教案是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)和組織的依據(jù),也是校本課程建設(shè)和教學(xué)改革的重要文檔。教案要注重情感教育和價(jià)值觀培養(yǎng),培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和價(jià)值觀念。這些教案是經(jīng)過(guò)認(rèn)真設(shè)計(jì)和實(shí)踐的,具有一定的可操作性和針對(duì)性。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇一
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】:
1、掌握有關(guān)詞的知識(shí)點(diǎn)以及李煜的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
2、了解李煜借江水表達(dá)愁情的手法。
3、背誦全詞。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】:了解李煜借江水表達(dá)愁情的手法。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】:感受李煜的愁情之源。
【預(yù)習(xí)案】:
1.知識(shí)鏈接--文學(xué)常識(shí)。
(1)、詞興于,盛于,是一種和樂(lè)可唱、句式長(zhǎng)短不齊的詩(shī)體。又稱(chēng)為等。
(2)、“詞有定格,句有定數(shù),字有定聲?!泵渴锥加幸粋€(gè)曲詞名稱(chēng),叫“”??梢苑稚舷聝啥?,叫“片”或“闋”。
(3)、詞按字?jǐn)?shù)分為、、。字?jǐn)?shù)在58字以?xún)?nèi)的是,
在59至90字的是,在91字以上的是。
(4)、宋詞有和。豪放派氣勢(shì)豪放,意境雄渾,充滿(mǎn)豪情壯志,如和。婉約派語(yǔ)言清麗含蓄,感情婉轉(zhuǎn)纏綿,情調(diào)或輕松活潑,或婉約細(xì)膩,如、。
(5)李煜,五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君,961年-975年在位,字重光,初名從嘉,號(hào)鐘隱、蓮峰居士。彭城(今江蘇徐州)人。南唐元宗李z第六子,于宋建隆二年(961年)繼位,史稱(chēng)。開(kāi)寶八年,宋軍破南唐都城,李煜降宋,被俘至汴京,封為右千牛衛(wèi)上將軍、違命侯。后因作感懷故國(guó)的名詞《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜雖不通政治,但其藝術(shù)才華卻非凡。精書(shū)法,善繪畫(huà),通音律,詩(shī)和文均有一定造詣,尤以詞的成就最高。千古杰作、、《烏夜啼》等詞。在政治上失敗的李煜,卻在詞壇上留下了不朽的篇章,被稱(chēng)為“”。
2、背景資料。
李煜的詞大體以南唐滅亡為界,分為前后兩期,前期詞以描寫(xiě)宮廷逸樂(lè)生活為主,風(fēng)情綺麗,清靡婉轉(zhuǎn)。后期詞則多追憶往事,傷懷故國(guó),風(fēng)格沉郁蒼涼。語(yǔ)言自然精練,境界開(kāi)闊,詞風(fēng)疏朗,與晚唐以來(lái)的香艷詞風(fēng)頗見(jiàn)異趣。擴(kuò)大了詞的題材范圍,豐富了詞的藝術(shù)手段,在詞史上具有里程碑式的意義。
在預(yù)習(xí)的過(guò)程中你遇到了哪些疑難問(wèn)題,請(qǐng)記錄下來(lái)。
【探究案】:
課堂合作探究與展示。
1、“春花秋月”本來(lái)是美好的事物,李煜為什么希望它們結(jié)束呢?
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.通過(guò)反復(fù)誦讀把握本詞所表達(dá)的情感。
2.掌握本詞的表現(xiàn)手法。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】。
通過(guò)反復(fù)誦讀把握作者的情感。
【知識(shí)鏈接】。
周邦彥,字美成,號(hào)清真居士,錢(qián)塘(今浙江杭州)人。北宋婉約派詞人,妙解音律,善于作詞。有“詞家之冠”、“詞中老杜”之稱(chēng)。一生在仕途上不得意,幾度奔波于地方州縣,因此羈旅愁思是他創(chuàng)作的主要題材,在其它作品中詞人一再以“京華倦客”自稱(chēng),可見(jiàn)他早已淡薄功名而魂系故鄉(xiāng)。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】。
一、自主學(xué)習(xí)。
1.解釋下列字詞。
溽暑侵曉窺檐語(yǔ)清圓。
2.翻譯下列句子。
葉上初陽(yáng)干宿雨,水面清圓,一一風(fēng)荷舉。
3.初讀詩(shī)歌,整體感知。
上片的景中出現(xiàn)了哪些主要意象?這些主要意象構(gòu)成了哪些畫(huà)面?
下片抒發(fā)了怎樣的情感?從哪些詞句可以看出?
二、合作探究。
“五月漁郎相憶否?”抒發(fā)情感的方式有何特別之處?你能舉出我們學(xué)過(guò)的類(lèi)似詩(shī)句嗎?
備課人授課時(shí)間。
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與技能1.誦讀并背誦詩(shī)歌。
2.賞析重點(diǎn)詞句,把握藝術(shù)技巧。
過(guò)程與方法以課堂為陣地,提升學(xué)生自主思考、合作交流、探究拓展能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀感受詞作的藝術(shù)魅力及其藝術(shù)價(jià)值。
重難點(diǎn)把握重點(diǎn)詞句的內(nèi)涵,把握藝術(shù)技巧。
教學(xué)設(shè)計(jì)。
一、《虞美人》歌曲導(dǎo)入(1分鐘)。
二、走近作者李煜。(3分鐘)。
1.學(xué)生朗讀寫(xiě)作背景(配樂(lè))。
公元974年冬天,宋軍的鐵騎踏破了美麗的南唐國(guó)都金陵。李煜肉袒負(fù)荊,出城跪降。隨后在宋兵的一片辱罵聲中,一路嗚咽,被驅(qū)北上。最后被囚禁在汴京。
在他過(guò)完41歲生日的七夕之夜,面對(duì)一輪皎潔的明月,遠(yuǎn)眺他那永遠(yuǎn)無(wú)法再見(jiàn)的“三千里地山河”。失落的、冰涼的眼淚打在他的手臂上,他再也無(wú)法遏止這三年囚徒生涯所積累的愁結(jié),吟唱了一曲最為絕望的詩(shī)歌《虞美人》。喝完宋太宗賜來(lái)的毒酒,倒地而亡.
2.教師簡(jiǎn)介作者生平與成就。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo),播放朗誦視頻(2分鐘)。
四、學(xué)生自由練習(xí)朗誦,展示朗誦成果,師生點(diǎn)評(píng)。(4分鐘)。
五、鑒賞探究(25分鐘)。
(一)詞作整體把握。
(二)分組討論探究。
1.“春花秋月”本來(lái)是美好的事物,李煜為什么希望它們結(jié)束呢?
在對(duì)生命已經(jīng)絕望之時(shí),“春花秋月”是對(duì)他的一種諷刺,讓他覺(jué)得厭煩,希望這一切都結(jié)束。
一年一度的春花秋月只是意味著這屈辱生活的延續(xù),何時(shí)是頭啊?
2.“往事知多少”中的“往事”所具體指什么?(即作者懷念的是什么)。
不僅指以前的富貴生活--錦衣玉食、后宮佳麗、“普天之下,莫非王土”的尊榮等,
更是對(duì)歡樂(lè)、自由的向往,對(duì)尊嚴(yán)的期盼,對(duì)生存安全感的需要。
3.“只是朱顏改”,改變的僅僅是“朱顏”嗎?
4.“問(wèn)君能有幾多愁”,作者的愁有哪些?
往事之嘆、亡國(guó)之恨、離家之痛、思家之苦。
5.這首詞運(yùn)用了哪些手法?10、11。
情景交融虛實(shí)結(jié)合比喻夸張。
借代設(shè)問(wèn)對(duì)比。
(三)名句賞析。
“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流?!?/p>
本句把無(wú)形的愁思賦在有形的流水上,江水奔騰流淌,一瀉千里,如愁思的多;江水晝夜不停,長(zhǎng)流不息,無(wú)窮無(wú)盡,如愁思的綿長(zhǎng)。大膽抒發(fā)了亡國(guó)之恨。
例舉形象表現(xiàn)愁的詩(shī)句。
規(guī)律總結(jié)。
(四)藝術(shù)賞析。
三次發(fā)問(wèn):
春花秋月何時(shí)了?
往事知多少?
問(wèn)君能有幾多愁?
六、課堂檢測(cè)?高考鏈接(4分鐘)。
問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。“賞析這兩句如何表現(xiàn)抽象的愁?(6分)。
七、課堂總結(jié)、教師寄語(yǔ)。(5分鐘)。
八、作業(yè):擴(kuò)寫(xiě)“夢(mèng)里不知身是客,一晌貪歡”。(1分鐘)。
春花秋月何時(shí)了?往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。
切入點(diǎn):現(xiàn)代歌曲引入詞作。
學(xué)生活動(dòng):朗讀。
切入點(diǎn):寫(xiě)作背景。
學(xué)生活動(dòng):朗讀、點(diǎn)評(píng)。
學(xué)生活動(dòng):
分組討論、展示討論成果,教師點(diǎn)評(píng)。
1---1、2。
2---3、4。
3---5、6。
4---7、8、9。
5---10、11。
切入點(diǎn):昔日擁有什么?
引導(dǎo):改變的與失去的是否相同?
切入點(diǎn):與前兩道題的關(guān)系。
生活動(dòng):例舉詩(shī)句。
切入點(diǎn):考點(diǎn)?答題思路。得分點(diǎn)。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇二
課題《沁園春雪》。
作者單位河北省圍場(chǎng)縣半截塔中學(xué)。
姓名馬立國(guó)。
教材依據(jù)語(yǔ)文出版社九年級(jí)下冊(cè)第二單元。
設(shè)計(jì)思想依據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的要求“閱讀教學(xué)中要重視學(xué)生的個(gè)性化閱讀”;“要尊重學(xué)生獨(dú)特的情感體驗(yàn)”從本單元的設(shè)置意圖“使學(xué)生進(jìn)一步了解詩(shī)歌形式的多樣性和內(nèi)容的豐富性,并讓學(xué)生從中學(xué)會(huì)閱讀詩(shī)歌作品的基本方法”出發(fā),我認(rèn)為要讓學(xué)生做到這一點(diǎn),就要特別的重視學(xué)生的朗讀和背誦,因?yàn)檎嬲暮迷?shī)是經(jīng)得起誦讀的,也只有通過(guò)朗誦才能全面理解詩(shī)歌;其次是,教師可對(duì)其講解,但講解也是為了幫助學(xué)生了解詩(shī)歌的閱讀門(mén)徑,為了提供解讀詩(shī)歌的一般思路和基本步驟。因此在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)本課時(shí),我向?qū)W生介紹了自己對(duì)本詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)形式方面的理解。同時(shí)設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)方案。敬請(qǐng)指正。
教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力過(guò)程與方法情感態(tài)度與價(jià)值觀。
教學(xué)重點(diǎn)學(xué)會(huì)在朗誦的基礎(chǔ)上理解詩(shī)歌的內(nèi)容,體會(huì)作者的思想。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)朗誦詩(shī)歌的方法。
教學(xué)準(zhǔn)備背景資料多媒體小黑板預(yù)習(xí):1搜集作者相關(guān)的.資料2.學(xué)會(huì)本詩(shī)中的字詞。
教學(xué)過(guò)程教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。
板書(shū)設(shè)計(jì)正板書(shū)副板書(shū)。
教學(xué)反思本節(jié)課的教學(xué)完全按課程標(biāo)準(zhǔn)的要求設(shè)計(jì),注重了詩(shī)歌的誦讀,對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),誦讀是比較難的,因此在本節(jié)的教學(xué)中必須重視教師的示范朗誦,這樣學(xué)生才可能找到一些誦讀的門(mén)徑,才能收到良好的效果。除此以外,我認(rèn)為在任何文體的閱讀中,都不應(yīng)當(dāng)忽略語(yǔ)文最基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),對(duì)于此,可放到學(xué)生的研讀中為妙。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇三
教學(xué)目標(biāo):
1.體會(huì)作者對(duì)人才得不到重視和珍惜的不滿(mǎn)之情,理解文章借助木假山的形象所寄托的寓意。
2.賞析課文“遠(yuǎn)能見(jiàn)之近”“小能使之著”的以小見(jiàn)大、以物喻人、托物寫(xiě)人的寫(xiě)作方法。
教學(xué)重點(diǎn):
把握文章借木假山的形象所表達(dá)的雙重創(chuàng)作意圖。
教學(xué)難點(diǎn):
學(xué)習(xí)借鑒本文以小見(jiàn)大、以物喻人、托物寫(xiě)人的寫(xiě)作方法。
教學(xué)要點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生讀懂文句,理清文章思路。
課時(shí)安排:1課時(shí)。
教學(xué)進(jìn)程:
一、作者簡(jiǎn)介:
蘇洵,是北宋著名的散文家,著《嘉祜集》。曾鞏在《蘇明允哀辭》中稱(chēng)他的文章“少或百字,多或千言,其指事理,引物托喻,侈能使之約,遠(yuǎn)能見(jiàn)之近,大能使之微,小能使之著,煩能不亂,肆能不流。其雄壯俊偉,若決江河而下也。”《木假山記》可以說(shuō)是“遠(yuǎn)能見(jiàn)之近”“小能使之著”的典型。
二、疏通大意,理清思路。
文章寫(xiě)木假山,先從“木”字寫(xiě)起,從木之“幸”與“不幸”談起。
第一段文字反復(fù)出現(xiàn)了“幸”與“不幸”的'字樣。禁止比之下,最幸運(yùn)的是“漂沉汩沒(méi)于湍沙之間,不知其幾百年,而其激射嚙食之余”,而成為了木假山,被“好事者取去”,得以“脫泥沙而遠(yuǎn)斧斤”,遠(yuǎn)離險(xiǎn)惡的環(huán)境,文章至此點(diǎn)題。但是相比那些被人們發(fā)現(xiàn)的幸運(yùn)的木假山,在荒野的江邊,還有更多的木假山不被人們發(fā)現(xiàn),卻被樵夫農(nóng)民當(dāng)作了木柴,那又是“最幸者之中”的“不幸者”了?!昂慰蓜贁?shù)”的反問(wèn),借樹(shù)木的遭遇也隱含了作者對(duì)于人才不被社會(huì)發(fā)現(xiàn)的一種不滿(mǎn)之情。
文中談?wù)撔遗c不幸,有時(shí)幸與不幸并提,有時(shí)只寫(xiě)幸,卻也億包含了不幸,行文多端,毫無(wú)呆板跡象。同時(shí),作者借樹(shù)木成長(zhǎng)和演變?yōu)槟炯偕降钠D難漫長(zhǎng)的過(guò)程,隱喻人生的曲折和坎坷;借木假山的幸與不幸隱喻人才的懷才不遇。
第二段,面對(duì)自己家里所藏的木假山,作者以為它是極其幸運(yùn)的。自己又特別賞識(shí)這木假山,聯(lián)想到社會(huì)現(xiàn)實(shí),作者只能歸結(jié)為“數(shù)”了,也只能看作是一種命運(yùn)的安排了。
最后一段,作者表達(dá)了自己對(duì)家中那座木假山的“感”與“敬”。由于自己的喜愛(ài),天天面對(duì)這座木假山,蘇洵不由得產(chǎn)生了感情。作者愛(ài)這木假山不是因?yàn)樗哂猩降耐庑?,不是外在美妙的形態(tài),而是其內(nèi)在的隱藏著的精神。這段描寫(xiě)采用了擬人手法,形象逼真,形態(tài)生動(dòng)。寫(xiě)中峰“魁岸踞肆”,“魁岸”,形容山峰的形態(tài),“莊栗”“凜乎不可犯”,就是擬人筆法,至于決“無(wú)阿附意”則是明顯的擬人化筆法了。
三、寫(xiě)作借鑒:
本文層次分明,結(jié)構(gòu)清晰。
清代著名的文章評(píng)點(diǎn)家林云銘曾說(shuō):“全篇層折雖多,卻是一氣。雖一氣中亦可分兩段也。上段以幸不幸,歸本數(shù)字;下段以可感可敬。緊接理字?!?/p>
四、問(wèn)題探究。
作者對(duì)木假山“非稈愛(ài)其似山,而又有所感焉;非徒愛(ài)之,而又有所敬焉”。說(shuō)說(shuō)作者所“愛(ài)”所“感”所“敬”的分別是什么。
“愛(ài)”字表現(xiàn)作者對(duì)木假山的喜愛(ài),是愛(ài)木假山本身;“所感”的是由假山聯(lián)想到做人;“所敬”的是從木假山身上看到的值得敬重的“意氣端重”“服其旁之二峰”“無(wú)可附意”等可貴的品格。
五、布置作業(yè):
教后記:
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇四
教學(xué)目標(biāo)。
1.學(xué)生通過(guò)閱讀從整體上把握作品的基本內(nèi)容,了解川端康成的作品及創(chuàng)作風(fēng)格。
2.通過(guò)探討分析《伊豆的舞女》中的舞女“熏子”的人物形象。體會(huì)東方文化中的含蓄美。
3.深入探討小說(shuō)的藝術(shù)特色。體會(huì)小說(shuō)自然風(fēng)景與人和自然融合的表現(xiàn)手法。
4.通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)挖掘人物的內(nèi)心世界剖析人物的內(nèi)心世界。
5.理解作品中彌漫是孤寂凄清的氛圍。
教學(xué)重點(diǎn):
探討分析《伊豆的舞女》中的舞女“熏子”的人物形象。體會(huì)東方文化中的含蓄美。
教學(xué)難點(diǎn):為什么作品中彌漫著一種孤寂凄清的情調(diào)。
課時(shí)安排:2課時(shí)。
教學(xué)方法:閱讀探討,合作探究。
教學(xué)過(guò)程:
預(yù)習(xí)安排:
1、由于課文較長(zhǎng),在課堂閱讀太費(fèi)時(shí)間,所以宜安排學(xué)生在課下自己閱讀,并掃除字詞障礙。
2、查找資料了解作者的生平簡(jiǎn)歷和作品。(資料鏈接:作者及作品。)。
一個(gè)人世間”。
195月,祖父病重后,他守候在祖父病榻旁,誦讀《源氏物語(yǔ)》那些感時(shí)傷事的、帶上哀調(diào)的詞句,以此排遣自己,沉溺于感傷,并且決心把祖父彌留之際的情景紀(jì)錄下來(lái),于是寫(xiě)起了《十六歲的日記》來(lái)。這篇《十六歲的日記》既是康成痛苦的現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)生,又是洋溢在冷酷的現(xiàn)實(shí)內(nèi)里的詩(shī)情,在這里也顯露了康成的創(chuàng)作才華的端倪。
成名作小說(shuō)《伊豆的舞女》(1926)描寫(xiě)一個(gè)高中生“我”和流浪人的感傷及不幸生活。名作《雪國(guó)》(1935~1937)描寫(xiě)了雪國(guó)底層女性形體和精神上的純潔和美,以及作家深沉的虛無(wú)感。其他作品還有《淺草紅團(tuán)》(1929~1930)、《水晶幻想》(1931)、《千鶴》(1949~1951)、《山之音》(1949~1954)和《古都》(1961~1962)等。川端擔(dān)任過(guò)國(guó)際筆會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、日本筆會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。1957年被選為日本藝術(shù)院會(huì)員。曾獲日本政府的文化勛章、法國(guó)政府的文化藝術(shù)勛章等。1969年諾貝爾基金會(huì)為了表彰他以敏銳的感受性,高超的小說(shuō)技巧,表現(xiàn)了日本人的內(nèi)心精華而授予他諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
在榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)三年之后,1972年4月16日,川端康成突然采取含煤氣管自殺的形式離開(kāi)了人世,川端康成未留下只字遺書(shū)。但他早在1962年就說(shuō)過(guò):“自殺而無(wú)遺書(shū),是最好不過(guò)的了。無(wú)言的死,就是無(wú)限的活。)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
我們看慣了把愛(ài)情寫(xiě)得轟轟烈烈,驚天動(dòng)地的故事,于是我們便有了一種認(rèn)識(shí),花前月下,卿卿我我,那才叫愛(ài)情。然而今天我們學(xué)習(xí)的這一篇小說(shuō),卻把愛(ài)情寫(xiě)得凄楚柔婉,別有一番情致。這就是我們的東方日本的一位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者,川島康成。同學(xué)們仔細(xì)閱讀,相信會(huì)有不小的收獲。
二、回憶作者簡(jiǎn)介及作品概況。
三、創(chuàng)作背景。
《伊豆的舞女》發(fā)表于1926年,是作者28歲時(shí)的作品。小說(shuō)描寫(xiě)的是20歲的高中生“我”與14歲的舞女--熏子在伊豆相遇而產(chǎn)生感情的故事。這是一篇自傳體的小說(shuō),作者根據(jù)自己20歲時(shí)去伊豆旅行的體驗(yàn)寫(xiě)成的。川端康成三歲喪父,四歲又失母,從此,他便隨著祖父母回到老家--大阪府三島三郡豐川村過(guò)日子。7歲那年祖母也去世,10歲那年,唯一的姐姐又夭折了,剩下川端康成跟他的幾乎雙目失明的祖父住在一所古老的大房子里,陰郁地過(guò)活。15歲時(shí),祖父又溘然長(zhǎng)逝,他成了舉目無(wú)親的孤兒。19川端以?xún)?yōu)異的成績(jī)考入了東京第一高等學(xué)校。幼年的不幸和孤兒生活造成的心理創(chuàng)傷以及性格上的畸形,使他時(shí)時(shí)感到凄涼、痛苦和郁悶,遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)來(lái)東京求學(xué),在新的環(huán)境和人際關(guān)系中,他更覺(jué)難以適從。19秋天,川端剛升入高二不久,懷著一種暫時(shí)逃離宿舍,逃離人群,使自己透一口氣的心情,作了一次伊豆旅行。在伊豆他與巡回藝人兄妹及一家相遇相識(shí),在與他們的交往中得到了人與人之間的平等,感受到了大家庭似的溫情。這都是他由于孤兒出生在社會(huì)上過(guò)多地承受過(guò)分的憐憫或無(wú)端的歧視而不曾得到過(guò)的感覺(jué)。聽(tīng)到舞女從社會(huì)的一般意義上夸獎(jiǎng)自己“是個(gè)好人”,他第一次感到擺脫了孤兒出身的陰影,第一次感到自己是個(gè)正常的人,第一次感到滿(mǎn)足和陶醉。從而在心理上產(chǎn)生了漣漪。并與熏子產(chǎn)生了一段似有似無(wú)模模糊糊的愛(ài)情故事。
四、回憶課文,疏理內(nèi)容。
1.指名學(xué)生,來(lái)復(fù)述故事的情節(jié):在一個(gè)山色空蒙的季節(jié),一名高中生在一次的旅途中,邂逅了一名美麗的舞女。并與之發(fā)生了一段凄婉動(dòng)人的故事。
2.梳理課文中我眼中的少女的形象(學(xué)生可以分組討論)。
(1)外貌:十七歲,發(fā)髻,----東方典雅式的美。
給我端茶,卻灑了一地羞澀柔媚。
路上交談(緋紅)----含羞,天真。
裕場(chǎng)裸體跑---天真無(wú)邪,純潔無(wú)瑕。同時(shí)凈化我的靈魂。
和我下棋(倏地臉紅,扔飛跑)---天真,可愛(ài),
聽(tīng)我朗讀小說(shuō)----動(dòng)人、美麗。
同行、給我找水、給我手杖---體貼入微。
(2)學(xué)生總結(jié):熏子的性格特征。
五、布置作業(yè),請(qǐng)同學(xué)們思考這篇小說(shuō)是以什么打動(dòng)讀者的。
第二課時(shí)。
明確:小說(shuō)的重點(diǎn)并不在情節(jié)上,作者的重點(diǎn)是注意用敏銳的、纖細(xì)的感覺(jué)和詩(shī)意化的文筆表現(xiàn)愛(ài)情本身。給人印象最深的是作者對(duì)十四歲的舞女熏子的刻畫(huà),對(duì)女性美的挖掘。熏子樸實(shí)天真,純潔無(wú)瑕,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,明艷照人。苦難的生活似乎并沒(méi)有在她身上刻下痕跡。那種純真的美,消解了“我”的情欲沖動(dòng),凈化了我的靈魂,轉(zhuǎn)而對(duì)之同情、愛(ài)憐。作者用精湛的語(yǔ)言藝術(shù),調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段,如比喻、象征等,創(chuàng)造了筆下最完美的藝術(shù)形象。(討論)。
(2)川端又是一位擅長(zhǎng)描寫(xiě)人物心理的作家。他特別善于細(xì)膩深刻地刻畫(huà)女性的心理,善于抓住日本婦女的性格特點(diǎn),精心刻畫(huà)她們復(fù)雜的心理活動(dòng)?!兑炼沟奈枧敷w現(xiàn)了這一特點(diǎn)。在小說(shuō)中,舞女的內(nèi)心活動(dòng)都是通過(guò)“我”的印象、感覺(jué)來(lái)描繪的。如:“舞女從樓下端茶上來(lái)。她剛在我的面前跪坐下來(lái),臉就紅了,手不停地顫抖,茶碗險(xiǎn)些從茶碟上掉下來(lái),……看見(jiàn)她那副羞澀柔媚的表情,我都驚呆了?!弊髡咴谶@通過(guò)舞女在特定情勢(shì)中表現(xiàn)出來(lái)的行動(dòng)、姿態(tài)、神情等外部特征,揭示了情竇初開(kāi)的她,在自己對(duì)之懷有好感的男子面前所表露出的拘謹(jǐn)、害羞和緊張的心理。此類(lèi)描寫(xiě)在作品中隨處可見(jiàn)。又如“我”與舞女告別時(shí):“舞女依然緊閉雙唇,凝視著一個(gè)方向?!枧胝f(shuō)聲再見(jiàn),可話(huà)到嘴邊又咽了回去,然后再次深深地點(diǎn)了點(diǎn)頭。……直到船兒遠(yuǎn)去,舞女才開(kāi)始揮舞她手中白色的東西?!蓖ㄟ^(guò)舞女的表情與動(dòng)作,揭示了舞女隨著情勢(shì)的發(fā)展而不斷變化的內(nèi)心,揭示了她對(duì)“我”的欲說(shuō)還休的依戀、離別的哀愁與愛(ài)情無(wú)果的凄苦。清淡中出奇趣,簡(jiǎn)潔里寓深意,將舞女復(fù)雜的內(nèi)心,表達(dá)得淋漓盡致而又韻味無(wú)窮。
(3)從藝術(shù)的的角度,川端的作品非常善于刻畫(huà)人物的情感和心理活動(dòng),通過(guò)細(xì)節(jié)描寫(xiě)著力挖掘人物的內(nèi)心世界。有時(shí)還采用西方文學(xué)中意識(shí)流等方法剖析人物的深層心理感受。伴隨著舞女的相識(shí)相遇、相愛(ài)相別,我的心緒不斷起伏變化莫測(cè),時(shí)喜時(shí)悲、時(shí)歡時(shí)時(shí)憂(yōu),或簡(jiǎn)潔直接,事儲(chǔ)蓄曲折地表現(xiàn)出來(lái)?!耙褂曷劰摹辈糠?,作者細(xì)膩刻畫(huà)了“我在短時(shí)間內(nèi)多層次的感情變化。當(dāng)暴雨傾盆時(shí)我立不安,擔(dān)心天氣阻止了舞女的演出團(tuán),當(dāng)暴雨聲中隱約傳來(lái)鼓聲時(shí),我焦急地幾乎”抓破“接雨板,把身體子”探了出去,渴望將鼓聲聽(tīng)得再清楚楚動(dòng)人些,當(dāng)黑的夜空中斷斷續(xù)續(xù)傳來(lái)陣陣鼓起勇氣聲,“惘然呆坐?!眧心情緊張,“的我頓時(shí)緊張”的我頓時(shí)舒暢起來(lái);當(dāng)熱鬧歡騰的夜空的灑宴突然靜止下來(lái),“我的眼睛明亮了。仿佛想黑暗,看穿這寂靜意味著什么”》我害怕舞女會(huì)補(bǔ)以人而忐忑不安,心煩意亂……我的心被告“鼓聲”牽引,開(kāi)焦急、或失落、興奮或忙亂。作者借助生動(dòng)刻畫(huà)我一的一系列、心理變化,表達(dá)了我對(duì)舞女的牽掛和愛(ài)戀。
七、作品中是如何表現(xiàn)“我”與舞女的愛(ài)情的?試舉例。
答:(設(shè)置問(wèn)題,進(jìn)行引導(dǎo))作品中對(duì)“我”與舞女的愛(ài)情,不是直截了當(dāng)?shù)孛枥L的,而是通過(guò)人物的動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、情緒來(lái)透露、暗示的,特別依賴(lài)于人物的感覺(jué)。作品中無(wú)論自然界的一草一木,人物的一顰一笑,動(dòng)作舉止皆是感覺(jué)的產(chǎn)物,是人物情緒的表露。因此,作品具有極強(qiáng)的主觀性和抒情性,充溢含蓄空靈之美。不僅如此,作品還注重表現(xiàn)人物的悟覺(jué)。如作品的結(jié)尾:當(dāng)“我”與舞女離別之后,純真之戀已經(jīng)終結(jié),“我”在船艙里:“腦子空空,全無(wú)時(shí)間概念了。淚水簌簌地滴在書(shū)包上。臉頰涼颼颼的,只得將書(shū)包翻了過(guò)來(lái)。……就是讓人瞧見(jiàn)我在抽泣,我也毫不在意了。我若無(wú)所思,只滿(mǎn)足于這份閑情逸致,靜靜地睡上一覺(jué)?!a(chǎn)生了一股美好而又空虛的情緒,無(wú)論別人多么親切地對(duì)待我,我都非常自然地接受了……我感到一切的一切都融為一體了?!薄拔业念^腦恍如變成了一池清水,一滴滴溢了出來(lái),后來(lái)什么都沒(méi)有留下,頓時(shí)覺(jué)得舒暢了?!?/p>
(答案):小說(shuō)中的“我”和熏子的愛(ài)戀,沒(méi)有歡欣喜悅的熱烈表白,也沒(méi)有悲愁痛苦的劇烈宣泄,而始終郁結(jié)著一種股淡淡的和綿綿的惆悵?!拔摇肮聝荷硎?,多愁善感的本性,使我懷著哀傷的心態(tài)面對(duì)一切。而舞女身份卑微,境遇美女慘,也有著發(fā)自靈魂深處的悲傷,所以在那樣的時(shí)代,我和舞女都江堰市無(wú)法把握自己的命運(yùn)。萍水相逢賓結(jié)識(shí),帶來(lái)的注定只是一場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的愛(ài)情,最終留下的只有無(wú)限的惆悵和無(wú)奈的憂(yōu)傷。
板書(shū):
相遇外貌東方典雅式的美。
相識(shí)端茶、羞澀柔媚。
路上交談緊張,羞澀。
裕場(chǎng)裸跑天真無(wú)邪,純潔無(wú)瑕。
相愛(ài)和我下棋臉紅,扔飛跑-天真,可愛(ài)。
聽(tīng)我朗讀小說(shuō)--動(dòng)人、美麗。
同行、給我找水、給我手杖---體貼入微。
想和我看電影---真情的流露。
相別默默相送-----多情、無(wú)奈、痛苦。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇五
江蘇省淮州中學(xué)韓維加。
教學(xué)目標(biāo)。
2、研讀教材所選文本,分析傳記文學(xué)是如何化用素材,再現(xiàn)歷史,重現(xiàn)形象的;
3、了解學(xué)者林語(yǔ)堂,思考在他所寫(xiě)的蘇軾身上,寄托了自己怎樣的人生理想。
教學(xué)設(shè)想。
2、用一節(jié)完成需要六到八節(jié)完成的教學(xué)內(nèi)容,只有淡化過(guò)程,有側(cè)重的解決主要的問(wèn)題;
教學(xué)過(guò)程:
一、交流:同讀一本書(shū)。
1、導(dǎo)入。
偉大人物的人生經(jīng)歷,對(duì)于跋涉于艱難生活的我們而言,或許是一盞明燈,或許是一個(gè)路標(biāo),或許是撫平創(chuàng)傷的一味良藥,或許是得到休息的驛站,正如羅曼羅蘭《貝多芬傳序》所言:
倘若我們太弱,就把我們的頭枕在他們的膝上休息一會(huì)兒吧。他們會(huì)安慰我們。在這神圣的心靈中,有一股清明的力量和強(qiáng)烈的慈愛(ài),象激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須探尋他們的作品或傾聽(tīng)他們的聲音,就在他們的眼里,他們的行為里,即可看到生命從沒(méi)有象處于患難時(shí)的那么偉大,那么豐滿(mǎn),那么幸福。
2、30名學(xué)生分為5組,每組討論后,向大家介紹讀《蘇東坡傳》后,最喜歡的一個(gè)故事片斷,感受最深的一段哲理性的評(píng)說(shuō),分別用一句話(huà)評(píng)說(shuō)蘇東坡和《蘇東坡傳》這本書(shū)。
3、教師也完成與學(xué)生一樣的任務(wù)。
二、討論:傳記的特點(diǎn)。
1、蘇東坡不同的描述方式。
1)可以定格在年表里。
蘇軾生平大事年表。
1036蘇軾降生。
1054娶王弗。
1057中進(jìn)士;母喪;服孝(1057.4-1059.6)。
1059舉家前往京都。
1061仁鳳翔判官。
1064任職史館。
1065妻喪。
1066父喪;服孝(1066.4-2068.7)。
1068娶王閏之。
1069返京;任職史館。
1071任告監(jiān)管;任杭州通判。
1074任密州太守。
1076任徐州太守。
1079任湖州太守;入獄。
1080謫居黃州。
1084往常州。
1085往登州;任登州太守;往京都;任中書(shū)舍人。
1086以翰林學(xué)士知制誥。
10891091任吏部尚書(shū);往京都;任潁州太守。
1092任揚(yáng)州太守;兵部尚書(shū);禮部尚書(shū)。
1093妻喪;太后逝世;調(diào)定州太守;河北軍區(qū)司令。
1094往惠州貶所;謫居惠州。
1097往海南;謫居海南儋州。
1101北返;往常州;逝世。
1126北宋亡。
2)可以濃縮在辭書(shū)上。
蘇軾(1037~1101),北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻,號(hào)東坡居士,眉州眉山人。嘉佑進(jìn)士。曾出知徐州、湖州、杭州、潁州等,官至禮部尚書(shū)。與父洵弟轍,合稱(chēng)“三蘇”。是北宋繼歐陽(yáng)修之后的文壇領(lǐng)袖,散文與歐陽(yáng)修齊名,是著名的唐宋散文八大家之一。詩(shī)歌與黃庭堅(jiān)齊名;他的詞風(fēng)格豪放,一改婉約之風(fēng),與南宋辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”,共為豪放派詞。他的書(shū)法與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱(chēng)“宋四家”;善畫(huà)竹木怪石,其畫(huà)論,書(shū)論;著有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。
任杭州太守兼浙西軍區(qū)司令。
3)也可以如林語(yǔ)堂如此概括:
蘇東坡是一個(gè)不可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大書(shū)法家、創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒實(shí)驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人,一位瑜珈術(shù)修行者,佛教徒,巨儒政治家,一個(gè)皇帝的秘書(shū),酒仙,心腸慈悲的法官,一個(gè)政治上的堅(jiān)持己見(jiàn)者,一個(gè)月夜的漫步者,一個(gè)詩(shī)人,一個(gè)生性詼諧愛(ài)開(kāi)玩笑的人。
明確:傳記文學(xué)最突出的特點(diǎn)就是他應(yīng)該在回憶錄、書(shū)信、日記等等材料之外顯能耐,應(yīng)該把這些材料經(jīng)過(guò)頭腦過(guò)濾后,再呈現(xiàn)在讀者面前。讀者所看到的已不再是材料的堆疊,而是一幅完整的畫(huà),一件有匠心的作品。傳記里的事實(shí),可能不再是驚天動(dòng)地的豐功偉績(jī),氣吞山河的豪言壯語(yǔ),流芳百世的經(jīng)典作品,而是一句玩笑,片言只語(yǔ)、不顯眼的行為等等這些日常生活的細(xì)枝微節(jié)。傳記事實(shí)的選擇就構(gòu)成了傳記的生命。
2、研討傳記的素材選擇。
1)節(jié)選的《赤壁賦》,選擇了蘇東坡的幾件事情?其共同特點(diǎn)是什么?
至少有九則材料/享受生活的各種樂(lè)趣。
2)同是在黃岡寫(xiě)的著名的《念奴嬌赤壁懷古》為何沒(méi)有寫(xiě)進(jìn)這部分的傳記里?
《念奴嬌赤壁懷古》更多的是表現(xiàn)人生思考,體現(xiàn)憂(yōu)患甚至有點(diǎn)消極的人生感嘆,與作者要表現(xiàn)的蘇東坡此時(shí)過(guò)著神仙似的生活要義不吻合。
1)從年表看蘇東坡生命中的苦難。
縱觀蘇東坡的一生,林氏說(shuō)可以用“坎坷多舛”來(lái)概括。蘇東坡生活的時(shí)期為北宋中后期,國(guó)力的逐漸削弱,邊患的日趨嚴(yán)重,積貧積弱的國(guó)家,此起彼伏的社會(huì)危機(jī),走上政壇的蘇東坡就一直處在這內(nèi)外交困的情況下,復(fù)雜多變的黨爭(zhēng)矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”,也不容于司馬光為首的“反對(duì)派”,后來(lái)又因?yàn)椤盀跖_(tái)詩(shī)案”被人陷害而罪貶黃州,可以說(shuō)黃州時(shí)期的蘇軾可以說(shuō)是他人生的最低點(diǎn)。而他垂暮之年還遭到流放嶺南的命運(yùn)。
無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代,真誠(chéng)、善良、崇高等高貴的.個(gè)性品質(zhì)似乎都難逃被黑暗、丑惡摧殘或吞沒(méi)的厄運(yùn)。但是,還是會(huì)有人在苦難、悲哀的人生際遇中,以他的智慧、仁愛(ài)與偉大的悲憫,沖出了重重黑幕,為我們留下了他靈魂的歡欣和心智的樂(lè)趣,留下了一些燭照后世的、不可磨滅的寶藏。這是人間難得奇跡,蘇東坡的故事就是這樣的奇跡之一。
在林語(yǔ)堂看來(lái),蘇東坡具有著在苦難中尋找樂(lè)趣的罕見(jiàn)本領(lǐng)。
2)比較:林語(yǔ)堂和余秋雨對(duì)待蘇東坡人生低谷的不同觀點(diǎn)。
在林語(yǔ)堂看來(lái),宦海的沉浮,沒(méi)有改變蘇東坡。顯達(dá)的榮華富貴,孤獨(dú)的顛沛流離,歷史的劇目不管翻多少花樣,蘇東坡依然故我,經(jīng)歷過(guò)大悲的人才能體驗(yàn)大喜,但大悲大喜都經(jīng)歷過(guò)的蘇東坡已經(jīng)完全寵辱不驚了。“他一生嬉游歌唱,自得其樂(lè),悲哀和不幸降臨,他總是微笑接受?!焙苌儆腥四苋缢粯釉谝贿B串的打擊下,仍保持樂(lè)觀,并不是所有的人都能忘卻痛苦,即使李白,浪漫詩(shī)情中脫不了苦悶的抑郁,但蘇東坡卻可以消解他經(jīng)受過(guò)的磨難。于是他練起了“瑜珈術(shù)”,寄情于書(shū)畫(huà),成了“東坡居士”,自得其樂(lè),已經(jīng)“不以物喜,不以己悲”看人生,更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳樸,流露出他的本性和對(duì)人生甚至世界的思考,首首詩(shī)如仙界飛天袖間散落的花朵,氣韻生動(dòng),神思逸飛,全是一個(gè)心靈流淌出來(lái)的智慧,他的詩(shī),你隨氣拈來(lái),都覺(jué)得有不俗之氣。“老夫聊發(fā)少年狂”的豪邁酣暢,“大江東去,浪淘盡,千古英雄人物”的慷慨縱橫?!翱v一葦之所如,凌萬(wàn)頃之茫然”的蒼茫渺遠(yuǎn),“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中”的冷靜觀照,直至“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺”的曠達(dá)深沉,每首詩(shī)一個(gè)表情,一個(gè)風(fēng)格,千變?nèi)f化,決不雷同。在蘇軾一生最失落之際,他月夜游黃州便寫(xiě)下了千古不朽的兩篇《赤壁賦》,林語(yǔ)堂說(shuō)“這兩篇賦之出名不無(wú)緣故,決非別的文章可比,因?yàn)橹挥昧攘葦?shù)百個(gè)字,就把人在宇宙中之渺小的感覺(jué)道出,同時(shí)把人在這個(gè)紅塵生活里可享受的大自然豐厚的賜與表明。人生在宇宙中之渺小,表現(xiàn)得如同中國(guó)的山水畫(huà)?!痹谶@里蘇軾探討了物我合一的生命最高境界,瞬間即永恒。所以,當(dāng)他以精神自由的眼光俯瞰人生時(shí),他的靈魂終于“獲得一種自我完善感和靈魂歸宿感。”
而林語(yǔ)堂在筆下表現(xiàn)出的蘇軾是與林語(yǔ)堂的人生觀念是相關(guān)的。介紹幾則選自林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》語(yǔ)錄:
只有快樂(lè)的哲學(xué),才是真正深湛的哲學(xué);西方那些嚴(yán)肅的哲學(xué)理論,我想還不曾開(kāi)始了解人生的真義哩。在我看來(lái),哲學(xué)的唯一效用是叫我們對(duì)人生抱一種比一般商人較輕松較快樂(lè)的態(tài)度。
一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè)趣,那是因?yàn)樗麄儾簧類(lèi)?ài)人生,把生活弄得平凡、刻板而無(wú)聊。我們對(duì)于人生可以抱著比較輕快隨便的態(tài)度:我們不是這個(gè)塵世的永久房客,而是過(guò)路的旅客。
人生是嚴(yán)酷的,熱烈的心性不足以應(yīng)付環(huán)境,熱情必須和智勇連結(jié)起來(lái),明確:
選擇素材,一是取決于材料的表現(xiàn)力,一是取決于傳記作者的主觀傾向。
傳記文學(xué)是建基在事實(shí)之上的,是事實(shí)的作品,必須和事實(shí)嚴(yán)絲合縫,而不是想象的產(chǎn)物。但是,一個(gè)真正的傳記作家不應(yīng)該滿(mǎn)足于僅僅展示材料,不管這些材料編排得多么精確有序,那樣,我們感受不到任何生命的氣息,我們看到的往往是人的化石,而不是血肉鮮明的原形。
三、漫談:關(guān)于人生的苦難。
1、讀余秋雨《蘇東坡突圍》,參互觀照。
同樣是寫(xiě)苦難中的蘇東坡,當(dāng)代學(xué)者余秋雨是如何認(rèn)識(shí)的?請(qǐng)學(xué)生閱讀余秋雨《蘇東坡突圍》,談?wù)勊挠^點(diǎn)。
明確:在苦難中蘇軾成熟了,從苦難中突圍出來(lái)了。
2、討論:我們應(yīng)當(dāng)如何對(duì)待生活中的苦難或不幸?
同樣是面對(duì)蘇東坡在苦難,林語(yǔ)堂和余秋雨有著不同的解讀,前者看到的是快樂(lè),后者得出的是成熟,那我們呢?(見(jiàn)板書(shū)設(shè)計(jì))。
方能避免環(huán)境的摧殘。
請(qǐng)同學(xué)們用一句話(huà)來(lái)表達(dá)自己對(duì)不幸或苦難的理解。
3、總結(jié):傳記能給人生成長(zhǎng)怎樣的作用。
唯有真實(shí)的苦難,才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難;唯有看到克服苦難的壯烈的悲劇,才能夠幫助我們承擔(dān)殘酷的命運(yùn);唯有抱著“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的精神才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族:這是我十五年前初次讀到本書(shū)時(shí)所得的教訓(xùn)。
--傅雷《貝多芬傳譯序》。
四、作業(yè):推薦閱讀。
1、周?chē)?guó)平的《詩(shī)人的執(zhí)著與超脫》。
2、魯樞元的《東坡與剛峰》。
3、李澤厚的《美的歷程蘇軾的意義》。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇六
“送別”是中國(guó)古典詩(shī)詞中一個(gè)重要的主題,詩(shī)人們通過(guò)這些詩(shī)詞向讀者展示了許多不同的送別場(chǎng)面,抒發(fā)了深深的離別之情。送別詩(shī)詞有許多共通之處,如選取典型意象,情景交融、虛實(shí)相生的寫(xiě)作技巧等等。本課將以北宋婉約派代表人物柳永的《雨霖鈴》為例,引導(dǎo)學(xué)生把握詞中的意境,感悟男女戀人分別時(shí)的萬(wàn)千愁緒,掌握送別詩(shī)詞中融情入景、虛實(shí)相生的寫(xiě)作手法,培養(yǎng)鑒賞古詩(shī)詞的能力。本課的教學(xué)將采用學(xué)生合作、討論、探究的方式,以“整體感知-合作探究-局部研討-拓展提升-歸納總結(jié)”的過(guò)程進(jìn)行。
二、教學(xué)i驟:
課前準(zhǔn)備:播放歌曲《送別》創(chuàng)設(shè)情境。
(一)導(dǎo)入。
由“送別”這個(gè)話(huà)題回顧曾經(jīng)學(xué)過(guò)的與送別有關(guān)的詩(shī)句,列舉送別詩(shī)詞中常用的意象,引出新課柳永的'《雨霖鈴》。
(二)詩(shī)詞鑒賞。
1、介紹作者柳永。
2、學(xué)生誦讀詞的上下闕,自主疏通詞句的意思。
3、欣賞比較《雨霖鈴》的兩幅插圖,從意象與意境上感受本詞。
4、學(xué)生交流討論:說(shuō)說(shuō)你認(rèn)為寫(xiě)得最美、感受最深的詞句美在哪里?
教師引導(dǎo)鑒賞名句:今宵酒醒何處?楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。感受本詞情景交融,虛實(shí)相生的寫(xiě)作技巧。
(三)拓展提升。
江南柳。
張先。
隋堤遠(yuǎn),波急路塵輕。今古柳橋多送別,見(jiàn)人分袂亦愁生。何況自關(guān)情。
斜照后,新月上西城。城上樓高重倚望,愿身能似月亭亭,千里伴君行。
張先的《江南柳》與柳永的《雨霖鈴》相同和不同之處在哪里?
同:都寫(xiě)了別情;都寫(xiě)了別時(shí)的典型環(huán)境;
都是情景交融、融情入景;都寫(xiě)了別后,虛實(shí)相生。
異:柳詞想象別后自己遠(yuǎn)行的情景,張?jiān)~著重寫(xiě)送行者別后情景。
(四)歸納總結(jié)。
送別詩(shī)詞常用的藝術(shù)手法:選取別時(shí)的典型意象。
融情入景,情景交融。
虛實(shí)相生。
(五)作業(yè)布置:背誦《雨霖鈴》,完成練習(xí)。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇七
今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼,
乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字,
老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北,
憑軒涕泗流。
杜甫詩(shī)鑒賞。
大歷三年(768)春天,杜甫從成都流浪到夔州(今四川省奉節(jié)縣),又出蜀東下,經(jīng)湖北江陵、公安等地,于冬天輾轉(zhuǎn)入湘,到了岳州(今岳陽(yáng)市)。
《登岳陽(yáng)樓》就是此期的登樓抒懷之作。
這是一首五言律詩(shī)。首聯(lián)是一組工對(duì)嚴(yán)整的句子。
岳陽(yáng)樓久負(fù)盛名,杜甫早“聞”其名而未曾一見(jiàn),今日不但見(jiàn)了,而且“上”了。那種欣喜之情就不由傾瀉于詩(shī)句之中?!拔袈劇闭f(shuō)明他渴望、向往之久,“今上”點(diǎn)出他如愿以?xún)斨病R话銇?lái)說(shuō),五律的首聯(lián)不必對(duì)仗。詩(shī)人之所以要運(yùn)用對(duì)偶句,就是因?yàn)橥ㄟ^(guò)這種嚴(yán)整的對(duì)仗,強(qiáng)烈地把自己今昔的心情作對(duì)照,強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。從結(jié)構(gòu)上說(shuō),這一聯(lián)切入詩(shī)題,引起全篇的寫(xiě)景和抒情。
登上岳陽(yáng)樓,是為了觀賞洞庭壯景。頷聯(lián)緊承首聯(lián)的“上”,寫(xiě)登樓后所見(jiàn)。洞庭湖的氣象萬(wàn)千,風(fēng)光無(wú)限,而詩(shī)人抓住洞庭湖最顯著、最典型的特征dd雄偉壯闊來(lái)加以描繪?!佰濉弊?,詩(shī)人下得有力,仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪,把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂,顯示出洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字,具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感,在詩(shī)人的筆下,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物,并且主宰著它們的沉浮,日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
這兩句描繪洞庭氣象的詩(shī),成了千古絕唱,為歷代詩(shī)人和詩(shī)論家嘆服。宋代劉須溪說(shuō):“氣壓百代,為五言雄渾之絕”(楊倫《杜詩(shī)鏡銓》)。明代王嗣]則認(rèn)為這兩句“已盡大觀,后來(lái)詩(shī)人,何處措手”(《杜臆》卷十)。對(duì)此二句的推崇,可謂至極。孟浩然也曾以“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”的詩(shī)句來(lái)描寫(xiě)洞庭湖的壯闊。清代詩(shī)論家沈德潛比較這兩聯(lián)詩(shī)句說(shuō):“孟襄陽(yáng)(指孟浩然)三四語(yǔ)實(shí)寫(xiě)洞庭,此只用虛寫(xiě)”
(《唐詩(shī)別裁集》卷十),從“實(shí)”和“虛”的手法上指出了這兩聯(lián)詩(shī)寫(xiě)景的差異。孟浩然的詩(shī)句是他不過(guò)是借寫(xiě)洞庭湖景來(lái)表達(dá)個(gè)人“欲濟(jì)無(wú)舟楫”,想做官而無(wú)人引薦的心情,總還不免拘限于個(gè)人的仕宦得失。
而杜甫不僅從洞庭寫(xiě)到江南大地,而且又從江南大地寫(xiě)到天地日月,從這個(gè)無(wú)比廣大的角度來(lái)描寫(xiě)洞庭湖,就從更大的空間范圍表現(xiàn)出了洞庭的壯闊氣象。這當(dāng)然與杜甫的懷抱有關(guān)。他一生“蒿目者民生,系懷者君國(guó)”(楊倫《杜詩(shī)鏡銓序》),時(shí)刻將人民的安危和國(guó)家的命運(yùn)放在心上,所以,他眼中不只是一個(gè)洞庭,而是整個(gè)吳楚乃至乾坤;他胸中不僅僅有他自己,而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡,驚天動(dòng)地。因此《西清詩(shī)話(huà)》說(shuō)此二句“大與諸子迥別”,而別又別在“不知少陵胸中吞幾云夢(mèng)也?!?/p>
接下來(lái)詩(shī)人筆鋒一轉(zhuǎn),從前四句的寫(xiě)景轉(zhuǎn)入后四句的抒情。親朋音訊阻絕,老病孤舟為伴,一“無(wú)”一“有”,曰“一”曰“孤”,感情色彩特別濃厚,煉字遣詞十分精確。此時(shí)已五十七歲的杜甫,年老多病,飄零無(wú)依,晚景凄涼。在廣闊無(wú)垠的天地中,詩(shī)人倍覺(jué)自己的孤單,聯(lián)想起走過(guò)的漫長(zhǎng)的人生道路和經(jīng)歷的種種艱辛,更感到悲哀,肝腸欲裂。這其間包含了詩(shī)人對(duì)往事痛苦的追憶過(guò)程。黃生說(shuō):“寫(xiě)景如此闊大,自敘如此落寞,詩(shī)境闊狹頓異”(浦起龍《讀杜心解》卷三),指出了詩(shī)人情緒的起伏和詩(shī)人表現(xiàn)手法的巧妙。詩(shī)人運(yùn)用這種闊狹的鮮明對(duì)比,把自己的坎坷遭遇描述得更為突出,正如浦起龍所說(shuō):“不闊則狹處不苦,能狹則闊境愈空”,起到了互為映襯的作用。這一聯(lián)從寫(xiě)景轉(zhuǎn)入抒情,從所見(jiàn)轉(zhuǎn)到所感,從闊大轉(zhuǎn)到狹小,從登臨的喜悅轉(zhuǎn)到身世的凄涼,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),層層變換,步步深入,顯示出杜甫嫻熟的詩(shī)歌表現(xiàn)技巧。
在詩(shī)的尾聯(lián),詩(shī)人又從狹處跳到闊處,從個(gè)人推及到國(guó)家,近十年的安史之亂,給國(guó)家和人民造成巨大的損失。此后,外族侵?jǐn)_,藩鎮(zhèn)割據(jù),民不聊生,怎不令詩(shī)人牽腸掛肚?就在這一年八月,吐蕃進(jìn)犯,京師戒嚴(yán),邊陲屯兵,戰(zhàn)事頻繁。同年六月,幽州兵馬使朱希彩等作亂,殺死節(jié)度使李懷仙,自稱(chēng)留后,逼迫朝廷認(rèn)可。這就是所謂“戎馬關(guān)山北”的史實(shí)。
詩(shī)人想到這里,不禁涕淚縱橫。這涕淚之中,有對(duì)親戚朋友的眷念,有年老孤獨(dú)的悲傷,有對(duì)國(guó)家前途的憂(yōu)慮,也有無(wú)以報(bào)國(guó)的自悼。最后這一聯(lián),詩(shī)人由個(gè)人擴(kuò)展到國(guó)家?!叭竹R關(guān)山北”五字,體現(xiàn)出詩(shī)人胸中裝有黎民社稷,襟懷無(wú)比寬廣,與洞庭湖的闊大壯偉的氣象達(dá)到和諧統(tǒng)一,使情感與景物相得益彰。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇八
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情,提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2、理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
講課之前,我們先來(lái)背誦幾句詩(shī)句。“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天?!薄皩?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”“舉杯邀明月,對(duì)飲成三人?!薄俺榈稊嗨?,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?!睆倪@些詩(shī)句中,我們可以發(fā)現(xiàn),寫(xiě)的都跟酒有關(guān)。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒,喝酒想起吟詩(shī),吟詩(shī)想起喝酒,所以由酒產(chǎn)生了很多好詩(shī)。喝酒作詩(shī)最杰出的要首推李白。他號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”,自稱(chēng)“酒中仙”,當(dāng)時(shí)人也稱(chēng)他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說(shuō),李白詩(shī)中有濃濃的酒味,若抽掉他詩(shī)中酒的成分,色香味都大大減少。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白詠酒詩(shī)中的代表作〈將進(jìn)酒〉。(板書(shū)題目)。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”,將,(qiang),請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”(jiang)意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
(一)整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽(tīng)朗讀帶,要求注意節(jié)奏。
(二)具體分析全文。
1、李白的詩(shī)風(fēng)是豪放的,那么哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢?
生:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停?!薄爸魅撕螢檠陨馘X(qián),徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒?!保▽W(xué)生齊讀)。
2、這些詩(shī)句,你覺(jué)得詩(shī)人的感情是怎樣的.?
“人生”六句的心情是歡樂(lè)的。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”,但在他看來(lái),朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事,大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這,他頓生豪情,相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè),對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?!?,準(zhǔn)備“一飲三百杯”?!搬蜃印本?,他本是客人,這兒卻反客為主,對(duì)著好友高聲勸歌,將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致?!拔寤R”句,寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”,是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩(shī)人的感情是復(fù)雜的,除了歡樂(lè)、狂放,詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情呢?
悲傷(“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔?!薄芭c爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?!保?。
4、為什么說(shuō)悲傷呢?
“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)了黃河源頭之高,似乎從天而降,東入大海,勢(shì)不可回;接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。”感嘆人生易老不過(guò)朝暮之間,因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝,青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此,人生更是渺小短暫,所以開(kāi)頭四句頓生悲意。
5、為什么說(shuō)憤激呢?
因?yàn)樗杈茪獍验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán),因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑,因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”--這兩句詩(shī)可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇,他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人,有屈原一類(lèi)人),他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”,不是否定他們,而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人,他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴,其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜,兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
7、詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢?
詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促,接著因悲而生尋歡之意,準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng),然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情,到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”,使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么?
憤激。詩(shī)歌中詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的,豪放只是它的外殼,憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩(shī)。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云(李白)。
棄我去者,昨日之日不可留。
亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。
提問(wèn):同是詠酒詩(shī),找找感情變化上的相似之處。
開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂(yōu)憤的心情,接著完全撇開(kāi)“煩憂(yōu)”,放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空,從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉,展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟,然后詩(shī)人又自比小謝,極為自信,然后,卻又迅速地陷入“不稱(chēng)意”的苦悶中。感情也是起伏變化,也是憂(yōu)憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較,寫(xiě)一段鑒賞短文。
板書(shū):
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂(lè)人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇九
一、教案設(shè)計(jì)理念:
從20xx年開(kāi)始,廣州市已經(jīng)連續(xù)兩年的中考古詩(shī)鑒賞題都涉及到課后的十首自讀的古詩(shī)??梢?jiàn),初中的古代文本的閱讀、鑒賞已經(jīng)具有向課外轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)。
古詩(shī)本來(lái)就是教學(xué)上的難點(diǎn),再加上課外古詩(shī)也要考,作為一線語(yǔ)文教師,我們都很犯難:如果一課一課講,沒(méi)有時(shí)間,而且學(xué)生死記硬背消化不了;如果完全不講,學(xué)生無(wú)法落實(shí)知識(shí)點(diǎn),讀不懂,自然無(wú)法得分。在反復(fù)地教學(xué)探索中,我認(rèn)為“授人以魚(yú),不如授人以漁”,也就是與其吃力不討好地一課一課教,不如教會(huì)學(xué)生讀懂古詩(shī)的方法,給學(xué)生探究學(xué)習(xí)的“抓手”,引導(dǎo)他們一步一步“往上爬”。因此,我設(shè)計(jì)了這樣的一堂課——通過(guò)一首課內(nèi)古詩(shī)的講授,概括出讀登臨類(lèi)素材古詩(shī)的基本方法,從“初讀,把握基調(diào)”到“再讀,賞景悟境”,“三讀,探究主旨”,層層遞進(jìn),環(huán)環(huán)緊扣,共同指向“讀懂”的目標(biāo),為下一階段“鑒賞”奠定基礎(chǔ)。在課堂設(shè)計(jì)中,我還安排了拓展運(yùn)用的環(huán)節(jié)。通過(guò)類(lèi)似題材的課外登臨詩(shī)歌的閱讀,學(xué)生運(yùn)用歸納的方法自行解讀、學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)舉一反三,融會(huì)貫通。
這堂課的內(nèi)容充實(shí),能將教學(xué)的難點(diǎn)和重點(diǎn)化繁為易,具有可操作性,符合有效教學(xué)的要求。
二、教材分析:
《登岳陽(yáng)樓(其一)》是人教版《語(yǔ)文》八年級(jí)上學(xué)期第六單元《詩(shī)四首》中的一首詩(shī)。這首詩(shī)的作者是宋代陳以義,他是南北宋之交的著名詩(shī)人。在經(jīng)歷靖康之難后,他的創(chuàng)作發(fā)生了較大的改變,開(kāi)始效仿老杜,將個(gè)人的遭遇和國(guó)家的命運(yùn)相結(jié)合,寫(xiě)下了系列膾炙人口的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
這首詩(shī)情境相容,既有登高懷古又有借景抒情,是一首非常典型的登臨類(lèi)詩(shī)歌創(chuàng)作。
四、學(xué)情分析。
八年級(jí)的學(xué)生,已經(jīng)初步具備讀詩(shī)的感性基礎(chǔ),能通過(guò)朗讀,找字眼感受到詩(shī)歌的感情基調(diào),基本把握詩(shī)意。而且從7年級(jí)開(kāi)始通過(guò)課內(nèi)外的詩(shī)歌學(xué)習(xí),學(xué)生也具備詩(shī)歌解讀的基本方法,但是這些方法欠缺系統(tǒng)化,缺乏對(duì)登臨類(lèi)主題的詩(shī)歌進(jìn)行整理歸納。
五、教學(xué)目標(biāo):
以《登岳陽(yáng)樓(其一)》為例,教會(huì)學(xué)生閱讀登臨類(lèi)詩(shī)歌的方法,并能運(yùn)用方法自主解讀同題材的詩(shī)歌。
六、教學(xué)重點(diǎn):
1、掌握詩(shī)歌的解讀方法,能自行解讀詩(shī)歌。
2、引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的意境美、語(yǔ)言美。
七、教學(xué)難點(diǎn):
1、結(jié)合時(shí)代背景,理解作者情感。
2、比較陳與義和杜甫詩(shī)歌的特點(diǎn)。
八、教學(xué)流程。
(一)導(dǎo)入:
在這個(gè)單元,我們通過(guò)文本和古代文人賢達(dá)一同領(lǐng)略祖國(guó)的名山大川,在優(yōu)美風(fēng)光中,體會(huì)文人詩(shī)情。這一站,我們一同與他們登高遠(yuǎn)眺。
登高這個(gè)傳統(tǒng)自古就有,“高”寓意著國(guó)人步步高的美好祝愿,它已經(jīng)深深扎根到我們的傳統(tǒng)文化中。古人有句話(huà)說(shuō)得好“登高則可遠(yuǎn)望,望遠(yuǎn)而致深思”,由此也衍生了登臨這個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的重要題材。首先我們了解一下什么是登臨詩(shī)(展示ppt),今天我們以陳與義的《登岳陽(yáng)樓》為例,共同解讀登臨類(lèi)詩(shī)歌。
(二)詩(shī)歌朗讀,把握詩(shī)意。
1、朗讀《登岳陽(yáng)樓(其一)》(落實(shí)常識(shí):岳陽(yáng)樓、滕王閣、黃鶴樓并稱(chēng)江南三大名樓)。
2、整體感知:感情基調(diào)——悲。
1)從何處感受到悲情?——老木滄波無(wú)限悲(悲是全詩(shī)的“詩(shī)眼”)。
板書(shū):方法一抓詩(shī)眼定基調(diào)。
2)再次朗讀全詩(shī)的結(jié)尾句,體會(huì)情感的抒發(fā)。
3、梳理詩(shī)意,體會(huì)意境。
1)登臨何處何時(shí)?——岳陽(yáng)樓(洞庭之東、長(zhǎng)江西面)黃昏(夕陽(yáng)、湖山欲暮時(shí))秋天(風(fēng)霜)。
2)目見(jiàn)何景何物?——簾旌(近景)夕陽(yáng)(遠(yuǎn)景)老木滄波。
板書(shū):方法二理詩(shī)意悟詩(shī)情。
4)這些內(nèi)容和詩(shī)歌抒發(fā)的悲情有什么樣的聯(lián)系?
a、時(shí)間、地點(diǎn)——觸動(dòng)——悲情。
b、景物(環(huán)境)——烘托——悲情(簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲渲染了冷清的氛圍)c、聯(lián)想——誘發(fā)——悲情(萬(wàn)里遠(yuǎn)游,三年磨難)。
d、意象——表現(xiàn)——悲情(風(fēng)霜:雙關(guān);老木:作者自喻)。
板書(shū):方法三抓意象品意境。
5)探究主旨:為什么生如此之思?——知人論世。
指導(dǎo):可以從寫(xiě)作背景和作者的所見(jiàn)、所思中尋找線索。
知人:陳以義——南北宋之交的著名詩(shī)人(經(jīng)歷了靖康之難,北宋滅亡)從萬(wàn)里來(lái)游(從北方逃難來(lái)到南方)三年多難。
論世:北宋滅亡,國(guó)家的政治文化中心南移,國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患,岌岌可危。
結(jié)論——作者抒發(fā)的是國(guó)家滅亡的.悲憤,自身經(jīng)歷的感傷。
板書(shū):方法四思背景探主旨。
4、拓展運(yùn)用。
這種歷經(jīng)國(guó)破家亡的悲憤和我們之前接觸過(guò)的哪些作品有相似之處?——杜甫《春望》這種沉郁頓挫的風(fēng)格和心系家國(guó)的精神是兩位詩(shī)人共同的追求。也表現(xiàn)出陳以義對(duì)杜甫詩(shī)風(fēng)的學(xué)習(xí)。
學(xué)生根據(jù)登臨詩(shī)的閱讀方法,自學(xué)杜甫《登樓》。
昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字,老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
1)登臨何處何時(shí)——岳陽(yáng)樓。
2)目見(jiàn)何景何物——洞庭湖的浩大吞吐日月(浩大壯闊的氣勢(shì))。
生發(fā)何感何思——思:國(guó)家內(nèi)憂(yōu)外患(國(guó))感:悲(涕泗流)。
自己年老多病,親人音訊全無(wú)(己)。
4)主旨:抒發(fā)對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu),對(duì)自己身世際遇的感傷,對(duì)親人的思念。
5)比較兩首詩(shī)歌主旨上的異同。
6、探究登臨的文化內(nèi)涵為什么生發(fā)此感?
——沈約“高臺(tái)不可望,望遠(yuǎn)使人愁”,孔子家語(yǔ)“登高望下,使人心悲?!?/p>
1)登高為了排遣抑郁的心情;
2)登高吊古(《登幽州臺(tái)歌》);
3)重陽(yáng)節(jié)登高(《九月九日憶山東兄弟》);
4)登高抒壯志(如《望岳》)。
《觀滄海》、《望岳》、《黃鶴樓》、《登飛來(lái)峰》。
九、板書(shū)設(shè)計(jì):
何時(shí)何處——岳陽(yáng)樓秋天黃昏(觸動(dòng))——悲。
何景何物——簾旌不動(dòng)夕陽(yáng)遲(烘托)——悲。
何感何思——萬(wàn)里磨難(誘發(fā))——悲。
老木滄波(表達(dá))——悲。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十
1、品味詩(shī)歌意境,把握詩(shī)歌主題。
2、體會(huì)詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格特點(diǎn)。
3、分析所用的藝術(shù)手法。
[教學(xué)重點(diǎn)]。
這首詩(shī)前兩聯(lián)以寫(xiě)景為主,而后兩聯(lián)以抒情為主。注意體會(huì)作者是如何運(yùn)用觸景感懷這一手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]。
如何品味“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓”一句?
[教學(xué)時(shí)數(shù)]??一課時(shí)。
[課????型]??詩(shī)歌鑒賞。
[教學(xué)方法]??誦讀、質(zhì)疑、探究法。
[教????具]??多媒體設(shè)備。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、導(dǎo)入新課:(2分鐘)。
位于湖南省岳陽(yáng)市的岳陽(yáng)樓,建筑精巧雄偉,它與江西南昌的滕王閣、湖北武漢的黃鶴樓并稱(chēng)為“江南三大名樓”,初中的時(shí)候我們就學(xué)過(guò)范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》,知道了這一名冠天下的岳陽(yáng)樓,大家應(yīng)該記得在范仲淹的文章里有“此則岳陽(yáng)樓之大觀也。前人之述備矣?!边@樣的句子,范仲淹這里所說(shuō)的“前人”里就有一個(gè)杜甫,今天這節(jié)課,我們就要來(lái)學(xué)習(xí)杜甫的那首描寫(xiě)岳陽(yáng)樓的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》。
二、寫(xiě)作背景介紹(2分鐘)。
大歷三年(768)冬,杜甫從公安(今湖北公安〕到達(dá)岳陽(yáng),到達(dá)之時(shí)正是深冬。此詩(shī)為詩(shī)人晚年作品,是年(769)詩(shī)人已五十七歲。當(dāng)時(shí),詩(shī)人處境艱難,凄苦不堪,年老體衰,貧病交加,再加上北歸無(wú)望,全家人寄居在一只小船上,沿著洞庭湖向南漂泊。
三、學(xué)生齊讀并背誦詩(shī)歌。(5分鐘)。
杜?甫。
昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼,乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字,老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。
四、質(zhì)疑、探究(8分鐘)。
1、“昔聞”?“今上”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的心情?
昔聞:渴望向往已久。
今昔心情作對(duì)照,強(qiáng)調(diào)登樓時(shí)的喜悅。
今上:如愿以?xún)斏跸病?/p>
2、賞析?“坼”?“浮”二字。
“坼”字,詩(shī)人寫(xiě)得有力,仿佛洞庭萬(wàn)頃波濤、千層巨浪,把吳、楚兩地的廣袤區(qū)域沖開(kāi)、分裂,寫(xiě)出了洞庭湖的磅礴氣勢(shì)。而“浮”字,具有十分鮮明的動(dòng)態(tài)感,在詩(shī)人的筆下,洞庭幾乎包容了整個(gè)天地萬(wàn)物,并且主宰著它們的沉浮,日月星辰都隨著湖水的波動(dòng)而漂蕩起落,一派壯闊的圖景展現(xiàn)在讀者眼前。
3、第三、四句景和情有什么關(guān)系?
景?????????????????????????????????情。
洞庭湖廣闊無(wú)垠,煙波浩淼。???????詩(shī)人有不滅的濟(jì)世的博大胸襟。
詩(shī)人眼中不只是一個(gè)洞庭,而是整個(gè)吳楚乃至乾坤;詩(shī)人胸中不僅僅有他自己,而是天下的百姓。這就使他的這兩句詩(shī)比起孟浩然的兩句詩(shī)更顯得氣勢(shì)不凡,驚天動(dòng)地。
4、第五、六句寫(xiě)什么?
轉(zhuǎn)寫(xiě)自己的凄苦情狀。
5、第七、八句寫(xiě)什么?
五、整體賞析(6分鐘)。
這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人登樓時(shí)所見(jiàn)所感。詩(shī)人把個(gè)人命運(yùn)和國(guó)家憂(yōu)患聯(lián)系起來(lái),把對(duì)寂寞的身世感慨和壯闊的自然景色相映襯,意境宏大,情調(diào)悲壯,是登岳陽(yáng)樓的千古名篇。
頷聯(lián)贊頌洞庭湖的波濤浩蕩,氣勢(shì)磅礴。“吳楚東南坼,乾坤日夜浮?!睆V闊無(wú)邊的洞庭湖水,劃開(kāi)了吳楚的疆界,日月星辰都像是漂浮在湖水中一般。只10個(gè)字就把洞庭湖水勢(shì)無(wú)邊無(wú)際的巨大形象逼真地描畫(huà)了出來(lái)。聯(lián)想到曹操詠海的名句:“日月之行,若出其中;星漢燦爛,若出其里?!眽验熛嗤那楦鳟?。
尾聯(lián)憑欄遙望北方,憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民。作者開(kāi)闊的胸襟與頷聯(lián)自然界宏奇?zhèn)惖臍庀笊舷乱r托。詩(shī)人在凄苦萬(wàn)狀的.情況下登樓觀景,想的仍是國(guó)事,為之流涕。
六、比較賞析:將杜甫的這首《登岳陽(yáng)樓》分別與孟浩然的《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》、李白的《與夏十二登岳陽(yáng)樓》進(jìn)行比較。(15分鐘)。
臨洞庭湖贈(zèng)張丞相。
孟浩然。
八月湖水平,涵虛混太清。
氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城。
欲濟(jì)無(wú)舟楫,端居恥圣明。
坐觀垂釣者,徒有羨魚(yú)情。
試對(duì)比兩詩(shī)頷聯(lián)描寫(xiě)洞庭湖景觀的妙處,并評(píng)論兩詩(shī)的主題思想。
杜詩(shī)只用十字就把洞庭湖水勢(shì)浩瀚無(wú)邊的巨大形象逼真地寫(xiě)出來(lái)了;孟詩(shī)寫(xiě)湖的豐厚蓄積,澎湃動(dòng)蕩,極為有力,不僅寫(xiě)出其廣大浩渺,還充滿(mǎn)了活力。
杜詩(shī)寫(xiě)出了洞庭浩翰汪洋的不凡氣勢(shì),亦觸景傷情,寫(xiě)自己身世的凄涼孤寂,反映出詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮和關(guān)心。孟詩(shī)表達(dá)的是漫游洞庭湖思及個(gè)人前途,希望張丞相引薦出仕的主題。
與夏十二登岳陽(yáng)樓。
李白。
樓觀岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去,山銜好月來(lái)。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
七、課堂延伸(5分鐘)。
福建省高考語(yǔ)文試卷?第10小題。
閱讀下面一首唐詩(shī),然后回答問(wèn)題。(6分)。
與夏十二登岳陽(yáng)樓。
李??白。
樓觀岳陽(yáng)盡,川迥洞庭開(kāi)。
雁引愁心去,山銜好月來(lái)。
云間連下榻,天上接行杯。
醉后涼風(fēng)起,吹人舞袖回。
[注]乾元二年,李白流放途中遇赦,回舟江陵,南游岳陽(yáng)而作此詩(shī)。
(1)詩(shī)中的“雁引愁心去”一句,有的版本寫(xiě)作“雁別秋江去”。你認(rèn)為哪一句更妙,為什么?(4分)。
“雁引愁心去”運(yùn)用了擬人手法,寫(xiě)出了李白流放遇赦的高興心情。這一句寫(xiě)大雁有意為詩(shī)人帶走愁心,下句寫(xiě)君山有情為詩(shī)人銜來(lái)好月,愁去喜來(lái),互相映襯?!耙钚摹北取皠e秋江”更富有感情色彩,月更新穎。(意思對(duì)即可)。
答“雁別秋江去”,言之成理亦可。
(2)對(duì)第三聯(lián)“云間連下榻,天上接行杯”所運(yùn)用的藝術(shù)表現(xiàn)手法做簡(jiǎn)要分析。(2分)。
第三聯(lián)運(yùn)用夸張手法寫(xiě)出了岳陽(yáng)樓高聳入云的情狀,同時(shí)這兩句詩(shī)想象神奇,在云間連榻,在天上“行杯”,寫(xiě)出了詩(shī)人恍若置身仙境的情景。(意思對(duì)即可)。
八、作業(yè)布置(2分鐘)。
1.完成“探究討論”一。
2.背誦并默寫(xiě)詩(shī)歌。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)(略)。
十、學(xué)生情況估測(cè)及應(yīng)變方法:
通過(guò)前幾首詩(shī)的學(xué)習(xí),學(xué)生具備了一定的詩(shī)歌鑒賞的能力,在質(zhì)疑、探究部分,鼓勵(lì)學(xué)生大膽談自己的理解,給學(xué)生自主探究的機(jī)會(huì)。
考慮到課內(nèi)詩(shī)歌的分析是為了服務(wù)于高考對(duì)學(xué)生詩(shī)歌鑒賞能力的考查,這里選取了20福建省高考試題作為課堂內(nèi)容的延伸,讓學(xué)生對(duì)“詩(shī)歌鑒賞”的考試形式有所了解。
教學(xué)反思:
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十一
一、知識(shí)與技能:體會(huì)作者選材組材的技巧,理解合歡樹(shù)在文中的深刻寓意以及象征手法的運(yùn)用。
二、過(guò)程與方法:引導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題,探究問(wèn)題,具體深入理解文章。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
引導(dǎo)學(xué)生和作者的情感發(fā)生共鳴,探討合歡樹(shù)豐厚的象征意義,解讀作者復(fù)雜的心理變化。
1、理解合歡樹(shù)豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
2、品讀淡然的敘述背后的情感張力。
教學(xué)方法:
以朗讀帶動(dòng)理解;師生共同研究、探討。
課時(shí)安排:
一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容與過(guò)程:
一、導(dǎo)入:
雙腿癱瘓史鐵生走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的?他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他?今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界,走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、(1)文章可以分為幾個(gè)部分?主題是什么?
明確:兩部分母愛(ài)。
(2)思考:哪一處細(xì)節(jié)最讓你感動(dòng)?通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě),表現(xiàn)了怎樣的一種母愛(ài)?
明確:無(wú)私無(wú)怨堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著寬厚仁慈犧牲自我的愛(ài)。
三、文章是寫(xiě)母愛(ài),為什么以《合歡樹(shù)》為題?思考下面的.幾個(gè)問(wèn)題。
1、合歡樹(shù)是怎么來(lái)的?經(jīng)歷了怎樣的生命歷程?
2、為什么課文在第7段才提到合歡樹(shù)?有什么象征意義?
明確:母愛(ài)樹(shù)希望樹(shù)思念樹(shù)。
3、作者多次寫(xiě)到那個(gè)剛來(lái)到世上“瞪著眼睛看樹(shù)影兒”的孩子,有什么作用?
明確:文中三次提到那個(gè)“剛來(lái)世上的孩子”,前兩次說(shuō)他“不哭不鬧,瞪著眼睛看樹(shù)影兒”,這里的“樹(shù)影兒”,這里的“樹(shù)影兒”就是合歡樹(shù)的影子,合歡樹(shù)上處處是母愛(ài)的影子,作者始終對(duì)合歡樹(shù)懷著一種復(fù)雜的感情,一方面找借口不肯去看,另一方面“挺后悔前兩年沒(méi)有自己搖車(chē)進(jìn)去看看”。也許是他不知如何去面對(duì)失去這一份厚重的母親吧。也許他只想把這一切深深地藏在心底,獨(dú)自咀嚼,“悲傷也成享受”吧。
四、小結(jié):
一粒沙里見(jiàn)世界,半瓣花上說(shuō)人情。小小的合歡樹(shù),凝聚了史鐵生如此深沉濃厚的情感,我們的生活里也不乏細(xì)節(jié)的感動(dòng),當(dāng)心中某根柔軟的琴弦被觸動(dòng),不要吝惜,把情思凝于筆端,美好就會(huì)在一剎那收藏。
五、作業(yè):
一、背有關(guān)贊美母親的名句。
孟郊:《游子吟》慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。
母愛(ài)是一種巨大的火焰。-------羅曼.羅蘭(法)。
母親的愛(ài)是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。———岡察洛夫(俄羅斯)。
媽媽?zhuān)闶悄赣H、知己和朋友的完美合。-----泰戈?duì)枺ㄓ。?/p>
世界上有一種最美麗的聲音,那便是母親的呼喚?!。ㄒ獯罄?。
花從春走過(guò),留下縷縷花香;葉從夏走過(guò),留下片片蔭涼;風(fēng)從秋走過(guò),留下陣陣金浪;雪從冬走過(guò),留下種種希望。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十二
教學(xué)目標(biāo):
1.體會(huì)無(wú)私的母愛(ài),把握母親的形象以及作者對(duì)母親濃濃的思念和沉重的內(nèi)疚交織的感情。
2.理解“合歡樹(shù)”在文中的寓意。
教學(xué)重點(diǎn):。
理清文章思路,分析具體事件,從而體會(huì)母子深情。
教學(xué)難點(diǎn):。
“合歡樹(shù)”豐富的情感內(nèi)涵和象征意義.
課時(shí)安排:1課時(shí)。
授課方法:頌讀法,歸納法,探討法。
教學(xué)過(guò)程。
一、?導(dǎo)語(yǔ)。
1983年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮上,人們驚訝地發(fā)現(xiàn)有一位獲獎(jiǎng)?wù)呤亲喴蝸?lái)領(lǐng)獎(jiǎng)的。第二年,這個(gè)殘疾人又以另外一篇小說(shuō)獲得該項(xiàng)殊榮。他,就是史鐵生,他自雙腿癱瘓走上文學(xué)創(chuàng)作道路二十多年來(lái)創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品并多次獲得各項(xiàng)文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)。那么他是怎樣克服了身體上的殘疾而獲得寫(xiě)作上的成功的?他的背后究竟是怎樣一個(gè)人在支撐著他、激勵(lì)著他?今天就讓我們隨著《合歡樹(shù)》走進(jìn)史鐵生的世界,走進(jìn)史鐵生對(duì)于他母親的沉甸甸的回憶中。
二、?課文分析。
(一)?通讀課文,整體把握文意。
1、學(xué)生默讀《合歡樹(shù)》。
熟悉文本,看作者寫(xiě)了人生中哪幾個(gè)年齡段的哪些事情,以理清課文思路。
明確:年齡???????????“我”???????????母親。
十歲???????????作文獲獎(jiǎng)???????驚喜,有活力。
二十歲?????????雙腿殘廢???????嘆息,不放棄。
三十歲?????????小說(shuō)發(fā)表???????去世,沒(méi)看到。
三十多歲???????事業(yè)有成???????已死多年。
(聊起合歡樹(shù))。
由此我們可以看到本文是以時(shí)間為線索。
2、通過(guò)行文思路可以看出文章先后寫(xiě)了哪些內(nèi)容,作者想借此表達(dá)什么?
母親???????合歡樹(shù)。
主題--母愛(ài)。
(二)?分析把握母子間的親情。
母親對(duì)兒子。
1、在這篇描寫(xiě)母親的文章中,你認(rèn)為最能體現(xiàn)母愛(ài)的是哪些段落?
明確:第2、3兩段,也就是作者二十歲的時(shí)候。
(學(xué)生一起誦讀此兩段)。
2、在這兩段中寫(xiě)母親為“我”做了哪些事情?
明確:為“我”治病;為“我”借書(shū);推“我”看電影;鼓勵(lì)“我”寫(xiě)作。
(生找出原文相關(guān)句子)。
小結(jié):可以看出母親不僅關(guān)心“我“的身體,更關(guān)心“我”的精神,這正是母親的偉大之處。
3、這兩段運(yùn)用了怎樣的人物描寫(xiě)方法?各找出相應(yīng)的句子來(lái)。
明確:語(yǔ)言描寫(xiě);動(dòng)作描寫(xiě);肖像描寫(xiě);心理描寫(xiě)??句子(略)。
4、通過(guò)這些事情體現(xiàn)了母親怎樣的性格?找出相應(yīng)的句子來(lái),全文還體現(xiàn)了母親怎樣的性格。
明確:樂(lè)觀、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著?聰明?美麗?善良?熱愛(ài)生活。
兒子對(duì)母親。
1、對(duì)這樣一位為自己付出太多的母親,在母親死后多年,兒子對(duì)母親又是怎樣的感情呢?找出相應(yīng)的句子。
明確:感激、內(nèi)疚、???句子(略)。
重點(diǎn)分析內(nèi)疚之情:
(1)母親原本是一個(gè)聰明、愛(ài)美、善良、熱愛(ài)生活的人,在自己沒(méi)得病的時(shí)候,他們過(guò)著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的生活,但是突如其來(lái)的災(zāi)難讓母親陷入了無(wú)止境的忙亂,一次次的失望,而且,史鐵生的母親在49歲時(shí)就死去,他一直覺(jué)得母親的早死與自己有關(guān),所以,對(duì)母親,史鐵生是懷有深深內(nèi)疚的。
(2)對(duì)母親住過(guò)的房,栽種的合歡樹(shù),作者的態(tài)度是有變化的。從不愿去到想去看看一直到后悔沒(méi)早看。不愿去既是無(wú)法從失去母親的痛苦中解脫出來(lái),也是無(wú)法面對(duì)自己深深的內(nèi)疚之情。想去看,表明作者從內(nèi)疚中解脫出來(lái),終于可以理智的接受現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樗X(jué)得母親太苦了,死亡或許是一種解脫。
1可以表現(xiàn)母愛(ài)的東西很多,作者為何獨(dú)選“合歡樹(shù)”?
合歡樹(shù)與母親、與我的關(guān)系:
“合歡樹(shù)”???“我”?????????????母親。
誤種花盆????作文獲獎(jiǎng)????????驚喜,有活力。
沒(méi)有發(fā)芽????兩腿殘廢????????嘆息,不放棄。
茁壯成長(zhǎng)????開(kāi)始寫(xiě)作????????高興,常侍弄。
花繁葉茂????事業(yè)有成????????去世,沒(méi)看到。
母親的恩澤。
明確:合歡樹(shù)是作者情感的一種寄寓,并折射作者對(duì)母愛(ài)對(duì)命運(yùn)對(duì)生命的感悟。?合歡樹(shù),落葉喬木,夏天開(kāi)紅色的花。得名由來(lái):對(duì)稱(chēng)的葉子,入夜就兩兩相合的緣故。而作品中的合歡樹(shù)是這篇抒情作品中的外界景物。
2、文章主旨是母愛(ài),合歡樹(shù)與母愛(ài)有無(wú)聯(lián)系?這運(yùn)用的是什么寫(xiě)法?
明確:有聯(lián)系,合歡樹(shù)是母親親手栽種。運(yùn)用的是象征的手法,也就是托物言志,借物寫(xiě)人的手法。(象征手法是根據(jù)事物之間的某種聯(lián)系,借助某人某物的具體形象(象征體),以表現(xiàn)某種抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高遠(yuǎn),含蓄深刻。)。
3、你認(rèn)為合歡樹(shù)象征的是誰(shuí),為什么?
明確:合歡樹(shù)既象征母親也象征作者。
合歡樹(shù)是母親親自栽種,寄托著母親的希望,所以象征著母親。同時(shí),合歡樹(shù)從弱小到花繁葉茂,象征了作者的成長(zhǎng)。
總結(jié):
通過(guò)我們的分析品讀,發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù),它牽系著史鐵生母子之間的深情,再聯(lián)想到我們自己,我們每一個(gè)人又何嘗不是由父母親精心呵護(hù)成長(zhǎng)起來(lái)的樹(shù)呢?我們的父母在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中同樣也傾注了心血寄托著深切的希望。
所以不管母愛(ài)是以何種方式出現(xiàn)在我們面前,我們都應(yīng)該珍惜,感謝史鐵生,他提醒了我們要用心去感受愛(ài),用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù)ジ惺馨,用理解去培養(yǎng)一棵愛(ài)與被愛(ài)的合歡樹(shù),為了不要失去后才感?nbsp;“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,感嘆“此情可待成追憶,只是當(dāng)時(shí)已惘然”所以,愛(ài)?你們也需要懂得,希望大家做一個(gè)懂得愛(ài)別人,也懂得回報(bào)別人愛(ài)的人。
五、布置作業(yè)。
課外閱讀史鐵生的文章,體會(huì)其語(yǔ)言質(zhì)樸,感情真摯的特點(diǎn)。
板書(shū):
(感情)感激、內(nèi)疚??(性格)樂(lè)觀?堅(jiān)強(qiáng)?執(zhí)著?聰明。
合歡樹(shù)象征?母親。
作者??誤種花盆???十歲??????作文獲獎(jiǎng)????????驚喜,有活力。
沒(méi)有發(fā)芽???二十歲????雙腿殘廢????????嘆息,不放棄。
茁壯成長(zhǎng)???三十歲????小說(shuō)發(fā)表????????去世,沒(méi)看到。
花繁葉茂???三十多歲??事業(yè)有成????????已死多年。
(聊起合歡樹(shù))。
母親的恩澤。
聶棋。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十三
1、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的熱情,提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞水平。
2、理解詩(shī)歌的思想感情并能進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1、體會(huì)詩(shī)歌豪放飄逸的浪漫主義風(fēng)格。
2、領(lǐng)悟詩(shī)人“狂歌痛飲”豪放外表下的憤激之情。
教學(xué)方法。
1、誦讀法。
2、質(zhì)疑法。
3、比較法。
教學(xué)時(shí)數(shù)。
1課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)。
講課之前,我們先來(lái)背誦幾句詩(shī)句。“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、“明月幾時(shí)有,把酒問(wèn)青天?!薄皩?duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?”“舉杯邀明月,對(duì)飲成三人。”“抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁?!睆倪@些詩(shī)句中,我們可以發(fā)現(xiàn),寫(xiě)的都跟酒有關(guān)。中國(guó)詩(shī)人大多愛(ài)喝酒,喝酒想起吟詩(shī),吟詩(shī)想起喝酒,所以由酒產(chǎn)生了很多好詩(shī)。喝酒作詩(shī)最杰出的要首推李白。他號(hào)稱(chēng)“詩(shī)仙”,自稱(chēng)“酒中仙”,當(dāng)時(shí)人也稱(chēng)他為“酒圣”。有人評(píng)價(jià)說(shuō),李白詩(shī)中有濃濃的酒味,若抽掉他詩(shī)中酒的成分,色香味都大大減少。我們今天就一起來(lái)學(xué)習(xí)李白詠酒詩(shī)中的代表作〈將進(jìn)酒〉。(板書(shū)題目)。
二、解題。
《將進(jìn)酒》是“勸酒歌”,將,(qiang),請(qǐng)、愿的意思。與“呼兒將出換美酒”的“將”(jiang)意思不一樣。
三、研習(xí)課文。
(一)整體把握。
1、請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文。
2、聽(tīng)朗讀帶,要求注意節(jié)奏。
(二)具體分析全文。
1、李白的詩(shī)風(fēng)是豪放的,那么哪些詩(shī)句體現(xiàn)了他豪放的風(fēng)格呢?
生:“人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè),會(huì)須一飲三百杯。岑夫子,丹丘生,將進(jìn)酒,杯莫停。”“主人何為言少錢(qián),徑須沽取對(duì)君酌。五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒?!保▽W(xué)生齊讀)。
2、這些詩(shī)句,你覺(jué)得詩(shī)人的感情是怎樣的.?
“人生”六句的心情是歡樂(lè)的。盡管詩(shī)人在政治上并不“得意”,但在他看來(lái),朋友間的聚會(huì)也用樣是人生中的快事,大家何不高高興興地痛飲一場(chǎng)呢!想到這,他頓生豪情,相信自己將來(lái)必能作出一番事業(yè),對(duì)區(qū)區(qū)金錢(qián)也毫不在意。于是連呼“烹羊宰?!保瑴?zhǔn)備“一飲三百杯”?!搬蜃印本洌臼强腿?,這兒卻反客為主,對(duì)著好友高聲勸歌,將他的灑脫與狂放表現(xiàn)的淋漓盡致?!拔寤R”句,寫(xiě)詩(shī)人要將一切價(jià)值昂貴之物都拿來(lái)“換美酒”,是狂放到了極點(diǎn)。
3、詩(shī)人的感情是復(fù)雜的,除了歡樂(lè)、狂放,詩(shī)中還表現(xiàn)了詩(shī)人的哪些感情呢?
悲傷(“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪?!保嵓ぃā扮姽酿傆癫蛔阗F,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞,惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè),斗酒十千恣歡謔。”“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁?!保?/p>
4、為什么說(shuō)悲傷呢?
“君不見(jiàn)”兩句寫(xiě)了黃河源頭之高,似乎從天而降,東入大海,勢(shì)不可回;接著“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪。”感嘆人生易老不過(guò)朝暮之間,因而“不復(fù)回”又隱含了韶光易逝,青春難再之喻意。雄偉永恒的黃河尚且如此,人生更是渺小短暫,所以開(kāi)頭四句頓生悲意。
5、為什么說(shuō)憤激呢?
因?yàn)樗杈茪獍验L(zhǎng)期郁積在胸的不平之氣一齊宣泄出來(lái)。他鄙棄那結(jié)黨營(yíng)私、排斥賢能的豪門(mén)貴族集團(tuán),因而說(shuō)“鐘鼓饌玉不足貴”;他憎恨這些人的黑暗卑劣行徑,因而說(shuō)“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”--這兩句詩(shī)可以說(shuō)是集中地體現(xiàn)了他自離開(kāi)長(zhǎng)安至今的憤激之情。但這又不僅是為了一己遭遇,他還想到了“古來(lái)圣賢”(其中大概有孔子、孟子一類(lèi)人,有屈原一類(lèi)人),他們有經(jīng)天緯地的才能而不為統(tǒng)治者所用。詩(shī)人說(shuō)他們“寂寞”,不是否定他們,而是為他們惋惜乃至抱不平。尤其是曹植--這是他十分景仰的人,他贊揚(yáng)曹植的豪華酒宴,其實(shí)是為曹植的懷才不遇抱恨終生而惋惜,兼以自況。這就加深了詩(shī)人的憤激之情。
7、詩(shī)人感情發(fā)展的脈絡(luò)又是怎樣的呢?
詩(shī)的開(kāi)頭悲嘆人生短促,接著因悲而生尋歡之意,準(zhǔn)備痛飲一場(chǎng),然后借酒抒發(fā)其憤世嫉俗之情,到結(jié)尾更將這種復(fù)雜的心情統(tǒng)一為“萬(wàn)古愁”,使抒情達(dá)到了高潮。
8、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么?
憤激。詩(shī)歌中詩(shī)人的憤激之情是占主導(dǎo)地位的,豪放只是它的外殼,憤激才是它的內(nèi)核。
9、這首詩(shī)的藝術(shù)手法。
夸張、比興。
10、齊讀全詩(shī)。
四、課外延伸。
宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云(李白)。
棄我去者,昨日之日不可留。
亂我心者,今日之日多煩憂(yōu)。
長(zhǎng)風(fēng)萬(wàn)里送秋雁,對(duì)此可以酣高樓。
蓬萊文章建安骨,中間小謝又清發(fā)。
俱懷逸興壯思飛,欲上青天覽日月。
抽刀斷水水更流,舉杯銷(xiāo)愁愁更愁。
人生在世不稱(chēng)意,明朝散發(fā)弄扁舟。
提問(wèn):同是詠酒詩(shī),找找感情變化上的相似之處。
開(kāi)頭兩句顯示出詩(shī)人郁積好久的憂(yōu)憤的心情,接著完全撇開(kāi)“煩憂(yōu)”,放眼萬(wàn)里長(zhǎng)空,從“酣高樓”的豪興到“攬明月”的壯舉,展示出詩(shī)人的豪邁的胸襟,然后詩(shī)人又自比小謝,極為自信,然后,卻又迅速地陷入“不稱(chēng)意”的苦悶中。感情也是起伏變化,也是憂(yōu)憤苦悶中顯現(xiàn)出豪邁的氣概。
五、背誦全文。
六、布置作業(yè)。
1、背誦全文。
2、試將《夢(mèng)游天姥吟留別》和《將進(jìn)酒》在思想內(nèi)容與藝術(shù)手法上加以比較,寫(xiě)一段鑒賞短文。
板書(shū):
將進(jìn)酒李白。
悲傷明鏡悲白發(fā)。
歡樂(lè)人生得意須盡歡。
憤激鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不愿醒。
狂放呼兒將出換美酒。
憤激與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十四
三維目標(biāo):
知識(shí)與能力:結(jié)合課文注釋?zhuān)斫庠~的字面意思。
過(guò)程與方法:在誦讀、品味的過(guò)程中,尋找意象,感悟意境,提高審美情趣,培養(yǎng)鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀:學(xué)會(huì)用積極態(tài)度對(duì)待生活。
一、導(dǎo)入:
二、整體感知:
1、抽生朗讀課文。
(一個(gè)學(xué)生讀完之后,其他二個(gè)學(xué)生來(lái)評(píng)價(jià))。
師問(wèn):這位同學(xué)讀得怎么樣?
生答:好。音準(zhǔn)、感情把握到位。
不好。情感把握不到位。
師問(wèn):應(yīng)該是什么樣的感情呢?我們能否從詩(shī)詞當(dāng)中找出一兩個(gè)詞語(yǔ)來(lái)揣摩他的此刻情感呢?(找詞眼)。
生(集體)答:愁。
生答:(學(xué)生發(fā)言)。
師(總結(jié)寫(xiě)作背景):后人給他的評(píng)價(jià)是:作個(gè)才人真絕代,可憐薄命作君王。作為一國(guó)之君,卻成為階下囚,作為才人,他才華橫溢。他的作品分前后兩個(gè)時(shí)期:前期,兒女私情,花前月下;后期,失去曾經(jīng)尊貴的地位,滿(mǎn)目創(chuàng)痍,囚徒的苦惱無(wú)奈。
本詞寫(xiě)于李后主被俘將死的前夕,由君王淪落為階下囚,個(gè)人的生活、地位都一落千丈,人格尊嚴(yán)和人身自由也蕩然無(wú)存,這一殘酷的現(xiàn)實(shí),使他“日夕以淚洗面”。(故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨,在詞中不加掩飾地流露出來(lái)。)所以,我們應(yīng)該讀出詞人此刻的心境,基調(diào)應(yīng)該是低沉、凄婉。
2、再請(qǐng)一位同學(xué)帶著感情來(lái)朗讀。
老師簡(jiǎn)短的評(píng)價(jià)。
3、請(qǐng)聽(tīng)錄音。
4、集體朗讀。再次整體感知詞人的愁緒。
總結(jié):什么樣的愁?應(yīng)該是:往事之嘆、故國(guó)之思、人生之痛、亡國(guó)之恨???(討論:這個(gè)結(jié)論是否過(guò)早?)。
三、賞析詩(shī)詞。
讓我們走進(jìn)詩(shī)詞,展開(kāi)想象的翅膀,還原生活情景,再現(xiàn)李后主此刻的心情。
1、找意象:
師問(wèn):詞人在這首詞中寫(xiě)了那些事物?有那些意象?
生答:春花、秋月、往事、小樓、東風(fēng)、故國(guó)、雕欄、玉砌、朱顏、愁、春水。
2、悟意境:
師問(wèn):這些意象傳達(dá)出什么樣的`情感?
(1)春花秋月何時(shí)了?往事知多少。
意象:花月。我們經(jīng)常提到花好月圓,花、月構(gòu)成什么樣的景?
生:美景。
師:美景往往激起人們愉悅的情感。然而,面對(duì)如此美景,詞人卻說(shuō)了什么?--“何時(shí)了?”
面對(duì)美景反生嫌怨之情,為何?
生答:(因?yàn)樗F(xiàn)在是囚徒,亦可聯(lián)系寫(xiě)作背景)。
多少往事,劃過(guò)天際,曾經(jīng)在南唐的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,甚囂塵上……(往事多少,讓春花失色,令秋月悲凄呀。倒裝?。?/p>
想象:富裕生活,萬(wàn)民尊仰,而今,囚徒生活,苦不堪言……昔日歡樂(lè),今日屈辱,形成對(duì)比。一幅春花秋月圖的背后,是后主對(duì)往事的無(wú)限悵惘,對(duì)過(guò)去生活的無(wú)限追思。
往事之哀。
(2)小樓昨夜又東風(fēng),故國(guó)不堪回首月明中。
意象:小樓、東風(fēng)、故國(guó)、明月。
“東風(fēng)”是什么風(fēng)?
春風(fēng)。
師問(wèn):一個(gè)“又”字?體現(xiàn)什么樣的情感?(提示:春風(fēng)又綠江南岸)。
生答:
師總結(jié):從時(shí)間上來(lái)看,度過(guò)了一年。第二個(gè)春天來(lái)臨了。與其在說(shuō)時(shí)間,不如說(shuō)是重復(fù)囚徒般屈辱的生活,透過(guò)文字,我們感受到:一年年的屈辱生活,無(wú)數(shù)次對(duì)故國(guó)的思念。
接著下句:故國(guó)不堪回首月明中。
師問(wèn):故國(guó)、月明。提到“月”,這一意象,如:
舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。
我寄愁心與明月,隨風(fēng)直到夜郎西。
海上生明月,天涯共此時(shí)。
但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)。
“月”激起詞人深深的思念……。
想象:孤寂的李煜獨(dú)自登上小樓,迎面而來(lái)的春風(fēng),帶我回到自己故國(guó)……。
亡國(guó)之恨。
那么“故國(guó)”在他的心目中留下了什么呢?
(3)雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。
意象:雕欄玉砌。
師問(wèn):他為何選擇“雕欄玉砌”?而不選擇其他的景物?如:小草,野花等等?
生答。
生答:紅顏,少女的代稱(chēng)。
師問(wèn):少女都怎么了?
生答:變老了。衰老的容顏。
師問(wèn):有那么厲害嗎??jī)H僅一年半載,少女都衰老了?
總結(jié):夸張。體現(xiàn)南唐劇烈的變化?!捌ぶ淮妫珜⒀筛??”
物是人非的感慨。
如:崔戶(hù)《}都城南f》:去年今日此t中,人面桃花相映t。人面不知何去,桃花依f笑春l。
桃花依舊,而人去不在?一種遺憾,一種回憶,彌漫開(kāi)來(lái)……日日難過(guò),夜夜難眠……。
(4)問(wèn)君能有幾多愁?恰是一江春水向東流。
這次第,怎一個(gè)愁字了得?感情如波濤起伏,猛烈地撞擊著作者的心扉,此情無(wú)計(jì)可消除,又可與誰(shuí)人說(shuō)?感情在冰封的河面下涌動(dòng)郁積,此時(shí)此刻,觸景生情,感情的閘門(mén)一旦打開(kāi),便一發(fā)而不可收,感情深厚強(qiáng)烈如滔滔江水大有沖決一切之勢(shì):
(齊讀最后兩句)。
師問(wèn):為何為名句?
(提示):
白發(fā)三千丈,緣愁似個(gè)長(zhǎng)。(愁長(zhǎng))。
試問(wèn)閑愁幾許,一川煙草,滿(mǎn)城風(fēng)絮,梅子黃時(shí)雨。(愁多)。
剪不斷,理還亂,是離愁,別是一般滋味在心頭。
只恐雙溪舴ze猛舟,載不動(dòng),許多愁。
抽刀斷水水更流,舉杯澆愁愁更愁。(愁無(wú)法抑制)(李白)。
生答:
師問(wèn):“水”的特性?
生答:連綿不斷。
師問(wèn):“一江春水”,應(yīng)該有多少?
生答:很多,很重。
總結(jié):“愁”,很抽象的概念,在這里詞人給我們具體話(huà),化抽象為具體。形象生動(dòng)寫(xiě)出愁之多,之重,之綿綿不絕。
四、請(qǐng)同學(xué)們集體朗讀課文。
五、置身詩(shī)境、緣景明情:
分組:請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮想象,用你的優(yōu)美的筆觸擴(kuò)寫(xiě)本詞。
(提示:連綴意象,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)形象的畫(huà)境。)。
六、再次朗讀課文。
七、本詞藝術(shù)特點(diǎn):
1、虛實(shí)結(jié)合、情景交融。
2、對(duì)比。
3、形象比喻、夸張。
八、相關(guān)聯(lián)想與比較:
1、問(wèn):這首詞的詞牌名是《虞美人》,大家可否想起什么?
答:虞姬,項(xiàng)羽的寵姬,常隨項(xiàng)羽出征各地。公元前2,項(xiàng)羽被劉邦軍隊(duì)圍于垓gai下。四面楚歌中,項(xiàng)羽拔劍自刎,虞姬拔劍自刎。后來(lái),虞姬血染之地,長(zhǎng)出一種鮮紅的花,后人為了紀(jì)念她,便把這種花叫做“虞美人”。所以此詞牌名源于項(xiàng)羽和虞姬的悲劇故事。
學(xué)生回答。
總結(jié):潮起潮落,沒(méi)落了多少塵埃,在千年的風(fēng)中,王者遠(yuǎn)去的身影已無(wú)處可尋,永恒的只是精神,或雄渾,或豪邁,或凄冷,或悲壯,留待后人去細(xì)細(xì)咀嚼,去細(xì)細(xì)回味!
九、音樂(lè)欣賞。
十、作業(yè)。
附板書(shū):
虞美人。
薄命君王,絕代詞人--李煜。
春花秋月何時(shí)了,-----------------往事知多少。
往事之哀。
小樓昨夜又東風(fēng),-----------------故國(guó)不堪回首月明中。
亡國(guó)之痛。
雕欄玉砌應(yīng)猶在,------------------只是朱顏改。
物是人非。
問(wèn)君能有幾多愁,------------------恰似一江春向東流。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十五
教者:半截塔中學(xué)???郭軍。
預(yù)習(xí)目標(biāo):
1.搜集作者有關(guān)的常識(shí)。
2.閱讀課文,積累字詞,理請(qǐng)課文的結(jié)構(gòu),層次。
3.體會(huì)作者的思想感情。
學(xué)習(xí)目標(biāo):理解課文內(nèi)容,體會(huì)作者的.思想感情。
過(guò)程設(shè)計(jì):。
一.導(dǎo)入:。
錄音《燭光里的媽媽》導(dǎo)入課題并板書(shū),共同交流作者及其相關(guān)常識(shí)。
二.粗讀課文理解主要內(nèi)容。
學(xué)生讀文?,說(shuō)一說(shuō)本文講述了哪些事?并簡(jiǎn)要概括。
三.學(xué)生提出問(wèn)題,并交流。
四.教師整合問(wèn)題布置精讀課文。出示以下問(wèn)題。
1.說(shuō)一說(shuō)本文描寫(xiě)了怎樣的母親?你是從哪里看出來(lái)的?(教師引導(dǎo)交流,輔導(dǎo)閱讀)。
2.作者寫(xiě)合歡樹(shù)與寫(xiě)母親有啥關(guān)系?
3.你覺(jué)得用“合歡樹(shù)”作題目合適嗎?為什么?
教師引導(dǎo)學(xué)生交流后小結(jié):合歡樹(shù)雖沒(méi)有在第一部分出現(xiàn),但是,通過(guò)母親對(duì)合歡樹(shù)的照料,通過(guò)寫(xiě)合歡樹(shù)的生長(zhǎng),母親的內(nèi)心世界得到進(jìn)一步的展示,母子的情結(jié)也得到進(jìn)一步的深化。母親的形象隨著合歡樹(shù)的生長(zhǎng)而凸現(xiàn)出來(lái),作者對(duì)母親的那份深深的情愫也伴隨著合歡樹(shù)的生長(zhǎng)而升華。
五.學(xué)生試寫(xiě),母親去世了,作者非常思念母親,想起母親對(duì)自己的無(wú)微不致的關(guān)懷,想起母親對(duì)自己的期望和愛(ài)戴……請(qǐng)你替作者抒發(fā)此時(shí)此刻的心情,并給作者寫(xiě)幾句話(huà),來(lái)安慰他。
教學(xué)微型設(shè)計(jì)之臨江仙選修教案設(shè)計(jì)篇十六
生:讀過(guò)。
師:我們先一起來(lái)了解一下史鐵生。
生:從他的微笑中,我感受到了他的樂(lè)觀。
生:一個(gè)坐在輪椅上的人能發(fā)出發(fā)自?xún)?nèi)心的微笑,我覺(jué)得他是個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人。
師:兩位同學(xué)都觀察得很到位。那同學(xué)們有沒(méi)有想過(guò),這笑容背后到底會(huì)有多少不為人知的艱難;又是什么力量支持著這么燦爛的微笑。希望通過(guò)我們今天的學(xué)習(xí),找到答案。
評(píng)析一:俄國(guó)大作家托爾斯泰說(shuō):“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的興趣?!庇行У膶?dǎo)語(yǔ),能讓學(xué)生趣味興起,喚起他們求知的欲望,使每一個(gè)人都積極思維,全身心投入到課堂中來(lái)。因此,導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)我就采取了圖片切入,情感設(shè)問(wèn)的做法,激發(fā)學(xué)生的思維激情。
師:接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們就導(dǎo)學(xué)案上的題目進(jìn)行討論。時(shí)間為10分鐘。
(學(xué)生全體起立,分小組激烈討論;教師巡視全場(chǎng),指導(dǎo)解疑)。
師:各小組派代表上黑板展示課內(nèi)探究的題目。其他同學(xué)思考“我的疑問(wèn)”中你們自己課前提出的問(wèn)題。
(四位同學(xué)上黑板展示小組討論后的答案,其他同學(xué)獨(dú)立思考)。
師:好,接下來(lái)請(qǐng)a層同學(xué)上來(lái)點(diǎn)評(píng)。同學(xué)們給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)一下。(熱烈鼓掌)。
生:沒(méi)有。(齊說(shuō))。
生:謝謝大家!
(熱烈鼓掌)。
評(píng)析二:根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣,我們做過(guò)試驗(yàn):如果設(shè)計(jì)的導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)內(nèi)容偏難(特別是學(xué)困生)、學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)于繁瑣、學(xué)習(xí)要求很高,學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情會(huì)馬上消失;反之,如果難度適中,?每次完成導(dǎo)學(xué)案學(xué)生都感到力所能及而且有成就感,就很容易點(diǎn)燃學(xué)生的學(xué)習(xí)激情。導(dǎo)學(xué)案探討第一題,我在設(shè)計(jì)的時(shí)候給了插圖提示,學(xué)生在完成題目的時(shí)候感到既有趣味,又有把握。
師:xxx同學(xué)既對(duì)這道題的答案做了一個(gè)直觀又直接的講解,又對(duì)這種類(lèi)型的題目做了一個(gè)宏觀的指導(dǎo),非常好!
師:接下來(lái)有請(qǐng)下一位同學(xué)上臺(tái),掌聲鼓勵(lì)?。崃夜恼疲?。
生:大家好!我是來(lái)自xx組的xxx,現(xiàn)在為大家點(diǎn)評(píng)“課內(nèi)探究”部分的第一題。這道題為“文章以寫(xiě)人記事為主,以寫(xiě)樹(shù)為輔,可又取名‘合歡樹(shù)’,談?wù)勀銓?duì)‘合歡樹(shù)’所包含的情感和其所具有的象征意義的理解??!边@道題其實(shí)涵蓋兩個(gè)問(wèn)題,一要回答情感,二要回答象征意義。這個(gè)組的同學(xué)給出的答案把這兩個(gè)部分混在一起了,答案顯得沒(méi)有層次。情感應(yīng)該有兩層,一是母子之間的深情,二是作者思念母親又無(wú)以為報(bào)的愧疚之情。象征方面,合歡樹(shù)是母愛(ài)的象征,也是“我”個(gè)人命運(yùn)的寫(xiě)照。合歡樹(shù)和我都是曾經(jīng)奄奄一息,如今生命力頑強(qiáng),健康向上。這與母親對(duì)我的深情投入,密不可分。我的點(diǎn)評(píng)結(jié)束,請(qǐng)問(wèn)大家有沒(méi)有疑問(wèn)和補(bǔ)充?(邊點(diǎn)評(píng),邊將要點(diǎn)寫(xiě)在黑板上)。
生:我覺(jué)得合歡樹(shù)曾是母親的精神寄托與希望。它是母親親手種下的,在母親的眼里,它與自己的孩子一樣需要呵護(hù)。
師:同學(xué)們對(duì)這個(gè)說(shuō)法認(rèn)同嗎?
生:認(rèn)同。(熱烈鼓掌)。
師:這位同學(xué)是從母親的角度去思考合歡樹(shù)的象征意義,很好。還有其他同學(xué)有補(bǔ)充嗎?
師:同學(xué)們覺(jué)得這個(gè)想法合理嗎?
生:很合理。(熱烈鼓掌)。
師:我真的很開(kāi)心,我們班有同學(xué)能夠?qū)@個(gè)問(wèn)題有這么深入的思考,得出這么棒的答案。我再一次用掌聲鼓勵(lì)你。(師鼓掌)通過(guò)我們的分析品讀,發(fā)現(xiàn)這棵合歡樹(shù)并不是一顆平常的樹(shù),它牽系著史鐵生母子之間的深情,真可謂是:“亦母亦子合歡樹(shù),一枝一葉總關(guān)情?!倍髡咭院蠚g樹(shù)為題想必是為了借“合歡”寄托他們母子之間無(wú)法實(shí)現(xiàn)的遺憾,在這樣的一歡一悲的兩極間那份母子深情更令人為之震撼。
評(píng)析三:“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,學(xué)生上課睡覺(jué),也反映出他們對(duì)課堂不感興趣,不“好之”,更談不上“樂(lè)之‘了。語(yǔ)文課文姹紫嫣紅,風(fēng)光無(wú)限,學(xué)生只要全身心投入,自主閱讀,親自和作者交流,用心感受欣賞,就能領(lǐng)會(huì)到”驀然回首,那人卻在燈火闌珊處“的美妙意境!教師應(yīng)利用一切可行手段,巧妙組織課堂教學(xué),變”苦學(xué)“為”樂(lè)學(xué)“,用真情撥動(dòng)學(xué)生的”情感之弦“,讓語(yǔ)文課多一些精彩!
師:接下來(lái)有請(qǐng)下一位同學(xué)上臺(tái),掌聲鼓勵(lì)!(熱烈鼓掌)。
生:大家好!我是來(lái)自xx組的xxx,現(xiàn)在為大家點(diǎn)評(píng)“課內(nèi)探究”部分的第二題。這道題為“文中有幾處使用了對(duì)比手法,找出來(lái),并試著分析其藝術(shù)效果?!睂?duì)比手法是本文的重要特色。本文是通過(guò)兒子與母親的對(duì)比來(lái)表現(xiàn)母愛(ài)的?!拔摇彪p腿殘廢之后心情沮喪,對(duì)母親四處奔波的辛苦不僅不予理解,反而認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間的徒勞之舉。對(duì)此,母親依然堅(jiān)持奔波,直到那次危險(xiǎn)事件發(fā)生之后,母親才對(duì)藥物治療“終于絕望”。當(dāng)發(fā)生危險(xiǎn)之后,“我倒沒(méi)太害怕,心想死了也好,死了倒痛快”;母親卻“驚惶了幾個(gè)月”,差點(diǎn)兒發(fā)瘋。文章通過(guò)這些對(duì)比,有力地表現(xiàn)了母愛(ài)的博大、深厚與無(wú)私。情節(jié)對(duì)比--殘廢前的快樂(lè)斗嘴,殘廢后母子二人失望、絕望與悲傷。母親生活重心的轉(zhuǎn)變,性格的轉(zhuǎn)變?!拔摇痹诓煌瑫r(shí)期對(duì)母親的感情也有對(duì)比,之前不理解、不珍惜,之后后悔,愧疚。這組同學(xué)的答案找到了“我對(duì)母親態(tài)度的前后對(duì)比”;“母親前后性格的轉(zhuǎn)變”都是正確的。但是回答不夠全面。我的點(diǎn)評(píng)結(jié)束,請(qǐng)問(wèn)大家有沒(méi)有疑問(wèn)和補(bǔ)充?(邊點(diǎn)評(píng),邊將要點(diǎn)寫(xiě)在黑板上)。
生:沒(méi)有。(熱烈鼓掌)。
師:那我補(bǔ)充一點(diǎn)。本文還體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與“合歡”的對(duì)比,寄托了無(wú)限的遺憾。
(生議論了一下,紛紛點(diǎn)頭)。
師:剛剛xxx同學(xué)的點(diǎn)評(píng)思路清晰,表達(dá)明確。讓我們?cè)俅斡谜坡暪膭?lì)一下他到位的點(diǎn)評(píng)。(熱烈鼓掌)。
生:接下來(lái)到我了。
師:這位同學(xué)好積極啊。
(全班大笑)。
生:我補(bǔ)充一點(diǎn)。小院里,那個(gè)剛出生的小男孩也表現(xiàn)了母愛(ài)的深遠(yuǎn)、延續(xù)。
師:點(diǎn)評(píng)和補(bǔ)充的同學(xué),都說(shuō)得非常準(zhǔn)確!讓我們用熱烈的掌聲鼓勵(lì)一下他們。
(全班熱烈鼓掌)。
師:接下來(lái)的環(huán)節(jié)是處理“我的疑問(wèn)”。這是同學(xué)們初步閱讀本文之后提的問(wèn)題。我特別想問(wèn)問(wèn)大家,之前的問(wèn)題,現(xiàn)在你們心里有沒(méi)有篤定的答案了。
(生議論)。
師:我們還是發(fā)揮一下小組的力量,大家踴躍討論!
(生熱烈討論)。
師:怎么樣?有沒(méi)有答案了?
生:有!
師:太好了!今天我們通過(guò)自己提問(wèn),自己解答,學(xué)習(xí)了史鐵生的《合歡樹(shù)》一文。相信同學(xué)們收獲不淺。好,同學(xué)們,這堂課我們就上到這里。下課!同學(xué)們?cè)僖?jiàn)。
生:老師再見(jiàn)!
課后反思:
激情在心理學(xué)里是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而興奮的情緒。課堂激情是指學(xué)生在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的參與欲和求知欲。這篇課文閱讀起來(lái)并不難,怎么能讓學(xué)生學(xué)精、學(xué)深,又不感覺(jué)枯燥,并且在課堂上保持較高的學(xué)習(xí)激情,是一件不容易的事。對(duì)此,我做了以下工作:
第一,調(diào)動(dòng)學(xué)困生的學(xué)習(xí)激情。每個(gè)班,優(yōu)生、中等生,學(xué)困生都以一定的比例存在著。學(xué)困生總把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件苦差,對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦感,毫無(wú)激情。因此,調(diào)動(dòng)學(xué)困生的激情,對(duì)整個(gè)班級(jí)學(xué)習(xí)情緒的調(diào)動(dòng)尤為重要。在本科導(dǎo)學(xué)案編制上,我特意思考了這個(gè)問(wèn)題。讓有繪畫(huà)特長(zhǎng)的學(xué)困生,在閱讀本文后,設(shè)計(jì)四格漫畫(huà),并且把最后選定的作品,印在導(dǎo)學(xué)案上。在全班征集關(guān)于本課的問(wèn)題,傾向?qū)W困生,把他們提的問(wèn)題也印在導(dǎo)學(xué)案上。這樣,學(xué)困生有了很強(qiáng)的參與感,上起課來(lái),積極性也高很多。
第二,理性冷靜思考的必要性。高效課堂,有一處空白。在部分學(xué)生展示的時(shí)候,有一些學(xué)習(xí)自覺(jué)性不強(qiáng)的同學(xué),無(wú)所事事。在這堂課上,這樣的時(shí)間段,我就安排學(xué)生就之前他們自己提的問(wèn)題進(jìn)行理性、冷靜的思考。既保證了課堂的高效,又調(diào)動(dòng)了絕大多數(shù)同學(xué)的激情。
第三,課堂評(píng)價(jià)的技巧。在問(wèn)卷調(diào)查中,學(xué)生都談到了老師對(duì)自己的評(píng)價(jià)與自己的學(xué)習(xí)積極性有著直接的關(guān)系。然而,在之前教學(xué)中,大部分老師會(huì)忽視這個(gè)問(wèn)題。學(xué)生回答正確,我們通常都會(huì)給一個(gè)正面的評(píng)價(jià),“不錯(cuò)”、“很好”等等,這樣的語(yǔ)言有一定的激勵(lì)性,但用久了,學(xué)生會(huì)感到枯燥乏味。課堂評(píng)價(jià)應(yīng)該因人而異,因事而異,高中生有一定的思想,他們更愿意聽(tīng)到老師表?yè)P(yáng)的同時(shí),給出中肯的意見(jiàn)。在本課教學(xué)過(guò)程中,很多學(xué)生的回答都不錯(cuò),我在給出正面評(píng)價(jià)的同時(shí),更多地側(cè)重總結(jié)他們的優(yōu)點(diǎn),即回答究竟好在哪里。有創(chuàng)造性地運(yùn)用課堂評(píng)價(jià)語(yǔ),使被評(píng)價(jià)的學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的成就感,進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
最后,教師要努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)輕松愉快的心理環(huán)境,營(yíng)造一種民主和諧的教學(xué)氛圍,激起學(xué)生的興奮情緒使其產(chǎn)生持久、濃厚的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情從而抑制不良情緒的產(chǎn)生,有效地提高教學(xué)效率,優(yōu)化課堂教學(xué)。
王婷。
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