的“灌輸式”教育為主，缺乏理論聯(lián)系實際的教學理念，不能有針對性的開展教育，有的運動隊甚至將日常訓練和思想道德素質(zhì)教育完全割裂開來，最終導致思想政治教育的效果不如人意。
2．2．3教練員自身素質(zhì)有待提高。
在我國，運動隊的教練員絕大多數(shù)是退役的專項運動員，這就使得教練員思想素質(zhì)水平參差不齊。很多教練員自身思想素質(zhì)不高，無法給運動員以表率作用，其不良言行甚至會成為運動員學習和效仿的對象。的“范斌門”事件中，當事人范斌曾直言:“我是在罵聲中扛過來的”。足見教練員對運動員的影響以及運動員隊伍中思想道德素質(zhì)的傳承性。此外，一些教練員對運動員的思想道德教育工作方式非常粗暴，動輒以命令和懲罰的方式開展，不但不能起到教育作用，甚至有可能使運動員和教練員之間的矛盾激化，不利于運動隊內(nèi)部的穩(wěn)定。
3、構(gòu)建全方位、全過程和全員參與的新型德育體系。
3．1完善管理制度，形成黨政領(lǐng)導齊抓共管的長效機制。
運動員綜合素質(zhì)的提高需要健全而完善的教育管理體制和機制，這就需要相關(guān)領(lǐng)導明確自身職責，建立和健全思想道德素質(zhì)教育的管理體制和機制，使德育工作有章可循，有制可依。同時，相關(guān)黨政領(lǐng)導還應(yīng)有效深入到德育工作中，通過會議、講座、文件等宣傳手段呼吁德育工作的重要意義，使教練員、運動員以及相關(guān)教師能真正的在學習和工作中加以重視，使德育工作不在流于形式。
3．2努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合。
運動員的教育應(yīng)該是全方位的，不能單以專項訓練為主。而作為教練員而言，本職工作也不單單是對運動員進行訓練，應(yīng)努力實現(xiàn)體育和德育在運動員教育中的雙向結(jié)合。將德育工作滲透于體育訓練中，一方面有利于學生吸收和掌握，另一方面也有利于運動員隊伍自身的管理和建設(shè)。教練員應(yīng)首先從提升自身思想道德素質(zhì)入手，明確自身的使命與擔當，充當高素質(zhì)的先鋒和表率。其次，努力尋找體育和德育的有效契合點，寓德育于訓練，如:從努力訓練為國爭光的角度加強愛國主義和理想信念教育，從運動員協(xié)作訓練中融入團隊合作和集體主義精神，從運動員失敗的案例中解釋心態(tài)的重要性，幫助運動員擺脫功利主義的影響等等。
3．3建立一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍。
教練員對運動員的影響很大，但是單憑教練員對運動員在訓練中的德育滲透是無法完全提升運動員的思想道德素質(zhì)的，這就需要每一支運動隊都需要配備一支高素質(zhì)的德育專職教師隊伍，形成教練員與德育教師的合力，保證德育工作能夠有序的開展?？梢詮牡掠處熽犖榈膶W歷結(jié)構(gòu)，年齡結(jié)構(gòu)以及工作資歷等方面進行合力配比，并經(jīng)過專項訓練，使這支教師隊伍在教學模式、教學方法、教學內(nèi)容上既能有所創(chuàng)新，又能凸顯實效。
3．4利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學平臺，拓展教學領(lǐng)域。
網(wǎng)絡(luò)是當代人們生活、工作、學習的信息獲取來源和交流平臺，以其特有的開放性、時效性、交互性、快捷性成為大眾傳媒的主流，而運動員的德育工作也可以此為契機，充分利用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)搭建德育教學平臺，進而拓展教學領(lǐng)域，使德育工作不僅局限于教室和學校，甚至可以遍布于網(wǎng)絡(luò)空間?？赏ㄟ^建立專題網(wǎng)站、建立qq群、創(chuàng)立微信公號等方式及時更新德育教學內(nèi)容，以及與德育相關(guān)的時下國際國內(nèi)熱點新聞，讓運動員們可以在課余時間有選擇性的閱讀，并逐漸培養(yǎng)運動員們自主學習的能力。
參考文獻：
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