魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)大全(15篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-12-03 07:52:19
魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)大全(15篇)
時(shí)間:2023-12-03 07:52:19     小編:書(shū)香墨

心得體會(huì)的寫(xiě)作過(guò)程需要結(jié)合實(shí)際情況,注重細(xì)節(jié),體現(xiàn)自己的個(gè)性和獨(dú)特觀點(diǎn)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí),我們應(yīng)該注重感情的表達(dá),讓讀者能夠感受到我們的真實(shí)與深刻。現(xiàn)在讓我們一起來(lái)分享一些優(yōu)秀的心得體會(huì)范文,共同進(jìn)步。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇一

讀書(shū)摘錄:

我想到希望,忽然害怕起來(lái)了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候,我還暗地里笑他,以為他總是崇拜偶像,什么時(shí)候都不忘卻?,F(xiàn)在我所謂希望,不也是我自己手制的偶像么?只是它的愿望切近,我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。

我在朦朧中,眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái),上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想:希望本是無(wú)所謂有,無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路;其實(shí)地上本沒(méi)有路,走的人多了,也便成了路。

品味賞析:

這里的景色描寫(xiě)與文章開(kāi)始部分互相呼應(yīng)。作者把希望比作地上的路,告訴人們:只空有希望而不去奮斗、追求,希望便“無(wú)所謂有”;有了希望并始終不渝地斗爭(zhēng)、實(shí)踐,希望便“無(wú)所謂無(wú)”。人們只有向希望之路奮進(jìn),才會(huì)迎來(lái)新生活。表露出作者對(duì)當(dāng)時(shí)生活的強(qiáng)烈不滿(mǎn),以及對(duì)新生活憧憬及熾熱追求。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇二

魯迅吶喊《狂人日記》、《阿Q正傳》等作品,以其深刻揭示社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人性弱點(diǎn),成為現(xiàn)代文學(xué)的經(jīng)典之作。讀完這些作品,我深感其思想內(nèi)涵深邃,令人深思。在前行的路上,我也從中汲取了豐富的心得體會(huì)。

首先,魯迅的作品揭示了舊社會(huì)的黑暗與虛偽。在《阿Q正傳》中,阿Q是一個(gè)懦弱、自卑而又自負(fù)的小人物,他以自嘲和攻擊他人的方式來(lái)掩飾自己的無(wú)能。這種虛偽的面具,實(shí)際上是社會(huì)制度對(duì)人的摧殘和扭曲造成的。整個(gè)故事中,被阿Q所攻擊的人不是因其有真才實(shí)學(xué),而是因?yàn)樗麄兩砩暇哂信f社會(huì)的特權(quán)和地位,因此,阿Q是一個(gè)被壓迫者的有意無(wú)意的反擊,他的悲劇是整個(gè)社會(huì)的悲劇。通過(guò)這一形象的塑造,魯迅揭示了舊社會(huì)的黑暗和虛偽。

其次,魯迅的作品暴露了人性中的弱點(diǎn)和丑惡。在《狂人日記》中,“狂人”是作者自己,他以瘋狂的言辭揭示了社會(huì)對(duì)人性的扭曲與侵害。整個(gè)故事呈現(xiàn)出一個(gè)精神崩潰的人對(duì)社會(huì)的痛苦和憤怒??袢怂岢龅膯?wèn)題或許顯得夸張,但其中包含了人性的丑惡和虛偽。比如,他批判了中國(guó)文化的拜金主義和虛偽面具,用尖刻的語(yǔ)言指責(zé)了虛偽、庸俗、腐朽的社會(huì)風(fēng)氣,揭示了人性的弱點(diǎn)和丑惡。通過(guò)這種形象的刻畫(huà),魯迅用犀利的筆鋒揭示了人性中的陰暗面。

再次,魯迅的作品啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾。在《阿Q正傳》中,阿Q一度希望通過(guò)抗?fàn)幷一刈饑?yán),但他最終淪為社會(huì)摧殘的犧牲品。這個(gè)小人物在嘗試反擊的過(guò)程中,被社會(huì)的道德敗壞和虛偽所吞噬。這種個(gè)體與社會(huì)之間的矛盾體現(xiàn)了個(gè)人力量的微弱,同時(shí)也揭示了社會(huì)系統(tǒng)的不完善。這種無(wú)力感和矛盾讓人深深反思社會(huì)的現(xiàn)狀,同時(shí)也激勵(lì)著個(gè)人要努力奮斗,改變社會(huì)和自己。

最后,魯迅的作品給予了我寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀《狂人日記》和《阿Q正傳》,我認(rèn)識(shí)到社會(huì)的黑暗與虛偽,并對(duì)人性的弱點(diǎn)和矛盾有了更深入的理解。這也讓我深感到個(gè)人的力量是微小的,但也不應(yīng)放棄追求真理和正義的信念。魯迅以其犀利的筆鋒和深刻的洞察力,喚起了讀者的覺(jué)醒和思考。在面對(duì)社會(huì)的困境和個(gè)人的迷茫時(shí),我們需要保持獨(dú)立思考的能力,堅(jiān)守自己的信念,并努力為改變社會(huì)做出自己的努力。

總之,魯迅的作品《狂人日記》、《阿Q正傳》等展現(xiàn)了舊社會(huì)的黑暗與虛偽,揭示了人性中的弱點(diǎn)和丑惡,啟示了個(gè)體與社會(huì)的矛盾,并給予讀者寶貴的思考啟示。通過(guò)閱讀魯迅的作品,我體會(huì)到了社會(huì)的殘酷和個(gè)人的無(wú)力,同時(shí)也認(rèn)識(shí)到了個(gè)人努力和真理追求的重要性。在前行的路上,我將繼續(xù)從魯迅的作品中獲取力量和智慧,為社會(huì)進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)貢獻(xiàn)自己的力量。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇三

書(shū)中第一篇小說(shuō)狂人日記,描寫(xiě)了一個(gè)迫害狂癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊,深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)真的吃人的,但那句?仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。?也不得不引起我們的深思。

狂人日記,?瘋言瘋語(yǔ)?可所說(shuō)的卻未必不是真話。()那本寫(xiě)滿(mǎn)?吃人?的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照??植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō):?沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!?在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。,請(qǐng)保留此標(biāo)記樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞?,使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建制度的第一槍。

孔乙己是繼狂入日記后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起?梁上君子?,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇四

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志性人物之一,他的作品具有強(qiáng)烈的社會(huì)批判色彩,其中尤以《吶喊》這本小說(shuō)集最為著名。通過(guò)閱讀《吶喊》,我深深感受到了魯迅的吶喊精神,也對(duì)其所表現(xiàn)出的社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了深刻的思考和體會(huì)。在這篇文章中,我將從四個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业男牡皿w會(huì)。

首先,魯迅的作品讓我感受到了他對(duì)于封建社會(huì)的強(qiáng)烈批判態(tài)度。在《吶喊》中,魯迅通過(guò)對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的揭露和諷刺,以及對(duì)封建道德觀念的嘲笑,表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)文化的不滿(mǎn)和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的憤慨。他毫不留情地揭示了封建社會(huì)的黑暗面,讓我深感封建社會(huì)帶給人們的壓迫和苦難,也喚起了我對(duì)當(dāng)前社會(huì)的思考,促使我思考如何在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中謀求真理和進(jìn)步。

其次,魯迅的作品讓我認(rèn)識(shí)到了自身責(zé)任感的重要性。魯迅通過(guò)刻畫(huà)一系列的人物形象,揭示出人性的丑陋和虛偽,無(wú)論是醫(yī)生、教師、官員還是普通民眾,都暴露出欺壓弱小和利益至上的一面。這使我意識(shí)到,作為一個(gè)普通人,我們不能逃避現(xiàn)實(shí),更不能姑息和縱容社會(huì)的不公和黑暗。我們應(yīng)該積極擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,勇敢地面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí),為社會(huì)的進(jìn)步和改革貢獻(xiàn)自己的力量。

再次,魯迅的作品喚起了我對(duì)個(gè)體的關(guān)注和同情心。在《吶喊》中,魯迅通過(guò)對(duì)人物內(nèi)心的揭示和思想的抒發(fā),讓我深刻地感受到了人類(lèi)的困境和痛苦。在這些人物中,有孤獨(dú)的醫(yī)生,有被剝削和壓迫的工人,有被迫流浪的知識(shí)分子等。他們的遭遇讓我深感社會(huì)的不堪和個(gè)體的無(wú)助,也喚起了我對(duì)弱者的同情心和對(duì)社會(huì)公平正義的追求。通過(guò)魯迅的作品,我明白了每個(gè)個(gè)體都有其獨(dú)特的人性和尊嚴(yán),而我們的責(zé)任就是為每個(gè)人的尊嚴(yán)和權(quán)益而戰(zhàn)斗。

最后,魯迅的作品讓我思考了知識(shí)分子的角色和責(zé)任。在《吶喊》中,魯迅描繪了很多知識(shí)分子的形象,包括醫(yī)生、教師、報(bào)人等。他們中的一部分被描繪為熱衷于自身利益的虛偽之輩,而另一部分則是積極參與社會(huì)改革和進(jìn)步的先鋒力量。通過(guò)這些描寫(xiě),魯迅表達(dá)了對(duì)知識(shí)分子的有限責(zé)任和歷史使命的思考。作為當(dāng)代的知識(shí)分子,我們不能僅僅滿(mǎn)足于自身的舒適和發(fā)展,更需要擔(dān)負(fù)起社會(huì)責(zé)任,以自己的智慧和力量為社會(huì)進(jìn)步和公平正義貢獻(xiàn)力量。

通過(guò)閱讀《吶喊》,我體會(huì)到了魯迅作品的鮮明個(gè)性和深刻內(nèi)涵,也讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深入的反思和思考。正如魯迅所言:“我又掀起瓦片,要看昨日的光景”。希望我們每個(gè)人都能像魯迅一樣,勇敢地面對(duì)社會(huì)的不公和黑暗,擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任,通過(guò)自己的努力,為社會(huì)的進(jìn)步和正義貢獻(xiàn)自己的力量。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇五

在魯迅先生不勝枚舉的作品中,《吶喊》作為他名聞遐邇的代表作,是中國(guó)名著中卓爾不群的。

《狂人日記》的文學(xué)地位是不必多言的,它是中國(guó)現(xiàn)代第一部白話文小說(shuō),魯迅先生沒(méi)有正面揭示社會(huì)的黑暗腐敗,而是運(yùn)用極其深?yuàn)W的影射等手法,把中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治后遺留下腐朽不堪的社會(huì)風(fēng)貌展現(xiàn)得淋漓盡致。因此,這是一篇值得熟讀深思而又不可多得的好文章。

你可曾記得那位赤貧如洗的孔乙己?"哀其不幸,怒其不爭(zhēng)"便是孔乙己最完美的寫(xiě)照。那時(shí),有多少像孔乙己一樣攻苦食淡的讀書(shū)人呢?群眾對(duì)孔乙己的冷嘲熱諷,使我感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)決疣潰癰的現(xiàn)象,而魯迅先生用筆底煙花的筆墨堅(jiān)定自己愛(ài)國(guó)如家的信仰。

江南有一水鄉(xiāng)名喚魯鎮(zhèn),迅哥兒從小生活的地方便在這里。少年們夏夜行船、船頭看戲、月下歸航等輕松的畫(huà)面,如魯迅童年的一段天真爛漫,童趣盎然的水鄉(xiāng)生活的射影一般,魯鎮(zhèn)勞動(dòng)人民的淳樸善良而又迷信落后的思想使我惘然若失,不由嘆息當(dāng)時(shí)社會(huì)的灰暗。

魯迅留給后人的,是他那“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”的滿(mǎn)腔熱忱,是寶貴的精神財(cái)富。在魯迅的筆下,孔乙己雖衣衫襤褸,但也是一位愚不可及的讀書(shū)人,孔乙己百懶千慵且又表里不一的本性,本身自欺欺人、自視清高的內(nèi)心,使他最終愁云慘霧,慘淡而終。中國(guó)人杰地靈,自古就不缺學(xué)富五車(chē)的文人異士。我們不能苛求孔乙己向杜甫一樣悲天憫人、感懷天下,像范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè)而樂(lè)”一樣。但最基本的自尊自愛(ài)、努力拼搏的精神在他的身上也找不到。魯迅先生想告訴我們青年人“青年要注重‘行’而不是空‘言’”的道理。

我們可以從小事做起,做一個(gè)遵守校紀(jì)校規(guī)的合格的中學(xué)生,努力學(xué)習(xí),勤奮鍛煉,尊師重道。從明天起,關(guān)心國(guó)家大事和天下大事,懷揣著一顆愛(ài)國(guó)的心。從明天起,關(guān)心每一位親人,告訴他們,我的赤子之心。那國(guó)家給予我的關(guān)懷,我將告訴每一個(gè)人。給每一棵樹(shù),每一朵花,取一個(gè)溫馨的名字。陌生人,我也祝福你,希望你能有一個(gè)似錦前程。中國(guó),我更祝你繁榮昌盛,愿你在世界上聲名遠(yuǎn)播,我只愿默默守護(hù)你,奉獻(xiàn)你,我的國(guó)家,我的祖國(guó)。

楓葉落在了寬闊的大地,太陽(yáng)已經(jīng)出來(lái)了,陽(yáng)光普照大地之上,是魯迅先生的一片赤誠(chéng)之心與愛(ài)國(guó)情懷!

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇六

《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,是我國(guó)的著名小說(shuō),同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等。

在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的國(guó)民意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本,因此他棄醫(yī)從文,投身到文學(xué)的海洋之中。

魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨?,好吃懶做,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)生活的孔乙己。在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。

《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾盒∷ǖ陌A病而拿出所有家當(dāng)去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的.人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。

當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄風(fēng)。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇七

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的巨擘之一,他的作品《吶喊》被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之一。本文將從個(gè)人角度出發(fā),結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),以五段式方式寫(xiě)一篇1200字的關(guān)于《魯迅吶喊》的心得體會(huì)。

第一段:引言(200字)。

《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的瑰寶,也是魯迅這位思想家、文學(xué)家的心聲之作。通過(guò)閱讀《吶喊》,我對(duì)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題有了更深刻的了解。魯迅的筆力雄渾有力,思想犀利而深刻,他堅(jiān)持為民族的命運(yùn)吶喊,為人民的痛苦發(fā)聲,使我深受觸動(dòng)。

第二段:社會(huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾與沖突(200字)。

《吶喊》中的作品無(wú)一不揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種問(wèn)題,如《風(fēng)箏誤》中的殘酷奴役、《故鄉(xiāng)》中的無(wú)盡饑寒、《狂人日記》中的偽善虛偽等等。這些作品直擊社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的矛盾與沖突,使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更加直觀的認(rèn)識(shí)。

第三段:人性的扭曲和道德的淪喪(200字)。

《吶喊》中的作品不僅揭示了社會(huì)的黑暗面,更揭示了人性的扭曲和道德的淪喪。例如,《孔乙己》中的虛偽與冷漠、《阿Q正傳》中的自卑與殘忍等等。這些作品讓我感受到人性的丑陋和脆弱,使我思考起自己的道德底線以及對(duì)他人的關(guān)愛(ài)和尊重。

第四段:自我反思與社會(huì)改變的力量(200字)。

《吶喊》中的作品不僅僅停留在對(duì)社會(huì)的批判,更重要的是喚醒人們的自我反思和呼喚社會(huì)的改變。例如,《集市》中的苦難和無(wú)助使人們反思貧困的根源,《明天》中的無(wú)望與絕望使人們意識(shí)到改變的必要性。通過(guò)這些作品,我明白了要改變一個(gè)社會(huì)需要每個(gè)人都從自身做起,用自己的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

第五段:對(duì)魯迅吶喊的探究與思索(200字)。

通過(guò)閱讀《吶喊》,我對(duì)魯迅這位文學(xué)巨擘的思想和藝術(shù)追求有了更深入的了解。他對(duì)社會(huì)的無(wú)情揭露和對(duì)人性的深刻反思使我深受啟發(fā)和鼓舞。他通過(guò)文學(xué)的方式探索和呼喚社會(huì)的變革,為民族的命運(yùn)奮斗,他的思想和作品在我心中燃起了一道火焰,激勵(lì)我以他為榜樣,追求真理與正義。

總結(jié):通過(guò)閱讀《吶喊》,我不僅從中感受到了魯迅的熾熱的情感與對(duì)社會(huì)的無(wú)盡吶喊,也使我對(duì)中國(guó)社會(huì)的黑暗面有了更深刻的了解。他的作品不僅是一曲痛徹心扉的吶喊,更是一面明鏡,映照出那個(gè)時(shí)代的苦難和困惑。無(wú)論是社會(huì)的矛盾與沖突,還是人性的扭曲與道德的淪喪,魯迅的作品都給予了我深思和反思的機(jī)會(huì)。通過(guò)自我反思與對(duì)社會(huì)改變的力量的思考,我更加明白了每個(gè)個(gè)體都要為社會(huì)的進(jìn)步做出努力,改變從自己做起。魯迅的作品深深地觸動(dòng)了我的內(nèi)心,激勵(lì)著我追求真理與正義,為民族的命運(yùn)吶喊。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇八

魯迅先生是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位巨人,他的作品如《狂人日記》、《阿Q正傳》等,挫骨揚(yáng)灰地描繪了那個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代。其中,他的代表作《吶喊》,以其犀利的筆觸和強(qiáng)烈的抗議精神,震撼了人們的心靈。閱讀完《吶喊》,我深感內(nèi)心激蕩,從中汲取了許多寶貴的人生真諦。

第一段:質(zhì)疑和抗?fàn)幍娜松鷳B(tài)度。

《吶喊》中充滿(mǎn)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的質(zhì)疑和抗?fàn)幍膽B(tài)度。魯迅先生不滿(mǎn)于國(guó)家的病體,不甘于現(xiàn)實(shí)的壓迫。他通過(guò)作品表達(dá)了自己對(duì)封建道德束縛的批判,對(duì)著眼前的貧困和不公的無(wú)力感的憤怒。讀完這些作品,我明白了一個(gè)重要的道理,那就是面對(duì)不公和茍且的現(xiàn)實(shí),我們不能逃避,要勇于發(fā)出吶喊,堅(jiān)持自己的聲音。

第二段:藝術(shù)的力量和社會(huì)的責(zé)任。

《吶喊》所展現(xiàn)的真實(shí)與深刻,說(shuō)明了魯迅先生對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)社會(huì)的責(zé)任感。魯迅先生通過(guò)言辭犀利而不偏執(zhí),揭示出封建制度的虛偽和人們的冷漠。他的作品告訴我們,藝術(shù)不僅是美的追求,更是社會(huì)的批判和對(duì)真理的追尋。讀完《吶喊》,我深感到每一個(gè)藝術(shù)家都有責(zé)任用自己的作品承擔(dān)社會(huì)的責(zé)任,用藝術(shù)的力量喚起人們的良知,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。

第三段:對(duì)權(quán)威的戰(zhàn)斗和人性的反思。

魯迅先生在《吶喊》中對(duì)權(quán)威進(jìn)行了持續(xù)的斗爭(zhēng)和批判,暴露了封建社會(huì)造成的諸多弊端?!犊滓壹骸分械目滓壹海菬o(wú)數(shù)貧苦人民的縮影,被社會(huì)拋棄,被權(quán)威壓迫。魯迅先生通過(guò)這個(gè)形象,表達(dá)了對(duì)人性的關(guān)切。讀完《吶喊》,我再次意識(shí)到,在社會(huì)的底層,生活著許多像孔乙己一樣被時(shí)代遺忘的人們,我們要關(guān)懷他們,反思封建主義對(duì)人性的扭曲,同時(shí)要擔(dān)負(fù)起戰(zhàn)勝封建思想的使命。

第四段:對(duì)于民族危機(jī)的憂(yōu)慮與呼喚。

《吶喊》中不僅揭示了封建主義的弊端,還表達(dá)了作者對(duì)民族危機(jī)的憂(yōu)慮。在那個(gè)時(shí)代,人民被外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù),國(guó)家處于危機(jī)之中。在《狂人日記》中,作者用瘋子的口吻表達(dá)自己的憂(yōu)慮和呼喚。魯迅先生通過(guò)揭示民族危機(jī)的真相,喚起了人們的覺(jué)醒,激發(fā)了他們的抵抗力量。讀完《吶喊》,我深感盡管我們現(xiàn)在生活在一個(gè)處境相對(duì)好轉(zhuǎn)的社會(huì),但我們?nèi)孕杈?,共同努力,避免民族危機(jī)再度發(fā)生。

第五段:對(duì)思想解放和人性救贖的呼喚。

《吶喊》所體現(xiàn)的是魯迅先生對(duì)思想解放和人性救贖的呼喚。在那個(gè)封閉保守的年代,人們被束縛于舊有的觀念和固定的思維模式中,缺乏思考和自由。魯迅先生以其犀利的文筆,撕開(kāi)了那層迷霧,喚起了人們的思考和覺(jué)醒。讀完《吶喊》,我深感思想解放和人性救贖是當(dāng)今社會(huì)的重要任務(wù),我們要有自己的獨(dú)立思考和堅(jiān)定信念,追求真理,解放思想,擁抱自由。

總結(jié):通過(guò)閱讀《吶喊》,我深深體會(huì)到了魯迅先生的思想力量和創(chuàng)作藝術(shù)。他以深入淺出的方式勾勒出那個(gè)苦難的時(shí)代,用文字喚起人們的思考和抵抗力量。《吶喊》中對(duì)封建社會(huì)的質(zhì)疑與抗?fàn)?,?duì)藝術(shù)與社會(huì)責(zé)任的追求,對(duì)權(quán)威與人性的戰(zhàn)斗,對(duì)民族危機(jī)與思想解放的呼喚,都讓我深受觸動(dòng)。通過(guò)閱讀,我明白了我們每個(gè)人都有責(zé)任關(guān)注社會(huì)問(wèn)題,用自己的力量去改變社會(huì),同時(shí)要保持獨(dú)立思考和人性的救贖。魯迅先生的思想和作品將永遠(yuǎn)激勵(lì)著我們。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇九

在《吶喊》中刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)“從昏睡中步入死亡”的不幸者。魯迅先生他“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”所以他以這些人為例子,寫(xiě)成文章來(lái)警醒世人。不要讓他人也成為那種可憐又可悲的沉睡的人。

《孔乙己》的主人公:孔乙己,便是一個(gè)沉睡之人的例子??滓壹核贸詰凶觯鞜o(wú)所事事。可他自身家境貧寒,科舉制也已廢除,他賴(lài)以生存的環(huán)境不存在了。為人抄書(shū)來(lái)賺錢(qián),卻因?yàn)楹贸詰凶?,“坐不了幾天,便連人和紙張筆硯,一齊失蹤”連請(qǐng)他抄書(shū)的人都沒(méi)有了。可就這樣,還經(jīng)常來(lái)酒館喝酒,成為了“站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”,且不拖欠酒錢(qián)“雖然間或沒(méi)有現(xiàn)錢(qián),暫時(shí)記在粉板上,但不出一月,定然還清,從粉板上拭去了孔乙己的名字”。對(duì)于一個(gè)不干活的人,這些錢(qián)從何而來(lái)?從文章子句中我們能發(fā)現(xiàn),這些錢(qián)竟是偷來(lái)的!一個(gè)讀書(shū)人,為了仕途,為了未來(lái)的生活,讀了那么多書(shū),學(xué)了那么多年,最后的結(jié)果竟是這個(gè)樣子!連做人最基本的道德也無(wú)了!真是不可謂不悲哀!我忽然間就有個(gè)一種魯迅先生在日本,看影片中一群中國(guó)人圍看擊斃中國(guó)人,還一臉麻木,甚至是喝醉酒版的喝彩!那是魯迅先生的那種“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”的心理了。

《吶喊》中的另一篇文《故鄉(xiāng)》也是初中時(shí)學(xué)過(guò)的課文。從小在一起玩耍的.戴銀項(xiàng)圈的閏土長(zhǎng)大了,再見(jiàn)到主人公時(shí),已不復(fù)年少時(shí)的天真無(wú)邪。再見(jiàn)到“我”時(shí)的那歡喜又凄涼的神情,以及到后面的“他的態(tài)度終于恭敬起來(lái)了,分明的叫道:‘老爺!。。。。。。’”這體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊的情形。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十

《吶喊》是魯迅的第一部小說(shuō)集。共有小說(shuō)十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

《孔乙己》描寫(xiě)了一個(gè)窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒(méi)落的知識(shí)分子。同時(shí)也揭露了科舉踐踏人生,毀滅人性的罪惡?!端帯肪透从沉巳罕姷挠廾粒透锩叩谋?。《藥》要憤怒地揭露了:吃人“的封建制度。《兔和貓》通過(guò)一件事情反映了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的憎恨。《鴨的喜劇》則是一篇具有紀(jì)實(shí)性色彩的小說(shuō),通過(guò)鴨的喜劇——也是:蝌蚪的悲劇”。

《吶喊》對(duì)我的的影響很大,讓我更加清楚地認(rèn)識(shí)并了解到了“舊社會(huì)”勞動(dòng)人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活,更應(yīng)該由所有人來(lái)好好珍惜。

今年暑假,我讀了一本非常有意義的書(shū)——《吶喊》,它使我對(duì)舊社會(huì)有了許多更深刻的認(rèn)識(shí),同時(shí)也有許多感悟。

《吶喊》這本書(shū)收錄了魯迅爺爺在1918~1922年間創(chuàng)作的十余篇中短篇小說(shuō)。這部作品真切展示了中國(guó)從辛亥革命到“五四”運(yùn)動(dòng)這一特殊歷史時(shí)期的社會(huì)民眾生活畫(huà)卷,刻畫(huà)了阿q、狂人、孔乙己等一批典型人物形象,揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)上種種不可調(diào)和的深層矛盾,深刻剖析了腐朽的封建制度和觀念,表達(dá)了魯迅爺爺強(qiáng)烈的民族憂(yōu)患意識(shí)以及渴望變革社會(huì)現(xiàn)狀的迫切愿望。

讀了這本書(shū),我還了解到魯迅爺爺擅長(zhǎng)以“白描”手法塑造人物和勾勒?qǐng)鼍埃詢(xún)烧Z(yǔ)則人物呼之欲出,場(chǎng)景歷歷在目,鮮明生動(dòng),極富藝術(shù)感染力。我一定要學(xué)習(xí)魯迅爺爺爐火純青的寫(xiě)作技術(shù),來(lái)補(bǔ)足自己寫(xiě)作的不足。

魯迅爺爺?shù)囊簧梢哉f(shuō)是一直在奉獻(xiàn),他那些等身的著作,我相信一定會(huì)流傳千古。

同時(shí)我也要建議大家多讀讀魯迅爺爺?shù)闹?,一定?huì)對(duì)我們今后的學(xué)習(xí)有所幫助!

我很少看短篇小說(shuō),也很少接觸它們。直到有一天,我無(wú)意間發(fā)現(xiàn)了《吶喊》。我不經(jīng)意地隨便一翻,沒(méi)想到我一下子就被作者那愛(ài)國(guó)愛(ài)民的精神給迷住了。

這本書(shū)是著名作家魯迅寫(xiě)的,里面收納了十多部短篇小說(shuō),篇篇文字清新,耐人尋味,用了白描的手法刻畫(huà)出一位位個(gè)性鮮明的人物,通過(guò)細(xì)致描寫(xiě)他們的舉動(dòng),真切地反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)風(fēng)氣的不滿(mǎn)和無(wú)奈。文字表面看上去普普通通,其實(shí)含意深刻,非常具有斟酌的意義。

在這些小說(shuō)中,我最有感慨的是《狂人日記》,這是一個(gè)略顯恐怖的故事。講的是魯迅發(fā)現(xiàn)他哥哥有一個(gè)驚人的秘密:在外面和一群人殺人煎肉吃,我剛看到這兒,也嚇了一跳,覺(jué)得這是一篇貶義的小說(shuō),不算是好小說(shuō)。可后來(lái),書(shū)上說(shuō)魯迅之前的一個(gè)失蹤的妹妹很可能是被哥哥吃了,而且自己的飯中也可能被哥哥放了幾塊,為之傷心和后悔。原來(lái)寫(xiě)這樣一個(gè)缺德的故事是為了強(qiáng)烈地襯托社會(huì)制度的差勁。向人們嚴(yán)重又慎重地諷刺了矛盾和煩亂的社會(huì)。說(shuō)了這么多,重點(diǎn)都是在諷刺社會(huì),可之前不是說(shuō)表達(dá)了作者的愛(ài)國(guó)之情嗎?當(dāng)然,這一點(diǎn)是深層次的,其實(shí)諷刺社會(huì)是為了什么?還不是為了盼望社會(huì)能早點(diǎn)煥然一新,讓大家都有民族憂(yōu)患意識(shí),讓祖國(guó)繁榮富強(qiáng)。本書(shū)的中心就在這里。

好書(shū)就像一位形影不離的朋友,將陪伴你一生。啊,《吶喊》我要永遠(yuǎn)珍藏你!

《吶喊》小說(shuō)集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集卻讓人讀過(guò)后蕩氣回腸,久久不能忘懷。

《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)??袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊??墒?,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!

科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!

《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的.文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn),表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!

《吶喊》這本書(shū),每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。

其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒(méi)有糧食,人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓,面對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又籌劃著,吃自己的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無(wú)存了,剩下的只是自己的利益,只為填飽自己的肚子,只要達(dá)到這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!

可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎么能知道,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自己,為了讓自己得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。

在文章的結(jié)束,魯迅寫(xiě)道:“沒(méi)有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十一

一要說(shuō)留給我印象最深的書(shū),《吶喊》當(dāng)居首位,真的,一點(diǎn)也不夸張。不論是《孔乙己》中的主角;《藥》中的華老栓;《明天》中的單四嫂子;還是《阿q正傳》中的阿q,都能躍然紙上。《吶喊》是魯迅先生經(jīng)典小說(shuō)集,更是中國(guó)的名著。

魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱,他在《吶喊》中用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。這八字深深包含著對(duì)中國(guó)人民的憐惜和悲傷。

曾記得,那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往上流階級(jí)生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他以偷為職業(yè)。最后,因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)竟被打斷了腿。孔乙己的死,不正象征著中國(guó)教育的墮落嗎?我還看到了讀書(shū)人的悲哀。他們可供炫耀的惟有學(xué)問(wèn)而已,可學(xué)問(wèn)在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫(huà)人物方面僅寥寥幾筆,但細(xì)膩地刻畫(huà)出了一個(gè)落魄書(shū)生的形象,不知感染了幾代人。

曾記得,那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”;那個(gè)“一望無(wú)際的碧綠的西瓜地上,帶銀項(xiàng)圈的小英雄”閏土見(jiàn)到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情,點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形展露無(wú)遺。

《藥》則體現(xiàn)出了一個(gè)民主的愚昧和無(wú)知。其中的環(huán)境描寫(xiě)似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動(dòng)蕩不安。讓人們深深地對(duì)自身的無(wú)知而感到可悲。

如果要問(wèn)我最喜歡《吶喊》中的哪部小說(shuō)的話,我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,是因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),他對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的.不滿(mǎn)。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命,又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國(guó)的一個(gè)貧苦農(nóng)民。在未莊,阿q連姓趙的權(quán)利都沒(méi)有。他專(zhuān)做短工,窮得只有一條“萬(wàn)不可脫”的褲子;他是弱者,受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打,常用“兒子打老子”的話來(lái)安慰自己,在精神上求得勝利,用以自寬自解,自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動(dòng)”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說(shuō),阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國(guó)人民的最大弊病。

在我讀過(guò)那么多的文學(xué)作品之后,魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸,久久不能忘懷。在魯迅的作品里,盡是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,盡是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的言語(yǔ)犀利,他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度。啊!中國(guó),快早日蘇醒,重整我中華雄威!

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十二

《吶喊》是魯迅1920--年至1920--年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種.種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

這部小說(shuō)集于1920--年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人日記》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,1920--年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),1920--年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,1920--年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。’于是他便寫(xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1920--年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),發(fā)表于1920--年5月的《新青年》,作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述??袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化。《狂從日記》使用的是現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻劃,對(duì)話,經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜,小伙計(jì),短衣裳幫顧客,孩子們,眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái),惟妙惟肖??滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”,將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,令人嘆服!

《藥》是以1920--年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買(mǎi)人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng),其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面,通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě),而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的美好明天而奮斗吧!

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十三

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一位偉大作家,他以其激進(jìn)的思想和犀利的筆觸而聞名于世。他的代表作品《吶喊》是他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈抗議和呼喊。在閱讀《吶喊》這個(gè)作品的過(guò)程中,我深深地感受到了魯迅的吶喊所包含的精神內(nèi)涵和深刻的思想,同時(shí)也對(duì)當(dāng)代社會(huì)有了更多的思考與體會(huì)。

首先,魯迅的《吶喊》揭示了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的人性扭曲和社會(huì)弊端。他通過(guò)對(duì)各種社會(huì)人群的描寫(xiě),展現(xiàn)了他們貪婪、殘忍和冷漠的一面。尤其是《狂人日記》中的主人公孔乙己,他因?yàn)椴缓先?,被?dāng)作瘋子,最終被社會(huì)所摧殘。這讓我深感現(xiàn)代社會(huì)中道德淪喪的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重,不僅人們心靈麻木,對(duì)于他人的苦難漠不關(guān)心,更是對(duì)他們進(jìn)行嘲笑和排外。魯迅以犀利的筆觸諷刺了社會(huì)中一些人的虛偽和自私自利,讓我對(duì)人與人之間的關(guān)系有了更深的思考。

其次,魯迅的《吶喊》強(qiáng)調(diào)了個(gè)體價(jià)值的追求。在《阿Q正傳》中,魯迅通過(guò)對(duì)阿Q這個(gè)失敗者形象的刻畫(huà),揭示了人們對(duì)于個(gè)體價(jià)值的漠視和壓制。阿Q雖然生活在一個(gè)充滿(mǎn)壓迫和不公正的社會(huì)里,但他自身也有著消極的態(tài)度,缺乏對(duì)于自己獨(dú)特價(jià)值的追求。阿Q的失敗不僅是社會(huì)的問(wèn)題,更是個(gè)人的問(wèn)題。他對(duì)待人生的消極態(tài)度以及他對(duì)待命運(yùn)的無(wú)奈抱怨,使我深思一個(gè)人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)困難和挫折。魯迅通過(guò)阿Q這個(gè)形象,表達(dá)了自己對(duì)人性的深入剖析和對(duì)人生的思考。

此外,魯迅的《吶喊》還體現(xiàn)了對(duì)教育的關(guān)切和對(duì)知識(shí)分子的期望。在《宋江和他的奇遇》中,魯迅以他的犀利筆觸,揭示了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)知識(shí)分子的迫害和壓制。他呼吁教育應(yīng)該是自由的,真正培養(yǎng)獨(dú)立思考和啟發(fā)創(chuàng)造力的人才。這使我深刻意識(shí)到教育的重要性,以及知識(shí)分子在社會(huì)進(jìn)步中的責(zé)任。只有通過(guò)真正的教育,我們才能培養(yǎng)出有自主思考能力的人才,推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。

最后,魯迅的《吶喊》還表達(dá)了對(duì)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明的矛盾與沖突。在《故鄉(xiāng)》一文中,魯迅以鄉(xiāng)愁為主題,講述了一個(gè)離開(kāi)家鄉(xiāng)的人,回到家鄉(xiāng)后卻感到陌生和斷裂的心情。魯迅試圖呈現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的困境和沖突,他通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的批判,尋求解放和進(jìn)步之道。這使我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值有了更為深刻的認(rèn)識(shí),也讓我明白只有在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相互交融的過(guò)程中,社會(huì)才能真正實(shí)現(xiàn)發(fā)展。

總的來(lái)說(shuō),魯迅的《吶喊》是一部充滿(mǎn)思考與呼喊的作品,他通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示,展示了自己對(duì)于社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察和獨(dú)到見(jiàn)解。魯迅的吶喊不僅是對(duì)于社會(huì)問(wèn)題的控訴,更是對(duì)人性的反思和對(duì)個(gè)體價(jià)值的關(guān)懷。他希望通過(guò)自己的筆觸,喚醒人們對(duì)于社會(huì)弊端的關(guān)注和對(duì)于個(gè)體價(jià)值的重視。讀完《吶喊》后,我對(duì)于當(dāng)代社會(huì)有了更為深刻的了解與思考,同時(shí)也對(duì)于人生的追求與價(jià)值有了更為清晰的認(rèn)識(shí)。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十四

魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先驅(qū),他的作品《吶喊》彷徨著那個(gè)混亂的時(shí)代,展現(xiàn)出他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的痛苦呼喊。在閱讀《吶喊》之后,我深深地感受到了魯迅對(duì)人性的洞察和對(duì)社會(huì)黑暗的揭示。他的作品引起了我對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考,也讓我對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)產(chǎn)生了更深層次的關(guān)注。下面,我將就自己對(duì)《吶喊》的幾篇文章進(jìn)行分析和總結(jié),并分享我的心得體會(huì)。

首先,我想談?wù)劇秴群啊分械摹栋正傳》。這個(gè)短篇小說(shuō)以一個(gè)生活在封建社會(huì)邊緣的窮苦人阿Q為主角,通過(guò)他的悲喜交加的一生,展現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的黑暗和人性的扭曲。阿Q在受到壓迫和欺負(fù)時(shí)總是以自嘲和解嘲的方式對(duì)待,這個(gè)行為既是對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈,也是對(duì)自我的認(rèn)同。他的悲劇盡管與時(shí)代有關(guān),但更多地與人性相關(guān),這使我不禁思考,一個(gè)社會(huì)的進(jìn)步和人性的扭曲之間究竟存在著怎樣的關(guān)系。

接下來(lái),我想說(shuō)的是《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)。孔乙己是一個(gè)貧窮的酒保,在他容易受人欺負(fù)的外貌下隱藏著堅(jiān)毅的內(nèi)心。他盡管處境困頓,但卻保持著自尊和尊嚴(yán)。然而,這樣的一個(gè)人物卻在一次次挫折中不斷被壓迫和欺負(fù)。這個(gè)故事讓我深深地感受到了社會(huì)不公和弱者的無(wú)助。魯迅通過(guò)這樣的形象,將社會(huì)弱者的命運(yùn)暴露無(wú)遺,讓我對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生了更深的反思。

除了短篇小說(shuō),《吶喊》中的《狂人日記》也給我留下了深刻的印象。這篇短篇小說(shuō)通過(guò)一個(gè)自稱(chēng)瘋子的主角,揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)的封建制度下人們的精神困境。飽受壓抑的主人公通過(guò)書(shū)寫(xiě)來(lái)發(fā)泄自己的情緒,同時(shí)也為周?chē)默F(xiàn)實(shí)社會(huì)提供了犀利的批判。這個(gè)故事讓我體會(huì)到,一個(gè)健康的社會(huì)需要讓每個(gè)人都能夠發(fā)表自己的聲音,而一個(gè)被封建制度束縛的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)真正的進(jìn)步。

此外,《吶喊》中的《未收入集》給我留下了深刻的印象。這個(gè)文章是作者對(duì)于現(xiàn)實(shí)中惡劣環(huán)境和腐敗現(xiàn)象的揭露。通過(guò)對(duì)這些問(wèn)題的描述,魯迅憤怒地指出了社會(huì)的弊病和人們的軟弱無(wú)能。他通過(guò)文字描繪出了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的畸形和丑陋,同時(shí)也表達(dá)了自己對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)和不安。讀完這篇文章,我不禁反思,我們應(yīng)該關(guān)注社會(huì)痼疾,積極參與到社會(huì)進(jìn)步和變革的過(guò)程中,而不是袖手旁觀。

總的來(lái)說(shuō),《吶喊》中的幾篇文章讓我深刻地體會(huì)到了魯迅的痛苦和憤怒。他通過(guò)對(duì)社會(huì)黑暗的揭示,對(duì)人性的剖析,以及對(duì)無(wú)力與渺小的自我反省,向讀者呼吁關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、挖掘人性底層,嘗試改變命運(yùn)。近一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,盡管時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化,但人類(lèi)的命運(yùn)依然存在挑戰(zhàn)和困境。魯迅的作品依然具有現(xiàn)實(shí)意義和思想價(jià)值,它們讓我體會(huì)到了文學(xué)的力量和責(zé)任。作為讀者,我們應(yīng)該保持對(duì)社會(huì)的關(guān)注,努力改變我們自己的命運(yùn),同時(shí)也要積極參與到社會(huì)的變革中去。

魯迅吶喊讀書(shū)心得體會(huì)篇十五

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《吶喊》是魯迅192019年至1922年所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,作品真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。

這部小說(shuō)集于1923年8月由北京新潮出版社出版,集中有《狂人。

日記。

》、《藥》、《明天》、《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),出版后得到很大回響。

在《吶喊》序中,魯迅談到他棄醫(yī)從文的經(jīng)過(guò)和目的。他于1898年到南京江南水師學(xué)堂肄業(yè),第二年改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)的礦務(wù)鐵路學(xué)堂,192019年畢業(yè)后即由清政府派赴日本留學(xué),192019年進(jìn)仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)學(xué)校,192019年中止學(xué)醫(yī),回東京準(zhǔn)備從事文藝運(yùn)動(dòng)。是一次課堂上看畫(huà)片的經(jīng)歷使他棄醫(yī)從文的。他回憶道:‘有一回,我竟在畫(huà)片上忽然會(huì)見(jiàn)我久違的許多中國(guó)人了,一個(gè)綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯出麻木的神情。

魯迅又談到他把《狂人日記》等小說(shuō)投稿到《新青年》的經(jīng)過(guò)。他曾問(wèn)辦《新青年》的朋友:‘假如一間鐵屋子,是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的,里面有許多熟睡的人們,不久都要悶死了,然而是從昏睡入死滅,并不感到就死的悲哀?,F(xiàn)在你大嚷起來(lái),驚起了較為清醒的幾個(gè)人,使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚,你倒以為對(duì)得起他們么?’那人答道:‘然而幾個(gè)人既然起來(lái),你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?!谑撬銓?xiě)了《狂人日記》,此后還陸續(xù)推出了另外十余篇。魯迅是希望自己的作品能叫醒‘鐵屋’中的人,使國(guó)人得救。談到《吶喊》的名稱(chēng),他說(shuō):‘在我自己,本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了,但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷,所以有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚?dòng)谇膀?qū)。至于我的喊聲是勇猛或是悲哀,是可憎或是可笑,那倒是不暇顧及的;但既然是吶喊,則當(dāng)然須聽(tīng)將令的了,所以我往往不恤用了曲筆,在《藥》的瑜兒的墳上平空添上一個(gè)花環(huán),在《明天》里也不敘單四嫂子竟沒(méi)有做到看見(jiàn)兒子的夢(mèng),因?yàn)槟菚r(shí)的主將是不主張消極的。至于自己,卻也并不愿將自以為苦的寂寞,再來(lái)傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。

魯迅的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的奠基之作和經(jīng)典之作,它以無(wú)窮的魅力,風(fēng)行了大半個(gè)世紀(jì),至今不衰。這三部小說(shuō)集就是我們大家熟悉的《吶喊》、《彷徨》和《故事新編》,其《吶喊》中的中篇小說(shuō)《阿q正傳》不僅是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著。

《吶喊》收入了魯迅先生1918-1922年所作的15部小說(shuō)。后來(lái)作者抽出去一部歷史小說(shuō)《不周山》(后更名為《補(bǔ)天》),遂成現(xiàn)在的14部。這些小說(shuō)反映了五四前后中國(guó)社會(huì)被壓迫者的痛苦生活和悲慘命運(yùn)。以下介紹《吶喊》的內(nèi)容。在《吶喊》自序中,作者回顧了自己的人生經(jīng)歷,其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度。同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路,到推崇文藝,把文藝做為改變國(guó)民精神的武器,表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。本篇對(duì)于了解作者的生平、思想、理解本集小說(shuō)的內(nèi)涵,及意蘊(yùn)均有極大的參考價(jià)值。在寫(xiě)作上,本篇自序文筆清新老到,周密流暢,震人心魄又引人入勝,讀之使人欲罷不能。其語(yǔ)言風(fēng)格充溢著魯迅獨(dú)特的個(gè)性,具有極強(qiáng)的藝術(shù)魅力。

《狂人日記》是魯迅的第一篇白話小說(shuō),也是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō),發(fā)表于192019年5月的《新青年》,作者首次采用了魯迅這一筆名。本篇塑了一個(gè)反封建戰(zhàn)士——“狂人”的形象。作者通過(guò)狂人的敘述,揭露了中國(guó)社會(huì)幾千年的文明史,實(shí)質(zhì)上是一部吃人的歷史;披著“仁義道德”外衣的封建家庭制度和封建禮教,其本質(zhì)是吃人。同時(shí),作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲,呼吁人民覺(jué)悟起來(lái),推翻封建制度。本篇以鮮明的反封建思想和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在思想界,文化界引起了巨大反響,從而為整個(gè)中國(guó)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。本篇在藝術(shù)手法上的特色,在新文化運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生了廣泛的影響。作者用寫(xiě)實(shí)主義手法描寫(xiě)狂人的多疑敏感、妄想,都符合迫害狂的病態(tài)特征。而且用象征主義的手法寫(xiě)狂人含義雙關(guān)的表述??袢藢?duì)封建勢(shì)力作得象征性描繪,將寫(xiě)實(shí)的手法和象征的手法結(jié)合得天衣無(wú)縫。從而產(chǎn)生了極強(qiáng)的藝術(shù)感染力,其次是語(yǔ)言性格化?!犊駨娜沼洝肥褂玫氖乾F(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言。作者精心構(gòu)思了一個(gè)“語(yǔ)言雜錯(cuò)無(wú)倫次”的狂人。語(yǔ)言似雜亂而實(shí)敏銳,即符合精神病人的特點(diǎn),又道出了被壓迫者的心聲。性格化的語(yǔ)言成功的塑造了貌似狂人而實(shí)具象征意義的戰(zhàn)士形象。

《孔乙己》塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象,窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己,在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視,同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在于結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),先是開(kāi)端,交待了環(huán)境和氣氛;其次發(fā)展,介紹人物;再是高潮,即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇,工于匠心。特色之二在于以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小伙計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己,他的肖像刻劃,對(duì)話,經(jīng)歷,都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn),由此塑造的人物,顯得真實(shí)可信,從而把人物描繪的栩栩如生。小說(shuō)的語(yǔ)言也極精煉簡(jiǎn)潔。作者刻畫(huà)的酒店掌柜,小伙計(jì),短衣裳幫顧客,孩子們,眾多人物都是以簡(jiǎn)練幾筆勾畫(huà)出來(lái),惟妙惟肖??滓壹航Y(jié)結(jié)吧吧地為自己靠不住的清白辯解時(shí),那一句自欺欺人的“竊書(shū)不能算偷”,將舊時(shí)代知識(shí)分子自命清高而又迂腐不堪的形象畢現(xiàn)無(wú)余,令人嘆服!

《藥》是以192019年民主革命英雄秋瑾起義為背景,經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工和典型創(chuàng)造而寫(xiě)成的。小說(shuō)描寫(xiě)了革命者流血犧牲而不被理解,他們的鮮血反被做成人血饅頭去醫(yī)治癆病這樣一個(gè)舊民主主義革命的悲劇,發(fā)人深省的剖析了這一革命之所以不成功的歷史原因。本篇獨(dú)具匠心的采用了雙線結(jié)構(gòu)。一條線索寫(xiě)華老栓為兒子治病;華老栓買(mǎi)人血饅頭,華小栓吃人血饅頭,華大媽上墳;一條線索寫(xiě)夏瑜的革命活動(dòng)和犧牲。兩個(gè)悲劇交織起來(lái),形成了一幅悲壯的圖景。作者精細(xì)的構(gòu)思,突出體現(xiàn)在采用特殊的反射和暗示的寫(xiě)作手法。用“華”“夏”這兩個(gè)具有象征意義的姓氏作為流血者和吃血者的代稱(chēng),其強(qiáng)烈深遠(yuǎn)的意蘊(yùn)極為豐富深長(zhǎng)。全篇其實(shí)只是寫(xiě)一個(gè)革命者犧牲事件的反面,通過(guò)一群不覺(jué)悟的人的印象及其反映,來(lái)反射出革命者的慘烈。夏瑜被殺沒(méi)有明寫(xiě),而是從圍觀人的動(dòng)作描寫(xiě)中暗示出來(lái);其被殺地點(diǎn)也分明點(diǎn)出為古軒亭口,這正是秋瑾被害的紹興古軒亭口的暗示提供;其視死如歸的精神是通過(guò)牢卒和聽(tīng)客們愚妄的反應(yīng)反射出來(lái)的;其墳上的花圈則暗示:他們的同志們?nèi)栽趫?jiān)持斗爭(zhēng)。小說(shuō)末尾以墳頭比喻闊人祝壽的饅頭,其中的暗示意味就更加深遠(yuǎn)令人警醒了。小說(shuō)的全篇籠罩著濃重陰冷的氣氛,也是作者為突出人物和主題而成功營(yíng)造出來(lái)的,便吃人血的故事更具有震撼人心的效果。

當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批判的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!

中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的美好明天而奮斗吧!

閱讀,是一種享受——享受陽(yáng)光,明媚;享受空氣,清新;享受歷練,深邃。閱讀,是一種情懷——關(guān)照自然,渴望傾聽(tīng),親近生命,走入心靈。閱讀,是一種幸福——自然中的小草,大樹(shù),人類(lèi)中的快意與波瀾,都會(huì)閃爍愛(ài)的火花、情的洋溢,都會(huì)流露出笑的快慰,苦的澀味......在三年級(jí)暑假是,我看了一本魯迅的名著《吶喊》這本書(shū)里有14篇短篇小說(shuō),它們真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期中國(guó)的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度以及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和批判,表現(xiàn)了魯迅對(duì)民族生存的強(qiáng)烈關(guān)懷和對(duì)社會(huì)變革的深刻思考??赐暾姹緯?shū),要說(shuō)起我最喜歡的一篇,那就莫過(guò)于《狂人日記》了。

《狂人日記》寫(xiě)了魯迅在一個(gè)有著美好月色的夜晚已經(jīng)發(fā)現(xiàn)有問(wèn)題,要是我們啊,只以為今天的夜色是那么美好,身邊的一切都很美好,并不會(huì)發(fā)現(xiàn)危險(xiǎn)正在一步一步地逼近。早上,魯迅小心出門(mén),趙貴翁還有七八個(gè)人,交頭接耳,又怕他,他已經(jīng)知道自己有危險(xiǎn)了。魯迅看見(jiàn)女人打孩子,女人說(shuō):“老子呀!要咬你幾口才出氣!”他吃了一驚,還有的人看見(jiàn)女人打孩子都哄笑起來(lái)。陳老五把魯迅拖回家中,家人把他關(guān)進(jìn)書(shū)房。前幾天,魯迅聽(tīng)說(shuō)狼子村的一個(gè)大惡人,給打死了,幾個(gè)人把他的心肝,用油煎炒了吃,魯迅這才明白,他們要吃了他。魯迅大哥找來(lái)一個(gè)醫(yī)生,來(lái)看他有沒(méi)有病,準(zhǔn)備吃了他。一個(gè)人,魯迅逼問(wèn)他,是不是吃人的事,他不肯說(shuō),后來(lái)被嚇回家。他告訴哥,吃人的人連蟲(chóng)子都比不上,明天他們便會(huì)吃掉大哥,后來(lái)房子坍了,原來(lái)是他們要魯迅死,魯迅還一直勸他們。要是我呀,一聽(tīng)到他們要吃我,腿都發(fā)軟了,不知該怎么辦,像熱鍋上的螞蟻——團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn),肯定會(huì)收拾好東西,走得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,絕不會(huì)讓他們?cè)僬业轿遥蛔吡酥?。但是,魯迅卻一點(diǎn)兒也不害怕,依然呆在家里,一直關(guān)注著哪些吃人的人,下一個(gè)的目標(biāo)。還要?jiǎng)衲切┏匀说娜?,不要再吃人了。真是勇敢啊。還為他人著想。魯迅終于知道了妹子的死,大哥把妹子的幾片肉和在飯菜里,暗暗地給我們吃。最后,魯迅還呼吁:救救孩子。要是我生活在那個(gè)年代,簡(jiǎn)直就是生不如死每天都提心吊膽地過(guò)著日子,一會(huì)兒害怕這個(gè),一會(huì)兒擔(dān)憂(yōu)那個(gè),沒(méi)有一天正常的日子,擔(dān)驚受怕,擔(dān)心下一個(gè)目標(biāo)可能就是自己,每天吃不好,睡不好。但是魯迅,卻十分堅(jiān)強(qiáng),毫不懼怕地跟吃人的人明爭(zhēng)暗斗,不怕困難,堅(jiān)強(qiáng)地活下去。他看清了整個(gè)社會(huì),原來(lái)是那么黑暗。我每次遇到困難,總是當(dāng)縮頭烏龜,讓困難戰(zhàn)勝我。

每個(gè)暑假,便是我的倒霉日,每天練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏,上午兩個(gè)小時(shí),下午兩個(gè)小時(shí)。練得我呀,一看到古箏書(shū)就想撕。每當(dāng)坐在古箏前,心中總有說(shuō)不出的苦,頭昏腦脹,一天24個(gè)小時(shí),睡覺(jué)9小時(shí),古箏4小時(shí),作業(yè)2小時(shí),2小時(shí)看書(shū),還要做些別的事,那還有多長(zhǎng)時(shí)間可以玩呢?暑假原是孩子最快樂(lè)的時(shí)候,但是我的心中早已蒙上了一層陰影,一到暑假,便會(huì)感覺(jué)到無(wú)比的累。唉!沒(méi)辦法,媽媽也是為我好啊!每天,媽媽讓我練習(xí)4個(gè)小時(shí)古箏,我總是偷工減料,練一會(huì),玩一會(huì),玩的時(shí)間總比練的時(shí)間久。每次去老師那兒,總是被老師一頓罵,過(guò)不了關(guān)。但是,我看了《吶喊》,看到了魯迅的堅(jiān)強(qiáng),坦誠(chéng),不怕困難,我心想:魯迅那個(gè)時(shí)候遇到的困難,難道比我現(xiàn)在的困哪小嗎?不!想到這里,我心中立下了一個(gè)誓言,一定要好好練習(xí)古箏!從那以后,我每次都會(huì)全神貫注地練習(xí)古箏,從媽媽不知的4個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)一個(gè)小時(shí)地往上加。去老師那兒上課時(shí),老師還夸我:“進(jìn)步了不少!”我心中樂(lè)滋滋的。到考級(jí)那一天,我胸有成竹地走上考場(chǎng),看著別人個(gè)個(gè)憂(yōu)心忡忡的樣子,我的心中充滿(mǎn)了自豪。輪到我考了,我自信滿(mǎn)滿(mǎn)地先鞠了個(gè)躬。然后回到座位上,當(dāng)?shù)谝粋€(gè)音符開(kāi)始,美妙的音樂(lè)響起,到最后一個(gè)音落下,美妙的音樂(lè)還在回蕩。從此,只要我遇到困難,就會(huì)想起魯迅。魯迅生活的那個(gè)年代,社會(huì)貪腐,但是還是很堅(jiān)強(qiáng)啊!還寫(xiě)了那么多的小說(shuō)。笑到這兒,我便會(huì)與困難做抗?fàn)帲尶嚯y迎刃而解。《吶喊》,一本讓你認(rèn)清社會(huì)的書(shū),一本讓你在困難面前不低頭的書(shū)!

閱讀,使你如風(fēng),掠過(guò)千山萬(wàn)水,黃河黃山,長(zhǎng)江長(zhǎng)城,使你如燕,翔過(guò)綠色、藍(lán)色與黃色的家園,品評(píng)每一朵牡丹與茉莉,國(guó)色天香與暗香悠然,也是不同的境界.....

《吶喊》的作者魯迅出生于破落士大夫家庭,魯迅原名周樟壽,字豫才,后改名樹(shù)人,浙江紹興人,其祖父周福清在清同治年間考上進(jìn)士,當(dāng)上翰林,后在朝廷任內(nèi)閣中書(shū)。在紹興,周家是一門(mén)望族,然而魯迅的父親周伯夷在考上秀才之后屢試不中,周家想讓在朝廷任官的周福清打通關(guān)系通融一下,周福清疏通官場(chǎng)后讓周伯宜去作弊,不料被別人舉報(bào),正在上海的周福清聽(tīng)說(shuō)兒子被抓就迅速回到紹興自首。為疏通關(guān)節(jié),魯迅的母親變賣(mài)資產(chǎn),向官府層層送禮,幾經(jīng)波折,周福清才由死刑變?yōu)椤氨O(jiān)候斬”,雖然周福清可暫時(shí)保命,但每年行刑時(shí)他仍有被處嶄的危險(xiǎn)。于是家里人為保全他的性命,每年都用大量的錢(qián)財(cái)去送禮,賄賂官員。這樣的情況持續(xù)了六七年,周家也由小康轉(zhuǎn)入了困頓。不一樣的家庭背景當(dāng)然使魯迅有不同的生活歷程,魯迅的家道衰落給他的成長(zhǎng)帶來(lái)很大影響,這類(lèi)似于曹雪芹在家道衰落后作出《紅樓夢(mèng)》,同時(shí)也告訴人們作弊的好處:你的后代有可能成為下一個(gè)魯迅。

魯迅在192019年發(fā)表《狂人日記》,這也是中國(guó)第一篇白話文小說(shuō),后發(fā)表了《孔乙己》、《藥》、《阿q正傳》等著名小說(shuō),于1923年出版第一本小說(shuō)集《吶喊》,這本小說(shuō)集是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,其書(shū)內(nèi)容在此不多敘述。魯迅作《吶喊》正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期,作者創(chuàng)作小說(shuō)意在描寫(xiě)“病態(tài)社會(huì)的不幸的人們”,“揭出痛苦,引起療救的注意”,并為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”。作者真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族深層的濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。

關(guān)于《吶喊》的讀書(shū)筆記可從研究魯迅的一生說(shuō)起,魯迅對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)及發(fā)展功不可沒(méi)。就文學(xué)上看,他是少有的以批判舊社會(huì)而成名的作家,然而他又十分獨(dú)特,比如說(shuō)同時(shí)代的胡適,也是開(kāi)創(chuàng)者之一,胡適以文學(xué)革命的實(shí)質(zhì)為主,可看作是理性的,同時(shí)代大部分人都以文學(xué)實(shí)質(zhì)為主卻不關(guān)心中國(guó)的實(shí)質(zhì)現(xiàn)狀,而魯迅則以敏銳的洞察力關(guān)注社會(huì),從而使中國(guó)人發(fā)現(xiàn)自己,追求新的民-主、自由,他開(kāi)創(chuàng)了真正自我批判的先河,至今中國(guó)的所謂“社會(huì)主義作家”都不敢自我批判,但許多有見(jiàn)識(shí)的年輕人已受到魯迅影響——這是令人欣慰的。

魯迅的一生是成功的。他選擇了許多正確的道路,在歷史上留下了雋永的一筆。魯迅的文學(xué)語(yǔ)言純凈、簡(jiǎn)潔、生動(dòng),富有藝術(shù)表現(xiàn)力,至今無(wú)人超越。同時(shí)代的朱自清所作的《荷塘月色》,修飾嚴(yán)重,著意為文,假若夾雜在其全集中,觀之情有可原,而教科書(shū)中單獨(dú)此篇為一課,使中國(guó)的中學(xué)生深受不良影響,高考。

作文。

少有佳作,多辭藻華麗空空無(wú)一物,實(shí)屬不該,朱先生作此篇時(shí)年紀(jì)輕輕,有文無(wú)質(zhì)尚且正常,然有的人推崇此文便引之以課本上,給朱先生留下惡名,這是他萬(wàn)萬(wàn)想不到的。故有人稱(chēng)“出名要趁早”是完全不符合邏輯的,其結(jié)果就是無(wú)名也早,魯迅就是中年成名的典范。魯迅的文學(xué)藝術(shù)是自然,在《吶喊》自序中,魯迅說(shuō)他的小說(shuō)和藝術(shù)的距離之遠(yuǎn)可想而知,但藝術(shù)是自然的流露,真正的藝術(shù)是不需修辭的,魯迅做到了這一點(diǎn)。魯迅的文章有十分獨(dú)立的尊嚴(yán),正如當(dāng)年文學(xué)聚會(huì)時(shí),徐志摩一來(lái)從不談文學(xué)而只談喝茶穿衣、打牌玩鳥(niǎo)一類(lèi)的事,文學(xué)社頓時(shí)就熱鬧了,于是魯迅罵徐志摩是流氓。魯迅是從不吝嗇用文字表達(dá)憤概的,因此有人形容他的文字如一道閃電,正能刺中人心懷。魯迅的文學(xué)思想性深,他對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了廣泛地思考,他從潰敗的封建社會(huì)中走出來(lái),然而又朝他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的貪腐的社會(huì)進(jìn)攻,致力于為真理與自由而斗爭(zhēng),這是前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的。魯迅的號(hào)召力影響力強(qiáng),在當(dāng)世難以匹敵,他是毫無(wú)爭(zhēng)議的可稱(chēng)為中國(guó)文化革命的偉人,這已被世人共認(rèn),從當(dāng)時(shí)到現(xiàn)在,他的影響還在延續(xù),這是參與新文化運(yùn)動(dòng)的文學(xué)家中少有的。魯迅的滲透力強(qiáng),在許多文學(xué)巨著上都能看到對(duì)魯迅作品的精辟理解,均有獨(dú)到開(kāi)先河之風(fēng),魯迅的文學(xué)幾乎已滲透到各行各業(yè),是留給后人的寶貴財(cái)富。

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