必修四語(yǔ)文雷雨教案(實(shí)用17篇)

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必修四語(yǔ)文雷雨教案(實(shí)用17篇)
時(shí)間:2023-11-27 15:23:12     小編:筆舞

教案的編寫應(yīng)該符合學(xué)校的教學(xué)要求和課程標(biāo)準(zhǔn),保證教學(xué)的規(guī)范性和科學(xué)性。編寫教案時(shí),要多借鑒其他教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源。以下是一些熱門教學(xué)主題的教案,希望能夠滿足大家的需求。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇一

1、把握文章抒情線索。

2、理解文章的深刻內(nèi)涵。(重點(diǎn)、難點(diǎn))。

3、樹(shù)立積極的生命價(jià)值觀。(重點(diǎn))。

1、學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文。

2、學(xué)生合作搜集藝術(shù)家勇于面對(duì)苦難的例子。

一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

1、導(dǎo)入:

要求學(xué)生用成語(yǔ)說(shuō)出看后的感受。

如心曠神怡、賞心悅目、生機(jī)勃勃、朝氣蓬勃、綠色是希望之色,是生命之色,它不僅是蕓蕓眾生喜歡的顏色,也是文人墨客歌詠的顏色。這樣充滿生命力的綠色,我們“求”之不得,可有人卻偏偏要“囚”住它。要想理清其中緣由,請(qǐng)讓我們一起走進(jìn)陸蠡的《囚綠記》。

二、研讀課文。

第一塊:與陸蠡相識(shí)。

學(xué)生根據(jù)自己搜集的資料談作家作品。

巴金回憶一位作家時(shí)說(shuō),他有“優(yōu)美的性格和黃金的心”,同他談話,“仿佛聽(tīng)完一曲貝多芬的交響樂(lè),因?yàn)?,我是和一個(gè)崇高的靈魂接觸了”。

陸蠡是一位真誠(chéng)勇敢的作家,也是一位文如其人的作家?,F(xiàn)在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》,去接觸他那崇高的靈魂。

第二塊:走近那抹綠。

1、綠是什么?“我”為什么如此熱愛(ài)這抹綠?

(圓窗外面長(zhǎng)著常春藤。當(dāng)太陽(yáng)照過(guò)它繁密的枝葉,透到我房里來(lái)的時(shí)候,便有一片綠影。)。

(綠色是多寶貴的啊!它是生命,它是希望,它是慰安,它是快樂(lè)。我忘記了困倦的旅程和已往的許多不快的記憶。人是在自然中生長(zhǎng)的,綠是自然的顏色。)。

2、為什么要“囚”綠?

(讓綠色和我更接近,更親密。我拿綠色來(lái)裝飾我這簡(jiǎn)陋的房間,裝飾我過(guò)于抑郁的心情。我要借綠色來(lái)比喻蔥蘢的愛(ài)和幸福,我要借綠色來(lái)比喻猗郁的年華。我囚住這綠色如同幽囚一只小鳥(niǎo),要它為我作無(wú)聲的歌唱。)。

3、我“囚”住了那抹綠嗎?

(可是每天早晨,我起來(lái)觀看這被幽囚的綠友時(shí),它的尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉,一莖卷須,都朝原來(lái)的方向。永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)的植物它漸漸失去了青蒼的顏色,變得柔綠,變成嫩黃;枝條變成細(xì)瘦,變成嬌弱,好象病了的孩子。)。

第三塊:評(píng)論那抹綠。

聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景,對(duì)作者“囚綠”的行為,對(duì)這位被囚的“綠囚”你是如何理解的?

前后四個(gè)人討論后回答。

本文是作者在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)一年后寫的,作者回顧了一年前在北平寓所將窗關(guān)的常春藤囚禁起來(lái)的事。

(因?yàn)榫G蓬勃向上,充滿生機(jī);因?yàn)榫G永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光,固執(zhí),堅(jiān)持已見(jiàn);因?yàn)榫G使處于孤獨(dú)、寂寞、苦悶中的作者以精神的激勵(lì),所以,他深深地愛(ài)綠——一株常春藤。因而將它囚。作者那份對(duì)綠的渴望,表現(xiàn)了他對(duì)生活的熱愛(ài),對(duì)光明的向往。常春藤的不屈不撓;顯示了生命不可侵犯。)。

全班交流中明確,形成板書。

蓬勃、生命、希望。

綠、向陽(yáng)、象征、向往光明、自由。

固執(zhí)、堅(jiān)貞不屈的`民族氣節(jié)。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù),誰(shuí)家新燕啄新泥。白居易。

接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅.楊萬(wàn)里。

日出江花紅勝火,春來(lái)江水綠如藍(lán)。白居易。

春風(fēng)又綠江南岸,明月何時(shí)照我還。王安石。

碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳。賀知章。

兩只黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。杜甫。

最愛(ài)湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。白居易。

千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。杜牧。

綠樹(shù)村邊合,青山郭外斜。孟浩然。

詩(shī)家清景在新春,綠柳才黃半未勻。

這些詩(shī)句中寫到綠,體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的感悟、思想,因此千古傳頌。綠在視覺(jué)上給人以美感,色彩美;心理上使人愉悅,安寧。這就是一般人都喜歡綠,愛(ài)綠的原因。而我們的作者在“烽火四逼”的民族危亡時(shí)刻,不僅寫愛(ài)綠,更賦予綠以時(shí)代需要的象征意義——(齊讀板書。)我們從中窺見(jiàn)他渴望光明、自由,呼喚永不屈服于黑暗的“崇高的靈魂”。他確實(shí)有一顆——“黃金的心”。在那抗日救國(guó)的年代,《囚綠記》確實(shí)像一盞明燈照亮了我們民族的心靈。

第四塊:拓展“那抹綠”

你能舉出一些被人生的苦難“囚住”了但“永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)”的“常春藤”嗎?

自由發(fā)言。應(yīng)該知道的正面的有司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金、蘇軾、李白等。反面的有海子、梵高、海明威、川端康成等。

總結(jié)語(yǔ):藝術(shù)家的心靈和靈魂大都是純凈、復(fù)雜、深邃又有很多有痛苦的,有一些人自殺了,原因雖然不盡相同,但有一點(diǎn)是相同的:對(duì)自己對(duì)人類對(duì)這個(gè)世界感到絕望。

我們每一個(gè)人都應(yīng)有一顆追求真善美之心,擁抱善良和純真,善待生命,珍視生命,善待他人和世界,像司馬遷、張海迪、史鐵生、海倫凱勒、保爾柯察金一樣,在人生的風(fēng)風(fēng)雨雨里,讓生命之樹(shù)永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!

結(jié)束語(yǔ)(生齊讀):當(dāng)我們的生命之綠被囚住時(shí),我們不能失去生機(jī),更不能枯萎和凋落!要永遠(yuǎn)向著陽(yáng)光生長(zhǎng)!勇敢地追逐生命的美麗和輝煌!

第五塊:抒寫“那抹綠”

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇二

《詩(shī)經(jīng)》全集三百余篇,每篇都深入人心。《]q》無(wú)論是從其簡(jiǎn)練的語(yǔ)言還是其獨(dú)特的藝術(shù)手法,都堪稱十五國(guó)風(fēng)中的經(jīng)典篇章?!禲q》是一首描寫婦女們采摘]q的勞動(dòng)歌謠,全詩(shī)洋溢著歡愉之情。“]q”即車前子,古人認(rèn)為車前子可以治婦女不孕或難產(chǎn)之癥,這使得文中的主角是婦女順理成章,同時(shí)也由此映射當(dāng)時(shí)社會(huì)和諧穩(wěn)定,才會(huì)出現(xiàn)這樣洋溢歡樂(lè)的景象?!禲q》中采用敘述平凡的事物,以表達(dá)情感寄意的方式為主,通篇無(wú)一“樂(lè)”字,卻無(wú)不讓人感受到其中呼之欲出的愉悅氣氛?!对?shī)經(jīng)》作為我國(guó)詩(shī)歌的源頭,其重要性不言而喻。新課改后,教材在高一即開(kāi)始安排古代詩(shī)歌的學(xué)習(xí),目的是讓學(xué)生了解詩(shī)歌源流,了解古人是如何利用詩(shī)歌表情達(dá)意,從而認(rèn)識(shí)古今文化的聯(lián)系,培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族文化和民族精神。通過(guò)本課的學(xué)習(xí),能夠豐富學(xué)生的古典詩(shī)歌文化常識(shí),提高他們的詩(shī)歌鑒賞能力。

一、教學(xué)目標(biāo)。

1、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法,背誦課文。

2、領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

3、了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),深刻體會(huì)比興的藝術(shù)手法。

4、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋,初步讀懂詩(shī)歌的能力。

二、核心素養(yǎng)。

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用:培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋,初步讀懂詩(shī)歌的能力;了解《詩(shī)經(jīng)》的基本常識(shí),深刻體會(huì)賦比興的藝術(shù)手法。

思維發(fā)展與提升:把握詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)手法,理解詩(shī)歌內(nèi)容,學(xué)會(huì)鑒賞詩(shī)歌。

審美鑒賞與創(chuàng)造:培養(yǎng)學(xué)生準(zhǔn)確把握作品的思想感情的能力,培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合注釋,初步讀懂詩(shī)歌的能力。

文化傳承與理解:感受古代燦爛的文化,陶冶高尚的情操。

1、落實(shí)詩(shī)歌中的重點(diǎn)文言實(shí)詞虛詞的意義及用法,背誦課文。

2、領(lǐng)會(huì)及比興的藝術(shù)表達(dá)手法的妙處。

高一學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)不太好,主要表現(xiàn)在對(duì)語(yǔ)文學(xué)科重視不夠,學(xué)習(xí)習(xí)慣不佳,缺少生活積淀和審美意識(shí),對(duì)文本品味鑒賞的自覺(jué)性不夠,對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的有關(guān)知識(shí),特別是對(duì)其表現(xiàn)手法了解很少,這需要在課前做好預(yù)習(xí),去努力改變。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇三

1.了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。

2.學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。

3.積累文言知識(shí),掌握實(shí)詞“傳、師、從”,虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語(yǔ)的意義和用法,區(qū)別古今異義詞語(yǔ)。

4.樹(shù)立尊師重教的思想,培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

1.了解文章的整體思路。

2.學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。

教學(xué)過(guò)程。

一、[導(dǎo)入并解題]。

1、同學(xué)們,你們每節(jié)課都要喊“老師好”,用此表示心中對(duì)老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來(lái)表達(dá)對(duì)老師的尊重?!疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?,教師是排在國(guó)君和父母一之后的,實(shí)際上名列第三位,可見(jiàn)其重要性*。教師是傳播人類文明的使者,沒(méi)有教師,人類的文明之火就無(wú)法傳遞下去。那么,老師的作用是什么?為什么要從師學(xué)習(xí)?擇師的標(biāo)準(zhǔn)又是什么呢?讓我們走進(jìn)韓愈的《師說(shuō)》來(lái)探個(gè)究竟吧!

2、關(guān)于“說(shuō)”

“說(shuō)”,古代議論、說(shuō)明一類的文章的總稱,是古代散文中的一種文體。它與“論”無(wú)大異,所以后來(lái)統(tǒng)稱說(shuō)理辨析之文為論說(shuō)文?!段恼卤骟w序說(shuō)》指出:“說(shuō)者,釋也,解釋義理而以己之意述之也。”可見(jiàn),“說(shuō)”屬于議論文的范疇??梢韵葦⒑笞h,也可以?shī)A敘夾議,一般為陳述自己對(duì)某種事物的見(jiàn)解。“說(shuō)”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說(shuō)》《馬說(shuō)》《愛(ài)蓮說(shuō)》都屬“說(shuō)”一類文章。“說(shuō)”,古義為陳述和解說(shuō),因而對(duì)這類文體都可以按“解說(shuō)……的道理”來(lái)理解?!稁熣f(shuō)》意思是解說(shuō)關(guān)于“從師”的道理。中學(xué)階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有:《愛(ài)蓮說(shuō)》、《馬說(shuō)》等。

3、古文運(yùn)動(dòng)。

古文運(yùn)動(dòng),實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng),韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn),主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文,堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。本文第4段他贊揚(yáng)李蟠“好古文”,就是指愛(ài)好他們倡導(dǎo)的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇,還熱情地鼓勵(lì)和指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力,終于把文體從六朝以來(lái)浮艷的駢文中解放出來(lái),奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。

二、[走進(jìn)作者]韓愈(768——824),字退之,河陽(yáng)(今河南孟縣)人。祖籍昌黎,因?yàn)椴桧n氏是望族,所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎,故又稱“韓吏部”。死后謚“文”,也稱“韓文公”。他幼年貧窮,刻苦自學(xué),25歲中進(jìn)士,29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來(lái)任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職,中間曾幾度被貶,他的整個(gè)中年時(shí)代是不得志的。韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。他反對(duì)六朝以來(lái)浮華艷麗的文風(fēng),竭力主張“文以載道”,提出了“惟陳言之務(wù)去”、“辭必己出”的口號(hào),對(duì)當(dāng)時(shí)和后世的影響極其深遠(yuǎn)。

韓愈不僅是唐代古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖,而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷,其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文,題材廣泛,內(nèi)容深刻,形式多樣,語(yǔ)言質(zhì)樸,風(fēng)格剛健,氣勢(shì)雄壯,因此蘇軾稱他“文起八代之衰”,后世尊他為唐宋八大家(韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)之首。

三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說(shuō)文。文章論述了從師表學(xué)習(xí)的必要性*和原則,批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí),表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。

中國(guó)古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá),從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)35歲,正在國(guó)子監(jiān)任教。那么,韓愈為什么說(shuō)“古之學(xué)者必有師”,“師道之不傳也久矣”?原來(lái)他聽(tīng)說(shuō)的“師”,有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師,也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙教師,而是指社會(huì)上學(xué)有所成,能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜,也以好為人師而著稱?!缎绿茣繁緜髡f(shuō)他“成就后進(jìn)士,往往知名。經(jīng)愈指授,皆稱韓門弟子”。

唐代,魏晉以來(lái)的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國(guó)子學(xué)。他們無(wú)論學(xué)業(yè)如何,都有官可做。韓愈寫《師說(shuō)》的社會(huì)背景,可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說(shuō):“由魏晉氏以下,人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?,有,輒嘩笑之,以為狂人、獨(dú)韓愈奮不顧流俗,犯笑侮,收召后學(xué),作《師說(shuō)》,因抗顏而為師。世果群怪聚罵,指目牽引,而增與為言辭。愈以是得狂名。居長(zhǎng)安,炊不暇熟,又挈挈而東,如是者數(shù)矣?!庇纱丝梢?jiàn),韓愈作《師說(shuō)》,大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn),是難能可貴的。

實(shí)際上,可以把《師說(shuō)》看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來(lái),駢文盛行,寫文章不重視思想內(nèi)容,講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗,盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品,卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮一靡一之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣,直到中唐仍流行不衰。在唐代,韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人,卻是一個(gè)集大成者。他無(wú)論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上,都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展,并身體力行,培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。

四.[語(yǔ)篇脈絡(luò)梳理]語(yǔ)篇品讀。

“古之學(xué)者必有師。師者,所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也?!?/p>

古代求學(xué)的人一定有老師。老師,(是)靠(他)來(lái)傳授真理、講習(xí)學(xué)業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來(lái)就懂得知識(shí)和道理的,誰(shuí)能沒(méi)有疑難呢?有了疑難而不向老師求教,那些疑難就始終無(wú)法解決了。生在我前頭的人,他懂得真理和知識(shí)本來(lái)就比我早,我應(yīng)該向他學(xué)習(xí);生在我后面的人,如果他懂得真理和知識(shí)比我早,我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。我(向他們)學(xué)習(xí)的是真理和知識(shí),哪管他們的年齡比我大還是比我小呢?因此不管地位貴賤,不管年紀(jì)大小,真理和知識(shí)在哪里,老師也就在哪里。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇四

《雷雨》是戲劇大師曹禺先生的名作,也是我國(guó)現(xiàn)代戲劇的經(jīng)典之作。它作于1932年,至今已有70多年,但它依然活躍在國(guó)內(nèi)外的舞臺(tái)上。因此,從備課到上課,我都感到要上好此課確實(shí)不容易,感到自己收獲頗多。

收獲:

一、課堂教學(xué)思路清晰。

在備課時(shí),我主要是從文本語(yǔ)言情境進(jìn)入人物內(nèi)心世界,感受周樸園形象,了解人物形象的復(fù)雜性。因此,我主要設(shè)計(jì)了兩個(gè)大問(wèn)題:一是“三十年前的周樸園是怎樣的一個(gè)人?”二是“三十年后的周樸園是怎樣的一個(gè)人?”圍繞這兩個(gè)大問(wèn)題又設(shè)計(jì)了若干個(gè)小問(wèn)題,層層推進(jìn),思路清晰。

二、導(dǎo)入切合情景。

在本次的教學(xué)過(guò)程中,我用雷雨的故事框架導(dǎo)入,激發(fā)了學(xué)生的興趣。

三、課堂氣氛較活躍。

在上第二課時(shí)前,我已經(jīng)讓學(xué)生進(jìn)行角色朗讀,學(xué)生對(duì)人物對(duì)話較為熟悉,因而本節(jié)課的課堂上,對(duì)于我的提問(wèn),學(xué)生能夠迅速在文中找到相應(yīng)的語(yǔ)段,積極回答問(wèn)題。如:我提問(wèn):“從哪些細(xì)節(jié)能夠看得出三十年前周樸園和魯侍萍曾在無(wú)錫度過(guò)一段美好的生活?”學(xué)生迅速找到文中的的原話“無(wú)錫是個(gè)好地方”,“不是有一件,在右袖襟上有個(gè)燒破的窟窿,后來(lái)用絲線繡成一朵梅花補(bǔ)上的?”,“旁邊還繡著一個(gè)‘萍’字?!?/p>

不足:

一、教學(xué)設(shè)計(jì)較常規(guī)。

我在設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候,設(shè)計(jì)圍繞人物的語(yǔ)言做細(xì)致的分析,借助對(duì)人物語(yǔ)言的把握,最后分析人物形象。但這樣的教學(xué)思路較常規(guī),一堂課下來(lái)學(xué)生能夠理解周樸園的人物形象,但這是在老師一系列問(wèn)題的牽引下獲得的。課后,我對(duì)自己的設(shè)計(jì)進(jìn)行反思,我應(yīng)該給予學(xué)生充分的課堂發(fā)言權(quán),尊重他們個(gè)性化的解讀。而《雷雨》這出戲劇有很多可供學(xué)生探討的話題,比如人物形象的`討論。周樸園是話劇的男主人公,在他身上有很多矛盾、有爭(zhēng)議的地方,把他作為討論的中心,學(xué)生也會(huì)有話可說(shuō)。如果我拋出一個(gè)看似簡(jiǎn)單大問(wèn)題:周樸園是怎樣一個(gè)人?學(xué)生很容易找出劇本中的對(duì)話,來(lái)說(shuō)明人物。通過(guò)這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生把握劇本的基本內(nèi)容。在討論過(guò)程中,學(xué)生很容易把爭(zhēng)論的焦點(diǎn)集中在他對(duì)魯侍萍的愛(ài)情上。接著,我就可以把“周樸園對(duì)魯侍萍的的愛(ài)是真情流露還是虛偽?”這個(gè)問(wèn)題擺出來(lái),給學(xué)生充分的爭(zhēng)辯時(shí)間,借助這個(gè)問(wèn)題,深入挖掘人物性格,從而再對(duì)性格成因進(jìn)行研究。

二、教態(tài)不夠輕松自然。

因?yàn)樯系氖敲颐?,又是公開(kāi)課,因而自己心態(tài)沒(méi)調(diào)整好,心理有些緊張。在上課時(shí)我沒(méi)能做到像平時(shí)那樣輕松自然。以后講課前要調(diào)整好心態(tài),拉近自己與學(xué)生的距離,使自己和學(xué)生都能有更好的發(fā)揮。

三、課堂中對(duì)學(xué)生的點(diǎn)評(píng)不到位。

這一點(diǎn)是和自己的課堂反應(yīng)能力以及語(yǔ)言功底有關(guān),自己一直想改進(jìn),并且能夠在課堂上注意這一點(diǎn),但還是不夠好希望日后在在平時(shí)的課堂中不斷磨練自己,提高能力。

總之,通過(guò)這次公開(kāi)課,我收獲了很多,有對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)方面的,有對(duì)課堂實(shí)施方面的,也有對(duì)個(gè)人能力方面的。希望日后能不斷改進(jìn),提高教學(xué)能力。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇五

2、人教版二年級(jí)下冊(cè)第五單元第18課。

3學(xué)生課前準(zhǔn)備:

(1)在生活中觀察雷雨這一自然現(xiàn)象。

(2)利用百度搜索雷雨的相關(guān)知識(shí)、視頻,加深對(duì)雷雨的認(rèn)識(shí)。

《雷雨》是人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)下冊(cè)第五單元第18課,這一篇課文是向?qū)W生展示美麗神奇的自然景象,在火熱的夏日,一場(chǎng)雷雨送來(lái)一陣涼爽,雨后的景色更是令人舒暢。本文用字精確、語(yǔ)言優(yōu)美生動(dòng),是一篇極富表現(xiàn)力的文章。為我們描繪了雷雨前、雷雨中、雷雨后的自然景象。

教學(xué)內(nèi)容:

人教版新課程實(shí)驗(yàn)教材二年級(jí)下冊(cè)第五單元第18課《雷雨》。

內(nèi)容分析:

《雷雨》是一篇描寫大自然景物的文章。本課是一篇看圖學(xué)文,以簡(jiǎn)煉的語(yǔ)言,形象地描繪了一幅夏日雷雨圖。全文按雷雨前、雷雨中、雷雨后的順序,清晰地展開(kāi)陳述,寫景細(xì)致逼真,引人入勝。

學(xué)情分析:

二年級(jí)的學(xué)生已經(jīng)具有一定的自學(xué)、朗讀、表達(dá)能力。我在教學(xué)中充分挖掘?qū)W生生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,運(yùn)用了多媒體組合課堂教學(xué)環(huán)境,創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象、有感染力的課文情景,多形式讀文,感受雷雨前、雷雨時(shí)、雷雨后的不同特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn):

1、學(xué)會(huì)“壓,亂,垂,虹”四個(gè)生字,書寫“壓、垂”。

2、能正確、流利地朗讀課文。

教學(xué)難點(diǎn):

1、聯(lián)系生活感悟雷雨前、雷雨時(shí)、雷雨后景物是怎樣變化的。

2、有留心觀察天氣的興趣,能寫觀察日記。

教學(xué)準(zhǔn)備:

課前利用百度搜索《雷雨》相關(guān)的音頻、視頻,幫助學(xué)生從不同角度感悟雷雨。調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和探究欲望。

1、信息收集法:課前讓學(xué)生留心觀察雷雨這一自然現(xiàn)象,有了直觀的認(rèn)識(shí),在課堂上就更能體會(huì)到作者的情感。

2、情景教學(xué)法:利用百度搜索的音頻、視頻,制作多媒體課件再現(xiàn)雷雨的情境,加深學(xué)生對(duì)雷雨前中后景色的感悟,在理解的基礎(chǔ)上,采用多種形式的朗讀促進(jìn)感悟。

第一課時(shí)。

一、創(chuàng)設(shè)情境,揭示課題。

1、請(qǐng)學(xué)生閉上眼睛,聆聽(tīng)音樂(lè)并說(shuō)說(shuō)自己聽(tīng)到了什么?(播放:刮風(fēng)下雨閃電雷聲的'旋律)。

二、自讀自悟,學(xué)習(xí)生字。

1、自由讀課文,要讀準(zhǔn)字音,讀通句子,遇到不不認(rèn)識(shí)的字劃出來(lái)。

2、學(xué)習(xí)生字“壓、亂、垂、虹”,用自己的方法識(shí)記,擴(kuò)詞。

3、書寫生字,出示課件,重點(diǎn)指導(dǎo)“壓”、“垂”的書寫。

5、學(xué)生先把每個(gè)字臨寫一個(gè),對(duì)照總結(jié)之后,再臨寫一個(gè),爭(zhēng)取第二個(gè)比第一寫得好。

6、開(kāi)火車讀生字。

7、把詞語(yǔ)放入句子中,指名讀句子。

三、朗讀感悟課文。

1、請(qǐng)同學(xué)們看畫面,認(rèn)真聽(tīng),認(rèn)真看,想想課文圍繞雷雨寫了哪幾個(gè)時(shí)候的景象?(播放課文情境朗讀的畫面)。

板書:雷雨前——雷雨中——雷雨后。

2、讓同學(xué)找一找,課文哪幾個(gè)段落寫雷雨前的景象,哪幾個(gè)段落寫雷雨時(shí)的景象,哪幾個(gè)段落寫雷雨后的景象,分別在書上做記號(hào)。

初感“雷雨前”:

1、聯(lián)系生活,讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)雷雨到來(lái)方前我們會(huì)看到什么景象?生匯報(bào)。(播放畫面)。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇六

1、識(shí)記理解“涔涔”“郁熱”“昧心”等詞語(yǔ)及文學(xué)常識(shí)。

2、了解作品豐富多彩而又富有個(gè)性化的語(yǔ)言特點(diǎn)。

3、體會(huì)戲劇通過(guò)尖銳的戲劇沖突、曲折的情節(jié)刻畫人物、表現(xiàn)主題。

第一課時(shí)。

1、作者作品簡(jiǎn)介。

2、分角色朗讀。

3、理解課文節(jié)選部分的`矛盾沖突。

4、課堂討論:周樸園愛(ài)魯侍萍嗎?

一、導(dǎo)入。

二、速讀。

理清人物關(guān)系及矛盾沖突。

填圖練習(xí)。

三、討論。

課后練習(xí)二:主要矛盾沖突是什么?為什么?

四、課堂活動(dòng):辯論。

正方:一二組——周樸園愛(ài)魯侍萍。

反方:三四組——周樸園不愛(ài)魯侍萍。

[通過(guò)辯論,疏通“重逢”一節(jié)的情節(jié)脈胳,賞析人物語(yǔ)言,分析人物形象]。

總結(jié)要點(diǎn):

1、周樸園曾經(jīng)喜歡過(guò),甚至愛(ài)過(guò)。

2、他始亂終棄的原因(性格特點(diǎn)、階級(jí)特性)。

3、周樸園的人物性格。

五、布置作業(yè)。

課后練習(xí)三。

六、板書設(shè)計(jì)。

第二課時(shí)。

1、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)。

2、歸納人物性格及主題。

3、課堂練習(xí)。

一、閱讀賞析“斗爭(zhēng)”一場(chǎng)。

討論。

1、周樸園有沒(méi)有顧父子之情,為什么不顧?

2、劇中通過(guò)魯大海的話交代了什么?

3、侍萍為什么不認(rèn)兒子周萍?

二、討論總結(jié)人物性格。

1、周樸園:殘忍、冷酷、自私、貪婪、虛偽的反動(dòng)資本家。

2、魯侍萍:

3、學(xué)生自己歸納魯大海的人物性格。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇七

采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。

采采芣苢,薄言掇之。采采芣苢,薄言捋之。

采采芣苢,薄言袺之。采采芣苢,薄言襭之。

閱讀題目。

12.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()。

b.詩(shī)歌開(kāi)篇四句寫人們呼朋引伴,一起去采芣苢。前兩句表現(xiàn)出發(fā)前興致盎然的樣子,后兩句流露出將要采到芣苢時(shí)的喜悅心情。

c.詩(shī)歌中間四句中“掇”“捋”兩個(gè)字不但寫出了芣苢的不同長(zhǎng)勢(shì),而且使人想象出忙碌的場(chǎng)景以及人們采摘芣苢時(shí)嫻熟的技巧。

d.詩(shī)歌最后四句具體描寫人們采摘的芣苢越來(lái)越多,于是用衣襟兜芣苢,“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧。

13.詩(shī)中“采”“有”“掇”“捋”“袺”“襭”六個(gè)字能夠調(diào)換順序?結(jié)合詩(shī)歌簡(jiǎn)要分析。

參考答案。

12.d“兩個(gè)字直接寫出了人們采摘芣苢的敏捷靈巧”錯(cuò)誤,“袺”“襭”兩個(gè)字直接寫出了人們盛放芣苢的動(dòng)作,間接突出人們采摘芣苢的敏捷靈巧。

13.不能。這首詩(shī)用詞連貫,是按勞動(dòng)情景的推進(jìn)來(lái)寫的。首先是“采”,采摘之后才“有”,這是概略地?cái)⑹霾杉瘎趧?dòng);然后是“掇”“捋”,是對(duì)采芣苢動(dòng)作的具體描寫,或采摘,或捋取,真切又生動(dòng);最后是“袺”“襭”,或是手提起衣襟兜著,或是一腰帶掖起衣襟來(lái)兜著,都是對(duì)盛放芣苢的具體描寫。切合勞動(dòng)過(guò)程,既是源自生活,又深具藝術(shù)匠心。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇八

這個(gè)學(xué)期我們學(xué)xx的第一篇小說(shuō)是海明威的《橋邊的老人》,從這篇小說(shuō)中我們看到了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷,也體會(huì)到了戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的災(zāi)難和痛苦。無(wú)數(shù)像“橋邊的老人”一樣的無(wú)辜的人在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了精神的寄托和生存的信念,甚至失去了寶貴的生命。而那些經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)又有幸能活下來(lái)的人,特別是那些在戰(zhàn)火中九死一生的戰(zhàn)士,在戰(zhàn)后他們的生存現(xiàn)狀如何?他們的精神狀態(tài)是否有人關(guān)注呢?讓我們走近伯爾,走進(jìn)《在橋邊》。

二、作者簡(jiǎn)介。

他早期的作品是以這段經(jīng)歷為主要題材,著重反映戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人類的災(zāi)難。他的作品充滿灰暗、抑郁的基調(diào),彌漫著下層人民同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?,也滲透著歡樂(lè)的精神。

一、整體感知。

1、根據(jù)第一段文字,你能猜出故事發(fā)生的背景嗎?

明確:他們替我縫補(bǔ)了腿——戰(zhàn)爭(zhēng)之后(二戰(zhàn)之后)。

2、“我”是誰(shuí)?“我”為什么坐在橋邊?

明確:猜測(cè)——“我”是負(fù)傷的戰(zhàn)士或百姓。

他們給我一個(gè)“可以坐著的差使”,“要我數(shù)在一座新橋上走過(guò)的人”。

二、重點(diǎn)研讀[ks5u]。

1、對(duì)于自己的生活現(xiàn)狀,“我”滿意嗎?為什么?請(qǐng)說(shuō)出理由。

明確:不滿意。

這份工作單調(diào)、枯燥、乏味。(找出原文)。

“我”雖然對(duì)現(xiàn)狀不滿,但為了生存,又無(wú)力抗?fàn)?,“我”唯一能做的反抗就是故意?shù)錯(cuò),“亂數(shù)”,使得數(shù)字不準(zhǔn)確。第三段“我以此暗自高興……我就用五位數(shù)來(lái)表示我的慷慨?!背錆M反諷和揶揄的筆調(diào)表露了“我”對(duì)這種生活的不滿和反抗。

明確:對(duì)“他們”的不滿。

3、“他們”是誰(shuí)?“我”為什么對(duì)他們感到不滿?

明確:這是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì),第一段“他們以用數(shù)字來(lái)表明他們的精明能干為樂(lè)事,一些毫無(wú)意義的空洞的數(shù)目字使他們陶醉”;“他們喜歡這個(gè)未來(lái)完成式”他們醉心于數(shù)字上的增多,即便這些是虛假的數(shù)字,他們努力做些面子工程,企圖作出些“政績(jī)”,并不真正關(guān)心人的生存狀況。

4、“我”對(duì)自己的生存現(xiàn)狀不滿意,那么,“我”想要怎樣的生活?找出相關(guān)語(yǔ)段。

明確:想要愛(ài)情。(心愛(ài)的姑娘)。

5、當(dāng)心愛(ài)的姑娘在橋上經(jīng)過(guò)的時(shí)候,我有怎樣的心理感受?

明確:課文第三、四段:

“我那不知疲倦的心跳簡(jiǎn)直就停止了突突的聲音”

“所有在這個(gè)時(shí)間走過(guò)的人,我一個(gè)也沒(méi)數(shù)。這兩分鐘是屬于我的,完全屬于我一個(gè)人的,我不讓他們侵占去?!?/p>

“我的心又停止了跳動(dòng)”“所有一切有幸在這幾分鐘內(nèi)在我朦朧的眼睛前面一列列走過(guò)的人,都不會(huì)進(jìn)入到統(tǒng)計(jì)中去而永垂不朽了”

“這很清楚,我愛(ài)她。但是她什么也不知道,我也不愿意讓她知道”

“我在愛(ài)她。這是很清楚的,我在愛(ài)她?!?/p>

6、師:作者一改前面的反諷語(yǔ)調(diào),寫得如散文詩(shī)般,調(diào)子也比較歡快。

齊讀,感受“我”的歡樂(lè)。

7、小結(jié):“我”是真的在愛(ài)著她了!在姑娘過(guò)橋的那個(gè)瞬間,如此美好而激動(dòng)人心的幾分鐘成了主人公的全部幸福所在了。

三、齊讀課文,感受情節(jié)的“搖擺”。

1、在小說(shuō)中,即使故事的開(kāi)端和結(jié)局都很簡(jiǎn)單,作家也不愿意讓人物選擇捷徑一口氣跑到底的,而是要讓他千折百回,每一個(gè)地方都可能遇到難以逾越的困難,“疙疙瘩瘩”“吞吞吐吐”,最后才抵達(dá)勝利的彼岸,越是曲折,越是跌宕,小說(shuō)越是精彩,這就是小說(shuō)情節(jié)搖擺所產(chǎn)生的魅力。這篇小說(shuō)也是如此,情節(jié)在短短的篇幅中幾經(jīng)搖擺,“我”的內(nèi)心情緒也隨之起起落落。

2、請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)故事的發(fā)生、發(fā)展部分主人公的情緒有著怎樣的起伏?

明確:開(kāi)端是主人公灰暗而毫無(wú)意義的生活現(xiàn)狀,隨著情節(jié)的發(fā)展,“我”愛(ài)上了過(guò)橋的姑娘,因了姑娘的出現(xiàn),空洞的生活忽然有了亮色而心情愉悅,這是主人公第一次的情緒起伏。

明確:作者安排了主任統(tǒng)計(jì)員的出現(xiàn)。主任統(tǒng)計(jì)員要來(lái)檢查了,“我”的內(nèi)心由之前的“愉悅和歡快”重又跌回了谷底,“我”內(nèi)心充滿了緊張和矛盾。

4、情節(jié)迅速過(guò)渡到了高潮部分。在高潮部分,“我”做出了怎樣的抉擇?

明確:表面上看,“我”為了生計(jì),壓抑住了自己對(duì)姑娘的感情,“因?yàn)槲冶仨殧?shù),不能目送她過(guò)去”,而在內(nèi)心深處,仍然是真摯的愛(ài)情和精神世界的真正寄托壓倒了空洞無(wú)意義的職業(yè)——“我一輩子也不會(huì)把這樣漂亮的姑娘轉(zhuǎn)換到未來(lái)完成式中去”。

5、情節(jié)運(yùn)行到這里,似乎要滑向悲劇的結(jié)局了。可偏偏峰回路轉(zhuǎn),情節(jié)再次出現(xiàn)了搖擺。請(qǐng)同學(xué)們閱讀故事的結(jié)局部分,說(shuō)說(shuō)情節(jié)的第三次搖擺。

明確:“我”居然被主任統(tǒng)計(jì)員認(rèn)為是“好人、很可靠”,幸運(yùn)地逃過(guò)了檢查,將被調(diào)去數(shù)馬車,反而獲得了與姑娘進(jìn)一步接觸的機(jī)會(huì)。

6、小結(jié):正是因?yàn)橛辛饲楣?jié)的一次次搖擺,有了主人公內(nèi)心情緒的起起落落,才使得小說(shuō)簡(jiǎn)單又豐厚,搖曳而生姿。以上是我們通過(guò)情節(jié)這一元素走進(jìn)了伯爾的《在橋邊》,感受了飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的那一點(diǎn)微不足道的悲歡。

四、主題探究。

接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀愕拈喿x感受:你覺(jué)得伯爾通過(guò)這個(gè)故事到底想告訴我們什么?是愛(ài)情么?是表現(xiàn)愛(ài)情的巨大力量么?并請(qǐng)談?wù)勀愕呐袛嗬碛伞?/p>

明確:小說(shuō)表面上,是在表現(xiàn)愛(ài)情對(duì)于一個(gè)無(wú)力掌握自己命運(yùn)的小人物具有的強(qiáng)大的精神力量,深層的更在于表達(dá)對(duì)德國(guó)戰(zhàn)后,飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的小人物的精神狀態(tài)的關(guān)注,揭示了德國(guó)戰(zhàn)后重建中,偏重物質(zhì)而缺乏精神關(guān)懷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。因?yàn)橹魅斯膼?ài)情,僅僅只是暗戀,他甚至并不打算告訴那姑娘,“她什么也不知道,我也不愿意讓她知道?!?插入問(wèn):主人公是把這次愛(ài)情作為可以實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)追求來(lái)看待么?)與其說(shuō)是愛(ài)情,還不如說(shuō)是主人公的一種精神寄托,是他在這樣的社會(huì)氛圍、這樣的個(gè)人境遇中,依然堅(jiān)持的對(duì)美好希望、美好事物的一種守望吧。

小結(jié)1:這就是伯爾的小說(shuō),在極短的篇幅里,在看似平靜的敘述里,既有小人物同命運(yùn)抗?fàn)幍耐纯?,也滲透著理想主義的歡樂(lè)精神。通過(guò)情節(jié)的一次次搖擺,闡釋了深刻而復(fù)雜的主題,帶給人們無(wú)盡的思考。

或小結(jié)2:不僅在伯爾的小說(shuō)中會(huì)出現(xiàn)這種重物質(zhì)輕精神的現(xiàn)象,在現(xiàn)實(shí)生活中也有很多類似情況的發(fā)生。在紛繁復(fù)雜、追求利益的現(xiàn)代社會(huì),人們太重視物質(zhì)上的追求和滿足,而忽視了精神的充實(shí)和探索。很多人舍得給自己的父母花錢買很多高檔物品,卻舍不得每天陪父母聊聊天;很多父母整天忙于掙錢,卻沒(méi)時(shí)間陪自己的孩子好好談?wù)勑摹T谶@個(gè)社會(huì),很多人認(rèn)為物質(zhì)上的滿足就是最大的幸福,給人物質(zhì)上的幫助就是最大的幫助。孰不知,真正的幸福與物質(zhì)無(wú)關(guān),真正的幸福也絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足。相反有時(shí)失意時(shí)的一句鼓勵(lì),痛苦時(shí)一個(gè)擁抱,沮喪時(shí)的一個(gè)眼神,落魄時(shí)及時(shí)伸出的一只手,那才是真正的幫助,真正的關(guān)愛(ài),那才能讓別人感受到真正的幸福!

小說(shuō)的結(jié)局極富戲劇性,多少有點(diǎn)出人意料,但又在情理之中么?為什么?

明確:既出乎意料,但又在情理之中。因?yàn)楣适碌陌l(fā)生部分,已作足了鋪墊。

b)要來(lái)檢查的和認(rèn)為“我”是一個(gè)可靠的人的并給予我數(shù)馬車這一美差的都是“他們”。那么“我”眼中的“他們”到底是怎樣一群人呢?請(qǐng)同學(xué)們回顧相關(guān)的語(yǔ)句。

c)“他們”看到“我”送上的數(shù)字時(shí)的神態(tài)、心理的細(xì)節(jié)描寫有哪些?

明確:他們看到數(shù)字時(shí)的“臉上放出光彩、容光煥發(fā)、心滿意足、眼睛閃閃發(fā)亮、喜歡這個(gè)未來(lái)完成時(shí)…….”等細(xì)節(jié)。

d)從中我們發(fā)現(xiàn)“他們”真正關(guān)心的是什么?

明確:這些細(xì)節(jié)的充實(shí),讓我們對(duì)主人公生存的空間有了深切的了解。這是一個(gè)只關(guān)心數(shù)字而完全忽略人的精神存在的社會(huì),這更是一群只知道盲目陶醉和滿足于“我”送上的數(shù)字的官員,其實(shí)這些數(shù)字根本都是“不準(zhǔn)確的”,隨“我”的心情故意亂數(shù)的,“我”也“是一個(gè)不可靠的人”,這樣的一個(gè)社會(huì)氛圍,這樣的一種官僚主義作風(fēng),注定會(huì)有如此荒謬的結(jié)局。所以,這樣的結(jié)局又完全在情理之中。

e)作者通過(guò)這個(gè)結(jié)局諷刺了怎樣的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇九

詩(shī)人在構(gòu)思本詩(shī)時(shí),把自己起伏的思緒,奔騰的激情作為最主要的依據(jù),時(shí)而記人寫事,時(shí)而直抒胸臆;時(shí)而回憶歷史,進(jìn)而直面現(xiàn)實(shí);時(shí)而寫保姆,時(shí)而寫詩(shī)人自己;時(shí)而詳寫,時(shí)而略寫,任意揮灑,無(wú)拘無(wú)束。請(qǐng)學(xué)生舉例說(shuō)明。在充分討論的基礎(chǔ)上,可作如下的歸納:

第一部分,詩(shī)人告訴我們,由于看到雪才想起保姆大堰河悲苦的一生,這是寫本詩(shī)的導(dǎo)火線。在具體安排上,卻一開(kāi)始交代大堰河與我的關(guān)系,她沒(méi)有姓,沒(méi)有名,缺少獨(dú)立的人格。這樣的安排是為了突出詩(shī)人強(qiáng)烈的感情,給人留下深刻的印象。

第二部分,在激情的推動(dòng)下,回憶大堰河對(duì)我的撫愛(ài)。為了充分地表現(xiàn)這種愛(ài),詩(shī)人不惜筆墨進(jìn)行鋪排,又寫他在自己家里的陌生、忸怩之感襯托大堰河的可親可敬。

第三部分,用敘述方法,寫大堰河死后的凄涼和一家人的悲慘遭遇。這是詩(shī)人最感痛苦的事。他用舒緩的筆調(diào),邊敘述,邊嘆息,更顯得沉痛。

第四部分,用呼告的手法,直抒胸臆,把詩(shī)中的感情推向-。詩(shī)人的感情到了極致,往往要拋棄具體的敘述或描寫,借助直抒胸臆的方式,宣泄自己心中火山噴發(fā)似的激情,第12、13節(jié)便是明證。第13節(jié),感情烈,語(yǔ)句卻最少。詩(shī)人的選擇是正確的,語(yǔ)言羅嗦,就難以充分表現(xiàn)自己心中的強(qiáng)烈的激情。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十

2.師生∕生生對(duì)話。

(解說(shuō):學(xué)生可能會(huì)找屈原、李白、蘇軾等文人學(xué)士素材;也可能從李樂(lè)薇、霍金等現(xiàn)、當(dāng)代知名人士甚至學(xué)生自身入手。教師也要準(zhǔn)備好相關(guān)材料,尤其是對(duì)學(xué)生思想狀況的了解,更要深入。)。

3.重溫經(jīng)典,溫故知新:表情朗讀全篇,讓審美愉悅在讀聲中升華。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十一

3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對(duì)生命的感悟與傾訴。

“樹(shù)”的象征意義的理解。

1、樹(shù)與人的相互依存的關(guān)系。

2、文中詩(shī)意的語(yǔ)言和感傷的情感基調(diào)。

(一)、預(yù)習(xí)檢查。

(二)、朗讀文章,把握大意。(整體感知)。

1、三棵樹(shù)在文章中究竟指什么?一趟長(zhǎng)途列車的終點(diǎn)站名、“我”生命中遇到的三棵樹(shù)。

2、三棵樹(shù)是指哪三棵樹(shù)?苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)。

3、這三棵樹(shù)有什么特點(diǎn)呢?它們象征了人生經(jīng)歷的哪個(gè)階段時(shí)期?(提示:請(qǐng)先在文中找出描寫苦楝樹(shù)苗、石榴樹(shù)、枇杷樹(shù)的特點(diǎn)的語(yǔ)句,然后再來(lái)分析它們和人的生命形態(tài)的關(guān)系)。

苦楝樹(shù)--幼小無(wú)依--幼年。

枇杷樹(shù)--含蓄深沉--成年(青壯年)。

石榴樹(shù)--熱烈奔放--成年(中老年)。

講述鳥(niǎo)兒、孩子。作者在對(duì)果樹(shù)的描寫中還提到了孩子和鳥(niǎo)兒,作者驅(qū)趕鳥(niǎo)和孩子,果樹(shù)卻迎接它們的到來(lái),沒(méi)有怨言、執(zhí)著的付出,無(wú)邊無(wú)際的奉獻(xiàn)。

那么兩相對(duì)比的話,我們?cè)诠麡?shù)的身上可以看到一種什么精神?

(提示:對(duì)人平等無(wú)私奉獻(xiàn)的精神)。

思樹(shù)、種樹(shù)、喪樹(shù)、得樹(shù)、失樹(shù)。

(三)、情感把握。(合作探究)。

在不同的階段,作者在對(duì)待樹(shù)的得與失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請(qǐng)同學(xué)從文章中找語(yǔ)句,來(lái)談一下作者的情感脈絡(luò)。

悵惘---無(wú)奈自責(zé)---悲傷、隱痛與缺憾---快樂(lè)與欣喜---哀傷與緬懷。

(四)、主旨理解。

思考:作者在文章中多次詢問(wèn):“我的樹(shù)在哪里”,請(qǐng)思考“三棵樹(shù)”在“我”心中究竟有什么重要意義,“樹(shù)”僅僅指自然界的樹(shù)嗎?如果不是,它又象征什么呢?(合作探究)。

“樹(shù)”象征著一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想,我尋“樹(shù)”的過(guò)程象征著對(duì)夢(mèng)想探尋的過(guò)程。

表達(dá)了作者渴望生命的完整,追求人生的完美。

(五)、在這樣一個(gè)尋找的過(guò)程中,你覺(jué)得作者的感情基調(diào)是怎樣的?為什么?

傷感、無(wú)助、無(wú)奈。關(guān)鍵是結(jié)果“我”沒(méi)有了樹(shù),可見(jiàn)基調(diào)。

(六)、總結(jié)課文:人與樹(shù)的依存關(guān)系、對(duì)生命的思考。

作者通過(guò)對(duì)童年記憶中火車站名三棵樹(shù)的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹(shù),表現(xiàn)作者對(duì)生命的思考和對(duì)人與自然依存關(guān)系的眷戀。

(七)、拓展(表達(dá)訓(xùn)練)。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十二

作者曹禺出生于一個(gè)沒(méi)落的封建家庭。青少年時(shí)代就目睹了半封建半殖民地中國(guó)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí),產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反抗情緒,經(jīng)過(guò)幾年醞釀、構(gòu)思,1933年在清華大學(xué)四年級(jí)時(shí)。完成了他的處女作《雷雨》。作者在談到寫作意圖時(shí)說(shuō),《雷雨》是在“沒(méi)有太陽(yáng)的日子里的產(chǎn)物”。“那個(gè)時(shí)候,我是想反抗的。因陷于舊社會(huì)的昏暗、腐惡,我不甘模棱地活下去,所以我才拿起筆?!独子辍肥俏业牡谝宦暽胍?,或許是一聲呼喊?!?《曹禺選集·后記》)又說(shuō)“寫《雷雨》是一種情感的迫切的需要”“仿佛有一種情感的洶涌的流來(lái)推動(dòng)我。我在發(fā)泄著被壓抑的憤懣,毀謗著中國(guó)的家庭和社會(huì)?!?/p>

1930年9月,曹禹從天津南開(kāi)大學(xué)考人清華大學(xué)外文系插入二年級(jí)就讀。他從小就喜愛(ài)戲劇,曾積極參加劇社演出京劇《打漁殺家》和易卜生的《玩偶之家》等話劇。對(duì)戲劇的酷愛(ài)使他產(chǎn)生要寫一部大戲的強(qiáng)烈愿望,他開(kāi)始根據(jù)自己多年的親身經(jīng)歷和見(jiàn)聞,構(gòu)思話劇《雷雨》。1931年,“九·一八”事變爆發(fā),清華大學(xué)的學(xué)生們組織起抗日宣傳隊(duì),曹禺擔(dān)任了宣傳隊(duì)長(zhǎng)。他和宣傳隊(duì)的同學(xué)們坐火車到保定去宣傳。在火車上遇到了一位姓趙的魁梧大漢,是長(zhǎng)辛店鐵廠的工人。曹禺從心里欽佩這位工人的愛(ài)國(guó)之心,他想起自己正在構(gòu)思的話劇《雷雨》,便有了《雷雨》中魯大海的人物形象。幾經(jīng)揣摩構(gòu)思,又用了6個(gè)月全神貫注地寫作,曹禺終于完成了《雷雨》的最初創(chuàng)作。1934年7月,《雷雨》首次發(fā)表于《文學(xué)季刊》1卷第3期。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十三

抓住作品中周樸園和魯侍萍愛(ài)情糾葛的脈絡(luò),提供解讀人物形象的視角,創(chuàng)設(shè)情境,預(yù)設(shè)問(wèn)題,分組討論,讓學(xué)生在肯定人類對(duì)美好情感的追求的欣賞和贊嘆中,調(diào)動(dòng)起他們對(duì)舊的社會(huì)制度、舊的意識(shí)形態(tài)更加強(qiáng)烈的憎惡和憤慨,從而鑒賞人物形象的性格特征。

本課為高一語(yǔ)文新課標(biāo)人教版必修四第一單元戲劇單元的第二篇課文,屬于現(xiàn)代戲劇。在中國(guó)文學(xué)史上,《雷雨》可稱為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代戲劇的扛鼎之作。而本文又位居單元篇目中重中之重,故以開(kāi)放的思維、以現(xiàn)代教育模式學(xué)習(xí)本文,可使學(xué)生了解戲劇常識(shí),解讀名家名劇,初步涉入戲劇瑰麗之門。

學(xué)生在初中時(shí)沒(méi)有接觸過(guò)話劇,所以在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)該在課下先給學(xué)生們提供話劇的知識(shí),讓他們做好充分的預(yù)讀準(zhǔn)備,以便在一課時(shí)的教學(xué)中能快速分析把握人物形象,感悟戲劇主旨。

知識(shí)與技能:分析周樸園的人物形象特點(diǎn),從教師創(chuàng)設(shè)的情境中,揣摩人物語(yǔ)言,歸納人物性格,理解其性格的復(fù)雜性,培養(yǎng)文學(xué)評(píng)論的思辨能力和寫作能力。

過(guò)程與方法:創(chuàng)設(shè)情境朗讀分組討論設(shè)問(wèn)點(diǎn)撥評(píng)價(jià)效果。

態(tài)度、情感與價(jià)值觀:通過(guò)分析戲劇人物形象培養(yǎng)學(xué)生對(duì)人的生存境遇的。

關(guān)注,對(duì)人的理解,能夠以平等的姿態(tài)進(jìn)入戲劇人物或他人的內(nèi)心世界。

從創(chuàng)設(shè)情境中分析討論歸納出周樸園這一形象的特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建對(duì)戲劇語(yǔ)言的個(gè)性化解讀,討論理解周樸園性格的復(fù)雜性。

【教學(xué)方法】朗讀、設(shè)問(wèn)、點(diǎn)撥、討論、評(píng)價(jià)。

【教具安排】powerpoint課件課前發(fā)下閱讀補(bǔ)充資料。

【課時(shí)安排】一課時(shí)。

【教學(xué)過(guò)程】。

1、教師活動(dòng):投影展示問(wèn)題,并對(duì)學(xué)生的回答進(jìn)行評(píng)價(jià)。

(1)、什么是戲劇和戲劇文學(xué)?

(2)、什么是戲劇三要素?

(3)、戲劇情節(jié)分為幾部分?

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生積極踴躍作答。

3、設(shè)計(jì)目的:?jiǎn)拘褜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí),挖掘潛能,檢測(cè)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況和對(duì)戲劇知識(shí)的了解程度。

1、教師活動(dòng):播放視頻資料《雷雨》結(jié)局片斷,引出導(dǎo)語(yǔ),上世紀(jì)三十年代,年僅23歲的曹禺先生在清華讀書時(shí)創(chuàng)作的四幕劇《雷雨》,為我們留下了這么一個(gè)悲劇結(jié)局:一個(gè)雷雨之夜,三個(gè)愛(ài)恨交織,有著美好未來(lái)的年輕人同時(shí)踏上了生命的不歸路。這出悲劇是和一個(gè)人分不開(kāi)的,它就是劇中的主角——周樸園。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生思維情感轉(zhuǎn)化到悲劇的制造者——《雷雨》的主角周樸園身上。

3、設(shè)計(jì)目的:激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣,創(chuàng)設(shè)氛圍。

1、教師活動(dòng):出示周樸園有關(guān)圖片,選取3、4位學(xué)生談初讀《雷雨》時(shí)對(duì)周樸園的印象,總結(jié)肯定同學(xué)們眼中的周樸園顯然都不同,告訴同學(xué)們其實(shí)周樸園在文學(xué)界也是倍受爭(zhēng)議的人物,和同學(xué)們一起來(lái)探究:周樸園究竟是怎樣一個(gè)人?(投影)。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生結(jié)合圖片談初讀《雷雨》時(shí)對(duì)周樸園的印象。

3、設(shè)計(jì)目的:進(jìn)一步檢查預(yù)習(xí)情況,了解學(xué)生對(duì)周樸園的認(rèn)知水平,進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生讀黑格爾名言,了解“抓住了人物的語(yǔ)言,等于抓住了人物的靈魂”的硬道理。

3、設(shè)計(jì)目的:通過(guò)黑格爾的名言旨在告訴學(xué)生對(duì)一個(gè)劇本而言,語(yǔ)言是分析人物形象的第一要素,為下面情境一的分析討論奠定理論基礎(chǔ),提供方法論。

1、教師活動(dòng):

(1)投影展示情境一,讓學(xué)生通過(guò)課文節(jié)選的第一場(chǎng)戲——周樸園與魯侍萍相認(rèn)中的語(yǔ)言入手,來(lái)把握周樸園的復(fù)雜個(gè)性。

樸:沉思無(wú)錫?嗯,無(wú)錫忽而你在無(wú)錫是什么時(shí)候?

魯:光緒二十年,離現(xiàn)在有三十多年了。

樸:哦,三十年前你在無(wú)錫?

魯:是的,三十多年前呢,那時(shí)候我記得我們還沒(méi)有用洋火呢。

樸:沉思三十多年前,是的,很遠(yuǎn)啦,我想想,我大概是二十多歲的時(shí)候。那時(shí)候我還在無(wú)錫呢。

魯:老爺是那個(gè)地方的人?

樸:嗯,沉吟無(wú)錫是個(gè)好地方。

魯:哦,好地方。

(2)預(yù)設(shè)問(wèn)題,分組討論:體驗(yàn)“我們”在表意上的作用?通過(guò)貫穿全戲。

的時(shí)間概念“三十年前”(讓學(xué)生找出第一場(chǎng)戲中“三十年前”共出現(xiàn)12次)來(lái)深入了解周、魯兩人特殊的關(guān)系。

(3)投影展示曹禺在序幕中明確寫出的人物關(guān)系表。

周樸園--某煤礦公司董事長(zhǎng),五十五歲。

周繁漪--其妻,三十五歲。

周萍--其前妻魯侍萍生子,年二十八。

周沖--繁漪生子,年十七。

魯貴--周宅仆人,年四十八。

魯侍萍--其前妻,某校女傭,年四十七。

魯大海--侍萍與前夫周樸園之子,煤礦工人,年二十七。

魯四鳳--魯貴與侍萍之女,年十八,周家使女。

(4)預(yù)設(shè)問(wèn)題,分組討論:從這表中你能看出什么奧妙嗎?那作者為什么。

反復(fù)強(qiáng)調(diào)30年前,難道是作者記錯(cuò)了嗎?

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:閱讀情境一兩人的對(duì)話,找出對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的關(guān)鍵詞“三十年前”,結(jié)合老師提供的人物關(guān)系表的閱讀資料,運(yùn)用教師介紹的方法分組討論分析周樸園的形象,對(duì)周樸園和魯侍萍的感情糾葛有個(gè)整體把握。

3、設(shè)計(jì)目的:使學(xué)生能通過(guò)提取關(guān)鍵詞語(yǔ)“三十年前”對(duì)周樸園和魯侍萍的感情糾葛有個(gè)整體把握,并培養(yǎng)學(xué)生從表格圖形中獲取主要信息的讀表能力。

1、教師活動(dòng):

(2)提示學(xué)生可用心理學(xué)分析法來(lái)說(shuō)明周、魯確實(shí)存在過(guò)真實(shí)的愛(ài)情。他們對(duì)話中反復(fù)出現(xiàn)的是“三十年前”這個(gè)時(shí)間概念,并不是作者記錯(cuò)了,而是更逼真了人物的心理。從一個(gè)側(cè)面反映了作者語(yǔ)言的高超。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:在明確周、魯有過(guò)刻骨銘心的愛(ài)情時(shí),學(xué)生自然明了“無(wú)錫為什么是個(gè)好地方”的“好”是有著特定內(nèi)涵的,從而對(duì)兩人的感情糾葛及周樸園多情的一面有更深的把握,佩服作者語(yǔ)言的高超。

3、設(shè)計(jì)目的:使學(xué)生感悟周、魯愛(ài)情的刻骨銘心,沉浸在對(duì)美好愛(ài)情的憧憬中,分析周樸園多情的一面。

1、教師活動(dòng):

(2)、投影展示情境二,和學(xué)生共同回顧魯侍萍的一段話。

魯:哭?哼,我的眼淚早哭干了,我沒(méi)有委屈,我有的是恨,是悔,是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了!三十年前,過(guò)年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天,你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐,你們逼著我冒著大雪出去,要我離開(kāi)你們周家的門。

(3)、請(qǐng)一位女生讀這段話,男生點(diǎn)評(píng),教師指導(dǎo)。教師事先把兩個(gè)你們改成你,讓學(xué)生找出課文與老師給的文字的不同,讓學(xué)生體驗(yàn)“你們”與“你”在表情達(dá)意上的不同感受,聯(lián)系上下文語(yǔ)境,體會(huì)魯侍萍復(fù)雜的心情。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:女生讀,男生評(píng),氣氛很熱烈。學(xué)生找出了“你們”和“你”的`變化,體驗(yàn)二者在表情達(dá)意上的不用感受,體會(huì)魯侍萍復(fù)雜的心情。

3、設(shè)計(jì)目的:培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力,對(duì)作品語(yǔ)言的感悟能力。

1、教師活動(dòng):

(2)教師點(diǎn)撥:故事發(fā)生在30年前,即文中的“光緒20年1894年”,在清末封建社會(huì)里,青年男女自由戀愛(ài)是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的。再看周樸園30年前的處境,他也不過(guò)20多歲的小伙子,在上面還有老頭子、老太太、大家庭,他也掌握不了自己的命運(yùn)。所以,“你們”一詞傳遞出來(lái)當(dāng)時(shí)拋棄?mèng)數(shù)牟恢皇侵?,更主要的是封建大家庭?/p>

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:對(duì)周樸園這一角色產(chǎn)生同情的同時(shí)能感受到封建社會(huì)對(duì)男女青年愛(ài)情的迫害,并對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿。

3、設(shè)計(jì)目的:通過(guò)點(diǎn)撥,使學(xué)生們了解在清末封建社會(huì)里,青年男女自由戀愛(ài)是不被傳統(tǒng)認(rèn)可的,而且周樸園那時(shí)年輕,沒(méi)有掌握自己命運(yùn)的能力,感受周樸園角色的無(wú)奈。

1、教師活動(dòng):

(2)投影展示情境三周樸園的幾段話。

周樸園:你靜一靜。把腦子放清醒點(diǎn)。你不要以為我的心是死了,你以為一個(gè)人做了一件于心不忍的事就會(huì)忘了么?你看這些家具都是你從前頂喜歡的東西,多少年我總是留著,為著紀(jì)念你。

周樸園:你的生日--四月十八--每年我總記得。一切都照著你是正式嫁過(guò)周家的人看,甚至于你因?yàn)樯純?,受了病,總要關(guān)窗戶,這些習(xí)慣我都保留著,為的是不忘你,禰補(bǔ)我的罪過(guò)。

(3)、預(yù)設(shè)問(wèn)題,分組討論:這兩段話你認(rèn)為周樸園對(duì)侍萍的懷念是真實(shí)的嗎?

(4)對(duì)學(xué)生討論給以肯定評(píng)價(jià),明確周樸園的懷念確實(shí)是出自內(nèi)心的需要,不能因動(dòng)機(jī)的自私而否定周樸園對(duì)侍萍的懷念真實(shí)性。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生熱烈討論,辯論的很激烈。

3、設(shè)計(jì)目的:使學(xué)生通過(guò)討論明白“周樸園的懷念確實(shí)是出自內(nèi)心的需要,不能因動(dòng)機(jī)的自私而否定周樸園對(duì)侍萍的懷念真實(shí)性”。

1、教師活動(dòng):

(2)投影展示情境四周樸園和魯侍萍的一段對(duì)話。

周樸園不覺(jué)地望望柜上的相片,又望侍萍。半晌。

樸:忽然嚴(yán)厲地你來(lái)干什么?

魯:不是我要來(lái)的。

樸:誰(shuí)指使你來(lái)的?

魯:悲憤命!不公平的命指使我來(lái)的。

樸:冷冷地三十年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。

(3)請(qǐng)學(xué)生分角色朗讀,讓學(xué)生互相點(diǎn)評(píng)。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生分角色朗讀,互相點(diǎn)評(píng)。

3、設(shè)計(jì)目的:培養(yǎng)學(xué)生分角色朗讀的能力,分析感悟語(yǔ)言的能力。

1、教師活動(dòng):

(1)、投影展示揣摩人物語(yǔ)言的方法:聯(lián)系上下文語(yǔ)境品讀、抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句、探究舞臺(tái)說(shuō)明、借助心理學(xué)分析法。

(3)組織學(xué)生分組討論并作出評(píng)價(jià),給以鼓勵(lì),明確此時(shí)的周樸園靈魂已被物質(zhì)利益占據(jù)了統(tǒng)治地位,原先對(duì)侍萍的情感已被自私、殘酷取代。雖然周的語(yǔ)言對(duì)侍萍而言是巨大的傷害,但是非常符合周的身份和心理特征的。如果周和魯相認(rèn)、抱頭痛哭,那是有違人性發(fā)展的,是不可想象的。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生組成6人小組討論,派代表發(fā)言交流。

3、設(shè)計(jì)目的:通過(guò)討論使學(xué)生對(duì)周樸園的身份和心理特征有更深刻的理解。

1、教師活動(dòng):

(1)發(fā)問(wèn):當(dāng)周樸園弄明白魯侍萍這次的出現(xiàn)純粹是邂逅相遇,他又是怎么表現(xiàn)的?

(2)投影展示情境五周樸園和魯侍萍的一段對(duì)話。

周樸園:那么,我們就這樣解決了。我叫他下來(lái),你看一看他,以后魯家的人永遠(yuǎn)不許再到周家來(lái)。

魯侍萍:好,我希望這一生不要再見(jiàn)你。

周樸園:(由衣內(nèi)取出皮夾的支票,簽好)很好,這是一張五千塊錢的支票,你可以先拿去用。算是彌補(bǔ)我一點(diǎn)罪過(guò)。

魯侍萍接過(guò)支票,把它撕了。

周樸園:侍萍。

魯侍萍:我這些年的苦不是你拿錢就算得清的。

(4)教師問(wèn):通過(guò)解決的方式,你對(duì)眼前的周樸園有什么看法?(同學(xué)討論后達(dá)成共識(shí))。

(5)教師又問(wèn):“五千塊錢的支票”對(duì)周、魯而言,是一個(gè)什么概念?

(6)投影展示兩段話,提供給學(xué)生參考資料:“魯大海:對(duì)仆人你們這些混帳東西,放開(kāi)我。我要說(shuō),你故意淹死了二千二百個(gè)小工,每一個(gè)小工的性命你扣三百塊錢!姓周的,你發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)!你現(xiàn)在還——”和“魯貴對(duì)四鳳:洶洶地講臉呢,又學(xué)那點(diǎn)窮骨頭,你看她!跑八百里外,女學(xué)堂里當(dāng)老媽:為著一月八塊錢,兩年才回一趟家。這叫本分,還念過(guò)書呢;簡(jiǎn)直是沒(méi)出息?!?/p>

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:同學(xué)分組討論后達(dá)成共識(shí)。

3、設(shè)計(jì)目的:使學(xué)生進(jìn)一步看清楚周樸園資本家的丑惡嘴臉,把握人物形象的另一面。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生閱讀,了解了作者塑造周樸園這一人物形象的觀點(diǎn),和自己的觀點(diǎn)進(jìn)行比較。

3、設(shè)計(jì)目的:總結(jié)同學(xué)們對(duì)周樸園這一角色的認(rèn)識(shí)成果,肯定他們多角度分析人物形象特點(diǎn)的做法,讓學(xué)生對(duì)周樸園形象的復(fù)雜性有更深層面的把握,對(duì)時(shí)代造成的悲劇有更深的理解。

1、教師活動(dòng):今天這節(jié)課,我們通過(guò)對(duì)戲劇語(yǔ)言的揣摩,初步了解人物復(fù)雜個(gè)性,感受了《雷雨》的魅力。一個(gè)周樸園就令人捉摸不透,更何況其他人物呢?總之,《雷雨》是一部?jī)?nèi)涵豐富、有點(diǎn)說(shuō)不清的偉大杰作,因?yàn)樗鼘懗隽巳诵缘膹?fù)雜性和豐富性。希望同學(xué)們能運(yùn)用今天所學(xué)的方法去閱讀《雷雨》全劇,細(xì)細(xì)揣摩人物語(yǔ)言,讀出一個(gè)屬于你心中較完整的周樸園或其他人物。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生用心聽(tīng)教師總結(jié)。

3、設(shè)計(jì)目的:使學(xué)生對(duì)本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)有總結(jié)性的把握,對(duì)自己本節(jié)課的表現(xiàn)能做出一個(gè)自我評(píng)價(jià);同時(shí)引出課下作業(yè),激發(fā)他們課下討論的欲望。

1、教師活動(dòng):投影展示作業(yè)題。

(1)用本節(jié)課所用方法分析侍萍和大海的形象。

(2)《雷雨》是在高潮(四鳳觸電身亡,周萍開(kāi)槍自殺)中收?qǐng)龅?。作者曾為此劇寫過(guò)尾聲:十年后周公館改為教會(huì)醫(yī)院,里面住著兩位發(fā)了瘋的老婦——侍萍和繁漪。一天,孤獨(dú)的周樸園去看望她們,但什么話也沒(méi)說(shuō)。請(qǐng)你按自己的設(shè)想另寫一個(gè)尾聲。

2、預(yù)設(shè)學(xué)生行為:學(xué)生課下通過(guò)結(jié)組討論完成第一作業(yè),并把第二作業(yè)以書面形式上交批閱。

3、設(shè)計(jì)目的:檢測(cè)學(xué)生本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是否落實(shí),核查掌握效果,同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生自己創(chuàng)作的能力,激發(fā)他們學(xué)習(xí)下面戲劇的興趣。

雷雨。

人物形象:周樸園。

多情種:愛(ài)得深、痛的切、不由己、很無(wú)奈。

性格特征:

資本家:虛偽自私、殘酷無(wú)情、冷血拜金、老謀深算。

學(xué)生課下對(duì)戲劇知識(shí)的預(yù)習(xí)很充分,在課上能按照教師提供的解讀分析人物形象的視角,積極熱烈的討論,并能發(fā)表自己的意見(jiàn),各抒己見(jiàn),言之成理,對(duì)周樸園這一角色的概括和把握也相對(duì)準(zhǔn)確,互相合作探究,互評(píng)互判,協(xié)作意識(shí)比較強(qiáng)。

本節(jié)課基本操作順暢,與學(xué)生的配合也相對(duì)默契,但是內(nèi)容設(shè)置上有些超量,未來(lái)還可以在魯侍萍和周樸園的愛(ài)情上進(jìn)一步探究質(zhì)疑,把一課時(shí)變成兩課時(shí),舉辦一個(gè)小型表演劇,讓同學(xué)們自編自導(dǎo),在演完之后,再組織個(gè)小型辯論,深入探究人物靈魂,切身感受戲劇在塑造人物形象上的特有魅力。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十四

2、了解話劇的特點(diǎn),品味個(gè)性化語(yǔ)言。

引進(jìn)“以人為本”的民主教學(xué)思想,尊重學(xué)生的主體地位,尊重學(xué)生的感悟和體驗(yàn),最大限度的發(fā)揮學(xué)生的潛能,培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和動(dòng)手能力。

分析矛盾沖突和通過(guò)矛盾沖突把握全劇的主題是重點(diǎn),把握周樸園性格的復(fù)雜性是難點(diǎn)。

情境法、啟發(fā)法、討論法、表演法。

1課時(shí)。

計(jì)算機(jī)多媒體、課件。

一、簡(jiǎn)介作者和劇情:

曹禺,原名萬(wàn)家寶,19xx年生于天津一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭,原籍湖北潛江。他是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期出現(xiàn)的有很大成就和廣泛影響的劇作家。被稱為“中國(guó)的莎士比亞”。四幕劇《雷雨》在一天的時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn)鐘)、兩個(gè)舞臺(tái)背景(周家的客廳,魯家的住房)內(nèi)集中地表現(xiàn)出兩個(gè)家庭和它們的成員之間前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜的糾葛,寫出了那種不合理的關(guān)系所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬于資產(chǎn)階級(jí)的周家,同時(shí)又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結(jié)局有的死,有的逃,有的變成了瘋子。劇本的這種強(qiáng)烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產(chǎn)階級(jí)的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌,而且引導(dǎo)觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會(huì)原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。

二、分析劇情和矛盾沖突:

(1)梳理人物關(guān)系:說(shuō)說(shuō)下列人物存在哪些沖突?主要矛盾是什么?(顯示人物關(guān)系表)。

(2)第一場(chǎng)戲的劇情如何發(fā)展?

三、分析在沖突中所表現(xiàn)的人物性格。

(1)周樸園懷念魯侍萍的感情是否真實(shí)?請(qǐng)?jiān)嚰臃治觥?/p>

(2)周樸園對(duì)魯侍萍相認(rèn)前和相認(rèn)后的態(tài)度變化是否矛盾?為什么?

(3)你認(rèn)為周樸園是怎樣一個(gè)人?

(學(xué)生自由討論、發(fā)言)。

教師總結(jié):周樸園的性格特點(diǎn)可以用四個(gè)詞概括:自私、虛偽、陰險(xiǎn)、狡詐。他對(duì)侍萍的懷念是有真誠(chéng)的成分的,但他懷念的是30年前的'梅小姐,是不會(huì)對(duì)他的現(xiàn)在構(gòu)成威脅的梅小姐,從這點(diǎn)看,他又是虛偽的。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的利害關(guān)系占了上風(fēng),侍萍的出現(xiàn)會(huì)破壞他的形象,威脅他的名譽(yù)、地位的時(shí)候,他兇相畢露,殘酷、自私的一面暴露無(wú)遺。正如繁漪所說(shuō),他是一個(gè)地地道道的偽君子。

四、分析主題:

《雷雨》在糾纏著血緣關(guān)系和命運(yùn)巧合的劇情中深刻地反映著現(xiàn)實(shí)的社會(huì)內(nèi)容,魯侍萍、魯大海和周樸園的沖突本質(zhì)上是階級(jí)沖突,沖突的殘酷體現(xiàn)了歷史的必然要求;魯侍萍、四鳳等人的悲劇有力地揭示了舊社會(huì)、舊家庭的罪惡。

五、欣賞人物語(yǔ)言:

(1)試分析下面一段對(duì)話:

周樸園(忽然嚴(yán)厲地)你來(lái)干什么?

魯侍萍不是我要來(lái)的。

周樸園誰(shuí)指使你來(lái)的?

魯侍萍(悲憤)命,不公平的命指使我來(lái)的!

周樸園(冷冷地)30年的工夫你還是找到這兒來(lái)了。

(2)有感情朗讀下面幾句話,體會(huì)人物的性格和心理。

周樸園什么?魯大海?他!我的兒子?

周樸園(忽然)好!痛痛快快的!你現(xiàn)在要多少錢吧!

魯侍萍(淚滿眼)我——我——我只要見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒。

六、布置作業(yè):

(1)全劇的標(biāo)題“雷雨”有什么象征意義?

(2)魯侍萍到底有沒(méi)有出路?請(qǐng)發(fā)揮你的想象力,以“走出周公館的侍萍”為題目寫一篇短文,字?jǐn)?shù)不限。

板書設(shè)計(jì):

雷雨。

魯侍萍——————————私生活角度。

自私、虛偽。

周樸園大資本家的罪行。

陰險(xiǎn)、狡詐。

魯大海——————————社會(huì)斗爭(zhēng)角度。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十五

首先談一談我對(duì)于教材的理解,《人是一根能思想的葦草》是人教版高中必修4第三單元第10課的一篇文章。本組課文的專題是雜文、隨筆等?!度耸且桓芩枷氲娜敳荨肥且黄芾硇院軓?qiáng)的文章,是帕斯卡爾記錄偶爾閃現(xiàn)的思想,雖然是零星無(wú)序的但真實(shí)而細(xì)致,處處洋溢著理性的光芒,說(shuō)出了許多我們有感悟但永遠(yuǎn)也說(shuō)不出來(lái)的話。

二、學(xué)情。

高中生已經(jīng)接觸過(guò)一些隨筆和雜文,對(duì)于理解文章主要內(nèi)容和核心觀點(diǎn)不會(huì)有太大困難,但對(duì)于一些富有哲理的語(yǔ)句的理解,還需教師進(jìn)一步引導(dǎo)。

三、教學(xué)目標(biāo)。

根據(jù)對(duì)于教材的分析以及對(duì)學(xué)生情況的了解,設(shè)立以下三維教學(xué)目標(biāo):

1.正確篩選文章信息,抓住表達(dá)作者思想的語(yǔ)句。

2.正確解讀作者思想,品味其中所蘊(yùn)含的生命哲理。

3.培養(yǎng)崇高的生命意識(shí),學(xué)會(huì)享受健康人生,和諧生活。

四、教學(xué)重難點(diǎn)。

根據(jù)以上三維教學(xué)目標(biāo)的確立,本節(jié)課的教學(xué)重難點(diǎn)就顯而易見(jiàn)了。

這節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)為解讀文中的生命理念,并能由此深化對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。難點(diǎn)則為提煉重點(diǎn)語(yǔ)句,深入理解作者的生命理念。

五、教學(xué)方法。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo),我本堂課主要采用朗讀法、探究討論法、情境設(shè)置法。

六、教學(xué)過(guò)程。

(一)創(chuàng)設(shè)情境,激趣導(dǎo)入。

首先,我我用自己的語(yǔ)言說(shuō)明本文的核心思想,接下來(lái)順勢(shì)導(dǎo)入本堂課的課題《人是一根能思想的葦草》。這樣做的目的在于吸引學(xué)生課堂注意力,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本篇文章的興趣。

(二)誦讀課文,整體感悟。

播放配樂(lè)音頻朗誦,學(xué)生欣賞。接下來(lái)讓學(xué)生自由朗讀課文,引導(dǎo)學(xué)生思考帕斯卡爾認(rèn)為“人”的特點(diǎn)是什么?讓學(xué)生再次朗讀課文,并概括本文的核心觀點(diǎn)是什么。教師進(jìn)行總結(jié)。這樣做有利于學(xué)生把握本文的核心觀點(diǎn),為接下來(lái)研讀重點(diǎn)語(yǔ)句做鋪墊。

(三)再讀課文,深入探究。

研讀賞析。閱讀是學(xué)生個(gè)性化的行為,不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。接下來(lái)讓學(xué)生分組朗讀,分段朗讀課文,找到本文關(guān)鍵詞句,進(jìn)行圈畫討論。預(yù)設(shè)學(xué)生會(huì)找到:“人只不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草?!薄叭欢v使宇宙毀滅了他,人卻仍然要比致他于死命的東西高貴得多,因?yàn)樗雷约阂劳?,以及宇宙?duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),而宇宙對(duì)此卻是一無(wú)所知?!薄坝捎谒枷?,我卻囊括了宇宙。”指名學(xué)生分析圈畫出的語(yǔ)句,教師只做引導(dǎo)。學(xué)生基本能夠理解掌握本文富有哲理的語(yǔ)句,這些語(yǔ)句的理解,有利于學(xué)生明白本文作者想要表達(dá)的生命理念。

接下來(lái),我會(huì)繼續(xù)提問(wèn)學(xué)生:為什么說(shuō)“我們?nèi)康淖饑?yán)就在于思想”?怎樣理解“這就是道德的原則”?通過(guò)這一問(wèn)題的設(shè)置,學(xué)生能夠深化對(duì)生命的認(rèn)識(shí),了解思想的偉大,并突出本堂課的重點(diǎn)內(nèi)容。

(四)作業(yè)布置。

1.可見(jiàn),社會(huì)環(huán)境的影響幾乎看不見(jiàn),聽(tīng)不到,摸不著,但它猶如一個(gè)巨大的“磁場(chǎng)”,個(gè)人一旦置身于這種環(huán)境之中,無(wú)論如何也擺脫不了環(huán)境對(duì)他所產(chǎn)生的巨大影響。

(設(shè)計(jì)意圖:為學(xué)生歸納出本文的核心思想,高度概括學(xué)習(xí)本文的意義。)。

2.預(yù)習(xí)《信條》。

(設(shè)計(jì)意圖:為下堂課教學(xué)做好鋪墊。)。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十六

教學(xué)目標(biāo):

1、欣賞并學(xué)習(xí)本詩(shī)運(yùn)用形象比喻描寫音樂(lè)的語(yǔ)言藝術(shù)和側(cè)面烘托的表現(xiàn)手法。

2、培養(yǎng)學(xué)明確整體感知課文的能力,培養(yǎng)學(xué)明確立足文本運(yùn)用想象分析鑒賞詩(shī)歌的能力。

3、培養(yǎng)學(xué)明確的藝術(shù)感悟能力。

教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn):

1.感受悲劇美,鑒賞音樂(lè)描寫是重點(diǎn);。

2、通過(guò)描寫音樂(lè)藝術(shù)溝通人物情感、塑造人物形象是理解詩(shī)意的難點(diǎn)。

教學(xué)方法:

誦讀法結(jié)合學(xué)明確的自主探究。

課時(shí)安排:

兩課時(shí)。

第一課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

(古箏《漁舟唱晚》琵琶《琵琶語(yǔ)》二胡《二泉映月》洞簫《亂紅》)。

可能大家的想象與語(yǔ)言還不足以表現(xiàn)音樂(lè)的高妙境界。但我們的先人卻通過(guò)詩(shī)歌,把音樂(lè)的美妙用文字表現(xiàn)了出來(lái)。我們今天要一起品讀的便是被清人方扶南推許為“摹寫聲音至文”的白居易的《琵琶行》。

二、整體感受。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)歌的國(guó)度,迄今為止,我們已經(jīng)穿越《詩(shī)經(jīng)》的河流,走過(guò)了3000年的曲折歲月。一提起唐代,人們首先想到的恐怕不是帝王將相,而是才子佳人,在唐朝就有這樣一位皇帝,也許他的名字早已被人們淡忘了,可是他為一位詩(shī)人寫的悼亡詩(shī)卻永久的流傳了下來(lái),而這位詩(shī)人就是唐朝的一張名片,千百年來(lái),不斷地接受一代又一代的詩(shī)歌朝圣者。這位皇帝是誰(shuí)呢?他就是唐宣宗李忱,他寫的這首詩(shī)是這樣的:綴玉連珠六十年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙?浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲,胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳,一度思卿一愴然。(提問(wèn)明確共同朗讀上述詩(shī)歌)。

很顯然這位詩(shī)人是白居易。那么,白居易是在什么情況下寫的《琵琶行》?

明確:這首詩(shī)說(shuō)的是元和十年,詩(shī)人被貶到九江郡,第二年送客湓浦口,聽(tīng)到琵琶女彈琵琶,勾起了心中沒(méi)落的情感,他聽(tīng)了琵琶女的彈奏并為他作了一首詩(shī)。

提問(wèn):這首詩(shī)講述的就是詩(shī)人白居易和琵琶女之間的故事。這個(gè)故事的結(jié)局是什么?

明確:琵琶女彈了琵琶曲之后,詩(shī)人白居易為她翻作《琵琶行》。

提問(wèn):在這首長(zhǎng)詩(shī)當(dāng)中,詩(shī)人一共塑造了幾個(gè)形象?

明確:兩個(gè)。琵琶女、詩(shī)人。

明確:琵琶聲是兩人情感的媒介。因?yàn)橛辛伺寐?,才?huì)‘主人忘歸客不發(fā)’;因?yàn)橛辛伺寐暎拙右撞艜?huì)‘移船相近邀相見(jiàn)’。音樂(lè)是溝通詩(shī)人與琵琶女情感的橋梁。這可能也是大家看過(guò)的許多才子佳人的故事里常用的一個(gè)橋段,佳人在不遠(yuǎn)處彈奏樂(lè)器,悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn),才子聽(tīng)得如癡如醉,于是便尋聲而去,于是就有了之后的柔情蜜意。而樂(lè)天與這位琵琶女在潯陽(yáng)江上相遇,一曲琵琶讓他們找到了共同的身世,共同的話題。我們且看這曲琵琶是怎樣的。

三、品味琵琶。

提問(wèn):全詩(shī)寫琵琶寫了幾個(gè)回合?最生動(dòng)的是第幾回合?

明確:三個(gè)回合:一聞琵琶(第一節(jié))邀相見(jiàn),再聞琵琶(第二節(jié))訴淪落,三聞琵琶(第五段)青衫濕。第二回合。

(學(xué)明確誦讀第二回合。)。

提問(wèn):哪些地方應(yīng)該怎么讀,才能準(zhǔn)確的傳達(dá)詩(shī)人的情感?

提問(wèn):“尋聲暗問(wèn)彈者誰(shuí),琵琶聲停欲語(yǔ)遲”表現(xiàn)了一個(gè)什么樣的場(chǎng)景?

明確:說(shuō)明了詩(shī)人迫切的想知道答案,卻又怕驚擾了琵琶女的雅興,斷了琴弦,他想一聽(tīng)為快。但這是琵琶聲卻中止了,作者想分辨卻無(wú)從而得了,因此這里應(yīng)該讀出這種疑惑的味道。

明確:江南小調(diào)所表達(dá)的是一種歡快的、流暢的感情。若是如此白居易大可不必哭得稀里嘩啦的。琵琶女當(dāng)時(shí)彈的應(yīng)是《霓裳》和《六幺》,詩(shī)人在京城過(guò)慣了宮廷明確活,在宮廷經(jīng)常聽(tīng)到這樣的曲子。琵琶女所彈的(曲子)容易勾起他對(duì)往日明確活的思念。因此,他聽(tīng)到《霓裳》和《六幺》才會(huì)比較感傷一些。而這首琵琶曲所表達(dá)的是琵琶女晚年落泊的情感,這種心情正符合白居易當(dāng)時(shí)的心情,二者產(chǎn)明確了共鳴。因此對(duì)這首曲子很有感情。

提問(wèn):琵琶女所演奏的《霓裳》《六幺》是唐代宮廷名曲,易引起詩(shī)人的許多聯(lián)想。那么,大家認(rèn)為最能刺激他敏感的神經(jīng),撥動(dòng)他那脆弱的心弦的是什么?是因?yàn)榈赜虻臇|西,還是因?yàn)橐魳?lè)本身所代表的什么?從小序中找最能反映詩(shī)人受音樂(lè)影響而導(dǎo)致情感波動(dòng)的句子。

明確:錚錚然有京都聲。

明確:詩(shī)人有著抱負(fù)和理想,而詩(shī)人被貶之后,開(kāi)始不適應(yīng)那種落魄的生活,但是他覺(jué)得可以慢慢適應(yīng),但是琵琶女所演奏的京都聲又勾起了他對(duì)往日奢華生活的回憶,讓他想起了以前在京城施展自己的才華,被皇帝重用,被群臣所仰慕的生活,又讓他有了一種在江湖間落魄飄零的感覺(jué)。琵琶女正是用一首曲子釋放了自己隱藏在心頭的深深的抑郁。

明確:“曲終收撥當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”(聲音)寫的音樂(lè)有一種質(zhì)感,如裂帛,不僅說(shuō)琵琶女的心碎,而且說(shuō)詩(shī)人被貶九江之后,他的偉大抱負(fù)都被撕裂了。四弦一聲如裂帛,豈止是帛裂,簡(jiǎn)直是心裂。

“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲,未成曲調(diào)先有情”寫得非常好,因?yàn)樵?shī)人是從這里開(kāi)始描寫音樂(lè)的,音樂(lè)的魅力在其能抒發(fā)感情,琵琶女是一個(gè)演奏的高手,他通過(guò)自己的演奏訴說(shuō)自己的哀愁,而白居易則是一個(gè)聽(tīng)曲的能手,他通過(guò)聽(tīng)琵琶女的演奏,從而由琵琶女的遭遇聯(lián)想到自己遭貶,心情十分低落,既漂泊流浪之恨,又有高山流水之慰。

“東船西舫悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”,造成了一種視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的美感,雖然說(shuō)音樂(lè)已經(jīng)停息,潯陽(yáng)江上微波蕩漾,水面落花慢慢流,琵琶女的演奏已經(jīng)停息了,但是,東船西舫卻悄然無(wú)聲,觥籌交錯(cuò),飲酒作樂(lè)的場(chǎng)面已經(jīng)不再了,而美妙絕倫的琵琶聲引人入勝,引發(fā)了每一個(gè)人內(nèi)心的郁悶和苦痛,令人感慨萬(wàn)千,在茫茫的江水上,只看到江水中倒映得又圓又亮的月亮,像一只盛滿憂愁的銀盤,輕輕一碰就會(huì)溢出來(lái),而這個(gè)皎潔的月光,照亮了每一個(gè)人的內(nèi)心,照亮了人們內(nèi)心深處的情感和思想,琵琶聲(并沒(méi)有直接抒發(fā))將人們引入一個(gè)凄清和悲涼的意境。人們首先是沉浸在琵琶女的悲涼中,后來(lái),人們是沉浸在自己的思想的悲涼中。

“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴。曲終收拔當(dāng)心畫,四弦一聲如裂帛”這幾句。這里可以讀出一種生命搏發(fā)的氣息,那是在生命的最后一刻的一種搏發(fā),“鐵騎突出刀槍鳴”讓人想起了項(xiàng)羽在垓下突圍的一個(gè)場(chǎng)景。那是對(duì)明確命的最后一個(gè)寄托,至少他是一個(gè)英雄。然后呢?“曲終收拔當(dāng)心畫”就好像項(xiàng)羽在烏江自刎的一個(gè)場(chǎng)面,一代英雄跟烏江向遠(yuǎn)方長(zhǎng)流,而且流到現(xiàn)在,還會(huì)一直流下去。生命就是一種鳳凰涅磐。

“別有幽愁暗恨明確,此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。無(wú)聲可以有兩個(gè)理解,一是音樂(lè),此前說(shuō)“凝絕不通聲暫歇”,“無(wú)聲”是對(duì)“聲暫歇”的高度贊賞,這就說(shuō)明詩(shī)人白居易能理解琵琶女的那種遭遇。還有就是從感情方面,“無(wú)聲”,“于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷”說(shuō)明這時(shí)詩(shī)人和琵琶女的感情都處在一種激昂澎湃的時(shí)刻,而且它后邊說(shuō)“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”,說(shuō)明這也是一個(gè)基點(diǎn),他們的感情也必須從這個(gè)基點(diǎn)才能噴泄出來(lái),“無(wú)聲”處應(yīng)該是他們的一種思考,笛卡爾說(shuō)“人是會(huì)思考的蘆葦”,經(jīng)歷了一個(gè)高峰,一個(gè)低谷,他們一定有滿腔的愁緒,所以“無(wú)聲”處就能表現(xiàn)出這里面的感情。

明確:“間關(guān)鶯語(yǔ)花底滑,幽咽泉流冰下難”可能想到那婉轉(zhuǎn)流利的琵琶聲從琵琶女纖細(xì)而微微顫抖的指間滑過(guò),像花朵的露珠,光滑透明,一顆顆從葉面滑過(guò),從葉間滴下,滴入聽(tīng)者的心中,激起陣陣的漣漪,又像黃鶯(在)花下的啼鳴,唱著輕快婉轉(zhuǎn)的歌曲,精致而優(yōu)美。漸漸地,弦聲緩慢,仿佛眼前的小溪不再快樂(lè),它被冰阻塞著,發(fā)出冷澀的低泣,訴說(shuō)著琵琶女心中難以言表的苦楚。舒婷說(shuō)過(guò)“音樂(lè)把我卷走,在它明亮的激流中”,我覺(jué)得是音樂(lè)把白居易和我們卷走,在他善感而優(yōu)美的韻律之中。

明確:詩(shī)中“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈,大珠小珠落玉盤”,詩(shī)人把音樂(lè)的音高、節(jié)奏、旋律都能用比喻,用畫面形象地寫出來(lái),給人以無(wú)限的聯(lián)想;第二個(gè)就是其中用“嘈嘈切切”疊字,還有“幽咽”,有雙關(guān)的意思的詞就能把音樂(lè)的韻律和節(jié)奏表現(xiàn)出來(lái)。其三是對(duì)比,動(dòng)靜結(jié)合的方法就如詩(shī)中有聲與無(wú)聲的對(duì)比。其四,襯托。最后一句,用秋月襯托琵琶聲。

四、小結(jié)。

一千多年前的那個(gè)夜晚,無(wú)邊的秋月與清風(fēng)伴著白居易聆聽(tīng)了一位素不相識(shí)的歌女的琵琶。于是一首《琵琶行》讓人們吟誦至今。今天我們了解了詩(shī)人如何化無(wú)形為有形,下節(jié)課,我們?cè)賮?lái)走入這兩位陌路之人的內(nèi)心世界。

五、布置作業(yè)。

背誦前兩段。

第二課時(shí)。

一、導(dǎo)入。

自古以來(lái)關(guān)于音樂(lè)的故事,關(guān)于知音的故事不勝枚舉,每每留為佳話?!对?shī)經(jīng)》中就有“琴瑟友之,鐘鼓樂(lè)之?!钡木渥?,后世更有俞伯牙鐘子期《高山流水》的知音美談,再往后便是嵇康悲奏《廣陵散》。似乎每一個(gè)時(shí)代,都會(huì)流傳下一個(gè)與音樂(lè)有關(guān)的動(dòng)人故事,而唐代,《琵琶行》當(dāng)之無(wú)愧是第一。

二、情感分析。

明確:同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)。

明確:xx原來(lái)境況是“藝壓京城、艷蓋群芳”,后來(lái)的境況是“年老色衰、委身商人”;詩(shī)人早年的境況是“位至諫官、名動(dòng)京城”,后來(lái)的境況是“謫居臥病、飄零天涯”。他們相同的經(jīng)歷都是由“盛”而“衰”。琵琶女用一支琵琶曲向人們傾述了她坎坷曲折的人明確,白居易用文學(xué)藝術(shù)形象的再現(xiàn)了琵琶女精湛的演技。是“音樂(lè)”將他們聯(lián)系在一起。

誦讀詩(shī)歌的第三小節(jié)。

提問(wèn):琵琶女自敘身世與上段的音樂(lè)描寫有什么關(guān)系?

明確:有對(duì)應(yīng)關(guān)系。“描寫音樂(lè)”一“自敘身世”。描寫音樂(lè)一段,雖然沒(méi)有寫琵琶女的身世,但那動(dòng)人的樂(lè)曲實(shí)際上就是在敘述琵琶女凄涼的身世。自敘身世這一段,雖然沒(méi)有描寫音樂(lè),實(shí)際上就是一首悲涼的樂(lè)曲,如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。

提問(wèn):這位琵琶女是怎樣的一個(gè)形象?

明確:琵琶女是一個(gè)才貌雙全,但在封建社會(huì)中被摧殘、被侮辱的歌女形象。琵琶女對(duì)自己的凄涼遭遇、對(duì)人情冷暖、世態(tài)炎涼,表示了積聚已久的憤懣之情,對(duì)世人的重色輕才和丈夫的重利寡情提出了強(qiáng)烈控訴。

明確:琵琶女的故事是否真實(shí)并不重要。重要的是琵琶女高超的技藝怎樣折射了詩(shī)人的藝術(shù)才華和美好人格;重要的是琵琶曲豐富的內(nèi)涵如何反映了詩(shī)人內(nèi)心的酸甜苦辣;重要的是琵琶女的悲慘身世如何映現(xiàn)了詩(shī)人遭受挫折的人生經(jīng)歷。詩(shī)人少年得志,才華橫溢,滿腔報(bào)效國(guó)家的熱情,不料遭到打擊,從天上落到地下,長(zhǎng)期以來(lái)壓抑在內(nèi)心的悲痛、憤怒、傷感之情無(wú)處宣泄,即便有人傾聽(tīng)也可能無(wú)法理解,更談不上產(chǎn)生共鳴了。琵琶女的悲慘遭遇無(wú)疑和詩(shī)人的坎坷人生非常相似。琵琶女的琴聲早就勾起了詩(shī)人痛苦的回憶,當(dāng)聽(tīng)了琵琶女的悲慘身世后,詩(shī)人仿佛找到了能夠理解自己的知音,他再也抑制不住長(zhǎng)久以來(lái)積壓在內(nèi)心深處的感情——“我聞琵琶已嘆息,又聞此語(yǔ)重卿卿。同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)!”他像是一個(gè)飽受了委屈的孩子見(jiàn)到了久別的媽媽,傾訴的閘門一下子打開(kāi)了:“我從去年辭帝京,嘔啞嘲哳難為聽(tīng)?!睂?duì)京城的事情,詩(shī)人一筆帶過(guò),重點(diǎn)表現(xiàn)的是貶謫之后的生活境況:凄涼落寞,孤獨(dú)壓抑,聽(tīng)不到美好的音樂(lè)。他如同一個(gè)無(wú)家可歸的流浪漢,如同一個(gè)行走在茫茫黑夜里的過(guò)客,突然看到了一線光明——“今夜聞君琵琶語(yǔ),如聽(tīng)仙樂(lè)耳暫明”。他激動(dòng)萬(wàn)分,似乎找到了一根救命稻草;他欣喜若狂,忘記了這種快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝;琵琶女也被詩(shī)人感動(dòng)了,她無(wú)法想象眼前這位名滿天下的詩(shī)人竟然會(huì)有如此悲慘的遭遇,“良久立”三個(gè)字把琵琶女內(nèi)心翻江倒海般的復(fù)雜感情表現(xiàn)得淋漓盡致。我們可以想象,琵琶女眼中滿含淚水,因?yàn)樵?shī)人,也因?yàn)樽约?。彈吧,為了?shī)人,也為了自己,再盡情地彈一曲。至此我們明白了:琵琶女的形象和詩(shī)人的形象原本就是一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。我中有你,你中有我。相同的命運(yùn)構(gòu)成了同一個(gè)藝術(shù)典型。這就是《琵琶行(并序)》深刻的思想內(nèi)涵和悲劇美之所在,也是它千古傳唱的根本原因。

三、拓展延伸。

明確:明月。

提問(wèn):《琵琶行》里對(duì)月的描寫有幾次?,

明確:凡三見(jiàn):江邊送別時(shí)“醉不成歡慘將別,別時(shí)茫茫江浸月”;琵琶再奏后“東船西船悄無(wú)言,唯見(jiàn)江心秋月白”;自敘身世間“去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒”。

討論:三輪月在詩(shī)中起到了什么作用?有什么不同?

明確:三輪月,共作氛圍、情節(jié)、情感的紐扣、樞紐和紐帶,詩(shī)意畫面的布景和詩(shī)歌形象的主觀觀照。同時(shí)又各具特色、各盡其用,讓人贊嘆詩(shī)人移來(lái)造化富辭色的高超藝術(shù)。

1、渲染烘托氣氛,奠定情感基調(diào)。秋夜江邊,寒風(fēng)蒹葭,失意人又遭離別。傷心的條件越多,離愁別緒就越濃。謫居臥病的詩(shī)人,遭逢這樣一次短暫的相聚卻極可能是長(zhǎng)長(zhǎng)的離別,會(huì)真切感受到夜來(lái)風(fēng)襲,寒意砭骨吧!多情感傷的他,淚墮秋江水,化作水中月。此時(shí),天上月正悄然在云中穿行,水中月恰如愁心,被江水浸沁得冰涼。詩(shī)的開(kāi)頭景物描寫均為渲染烘托氣氛而來(lái),而月的描寫是其中的點(diǎn)睛之筆。水月如寒冰,釋放深秋涼意,感受離情凜冽。

那里丘巒無(wú)言,靜靜地起伏,默默地綿延。

三輪月,在詩(shī)中不僅僅是單純的寫景,不僅僅是人物活動(dòng)的陪襯,它已成為故事中不可缺少的一部分,起到渲染烘托氣氛.奠定感情基調(diào)的作用。

2、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、彌合開(kāi)閾痕跡《琵琶行》里故事情節(jié)有:潯陽(yáng)江邊聞琵琶、江心聆聽(tīng)琵琶曲、江上聽(tīng)訴說(shuō)身世、同病相憐起感慨、重聞琵琶濕青衫。敘事繁復(fù),極易事冗情淡,合榫之跡易顯。a居易卻能巧借寫景、敘事、議論、抒情的結(jié)合,避免上述的毛病,而其中絕勝者,當(dāng)屬三輪月,不知是苦心經(jīng)營(yíng),還是妙手偶得。三輪月,綰結(jié)景、事、論、情,且讓情節(jié)流轉(zhuǎn),開(kāi)闔無(wú)痕。

許多人相對(duì)無(wú)言,不成歡,慘將別,天地?zé)o言,江流有聲,江中一輪明月在浮沉。船上眾人默然舉酒,心事浩莽,一如眼前這萬(wàn)頃之茫然。在這種愁情難以自拔、情節(jié)難以為繼的時(shí)候,“忽聞水上琵琶聲”,轉(zhuǎn)移了眾人的注意力,情節(jié)又顯生機(jī),流轉(zhuǎn)到移船邀見(jiàn)上去。山重水復(fù)、柳暗花明之間,明月彌合了情節(jié)開(kāi)闔之痕跡。

致處。詩(shī)人也不再用言語(yǔ)驚擾,只讓人同覽那江心秋月,看它染得一江銀白?!按藭r(shí)無(wú)聲勝有聲”,詩(shī)人與琵琶女,雖是初逢,但因均曾在心路上跋涉過(guò)千山萬(wàn)水,只須琵琶一曲.頓成舊識(shí)。音樂(lè)是多么奇妙啊.月色是多么神奇!奏者與聽(tīng)眾的交流在這種氛圍里十分酣暢,江流和時(shí)光都忘了流動(dòng),似乎定格在這美麗的瞬間。月亮在這一部分成為一個(gè)快門。

3、聯(lián)結(jié)奏者與聽(tīng)眾的感情,作知音知己的見(jiàn)證。如果說(shuō)乍聞琵琶時(shí),詩(shī)人是充當(dāng)一名妙解音律的知音的角色,那么在聽(tīng)完琵琶女自敘身世后,詩(shī)人與琵琶女就頗有知己的感覺(jué)。知音者,既能知曲調(diào),又能賞指法,更能聽(tīng)出弦外之音,曲中之情,甚到勝過(guò)有聲的無(wú)聲。而知已呢,則有相似的經(jīng)歷、相通的情感、相同的感慨,能相互從對(duì)方的身上看見(jiàn)自己的影子?!巴翘煅臏S落人,相逢何必曾相識(shí)”,知己之慨,形諸筆端,躍然紙上。詩(shī)人甚至?xí)X(jué)著自己就是琵琶女。自屈原始,詩(shī)人們時(shí)以美人喻己,自矜自賞,自傷自憐,其中尤以杜甫的《絕代有佳人》為最?!疤旌湫浔?,日暮倚修竹”,多么敏感、細(xì)膩的形象!自居易從“名屬教坊第一部”,“妝成每被秋娘妒”的琵琶女身上,不是分明看見(jiàn)了才美德潔、心比天高的自己么?當(dāng)琵琶女凄切自訴:“去來(lái)江口守空船,繞船月明江水寒”時(shí),詩(shī)人“始有遷謫意”,仿佛被人遺棄在明月下的滄海,四顧唯茫茫,諦聽(tīng)而瑟瑟,一種閑愁對(duì)一輪明月,此思也無(wú)涯,此恨也綿綿。身世之悲,際遇之慨.被青天綰系,綰成一個(gè)心結(jié)叫明月。

三輪月,或清冷,或沉默,或孤單寂寞,讓我們覺(jué)得除舟中諸人外,還若有人在焉。誰(shuí)呢?月呀。月可以是我,可以是你,也可以是他——誰(shuí)注目寄情于月,月就是誰(shuí)。月可以說(shuō)她冷心,也可以說(shuō)她熱腸;可以說(shuō)她無(wú)言,也可以說(shuō)她言無(wú)盡;可以說(shuō)她寂寞孤獨(dú),也可以說(shuō)她邀人把酒??傊?,如果把月單看成一個(gè)客觀事物,甚或是一個(gè)涵義豐富的意象,都是不夠的,她是一個(gè)人(特別是詩(shī)人)主觀的外化,是秋江琵琶圖里不可或缺的一員。有秋風(fēng)明月為伴.此夜必定富有詩(shī)意。

四、總結(jié)。

兩千多年前,一個(gè)文人雅士,一個(gè)山野樵父,是音樂(lè)把他們聯(lián)系了起來(lái);一千多年前,一個(gè)文人騷客,一個(gè)天涯歌女,又是因?yàn)橐魳?lè),讓他們?cè)俅窝堇[了一曲千古不衰的知音絕唱,在這個(gè)不朽的夜晚,潯陽(yáng)江的悠悠江水,瑟瑟秋風(fēng),清冷的月光,飄飛的荻花,永遠(yuǎn)記住了這個(gè)美麗而憂傷的故事——正如史君同學(xué)所說(shuō)的——詩(shī)人白居易也在這個(gè)不朽的夜晚,踏著濕漉漉的詩(shī)行,平平仄仄地走進(jìn)了經(jīng)典,他那兩行滾燙的淚水,沾濕了歷史的臉龐,永遠(yuǎn)都無(wú)法抹去。

五、布置作業(yè)。

背誦全詩(shī)。

必修四語(yǔ)文雷雨教案篇十七

2、寫作特點(diǎn)。

教學(xué)步驟。

1、檢查:

(1)學(xué)生口頭答復(fù)詞義,教師講釋小結(jié)。

青,取之于籃,而青于藍(lán)。(于,介詞。前者引進(jìn)動(dòng)作的地方,作“從”講;后者引進(jìn)比較對(duì)象,作“比”講。)。

君子生非異也,善假于物也。(于,介詞,引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象,作“對(duì)”、“向”講。)。

假舟楫者,非能水也,而絕江河。(者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)。

雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。(者,助詞,表停頓,并提示下文要說(shuō)的緣由。)。

知明而行無(wú)過(guò)矣。(而,連詞,表并列,可不譯。)。

吾嘗終日而思矣。(而,連詞,表潤(rùn)飾,可譯作“地”。)。

假輿馬者,非利是也,而致千里。(而,連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”、“但是”。)。

積善成德,而神明自得,圣心備焉。(而,連詞,表順承,相當(dāng)于“就”、“因此”。)。

雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)。

君子生(性)非異也(通假字)。

則知(智)明而行無(wú)過(guò)矣(通假字)。

(2)背誦課文:教師指名讓學(xué)生分別背誦24段,講評(píng)記分。

2、總結(jié)。

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