自由愛讀后感(模板22篇)

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自由愛讀后感(模板22篇)
時(shí)間:2023-12-03 11:45:03     小編:琉璃

讀后感可以促使我們對(duì)自己的思考進(jìn)行總結(jié)和梳理。寫讀后感需要我們?cè)谒伎嫉幕A(chǔ)上進(jìn)行合理的組織和表達(dá)。以下是小編為大家搜集整理的幾篇讀后感佳作,結(jié)合這些范文,可以提高寫作讀后感的水平和能力。

自由愛讀后感篇一

讀到孫瑞雪教授這樣一些話:

“蒙特梭利博士認(rèn)為,兒童的感覺來自于內(nèi)部,也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要我們成人往里面灌東西?!薄皟和蔷翊嬖谖?,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的資料,只需供給發(fā)展的環(huán)境和條件?!?/p>

是啊,我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,所以我很珍賞書名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎樣會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自我?但經(jīng)過親身的和孩子們生活在一齊我很有感觸。首先,我覺得不論是家長還是教師必須要改變自我想要駕馭孩子的想法,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,僅有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽和交流是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三,成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,所以,我深感自我肩上職責(zé)的重大。

愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)歡樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的!

自由愛讀后感篇二

四年前就看過孫老師的這本《愛和自由》,當(dāng)時(shí)看的時(shí)候就覺得這種教育方式很好,可是書看完了就完了,沒有很深入的去執(zhí)行,概念式的東西在頭腦中停留不了多久就消失了。曾經(jīng)工作的早教機(jī)構(gòu)雖然也主張蒙特梭利的教育理念,但就像孫老師在書里所說的傳統(tǒng)的觀念是那么根深蒂固,那條路越走越偏。

《愛和自由》的第一章中孫老師首先就提出了精神胚胎,其中有一段話特別的觸動(dòng)我:人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長不大而擔(dān)憂,但卻從不認(rèn)為精神的種子曾在兒童內(nèi)心存在過,從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長過程,它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上,我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色――“造物主”。在傳統(tǒng)教育中我們從不懷疑孩子是教出來的,在孩子面前成人都以權(quán)威自居,我說的都是對(duì)的,都是為你好,你那么小你什么都做不了,你這樣做是沒有意義的!成人固守著自己的信念,沒辦法站在平等的角度去觀察孩子,更沒辦法觀察到孩子的內(nèi)在需求,也就不可能給孩子提供成長所需要的環(huán)境!然后成人就開始抱怨這孩子真不乖,帶孩子真是折磨人啊。這也許就是我前面說到的所謂的“問題”。如果不能了解兒童時(shí)期不需要成人的那種“灌輸”,而是需要條件的準(zhǔn)備,兒童會(huì)自己吸收這一規(guī)律,那么這些問題就會(huì)一直困擾著我們。

“人類的發(fā)展中有一個(gè)法則,就是愛。這個(gè)世界上最高貴的,最大的真理就是愛。無愛和非正常成長史這個(gè)世界最大的罪惡?!弊鳛閶寢屛覀兛偸钦f自己多愛孩子,可是我們的愛是有條件的,不穩(wěn)定的,變化莫測(cè)的,一切按照我們的計(jì)劃進(jìn)行時(shí)我們是愛孩子的,孩子要什么我們都會(huì)滿足;孩子“搗亂”的時(shí)候,發(fā)脾氣的時(shí)候,我們自己身體很累的時(shí)候,心情不好的時(shí)候我們都是不愛孩子的。對(duì)于這一點(diǎn)我深有感觸,經(jīng)常會(huì)跟孩子說你怎么這樣,你為什么不能體諒一下媽媽?那種感覺非常的無力也非常的無奈。現(xiàn)在每當(dāng)我想說這句話的時(shí)候我知道那是因?yàn)槲胰睈?。在我有情緒,我不舒服的時(shí)候我需要?jiǎng)e人的安慰和愛,在得不到的時(shí)候我希望從孩子哪里得到。我深深了解這種缺愛,不能獨(dú)立,依賴帶來的痛苦。我想結(jié)束這種痛苦,更加不愿這種痛苦在孩子身上延續(xù)。隨著自己和寶貝在愛如是一天天的學(xué)習(xí),我很明顯的感覺到我們之間微妙的變化,我們開始定規(guī)則,開始分享情緒,開始平等的對(duì)我們的沖突發(fā)表意見,孩子知道媽媽不會(huì)再那么情緒化,對(duì)媽媽的愛有一種篤定感。我也越來越明白“愛你如是,非我所愿”這八個(gè)字的意義。

書還是那本書,看書的人和看書的感覺已經(jīng)不一樣了,這是一本需要反復(fù)閱讀反復(fù)感受的書,相信隨著自己的成長每一次的閱讀都會(huì)有不同的收獲!

自由愛讀后感篇三

暑假讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書,認(rèn)識(shí)了孫瑞雪和她的蒙特梭利教育,書中觀點(diǎn)提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由去探索,去嘗試。書中認(rèn)為:“兒童是精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件?!焙⒆?歲前,其成長更倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營造一個(gè)積極的信息環(huán)境,讓孩子接收積極信號(hào)。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,自由到極致,他就變得自律與順從。孩子在一個(gè)充分自由與愛的環(huán)境里,認(rèn)知的是真理,而不是畏懼強(qiáng)權(quán),迷失真正的自我。

而迷失了真正的自我,人的一生,都不可能幸福。但現(xiàn)代教育背景下的兒童,往往失去了本身屬于他們的時(shí)間與自由,大人們對(duì)于孩子的一些“專制”與“越權(quán)”,使得孩子不得不“被逼”著去做自己不喜歡甚至討厭做的事情,只是為了達(dá)到家長的虛榮心。家長認(rèn)為,孩子就是孩子,必須要按照自己的要求去做,才能達(dá)到自己理想中的效果。然而,他們卻不知道,這樣做恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理。

那么我們?cè)撊绾握_的愛孩子,理解孩子,給孩子自由呢?

首先,我覺得不論家長還是老師一定要改變“控制”孩子的想法,要設(shè)身處地站在孩子的角度去考慮孩子的行為。尤其要注意自己的言行舉止,因?yàn)楹⒆雍軔勰7?,他就像一面鏡子,會(huì)毫不保留地將父母和老師的樣子在他人面前折射出來。因此,在日常生活中,家長和老師不僅僅要重視孩子的學(xué)習(xí)教育,也要注意自己的一言一行,不要讓自己的言行影響孩子。只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。

其次,給孩子犯錯(cuò)的自由空間,比如:孩子由于粗心考試不理想,有的家長見狀就會(huì)一味批評(píng)孩子,指責(zé)他,有了這些經(jīng)驗(yàn),孩子可能一到考試就擔(dān)心,擔(dān)心考差就會(huì)遭到父母的批評(píng)。這樣,孩子一直生活在提心吊膽中,他失去了犯錯(cuò)的自由,這樣的孩子還能學(xué)好嗎?作為家長和教師,我們應(yīng)該正確的引導(dǎo)孩子,與他分析原因,告訴他,在今后怎樣避免再發(fā)生類似的錯(cuò)誤,這樣,孩子的內(nèi)心得到了很好的教育,孩子不會(huì)自卑,也得到了自由。

愛是什么?愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永無止息的等待。一位教師或家長如果用愛的行為和態(tài)度來對(duì)待和理解孩子,這個(gè)孩子一定會(huì)快樂、自信、勇敢和充滿愛意的,更會(huì)依據(jù)這種愛在未來創(chuàng)造一個(gè)新的世界和生活。

自由愛讀后感篇四

今天收到了一份歐陽老師給我的,關(guān)于一位家長在看過《愛和自由》這本書以后寫的讀后感。讀罷我深受感動(dòng)。雖然我還沒有看過《愛和自由》這本書,但我已從這位媽媽的文字中感受到額,作為一個(gè)家庭,特別是作為家長的父母,在孩子的教育上的重要性。同時(shí),我也從這位母親發(fā)自內(nèi)心的深刻感受中,意識(shí)到了自己在孩子教育上存在的諸多不正確的方式,對(duì)孩子所造成的的心理和生理上的影響。

新的學(xué)期,我把孩子送到了新的學(xué)校,雖然學(xué)校離家很遠(yuǎn),我也沒法天天看到孩子,也不能在孩子身邊嘮嘮叨叨地噓寒問暖。但是我的內(nèi)心已經(jīng)意識(shí)到了:我必須這么做。因?yàn)槲乙呀?jīng)從孩子身上看到了問題的嚴(yán)重性,再不讓他學(xué)會(huì)獨(dú)立,可能會(huì)耽誤了他一輩子,也必將成為我一生的遺憾。

我總認(rèn)為:把孩子的生活照顧得好好的,讓他衣食無憂,只管學(xué)習(xí),其他什么不用管。這就是母愛最好的體現(xiàn)。可是我錯(cuò)了:每次出差我都會(huì)心神不寧,怕他衣服穿少了,書包整理好了嗎?洗完頭,頭發(fā)吹干了嗎?凡此種種,唉!就是因?yàn)槠綍r(shí)對(duì)孩子的照顧太多,以至于孩子這么大了還像個(gè)六七歲的孩子。自己也總覺得他怎么老是長不大,卻沒有發(fā)現(xiàn)時(shí)自己錯(cuò)誤的放回把孩子培養(yǎng)成了一個(gè)永遠(yuǎn)也長不大的人。

“愛的同時(shí)也包括了自由,沒有自由的愛,也不能稱其為愛”??吹竭@句話,我也思緒萬千。是啊,想想他這么大了,除了讀書,我們到他到外面走走的時(shí)間太少太少。有時(shí)候,甚至他想和同學(xué)一起出去玩的自由都會(huì)被我剝奪。我和他爸爸平時(shí)工作很忙,等到節(jié)假日只想在家休息,一點(diǎn)也不想動(dòng)。我沒有想到:孩子在這個(gè)階段正是要接觸這個(gè)世界的時(shí)候,應(yīng)該多帶他出去看看,看看外面的世界,看看大自然美好的風(fēng)光,讓他的心情能夠徹底放松下來,去感受生活的豐富多彩。

平時(shí)我們和孩子溝通的太少,總是用自己主觀的意識(shí)去告訴孩子:你應(yīng)該怎么做,不許怎么做。卻不會(huì)想到我應(yīng)該在告訴孩子我的想法的同時(shí),也聽聽他的想法,并通過溝通來得到一個(gè)雙方都能接受的滿意的答案。這樣一來,孩子開心,自己也開心。否則,孩子會(huì)認(rèn)為他只有接受的份,再也不想說出自己的看法。是我剝奪了他表達(dá)自己心聲的看法的機(jī)會(huì),同時(shí),還葬送了他的語言表達(dá)能力。

雖然和歐陽老師才接觸了兩次,但是從她的談話中,我能意識(shí)到孩子身上存在問題的嚴(yán)重性?;仡^想想,老師才接觸了孩子兩三天,卻已經(jīng)把孩子身上的問題看得很透徹。而我和孩子天天在一起生活了十幾年,卻還沒有這些問題的存在。以至于現(xiàn)在孩子的問題嚴(yán)重了,我才開始著急了。這說明什么?說明自己并沒有正確地愛孩子,關(guān)心孩子,而對(duì)孩子而言,他也沒有被真正地愛過。想想真是慚愧,我是一個(gè)不合格的母親。

幸運(yùn)的是,在我最需要幫助的時(shí)候,孩子來到新的學(xué)校,來到了西外這個(gè)大家庭。同時(shí),他也幸運(yùn)地成為了歐陽老師的學(xué)生。我相信:我的孩子有救了。從現(xiàn)在開始,我要做的第一件事就是好好反省自己,好好去看一下《愛和自由》這本書,從中汲取別人好的教育方法和經(jīng)驗(yàn)。不過說起來容易,做起來難,但是我想只要我有心去做,努力去做,就一定能成功。

孩子要走的路還很長,接下來的日子里,我一定要配合學(xué)校,配合老師,在孩子成長的道路上,為他樹立一個(gè)好的榜樣。讓他真正感覺到:他擁有愛自己的爸爸和媽媽。

自由愛讀后感篇五

“蒙特梭利博士認(rèn)為,兒童的感覺來自于內(nèi)部,也就是說兒童不是一個(gè)空瓶子,不需要我們成人往里面灌東西,愛與自由讀后感?!薄皟和蔷翊嬖谖?,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需提供發(fā)展的環(huán)境和條件。”

是啊,我們成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從成人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,因此我很珍賞書名中的自由二字,從前我也是片面的認(rèn)為自由就是讓孩子隨心所欲,任其發(fā)展,它怎么會(huì)和紀(jì)律及最高境界的自律相匹配,讓孩子更好的學(xué)會(huì)控制自己?但通過親身的和孩子們生活在一起我很有感觸。首先,我覺得不論是家長還是老師一定要改變自己想要駕馭孩子的想法,同時(shí)要把孩子的一言一行認(rèn)為是有原因的行為,只有這樣我們才能看到一個(gè)在愛和自由里健康成長的孩子。其次,要做一個(gè)有心人,去仔細(xì)觀察孩子的所需所想,傾聽和交流是很好的橋梁,是拉近我們和孩子距離的彈力帶。第三,成人是孩子的榜樣,老生常談到”言傳不如身教”,孩子就是鏡子反照著成人的言行舉止,因此,我深感自己肩上責(zé)任的重大。

愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

這是我們的心愿和目的!

大部分家長對(duì)于沒有給予孩子充分的自由能夠認(rèn)同,但沒有給予足夠的愛或者沒有正確的去愛,很多家長恐怕無法認(rèn)同。以下是孩子的一些表現(xiàn),如果孩子有這些表現(xiàn),說明家庭教育中有值得改進(jìn)的地方:

特別在意大人的評(píng)價(jià)。如果大人否定,孩子會(huì)傷心,甚至?xí)?。家長過多評(píng)價(jià)孩子,并給孩子施加壓力,造成孩子把大人的評(píng)價(jià)當(dāng)成自己的做事目標(biāo),而不會(huì)自己去判斷,也不關(guān)注自己內(nèi)心的感受,最終影響了孩子的獨(dú)立。在孩子生活和學(xué)習(xí)中,家長不要去批評(píng),也不要去評(píng)價(jià),讓孩子自己去感受,家長可以提出自己的觀點(diǎn),但不要流露出高興或者失望的情緒,要把情緒和事情本身分離開來。

不愿意自己決定,讀后感《愛與自由讀后感》。在穿衣、學(xué)習(xí)等生活各個(gè)方面,依賴家長安排,如果家長不安排,會(huì)焦慮和無所適從。過多的安排孩子的生活和學(xué)習(xí),會(huì)造成孩子的依賴,破壞孩子走向獨(dú)立的過程。凡是孩子能夠自己安排的事情,盡量讓孩子自己安排,哪怕做的不夠好也沒有關(guān)系,孩子會(huì)在選擇和決策的過程中學(xué)習(xí)、成長,他會(huì)掌握自己的力量。

不小心把事情搞砸后不好意思。孩子不小心打壞東西、弄臟環(huán)境、浪費(fèi)食物,經(jīng)常會(huì)招致大人的批評(píng),這會(huì)讓他覺得自己經(jīng)常犯了錯(cuò)誤,其實(shí)他是無意的,他也不是不小心,孩子的每個(gè)行為背后都有一個(gè)正確的動(dòng)機(jī),比如孩子不想吃飯,想去看電視,他的動(dòng)機(jī)絕不是不吃飯、損壞自己的健康,只是他覺得看電視更好玩兒,他想去探索他好奇的東西;再比如,孩子打壞了東西,他的動(dòng)機(jī)絕不是破壞這個(gè)東西,他只是好奇,他想研究明白這個(gè)東西;所以在任何時(shí)候都不要責(zé)怪孩子、呵斥孩子,要告訴他:沒關(guān)系,你只是不小心,爸爸媽媽不會(huì)生氣的。

黏媽媽。媽媽離開后情緒受影響。媽媽可能把愛當(dāng)成了控制孩子的工具,比如:你如果不好好吃飯,媽媽就不愛你了;媽媽不喜歡不講衛(wèi)生的孩子;媽媽對(duì)你的表現(xiàn)很不滿意。媽媽并沒有給孩子灌輸一個(gè)信念:媽媽永遠(yuǎn)愛他,媽媽永遠(yuǎn)在他身邊。媽媽反倒給孩子一個(gè)錯(cuò)誤的概念:表現(xiàn)的好媽媽才會(huì)愛他,犯錯(cuò)了媽媽就不愛他了。這樣他感情上沒有安全感,他會(huì)依戀媽媽,害怕失去媽媽的愛。在生活中,他會(huì)表現(xiàn)的過分依戀媽媽、討好媽媽,孩子為了家長的愛而活著。這樣的孩子長大后會(huì)繼續(xù)尋找愛,他擔(dān)心別人不愛他,擔(dān)心別人不高興,他做不到為自己活,他做不到內(nèi)心充滿力量。

過于相信大人的權(quán)威,聽從大人的安排。家長對(duì)孩子安排過多,要求過多,控制過多,造成孩子迷信大人的權(quán)威,順從大人的安排,不敢相信自己的判斷。這樣,孩子長大后,同樣缺乏獨(dú)立性,缺乏決策魄力,缺乏擔(dān)負(fù)責(zé)任的勇氣。

凡事請(qǐng)示家長。

在和家長發(fā)生沖突時(shí),特別焦慮、渴望家長的擁抱。

害怕家長不高興,喜歡查看家長臉色。同樣是孩子缺少情感滿足的表現(xiàn),家長把孩子的表現(xiàn)和愛聯(lián)系在了一起,孩子表現(xiàn)符合家長期望時(shí),家長表現(xiàn)的很愛孩子;孩子表現(xiàn)不符合家長期望時(shí),家長表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩。這會(huì)給孩子一個(gè)混亂的印象,他不知道家長是不是真的愛他,他不知道家長在什么情況下愛他,他對(duì)家長的愛缺乏信心,他害怕家長對(duì)他失望,害怕家長不高興。我們不希望孩子察言觀色,不希望孩子為了讓我們高興而活。所以,我們要給孩子愛和自由,我們要給孩子傳達(dá)這個(gè)信息:父母永遠(yuǎn)愛你,無論何時(shí)何地,無論你做了什么,父母永遠(yuǎn)愛你,支持你,和你在一起。這樣,孩子內(nèi)心會(huì)充滿愛,充滿力量,他不會(huì)孤獨(dú),不會(huì)無助,因?yàn)樗闹兄溃母改赣肋h(yuǎn)愛著他,是他力量的源泉。

我們家長想一想,你們有沒有以下的感受,和你們兒童時(shí)代的家庭教育有沒有關(guān)系呢?

承擔(dān)責(zé)任時(shí),心理壓力特別大。

渴望得到別人的注意和愛,但不愿意主動(dòng)表達(dá)。

做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷,并伴隨著焦慮感。

不重視自己內(nèi)心的感受,在意別人的看法和世俗的眼光。

內(nèi)心虛弱,覺得缺乏力量去應(yīng)付生活,面對(duì)世界。

害怕孤獨(dú)。

傾向于控制別人、控制孩子。

對(duì)別人,缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心。

無法做到心胸寬廣。

是否和括弧中的兒童經(jīng)歷有關(guān)呢?

承擔(dān)責(zé)任時(shí),心理壓力特別大(小時(shí)候被安排,被控制,無法自己選擇、做決定,生活、學(xué)習(xí)完全依靠父母的安排)。

渴望得到別人的注意和愛,但不愿意主動(dòng)表達(dá)(父母的情緒不穩(wěn)定,對(duì)自己經(jīng)常表現(xiàn)出失望、生氣、不耐煩)。

做決策時(shí)優(yōu)柔寡斷,并伴隨著焦慮感。

不重視自己內(nèi)心的感受,在意別人的看法和世俗的眼光(父母以不愛相威脅,要求孩子按照自己的要求去做;父母習(xí)慣于替孩子做主,強(qiáng)迫孩子聽自己的話,很少問孩子是怎么想的)。

內(nèi)心虛弱,覺得缺乏力量去應(yīng)付生活,面對(duì)世界(父母很少直接通過語言和擁抱表達(dá)愛)。

害怕孤獨(dú)(在父母的扶助、控制下長大)。

傾向于控制別人、控制孩子(小時(shí)候被父母控制)。

對(duì)別人,缺乏發(fā)自內(nèi)心的愛和關(guān)心(小時(shí)候情感沒有得到滿足)。

無法做到心胸寬廣(小時(shí)候父母苛責(zé)自己)。

自由愛讀后感篇六

讀著這本書,讀到“不同品質(zhì)的心理和智力”這一章,作者提到一個(gè)情景特別觸動(dòng)我,這是一個(gè)作者曾經(jīng)看過的一部老影片中的情景,片子中主人公的弟弟出生了,全家人都在忙碌著照顧剛出生的嬰兒,主人公只有七、八歲,站在樓梯上,看著他的爸爸媽媽還有保姆圍著剛出生的弟弟忙碌著,媽媽一回頭,發(fā)現(xiàn)他們的大孩子在樓梯上看他們,忙走過去拉著兒子坐在樓梯上,告訴他:“我要告訴你的是,媽媽非常愛你。但是你的小弟弟非常小,如果媽媽不給他喂奶不給他東西吃,不去照顧他,他會(huì)死去。所以媽媽必須把更多的精力放在弟弟身上,而你已經(jīng)能夠自己照顧自己了,但這并不意味著爸爸媽媽不愛你了”。這個(gè)孩子的心結(jié)就此釋然了。而我,曾經(jīng)在42年前,家里莫名其妙地有了一個(gè)妹妹,當(dāng)時(shí)的我,就像那個(gè)小男孩,而我的心結(jié)不但沒人理會(huì)到,沒人關(guān)注過,而且還讓我遭遇從未有過的冷落。當(dāng)時(shí),我覺得我的地位一下子從天上掉到了地上,不但得到的關(guān)心照顧少了,而且還有了必須完成的任務(wù):每天給妹妹取奶。一次,由于貪玩,忘記了取奶,一貫對(duì)我百般嬌慣的爸爸竟然對(duì)我大吼起來,爸爸當(dāng)時(shí)的樣子可怕極了,可以用暴跳如雷來形容,我被嚇壞了,這件事讓我傷心透了,從此我把我的不幸就歸結(jié)在妹妹的到來,這個(gè)大大的心結(jié),一直伴隨著我,以至一直到現(xiàn)在也隱約影響著我和妹妹的關(guān)系。盡管隨著年齡的增加,也漸漸理解了父母的難處,在心里似乎多少諒解了他們對(duì)于我的疏忽,但只有我心里明白,那個(gè)心結(jié)其實(shí)就像魔鬼一樣跟隨著我,深深潛入在心底,成了根深蒂固的潛意識(shí),讓我難以從心里徹底忘記,加之多種因素的影響,那種對(duì)妹妹想愛卻又牽著恨的矛盾情感,時(shí)常折磨著我。

也許,在他人看來,這只是做父母的小小疏忽,哪至于影響一個(gè)人到這種地步?然而,這看似平常的小小疏忽,卻足以干擾一個(gè)孩子良好心智的形成,使孩子的心靈受傷,從自卑、自憐演變成出于自衛(wèi)似的排斥、冷漠和嫉恨。

這些日子,我認(rèn)真回憶了妹妹到來的前前后后,卻沒有一絲關(guān)于爸爸媽媽安撫我的記憶。妹妹是1968年7月出生的,那時(shí)我9歲。記得,有一天我突然發(fā)現(xiàn)媽媽的肚子大了,大的不可思議,媽媽甚至不敢在白天出來散步,晚上媽媽讓我陪著她散步,看著媽媽大大的肚子,我已經(jīng)隱隱意識(shí)到要發(fā)生的事情,同時(shí)也為自己在爸爸媽媽心中的地位擔(dān)憂起來,一天夜里,外面淅瀝下著小雨,我在睡夢(mèng)中隱約聽見爸爸媽媽一陣折騰,爸爸騎著“倒騎驢”把媽媽送到了醫(yī)院,過了幾天,他們抱著一個(gè)嬰兒回來了,聽大人說,媽媽生了個(gè)大孩子,有九斤呢!大家都叫妹妹“九斤黃”,而在我眼里,那個(gè)孩子一點(diǎn)也不可愛!由于當(dāng)時(shí)正值文革,爸爸也在接受審查,爸爸媽媽心情很復(fù)雜,家里并沒有添人進(jìn)口的快樂,他們整天沉著臉,還時(shí)不時(shí)地發(fā)生爭吵,我早已被他們遺忘在角落里,只是每天忘不了提醒我為妹妹取奶。爸爸媽媽對(duì)我的態(tài)度驟然變冷,我傷心到極點(diǎn)的時(shí)候就找個(gè)地方獨(dú)自流淚。盡管后來我不得不接受那個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí),心中也產(chǎn)生過對(duì)小妹妹的愛戀之心,但排斥和嫉恨也像魔鬼一樣跟隨者我,怎么也擺脫不掉??赡苡腥藭?huì)問,家里有了弟弟或者妹妹,自己被忽視了,這種事情很平常,短時(shí)間內(nèi)有失落、抵觸情緒是可以理解的,但一直持續(xù)這么久有點(diǎn)不可思議,是的,我也曾經(jīng)懷疑過自己,是不是我的性格過于孤僻,心胸過于狹窄?但如果把自己成長的經(jīng)歷前后聯(lián)系起來看,就可以為自己如此表現(xiàn)找到一些理由。在妹妹到來之前,我們家已經(jīng)有了哥哥和我,我比哥哥小兩歲。九年來,家里一直把我當(dāng)做老閨女待,我和哥哥在一起,總是哥哥讓著我,好吃的我要多占點(diǎn),好玩的我要搶先玩,有時(shí)哥哥也感到委屈,跑到媽媽那里告狀,媽媽總是說,你要讓著妹妹,你比妹妹大兩歲,哥哥不解地問媽媽:“媽媽,我總比妹妹大兩歲嗎?”媽媽說:“對(duì)呀,她長,你也長呀!”哥哥很無奈,只好認(rèn)了。久而久之,我內(nèi)心的感覺就是,我是最小的,家里人都要讓著我。在這種情況下,從天上掉下來一個(gè)妹妹,毫不留情地撼動(dòng)了我在家中的地位,我的那種表現(xiàn)是不是再合理不過了呢?即便如此,如果爸爸媽媽在此之后,對(duì)我稍加關(guān)注,就像前面提到老影片中媽媽,告訴我他們依然愛我,我想我也不會(huì)把自己對(duì)妹妹的抵觸情緒,表現(xiàn)的如此頑固與糾纏。而他們沒有那么做,他們對(duì)我的態(tài)度沒有一絲鋪墊地大轉(zhuǎn)彎了,把溺愛變?yōu)楹鲆暎袝r(shí)甚至呵斥地叫我干這干那。記得一次,爸爸叫我去保姆家接妹妹,一個(gè)九歲的孩子抱著一個(gè)幾個(gè)月的嬰兒,蹣跚著往家走,我很吃力,連包裹妹妹的毯子都脫落下來,我坐在地上無助地哭了,那時(shí),我覺得我是世界上最苦難的孩子,心中的那份委屈自然變成了一種嫉恨,而嫉恨的對(duì)象無疑是妹妹。

不久,藝術(shù)界就開始下上山鄉(xiāng)了,那時(shí)把這個(gè)運(yùn)動(dòng)叫走“五七”,藝術(shù)大院里的大人孩子在一個(gè)月的時(shí)間內(nèi)走的干干凈凈,爸爸身體不好,申請(qǐng)到醫(yī)療條件的好一點(diǎn)的農(nóng)村去,我們家最后沒有隨大流到盤錦,而是到了海濱小城興城。那時(shí),哥哥一直在天津跟著爺爺奶奶,妹妹也在下鄉(xiāng)前被送到了天津,只有我隨著父母到了農(nóng)村,到了農(nóng)村很艱苦,一個(gè)十歲的孩子,就承擔(dān)起繁重的家務(wù),我開始挑水,生爐子,揀柴禾…….那時(shí)我不明白,為什么我必須承擔(dān)這些?從城市的藝術(shù)大院驟然落到了農(nóng)村,爸爸媽媽的心情自然不好,一次媽媽去大隊(duì)開會(huì),讓我看好爐子,等媽媽回到家中爐子滅了,一向溫和的媽媽竟然也對(duì)我發(fā)起火來,我委屈死了,心想:在沈陽家里從來沒有生過爐子,怎么我就必須要看好爐子,不能出差錯(cuò)呢?要知道孩子在那個(gè)年齡還不能完全理解大人的心情,只記著爸爸媽媽的憤怒和指責(zé)。我在這里提及這些,沒有控訴爸爸媽媽的意思,我也不是忘恩負(fù)義的孩子,只是在回憶一個(gè)孩子心靈受挫的過程,如果我不說,也許爸爸媽媽永遠(yuǎn)不會(huì)意識(shí)到他們對(duì)我的無意傷害,更不會(huì)知道這些傷害對(duì)我的影響如此之大。

隨著年齡的增大,人會(huì)變得越來越寬容,我很想和妹妹和睦相處,不再叫媽媽傷心,而且,我也盡力做了。但妹妹的個(gè)性實(shí)在讓我難以接受,也許,我對(duì)妹妹的抵觸情緒讓我只看到她的缺點(diǎn),看不到她的優(yōu)點(diǎn),有時(shí)甚至是放大她的缺點(diǎn),而對(duì)她的優(yōu)點(diǎn)視而不見。如果是這樣,那說明對(duì)我對(duì)妹妹的排斥已經(jīng)成了潛意識(shí),盡管自己不愿意承認(rèn),但的確存在。令我痛苦的是,我也不想這樣,我想讓妹妹在我眼里變得很順眼,但那種根深蒂固的抵觸似乎已經(jīng)形成了不可逾越的心理屏障。

我在這里提及自己童年的這段成長經(jīng)歷,是想告訴年輕的父母們,培養(yǎng)孩子良好的心理品質(zhì)有多么重要,這種最重要性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過所謂的智力開發(fā)和技能學(xué)習(xí)。溺愛、忽視、簡單粗暴的管教都可能影響孩子的心理品質(zhì),以致使孩子一生的幸福指數(shù)大打折扣。

自由愛讀后感篇七

讓我的愛。

像陽光一樣包圍著你。

而又給你。

光輝燦爛的自由。

——泰戈?duì)枴?/p>

我們都曾經(jīng)是孩子,成年后,我們又有了孩子。孩子給我們帶來希望和歡樂,也給我們帶來困惑和焦慮。初為人母,激動(dòng)與喜悅溢于言表,而更多的是會(huì)擔(dān)心是否已經(jīng)做好了養(yǎng)育一個(gè)孩子的準(zhǔn)備,能不能成為一個(gè)合格的母親。作為一位母親,我們有著天然的自然屬性和職業(yè)屬性,而職業(yè)屬性是需要不斷學(xué)習(xí)完善的。

一名在幼兒園當(dāng)老師的朋友向我推薦了孫瑞雪老師的《愛與自由》,這是一本關(guān)于”愛孩子”,而不是”教”孩子的書,不是教你具體的方法和技巧,而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念:對(duì)孩子的愛和尊重。

在我自身的成長經(jīng)歷中,母親總是會(huì)講這個(gè)不能做危險(xiǎn),那個(gè)別去碰很臟,以至于在很很長一段時(shí)間,在有母親在的場(chǎng)合做事情的時(shí)候會(huì)迎合母親著的喜好,而不是遵從自己內(nèi)心的選擇。隨著年齡的增才長慢慢的重拾自己的喜好,也會(huì)覺得母親管的過嚴(yán),但又不能否認(rèn)母親這樣也是愛的表達(dá),她以她的經(jīng)驗(yàn)讓我避開危險(xiǎn)少走彎路。在后來的成長中慢慢發(fā)現(xiàn)母親的有些教育方式是不正確的,究其原因總是不得其所??戳藢O瑞雪老師的《愛與自由》后仿佛找到了答案,也找到了自己如何作為母親的方向。

《愛與自由》說,每一個(gè)孩子,在肉體出生時(shí)就內(nèi)含了一個(gè)”精神胚胎”,精神胚胎是屬于每個(gè)兒童的,不是我們的,我們不是自然之手,也不是上帝之手,也不是精神胚胎的母體。創(chuàng)造的權(quán)利必須交給兒童自己。我們只是兒童環(huán)境。只要環(huán)境是愛、自由、秩序(規(guī)則)的,兒童就開始天然和自動(dòng)地創(chuàng)造著自己。我們?cè)谟^察兒童時(shí)發(fā)現(xiàn),兒童現(xiàn)實(shí)地真實(shí)地具備這樣一個(gè)把內(nèi)在的潛能釋放出來的能力。

沒有父母不愛自己的孩子的,但是往往認(rèn)識(shí)不到有時(shí)愛也是枷鎖,限制了孩子的發(fā)展天性。所有的父母都希望自己的孩子能夠成為人中龍鳳,在孩子的成長過程中給與他很多的建議,以此來期望少走一些彎路,正如同我母親一樣的大多數(shù)父母。然而,幼兒期是經(jīng)驗(yàn)的開創(chuàng)期,創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn)感覺期,感覺知識(shí)敏感期。這時(shí),如果是從自己的經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)果,它變成你生命的一部分,那是你自己的,但別人交給你的東西,那是別人教的,那是別人的感覺經(jīng)驗(yàn),感覺經(jīng)驗(yàn)是不能代替的。創(chuàng)意是不能教的。

愛是什么?愛是無條件的包容。不是給孩子管好吃喝拉撒就叫愛,愛是一種精神行為,成人進(jìn)入孩子的精神世界,自然而然就理解了他的日常行為,才能真正做到無條件包容。()兒子一歲半,喜歡丟東西、拆玩具、翻各種的抽屜,能明確表達(dá)他的意愿,最常說的話便是不吃,不喝,不要。在我之前的認(rèn)知里,會(huì)覺得這是調(diào)皮搗蛋的表現(xiàn),尤其是下班回到家,孩子特別粘人,甚至有時(shí)在旁邊大哭大鬧的時(shí)候,我會(huì)表現(xiàn)的特別煩躁。原本想我有了孩子后要特別的耐心,不能像我母親那般時(shí)不時(shí)的發(fā)火,可事實(shí)呢,我還是會(huì)控制不了。《愛與自由》讓我知道,那是因?yàn)槲业耐瓿砷L的不好,那些不好的東西已經(jīng)作為潛意識(shí)積淀在我的身上,所以我也會(huì)用這些東西對(duì)待我的孩子。

最近兒子不再將他的吃的分享給其他人,也會(huì)伸手打人,周圍人會(huì)逗他說他吝嗇,是個(gè)愛打人的小朋友,他會(huì)特別的不高興轉(zhuǎn)過身把頭埋在我肩上?!稅叟c自由》告訴我,這時(shí)應(yīng)該告訴兒子,你不吝嗇,這是你的東西,你可以不給。而他打人時(shí),及時(shí)制止就好,不去說教,因?yàn)槟呛统扇舜忠暗男袨槭遣煌?,我們就讓孩子不違反規(guī)則的情況下盡量不壓抑他的自我吧。因?yàn)檫@是一個(gè)孩子形成自我地重要過程。他的未來是不是很強(qiáng)大,是否具備一個(gè)強(qiáng)大的能力,首先就來自自我意識(shí)形成的敏感期。

在兒子幾個(gè)月大的時(shí)候,如果要帶他去做什么事情便會(huì)提前告訴他。要去打預(yù)防針了,出門前便告訴他我們要去打預(yù)防針了,有些痛;要去理發(fā)了,提前告知他,會(huì)有個(gè)叔叔幫他剪頭發(fā)。慢慢的發(fā)現(xiàn),提前告知他的事情他一般都不會(huì)反抗,甚至有兩次查指頭血都沒有哭,只是皺著眉頭忍耐。有次帶他理了發(fā),我母親覺得理的不是太好,便又帶他去修剪,我下班后母親說今天帶他理發(fā),哭得特別傷心,問我之前理發(fā)也這樣嗎?我問母親是不是沒有跟他講帶他干什么,母親詫異的問我要講嗎。我說要講的,小朋友在陌生的環(huán)境,一個(gè)陌生的叔叔弄他的頭發(fā),他會(huì)非常沒有安全感,肯定就不會(huì)配合了,提前告訴他并讓他觀察下別人理發(fā)的過程,他便會(huì)逐漸的適應(yīng)和理解。母親很詫異但也很欣然的接受了我的方式。

成人喜歡一個(gè)聽話、任人擺布的小孩,這對(duì)成人來說很省心。但是這樣的小孩天性被壓抑了,不能自由的成長。在小孩成長的過程中,成人要給與小孩足夠的愛和自由。愛孩子,絕不是表現(xiàn)在你的頭腦中,愛不是你想這樣愛孩子就可以這樣愛孩子。愛是表現(xiàn)在你的眼神,每一個(gè)動(dòng)作,每一個(gè)姿態(tài),每一個(gè)想法,他表現(xiàn)在你點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中。

(文綜合管理部蔣敏)成長的滋味讀后感。

《成長的滋味》這本書是由一個(gè)個(gè)小故事串聯(lián)而成的。這些小故事有的幽默,有的寓意,有的動(dòng)人,也有的令人深思,而有的細(xì)致,仿佛身臨其境。書里的每個(gè)故事都深深吸引著我我的心情一直被書中的故事所牽動(dòng),久久不能平靜!在這本書中《船長的勇氣》、《陪考一日》、《再被狐貍騙一次》、《老木舅舅迷蹤記》等幾個(gè)故事給我留下了深刻的印象。

其中《理解的禮物》這個(gè)故事讓我懂得了許多。這個(gè)故事講的是:“我”來到魏登先生的糖果店,給他出了道“難題”:用櫻桃核換糖。魏登先生沒有發(fā)火,給了我一袋子的糖,還找給了“我”兩美分,保護(hù)了“我”那天真的快樂和童稚的尊嚴(yán)。“我”長大后開了一家魚店,一對(duì)兄妹來買魚是,“我”仿佛看到了小時(shí)候的自己,于是“我”就像魏登先生一樣小心地保護(hù)那兩個(gè)小孩子天真的快樂和童稚的尊嚴(yán)。

我很敬佩那位魏登先生,()因?yàn)樗囊粋€(gè)善良決定令多年后的保羅領(lǐng)悟到了那份來自他人的善良而又偉大的理解。正因?yàn)槲旱窍壬@份愛才會(huì)一直延續(xù)下去。

木偶奇遇記讀后感(一)。

愛,可以給予人全新的生命;愛,可以給予人陽光般的溫暖;愛,可以給予人無限幸福和快樂。

這是講述一個(gè)小木偶的故事——老木匠澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶,并把取得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老木匠賣掉上衣,供小木偶上學(xué)??墒切∧九家恍呢澩?,被騙多次而經(jīng)歷了一次又一次的挫折……最后,他掉進(jìn)一只大鯨魚的腹中,意外與老木匠皮帕諾相逢,經(jīng)過這次歷險(xiǎn),皮諾曹終于長大了,他變得誠實(shí)、勤勞、善良,成為了一個(gè)真真正正的男孩。

這個(gè)故事雖然大多只是講述小木偶遇到挫折的過程,但是有那個(gè)讀者可以想到這個(gè)故事蘊(yùn)含著濃厚的愛。小木偶沒有課本,老木匠皮帕諾把自己的上衣?lián)Q了一本書給小木偶,盡管自己受著寒冷,也要用最大的力量帶給小木偶幸福,多么偉大的父愛啊。

小時(shí)候的我,最愛的就是媽媽,因?yàn)樗龝r(shí)時(shí)刻刻都是守護(hù)、愛護(hù)著我,而爸爸卻只是關(guān)心幾句。隨著我慢慢長大,也漸漸地諒解了爸爸。媽媽給的是溫暖的愛,爸爸給的卻是嚴(yán)厲的愛。

即使爸爸的工作很辛苦,對(duì)我的學(xué)習(xí)他一點(diǎn)也不會(huì)疏忽。當(dāng)我進(jìn)步時(shí),沒有夸獎(jiǎng)我,卻只有一句”下次再考好一些,爭取屬于自己最好的成績”;如果我退步了,就會(huì)下達(dá)一道像是古時(shí)皇帝的”諭旨”;”下次一定要做好點(diǎn)!”然后就是啰嗦幾句,但在這時(shí),在他的話中,很多的都不是批評(píng),而是關(guān)心、鼓勵(lì)……其實(shí)每個(gè)父親都是愛自己的子女的,不是直接地表現(xiàn)出來,而是從心中默默地希望自己的兒女能懂事、健康、快樂……為了兒女的幸福,盡管工作再辛苦,也不會(huì)抱怨一句話。

木偶奇遇記讀后感(二)。

暑假里我讀了一本十分有趣的書——《木偶奇遇記》,這本書故事情節(jié)曲折生動(dòng),深深地教育了我。

《木偶奇遇記》講述老人澤皮德把一塊能哭會(huì)笑的木頭雕成木偶,并把獲得生命的小木偶當(dāng)成兒子。老人買掉了上衣,供兒子上學(xué)??尚∧九家恍呢澩?,為了看戲不惜賣掉課本。在酒店獲得好心老板的五枚金幣,回家的路上受狐貍和貓的欺騙,差點(diǎn)被他們吊死,幸虧巧遇仙女而得救。他一心想成為一個(gè)用功學(xué)習(xí)的好孩子,可是又經(jīng)不起誘惑。在壞同學(xué)的慫恿下又逃學(xué)到海邊看鯊魚,后被賣到玩具國,變成一頭蠢驢。后來還是仙女搭救了他。最后,他們父子在鯊魚腹中意外重逢,并設(shè)法逃了出來,在海邊住下。從此,小木偶每天去做工,有空還編籃子,晚上讀書、寫字。最后終于成為一個(gè)誠實(shí)、聽話、又愛學(xué)習(xí),還能幫助父母的好孩子。

看完這本小說,我不禁有點(diǎn)慚愧。因?yàn)槠ぶZ曹的壞毛病我多多少少也有一點(diǎn):我也貪玩,上課有時(shí)會(huì)開小差,還對(duì)爸媽撒過謊,有時(shí)還有點(diǎn)自私、任性。

”金無足赤,人無完人”,在我們的成長過程中,難免會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤,從皮諾曹的故事中,我懂得了知錯(cuò)能改是多么的重要。

皮諾曹的成長經(jīng)歷告訴我們:只有誠實(shí)才能獲得信任,如果你一直撒謊,別人就會(huì)對(duì)你失去信心,而你就會(huì)失去朋友。

看完這本書,我受益匪淺。從書中我懂得了做人要誠實(shí)、善良、堅(jiān)強(qiáng)、勇敢,最重要的是要懂得感激父母、孝順父母,長大以后好好報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。

讀《學(xué)校責(zé)任的邊界》有感。

邵秀段。

我也很喜歡美國名師雷夫·埃斯奎斯的這句話:”我不能拯救你的靈魂,但我可以為你創(chuàng)造機(jī)會(huì),讓你自己拯救自己?!奔倨诶镉形患议L給我打電話說兒子離家出走了,我規(guī)勸了他,要善良的愛孩子,不要等出了事再來找老師。

向明霞老師說的:學(xué)校教育是有責(zé)任邊界的,學(xué)校教育代替不了家庭教育,家庭教育也代替不了學(xué)校教育,但學(xué)校教育一定要和社會(huì)、家庭結(jié)合,形成教育的合力,才能有效作用于學(xué)生的成長。作為一名教師一定努力學(xué)習(xí)如何把學(xué)校教育和家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來,為孩子健康快樂地成長搭建一個(gè)平臺(tái)?!蹦愫⒆由险n不聽課,不寫作業(yè),領(lǐng)回家好好說說他吧!”一老師說道,如果按照老師告訴家長的話,家長沒文化,只能用辱罵和拷打的方式教育孩子,勢(shì)必造成孩子心里的創(chuàng)傷,學(xué)生不聽課好像不是家長的責(zé)任,這要我們教師好好反思,如何引導(dǎo)孩子聽課,寫作業(yè),讓我們想想古語所說的”親其師,信其道”吧!事實(shí)上也正是如此——當(dāng)學(xué)生非常喜歡某個(gè)老師的時(shí)候,一定會(huì)特別喜歡上他(她)的課,并發(fā)誓要把這門課學(xué)好,否則會(huì)對(duì)不起該老師。那么,這個(gè)”親”的緣由是什么?肯定不是靠表面上甜言蜜語”哄”得學(xué)生開心,也不是靠簡單的小技巧、華麗花哨的表演吸引學(xué)生眼球,更不是天天掛在嘴上的”我都是為你好”,而是老師所具有的較高的專業(yè)素養(yǎng)。我們要理解這個(gè)”道”,就是教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的理解、對(duì)教材的把握,以及對(duì)。

教學(xué)。

技術(shù)和手段的恰當(dāng)運(yùn)用、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)需求的理解。我們教師只有真正理解國家課程標(biāo)準(zhǔn)的要求,理解了知識(shí)本身的規(guī)律和特點(diǎn),才能把固化在文字中的知識(shí)還原到生活中,充分結(jié)合學(xué)生的生活實(shí)際、結(jié)合本地和本校特點(diǎn),利用社會(huì)的、家庭的、生活的,乃至教師自身和學(xué)生自身的各種資源加以整合,使之成為鮮活、生動(dòng)的教學(xué)內(nèi)容,學(xué)校教育才能更好的和社會(huì)、家庭結(jié)合,形成教育的合力,才能有效作用于學(xué)生的成長。

孩子假期離家出走了,好像和老師沒什么關(guān)系。這就是典型的家長不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn),他把屬于家長的照顧孩子的責(zé)任推卸給學(xué)校,假如學(xué)校要對(duì)所有離家出走的學(xué)生,生病的學(xué)生、意外的學(xué)生全方位照顧的話,恐怕老師正常的教學(xué)工作和正常的生活規(guī)律都打亂了。家庭教育在孩子心理健康和道德修養(yǎng)方面比學(xué)校教育更為重要,畢竟家長是孩子的啟蒙老師。我們要理解好學(xué)校責(zé)任的邊界:學(xué)校該承擔(dān)的責(zé)任必須要承擔(dān),但有些不是學(xué)校教育應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任不能大包大攬,把家長、社會(huì)等應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也承擔(dān)起來。

濟(jì)寧市梁山縣趙固堆鄉(xiāng)第一遷建小學(xué)。

自由愛讀后感篇八

近期拜讀了孫瑞雪的《愛和自由》一書,了解了孫瑞雪和她的蒙氏教育,她提倡孩子的早期教育中要給孩子足夠的自由探索和嘗試。她認(rèn)為:“兒童是精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大精神能量和潛能,孩子的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只能提供發(fā)展的環(huán)境和條件”。

這本書始終貫穿著愛與自由的平衡關(guān)系,強(qiáng)調(diào)給孩子“愛和自由,規(guī)則與平等”的環(huán)境,告訴我們要學(xué)會(huì)愛孩子、學(xué)會(huì)放手、給孩子自由,讓孩子按照自己的內(nèi)心發(fā)展。

在孫女兒還只有2個(gè)多月時(shí),孫女兒的父母為了學(xué)習(xí)和工作,把陪伴孫女兒的擔(dān)子交給我和她的爺爺。

隨著孩子的一天天長大,我們?cè)谂惆榈耐瑫r(shí),孫女的求知欲也在成長。我先是帶她參加各種學(xué)習(xí)班,且在報(bào)班前征求她的意見,發(fā)現(xiàn)她對(duì)什么都感興趣,什么都想學(xué)。于是我就給她先后報(bào)了火花思維、樂高、畫畫、播音主持、舞蹈、輪滑等。

在孩子的生活方面,我更多的是“干預(yù)”。如當(dāng)寶貝做事動(dòng)作很慢時(shí),我沒有足夠的耐心讓她自己去體驗(yàn)完成;當(dāng)她想自己動(dòng)手吃飯時(shí)我怕她把飯粒掉在地上難得打掃衛(wèi)生我就幫她喂;當(dāng)她玩沙子時(shí)我怕她會(huì)把沙子弄傷眼睛而不讓她去沙坑玩;當(dāng)她室外玩耍時(shí)怕她發(fā)生意外就不讓她四處奔跑……總之我都會(huì)盡力包辦?,F(xiàn)在孫女兒四歲5個(gè)月了,雖然很懂禮貌,愛學(xué)習(xí),會(huì)收拾自己的玩具,會(huì)幫我做一些簡單的家務(wù),但一些精細(xì)的事,如剪指甲、系鞋帶都不會(huì)做。作為孩子的奶奶,這不得不讓我對(duì)自己教育孩子的方法產(chǎn)生反思?;蛟S就是因?yàn)闆]有給她足夠的“自由”,對(duì)孫女兒過度的“呵護(hù)”,“剝奪”了孫女兒的“自由”。那么我接下來應(yīng)該如何愛和呵護(hù)孩子呢?《愛和自由》這本書中的許多實(shí)例,讓我有所思,有所感悟:

最最重要的,我得放棄完全“控制”孩子的想法,要給她“自由”,即一個(gè)相對(duì)自由的發(fā)展空間,允許孩子犯點(diǎn)小錯(cuò),比如孩子打碎一個(gè)碗、潑一杯牛奶、弄臟了自己的衣服等等。讓她在犯錯(cuò)中增長見識(shí),讓她在犯錯(cuò)中學(xué)會(huì)控制情緒和冷靜面對(duì),讓她在犯錯(cuò)中學(xué)會(huì)誠實(shí)和承擔(dān)責(zé)任!

孩子的“自由”成長,很重要!

自由愛讀后感篇九

繼閱讀《捕捉兒童敏感期》之后,在小海鷗班老師的推薦下,我拜讀了孫瑞雪的又一力作——《愛和自由》。在閱讀這本書時(shí),我感覺書中所講,既與《捕捉兒童敏感期》一脈相承,又在此基礎(chǔ)上總結(jié)、提煉得更加系統(tǒng)。

我曾經(jīng)思考過這樣一個(gè)問題:在孩子成長的過程中,父母的意義是什么?提供衣、食、住、行等物質(zhì)條件保障孩子身體上的成長自是不必說的。但是按照馬斯洛的需求理論,這些還只能算是人的低級(jí)需求。孩子長大后,她要成為一個(gè)什么樣的人?她是否有能力執(zhí)著地追求自己的夢(mèng)想并因此感到快樂?讓她覺得她的人生是有意義的。如果要達(dá)到這樣的目的,那父母的意義應(yīng)該是幫助和見證一個(gè)人完整地成長為真正的自己。

之前讀過的《捕捉兒童敏感期》介紹了“兒童成長敏感期”這一概念,教父母幫助孩子順利度過敏感期,快樂成長?!稅酆妥杂伞穭t在此基礎(chǔ)上提出了“完整成長”的概念,也就是讓孩子能做自己身體的主人、情緒的主人、感覺的主人、心理的主人、認(rèn)知的主人及精神的主人,在兒童成為這些主人的過程中完成“完整成長”。書中介紹兒童因抽象思維未形成,對(duì)周圍事物的探索是通過自己的身體的各種感觀來實(shí)現(xiàn)的,在兒童不斷掌控自己身體的過程中,完成了做自己身體的主人的成長過程。要完成兒童各方面的“完整成長”,就必須給予兒童自由,并進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼嬉龑?dǎo),讓兒童完整地成長成為一個(gè)具有獨(dú)立人格、有個(gè)性的人。

當(dāng)今社會(huì)“內(nèi)卷”十分嚴(yán)重,在育兒方面,各種“雞娃”方法也層出不窮,許多兒童往往在幼兒園階段就開始參加各種興趣班學(xué)習(xí)了,這是父母面對(duì)激烈的社會(huì)競爭所表現(xiàn)出的焦慮。作為孩子的父親,我也一度迷茫,到底是給孩子報(bào)班,不讓她輸在起跑線上?還是保護(hù)好她的好奇心和求知欲,不過早苛責(zé)她的學(xué)習(xí)?在看過這本書后,我也得到了我的答案。書中舉了一個(gè)十分生動(dòng)的例子,即我們?cè)诼犞v座時(shí),印象最深的一定是自己有所體會(huì)的那部分內(nèi)容。這部分內(nèi)容,必定是我們的感覺最深的那部分,必定跟我們的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。兒童的成長也是一樣,不需要成人那種“灌輸”(這種“灌輸”還可能引起相反的效果),而是需要條件準(zhǔn)備,兒童會(huì)自己吸收。這就需要父母在孩子的成長過程中細(xì)心觀察,在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行引導(dǎo),讓孩子的感觀與概念相契合,調(diào)動(dòng)兒童的興趣,給予充分的愛和自由,引導(dǎo)兒童自主探索、學(xué)習(xí)。

最后,非常感謝小海鷗班老師的推薦,這本書必定會(huì)幫助父母和孩子共同成長!

自由愛讀后感篇十

讀完孫瑞雪老師寫的《愛與自由》讓我感觸頗深。

全書主要圍繞愛與自由展開書寫,內(nèi)容清晰而有條理且通俗易懂,很適合父母、老師及從事幼兒專業(yè)等方面的人士閱讀,此書定能讓你收獲多多,讓從中你懂得孩子的心聲!

通過閱讀完此書,感受到零至六歲的而兒童的教育并非像我們想象的那么簡單。而是兒童有心聲,有他們內(nèi)在發(fā)展的規(guī)則。但我們當(dāng)今大多數(shù)的父母、老師可能還不了解,甚至是不知道!總是扮演著兒童發(fā)展道路上的障礙物,阻礙著兒童的正常發(fā)展,延誤了兒童的發(fā)展,給其一生帶來不可挽回的損失。

當(dāng)今父母的愛,總是顯得那么不正常,愛中并沒有給孩子自由,好像孩子就是他們的私有財(cái)產(chǎn)一樣,自己完全有支配的權(quán)利,而在這過程中有些時(shí)候并沒顧忌孩子的感受,一意孤行,認(rèn)為自己就是對(duì)的,自己的話就是權(quán)威,孩子不得有反抗、不得有異議,只能選擇服從。從而讓孩子內(nèi)心壓抑了很多不健康的東西,伴隨一生,左右著孩子,讓孩子得不到健康的人格。而且在生活上,孩子也表現(xiàn)的唯唯諾諾、沒有自信、膽怯、焦慮等等不好的現(xiàn)象!因此,我們對(duì)待孩子的教育需要改變,而我們父母對(duì)待孩子的愛也更要改變。

現(xiàn)實(shí)生活中父母對(duì)孩子的愛總是顯得那么的權(quán)威,沒有給孩子留下太多的自由,父母認(rèn)為孩子的成長是自己教出來的,如果孩子離開了他們那將得不到發(fā)展,他們總是把自己扮演成上帝,認(rèn)為所有的一切都是他們賦予給孩子的。其實(shí)他們錯(cuò)了,他們不明白,孩子總是有一套自己的機(jī)制和規(guī)則指引著他們?nèi)グl(fā)展,而孩子需要條件,需要適宜的條件,這套機(jī)制才能發(fā)揮出作用,而這個(gè)條件就是自由。擁有了自由,孩子才能順著這套機(jī)制發(fā)展下去;擁有了自由,孩子才能在發(fā)展的道路上不受阻礙,所以父母理所應(yīng)當(dāng)給孩子充分的自由,讓孩子自己去發(fā)展自己,讓孩子擁有一個(gè)完整的自我!而父母做到這一點(diǎn)很難,他們總是受到了很深的世俗觀念的影響,認(rèn)為給孩子太多的自由,會(huì)讓孩子變的難以管教,不聽他們的話,不服從他們。他們完全把孩子當(dāng)成了他們自己的附屬品,甚至成為了他們自己的奴隸,把自己的種種思想都強(qiáng)加了孩子。這樣做的后果就是一個(gè)發(fā)展不健康、沒有自我的孩子誕生了。而孩子需要自由,更需要父母愛中的自由,這是孩子的心聲。父母又有幾人能知!

姓名:王垚。

班級(jí):11150401。

自由愛讀后感篇十一

放假有幾天了,我讀了一本叫做《愛與自由》的書,它是著名的蒙特梭利教育專家孫瑞雪愛和自由——新兒童教育法的最新版本。這是一本關(guān)于“愛”孩子,而不是“教”孩子的書,正如作者所說:“我愛孩子們,始終留意翼翼地仰視他們?!边@本書不是教你具體的方法和技巧,而是告訴我們蒙臺(tái)梭利教育的核心和理念:對(duì)孩子的愛和尊重。愛和自由飽含著作者對(duì)兒童至深的愛。在十多年的教育實(shí)踐中,她始終用心靈和兒童對(duì)話,她能看到兒童的渴求,明白兒童的想法,了解兒童的情緒,感知兒童的苦難。

不論是學(xué)校還是家里,我們應(yīng)對(duì)的都是孩子,一個(gè)個(gè)獨(dú)立而獨(dú)特的個(gè)體。那么,我們所學(xué)的幼教專業(yè),自我有限的教育經(jīng)驗(yàn)是否能夠滿足于這么多需要受到良好教育的孩子呢?這也是一個(gè)古老的教育話題——怎樣因人施教。即書中提到的“愛的潛力”之一。

我覺得要樹立孩子的一種比較良好的自我評(píng)價(jià)感覺,因?yàn)?,孩子?duì)自我的評(píng)價(jià)都不是很客觀,大部分評(píng)價(jià)都來著成人。所以,要讓孩子覺得自我是好孩子比讓孩子覺得自我是“壞孩子”更容易教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)不遵守紀(jì)律的時(shí)候,要理解孩子的種種行為,不在孩子面前反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的種種不是,而是能夠采取轉(zhuǎn)移注意力,弱化他的錯(cuò)誤行為。一個(gè)孩子的成長是否能夠不斷發(fā)揮和擴(kuò)充自我原有的優(yōu)勢(shì),改善不足。不是一朝一夕的事,需要一個(gè)比較系統(tǒng)的教育方案??傊璩浞钟^察和了解孩子的特性,來尋找相應(yīng)的教育策略,持之以恒,就能取到事半功倍的效果。當(dāng)我們有足夠的洞察潛力,在每個(gè)孩子身上看到不一樣的閃光點(diǎn),我們也將更加具備了愛的潛力。

每個(gè)父母都是愛孩子的,但愛真的要有方法,做父母的也真的要不斷地學(xué)習(xí)。如果因?yàn)閻酆⒆佣鴼Я撕⒆硬皇翘杀妥屓送纯嗔藛??我從愛和自由學(xué)到的,該怎樣愛我的孩子!我才有資格和權(quán)利對(duì)孩子說:“媽媽愛你!”

自由愛讀后感篇十二

人的品格從兒童期發(fā)展而來,蒙特梭利說:“兒童是成人之父?!?/p>

是不是有些夸張?蒙特梭利認(rèn)為兒童自己在3-6歲間所進(jìn)行的一系列長期而緩慢的活動(dòng)構(gòu)建了自己的品格。人對(duì)周圍世界的適應(yīng)能力在生命的頭6年就開始了,如果頭6年兒童按照內(nèi)在的指導(dǎo)正常發(fā)展,他自然而然就是一個(gè)品格完好的人,不用任何人來教育,別人就是打他、罵他、不讓他追求完美,也是不可能的,他就是要追求完美。

人類中那些品格完好、比較堅(jiān)強(qiáng)、平衡、有魅力、正常的人占據(jù)小部分;違法者、精神病患者也占小部分;絕大多數(shù)人都是不同程度的尚未達(dá)到正常程度的人。

真善美的人是人們都熱愛的人。比如貞德、林肯、甘地……杰出的科學(xué)家、藝術(shù)家、政治家,優(yōu)秀的工人、教師等。沒有人愿意做壞人。大多數(shù)的人是傾向于向真善美的方向發(fā)展的,也有一部分人則傾向于滑向犯罪的道路。這些人容易受到引誘,他們需要不停的與自己惡的那部分做斗爭,他生命的能量只能消耗在這上面。

我們所謂創(chuàng)造世界的人,是說對(duì)這個(gè)社會(huì)有推動(dòng)作用的人,是愉快的人,是自我完善的人。比如林肯解放黑奴,曼德拉解決種族歧視問題。如果兒童能夠得到自然發(fā)展,每時(shí)每刻都沉浸在自己的內(nèi)在發(fā)展中,那么他對(duì)和自己內(nèi)心發(fā)展無關(guān)的外界事物就不感興趣,他會(huì)專注于自己內(nèi)在人格的完善上。

稱職的父母不要讓孩子覺得這個(gè)世界上就媽媽最好,剩下的都是危機(jī)四伏。正常的孩子應(yīng)該是,我愛我的媽媽,我依戀他,我離不開她,但我常離開她,能常離開她,我離開她的時(shí)候,我依然能發(fā)展我自己。

兒童在整個(gè)成長期不懂得什么叫不好,他的一切都順應(yīng)自己內(nèi)部的發(fā)展,他追求完善是一種自然狀態(tài),不費(fèi)任何力氣地趨向完善,他們對(duì)完善的追求不是種犧牲,而是他們的生活本身。

大多數(shù)的成年人的人格上帶有一定的缺陷,完全來自于0到6歲受到了成人的控制,長大成人再用很多時(shí)間和精力不斷的自我完善。所以成年人對(duì)兒童的教育有時(shí)候是適得其反,沒有障礙的人身上有一種力量,這種力量驅(qū)使他把所有注意力都集中在一件事上,他一心一意要把這件事辦好。

蒙特梭利教育就是取消對(duì)兒童的限制,讓兒童完全自由地聽從內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)去做他的事,只要我們能做到這一點(diǎn),我們的孩子就會(huì)發(fā)展得非常好。

自由愛讀后感篇十三

這學(xué)期,我有幸讀了《愛和自由》這本書。這本書讓我在孩子早教上有了很大的認(rèn)識(shí)。這本書強(qiáng)調(diào)要給孩子更多的愛,更多的自由,才會(huì)培養(yǎng)出更加獨(dú)立的孩子。

我們更多一定要關(guān)注的是孩子的每個(gè)敏感期,要學(xué)會(huì)尊重孩子。讓兒童在愛和自由中成長!兒童只有依靠愛和自由,才能獲得成長的全部能量,以便成為真正意義上的人。"這讓我想起一個(gè)學(xué)者的一句話:“以愛的情感激發(fā)兒童成長的積極性;以自由的空間確立兒童自我意識(shí)的主動(dòng)性…”

我們不能為了灌輸式的學(xué)習(xí)而給孩子帶來很多外界的內(nèi)容和認(rèn)知,孩子的學(xué)習(xí)各個(gè)階段表現(xiàn)出來的行為都不一樣,比如重復(fù)做一件事,重復(fù)聽一個(gè)故事,孩子會(huì)從反復(fù)聽故事中吸收理解內(nèi)容,首先是邏輯,然后是情節(jié),最后是概念。所以一定要仔細(xì)選書,讓孩子吸收好的東西。如果我們沒有意識(shí)到智力真正的內(nèi)涵,或許我們就會(huì)走上長輩們的老路,以為成績衡量一切,而忽略了高貴的品質(zhì),完整的人格,崇高的道德和充滿創(chuàng)造力的思想。而做好這一部分,0—6歲是關(guān)鍵的時(shí)期。

愛,獨(dú)立,這兩個(gè)概念是相互相通的,給孩子足夠的安全感,也給孩子足夠的空間。生活在壓抑,因?yàn)榕路稿e(cuò)而察言觀色,謹(jǐn)小慎微的狀態(tài)下,這樣更容易喪失自我。所以從愛走到獨(dú)立,父母要有很大的勇氣,很多時(shí)候要學(xué)會(huì)放手。同時(shí)也不可限定孩子的思維,不可“教”孩子一些影響到他創(chuàng)造力的內(nèi)容,而是讓他自己去感知,去發(fā)現(xiàn)。

理解孩子,就是要讓孩子有一個(gè)適應(yīng)的過程,不管是學(xué)習(xí)還是生活中,我們不能把我們的想法強(qiáng)加在孩子身上,特別是效果上。就像蒙托梭利教育學(xué)校不會(huì)強(qiáng)迫剛送來的孩子馬上進(jìn)教室工作學(xué)習(xí)一樣,孩子都會(huì)有一個(gè)適應(yīng)的過程,慢慢接受的過程,只要給予的方法正確,里面還有愛和自由,這就足夠讓這孩子的成長規(guī)律正常起來。這里面也涉及到紀(jì)律的問題,也可以說是專注力的問題,孩子都很喜歡做自己感興趣的事情,反復(fù)的做,在長久的專注過程中他才能把握事物的規(guī)律,這樣他就愿意遵守紀(jì)律,并且有了自我控制力。

自由愛讀后感篇十四

看了《愛和自由》這本書我覺得接受孫瑞雪老師“愛和自由、規(guī)則與平等”的教育理念的孩子們真的很幸福,每看到這八個(gè)字,心里舒服,很和諧。因?yàn)槲倚睦镆部释@樣不被束縛,跟著自己的內(nèi)心走,不受外界的干撓,做自己,愛自己,感受自己。書中有幾處我心里的感觸頗深的。

在未加入愛如是幼兒園并還讀了幾年的學(xué)前教育的書竟不知道胎兒在媽媽體內(nèi)形成的時(shí)候,她內(nèi)在本身就有一樣?xùn)|西,等孩子出生就指引孩子去發(fā)展,去捏什么,去抓什么,蒙臺(tái)梭利把它稱為“精神胚胎”。是的,我們太認(rèn)為孩子生下來就是一張白紙,什么都不懂,成人給什么,孩子就接受什么,迫不急待地想把自己的知識(shí),經(jīng)驗(yàn)甚至自己的期待強(qiáng)加給孩子們,按其我們所希望那樣讓孩子成長。想想就覺得很難過,為什么不能讓孩子做他自己,甚至孩子想玩?zhèn)€沙或玩水,家長都要去制止生怕會(huì)弄臟衣服,但孩子這時(shí)地心情很不舒服的,心里的欲望被壓抑。當(dāng)有天情緒不好時(shí),會(huì)一齊爆發(fā)的。如果我們真的愛孩子,不是限制他不許玩我們覺得很臟東西。有時(shí),我們大人覺得這個(gè)破的玩具沒什么好玩的,可孩子會(huì)釋他如寶貝,這就是孩子,也不是給孩子灌輸自己各方面的經(jīng)驗(yàn),而是需要條件準(zhǔn)備并了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律,讓孩子按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展,遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律,孩子會(huì)發(fā)展的很好。

如今,社會(huì)在進(jìn)步,科學(xué)在發(fā)展。每個(gè)人的腳步都是匆忙的,生怕一不留神就”退步“了。越多的家長也越來越重視孩子們的教育,覺得孩子不能輸在起跑線上。我們可以看到母親們從胎教到早教,凡是覺得有益于孩子的就一味的灌輸給孩子。如,報(bào)早教機(jī)構(gòu)培訓(xùn)班。還記得去年,我在外面的一個(gè)書法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)兼職,孩子們每周雙休日都會(huì)來這里培訓(xùn),大的有初中生,小的只有四歲,有一大班的孩子跟我說”我周末都不能休息,我問為什么,他說周六我上午寫書法,下午學(xué)唱歌,晚上學(xué)英語,周日早上學(xué)畫畫,下午彈鋼“。我聽了不懂該說些什么,看到他無奈的表情,心里很是替他難過。這種現(xiàn)象還不止他一個(gè)。玩,是孩子的天性,這孩子因?yàn)楦改赶M嗖哦嗨嚍樗麍?bào)這么多培訓(xùn)班也是用心良苦,可我們?cè)囅胂拢⒆訉W(xué)這么多他真的喜歡嗎?學(xué)了真的能消化為自己的東西嗎?是有學(xué)到,但并不多,父母覺得讓孩子多學(xué)點(diǎn)是為了孩子好,全然沒想過孩子感不感興趣,喜不喜歡,如果可以一定要把自由還給孩子,他們非常的需要,也很喜歡。孫老師說,實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所學(xué)的是掌握技能的方法。在這這么多的孩子中,我很少看到孩子臉上的笑容,有的話不多,真的好想說各位媽媽們,這樣真的很不好,不好。

有一次我記得開會(huì)林老師說,孩子的注意力高于一切。當(dāng)時(shí)我還是不夠清晰。但在愛如是幼兒園我發(fā)現(xiàn)老師跟孩子講話時(shí)輕的,溫和的,親切的。走路時(shí)輕的特別是在室內(nèi),生怕打撓孩子正在工作。如果孩子在專注于某個(gè)工作,即便這孩子鼻涕要流出來,教師是不可以過去打撓他,有需要這孩子會(huì)自己解決的。但在生活中我們??吹胶⒆釉趯W⒛彻ぷ鲿r(shí)或是在思考時(shí)都會(huì)時(shí)不時(shí)的被大人們所干擾。曾回想起自己也犯這樣的錯(cuò)誤,罪過。重要的是我已認(rèn)識(shí)這點(diǎn),在努力克服中。另外,現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女,家長對(duì)孩子是寶貝的不得了,舍不得讓孩子們自己穿衣服,自己穿鞋,自己吃飯,一來嫌孩子慢,二是覺得孩子還小不會(huì),干脆一切包辦,疏不知,年齡越小的孩子他的手是停不下來的,而且他們也樂于操作,雖動(dòng)作有些慢,但哪有孩子一生下來就會(huì)走的,需要過程,需要時(shí)間,盡量讓孩子自己的事情自己做。

我很慶幸自己來到愛如是幼兒園,我喜歡這樣的教育,這里的老師,孩子,環(huán)境,和這些老師相比我沒有經(jīng)驗(yàn)處理孩子們發(fā)生的沖突,和孩子比我不會(huì)表達(dá)愛,深深的記得之儀握著我的手對(duì)我說”你的手好冰啊“,接著之儀幫我暖手,用她的櫻桃小嘴幫我呼暖氣,更讓我感動(dòng)的是她把我手放在她的.衣服里,說實(shí)話我眼淚在里頭打框了,我的手一直是冰,特別是冬天很少和人牽手,之儀沒有嫌棄我,是心疼我,看在眼里,暖在心里,很幸福。

不管如何,我都要努力學(xué)習(xí),告訴自己要加油!

自由愛讀后感篇十五

孫瑞雪的《愛和自由》好多年前讀過一次,但已經(jīng)漸漸忘記,這次重新拜讀再加上結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思考,別有一番感悟和滋味。

一、正常的兒童總在“思考”,而且兒童思維需要時(shí)間,因此正常的兒童是沉靜而安詳?shù)?,甚至顯得“傻呆呆”的,這是他進(jìn)入了“沉思”狀態(tài)。這一點(diǎn)出乎我的意料,結(jié)合書中描述“正常兒童”的其他論述,著實(shí)反傳統(tǒng)。傳統(tǒng)中人們眼中的孩子尤其是聰明孩子應(yīng)該是“活潑機(jī)靈”的。面對(duì)陷入沉思的孩子,很多成人會(huì)打斷他,叫他的名字,企圖將其“喚醒”,抱怨其“反應(yīng)遲鈍”。如此一來,反倒寬心了。

二、兒童只對(duì)能夠成長自己的工作感興趣,而對(duì)純粹的玩具沒有興趣。這也是為什么很多小孩子會(huì)舍棄“高檔”玩具,而選擇沙、水、小盒子和小瓶子的原因吧。文中有個(gè)孩子希希自小喜歡形體富于變化,玩法多樣的玩具,如小熊換衣、磁鐵拼圖、立體造型組、磁鐵釣魚組、積木等,對(duì)毛絨玩具、電動(dòng)玩具卻反應(yīng)平平。有次媽媽出差沒有給希希買毛絨玩具,而是買了個(gè)“魔板”,希希很喜歡,反復(fù)擺弄,在變化中尋求快樂和成就感。兒童是最明白自己的,他會(huì)根據(jù)內(nèi)在成長的需要選擇玩具,成就工作。

三、完成一項(xiàng)工作后,孩子會(huì)對(duì)自己的成果進(jìn)行觀察和思考,大人需要保持沉默,不要急于提醒孩子“歸位”。的確如此,結(jié)合我園的魔力猴操作,我想孩子應(yīng)該也是需要一點(diǎn)時(shí)間來思考和回味剛才的操作的。

四、“兒童認(rèn)識(shí)成人不以成人的語言和表情來衡量和判斷,兒童用心靈感受,虛假的信息兒童用心靈馬上能感覺出來?!?/p>

五、國際上,幼兒教育觀念在本世紀(jì)初已經(jīng)發(fā)生了巨大變化,人們包括非洲的一些國家不再用口授形式給兒童進(jìn)行“教育”,兒童不斷通過行動(dòng)來構(gòu)建自己。國際上幼兒教師的收入和律師、牙醫(yī)的收入一起位居社會(huì)前三,很多博士畢業(yè)后就去幼兒園帶孩子,因?yàn)?—6歲是一個(gè)人最重要的階段,整個(gè)社會(huì)都將最好的資源提供給了這個(gè)階段。

六、愛是什么呢?“愛是忍耐,愛是慈祥,愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做無禮的事,不求己益,不動(dòng)怒……只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,愛是永不止息的等待?!睍惺沁@樣定義“愛”的?!安粍?dòng)怒、相信、盼望、永無休息的等待”是打動(dòng)我最深的字眼。

整本書最令我目瞪口呆的是關(guān)于“順從”的論述,這一點(diǎn)書中出現(xiàn)多處,第一句是“當(dāng)一個(gè)人真正成熟的時(shí)候,他會(huì)對(duì)愛人順從。什么是順從?在感情上,在生活中,意志的升華就是順從?!边@個(gè)順從的含義比較深刻,不僅僅是我們傳統(tǒng)中所理解的。那種感覺就像熱戀中的戀人,如果一方請(qǐng)另一方幫忙做一件合理的事情,那么這一方一定會(huì)很順從地去做,順從中充滿了愛戀、自豪和激情。正常的兒童和成人表現(xiàn)出來的就應(yīng)該是順從。當(dāng)我看到“一個(gè)快樂的孩子不會(huì)搞破壞,一個(gè)快樂的成人也不會(huì)去破壞。快樂的人類不會(huì)去毀壞財(cái)富、破壞環(huán)境、發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,他們只會(huì)有建設(shè)性的行為”時(shí),我感動(dòng)得淚流滿面。

七、關(guān)于神游。比如一個(gè)人下崗了,他明白自己需要重新鼓足勇氣,經(jīng)過在培訓(xùn),重新找到一份工作,甚至他明白自己今天做什么,明天做什么。但是,實(shí)際中他每天只會(huì)在家里唉聲嘆氣,一邊想著上述的種種計(jì)劃和過程。這個(gè)人的心和力被分開了,蒙特梭利稱之為“神游”??磥?,這種狀態(tài)在很多成人身上明顯存在著。

孩子真的值得成人仰視,養(yǎng)育一個(gè)正常的孩子,需要我們成人反思自己,成長自己,首先做一個(gè)正常的成人?!皟和浅扇酥?,兒童是人類之父,兒童是文明之父”這句話太好了!

自由愛讀后感篇十六

教育教學(xué)中教師眼里要有一面欣賞性的鏡子,當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí),就用凹透鏡看,那么就會(huì)多一些寬容、理解;當(dāng)孩子有了進(jìn)步時(shí),就用凸透鏡看,那么就會(huì)有更多欣賞、信任。讓我們保持一份平常心,去尊重,去等待,把期待的目光放的遠(yuǎn)一些,再遠(yuǎn)一些,用一個(gè)細(xì)微的眼神,一聲輕輕的問候,一個(gè)真誠的微笑,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,去帶給孩子更多的驚喜、笑容、感動(dòng)、幸福和無限的生機(jī)。我們要用智慧的眼睛去欣賞學(xué)生,摒棄用分?jǐn)?shù)衡量孩子存在價(jià)值的做法,培養(yǎng)孩子健全的人格,使孩子快樂健康的成長,使我們的教育呈現(xiàn)出生機(jī)勃勃的春天。

愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不同的,所以答案也都是不同的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,又是什么?人人都在追求自由,可是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,是沒有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不同的領(lǐng)域又是不同的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自己的意愿做事。就是人能夠按照自己的意愿決定自己的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由可以說是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書中的自由可以說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣子,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自己的意愿強(qiáng)加給孩子,可說實(shí)話,面對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。我相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易,做起來尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧。

一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自己很多觀念強(qiáng)加到自己的孩子身上,把自己的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自己的孩子身上,希望孩子有朝一日能成為自己夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的父母應(yīng)該都有所收獲,能更寬容面對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,應(yīng)該清楚知道對(duì)于孩子來說什么東西是對(duì)于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的,在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一直告訴她“寶貝,你一定行!”,就是這樣一種信念一直伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、積極樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來一定會(huì)是美好的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說的情商吧,而只有15%是來自于我們的技能,今天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,花90%的時(shí)間來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長上的?!蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際情況結(jié)合起來,而不僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。

自由愛讀后感篇十七

對(duì)于“愛和自由”這個(gè)話題似乎一向都有很多話要說,但是這個(gè)話題太大太大又讓我不知從何說起,不是一一媽的督促,還不明白這個(gè)作業(yè)什么時(shí)候能交呢,呵呵。

愛,是什么?無數(shù)人試圖回答這個(gè)問題,每個(gè)心靈對(duì)愛的認(rèn)識(shí)都是不一樣的,所以答案也都是不一樣的,無法用語言說清,愛是生命的秘密。父母對(duì)于孩子的愛那更是世界上最無私最偉大的愛,這種愛更需要的是一種正確的表達(dá)方式,讓埋藏在孩子內(nèi)心深處的種子長成一棵參天大樹。

自由,又是什么?人人都在追求自由,但是對(duì)“自由”的定義和“愛”一樣,是沒有確切答案的,翻了翻字典,自由的定義在不一樣的領(lǐng)域又是不一樣的,簡單地說在心理學(xué)上,自由是按照自我的意愿做事。就是人能夠按照自我的意愿決定自我的行為。在我看來自由是人類智慧的根源,自由能夠說是人類生存的一種最高境界了,好向往!在這本書中的自由能夠說是一種尊重吧,尊重生命原本的樣貌,不給孩子太多的規(guī)則和束縛,不把自我的意愿強(qiáng)加給孩子,可說實(shí)話,應(yīng)對(duì)孩子,有時(shí)我卻很難把握“自由”和“原則”的尺度。相信也也是困擾很多父母的問題吧?說起來容易,做起來尺度不好把握,話扯遠(yuǎn)了,談?wù)勎覍?duì)這本書里感受最深的二點(diǎn)吧!

一、《愛和自由》里表達(dá)的是蒙臺(tái)梭利教育的核心理念:對(duì)孩子的愛和尊重。中國很多父母都喜歡把自我很多觀念強(qiáng)加到自我的孩子身上,把自我的很多遺憾和未曾實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想寄托在自我的孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,真的能理解孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的父母就應(yīng)都有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

二、書中說到其實(shí)教育的整個(gè)目的就是為了發(fā)展人自身的潛力,“我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn),實(shí)際上技能不重要,六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力?!睂?duì)此觀點(diǎn)我是贊同的,為人父母,就應(yīng)清楚明白對(duì)于孩子來說什么東西是對(duì)于孩子的未來是最重要的?通常偉大的人物后面都有著了不起的父母,《宋氏三姐妹》我看過二遍,每看一次感受都很深,之所以宋氏三姐妹能有如此的成就,是和她們有個(gè)偉大的父親分不開的,在那個(gè)女子無才便是德的社會(huì)環(huán)境下,她們的爸爸宋查理就經(jīng)常告訴她們:“我宋查理的女兒都是將來是要做大事業(yè)的人!”,玫琳凱的媽媽,從小就一向告訴她“寶貝,你必須行!”,就是這樣一種信念一向伴隨她走過了很多人生坎坎坷坷,如果父母能把夢(mèng)想、自信、用心樂觀的心態(tài)傳遞給孩子,孩子的將來必須會(huì)是完美的,他會(huì)學(xué)會(huì)享受生活給他的一切經(jīng)歷,把困難當(dāng)成挑戰(zhàn),把挫折看做是磨煉,天堂和地獄其實(shí)都在我們的心智之間。

哈佛大學(xué)的一項(xiàng)研究顯示:人的成功、升遷、成就85%是來自于我們的態(tài)度,也就是我們通常所說的情商吧,而只有15%是來自于我們的技能,這天很多學(xué)校,從幼兒園到大學(xué)的整個(gè)教育體系教會(huì)我們的都是技能,卻沒有人教會(huì)我們?nèi)绾巫龅谋绕匠H烁茫?0%的教育在于“事實(shí)與數(shù)字”僅有10%在于“感覺與態(tài)度”,花90%的時(shí)光來研究只有15%和我們幸福相關(guān)的東西,我們的教育體系是不是有點(diǎn)問題呢?個(gè)人成長是我們一生中最重要的一個(gè)課題,“人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長上的?!蔽艺J(rèn)為的成長是在我們生命的過程中克服一個(gè)又一個(gè)的困難和挑戰(zhàn),從而慢慢走向成熟和優(yōu)秀,再邁向卓越。

還有如何把蒙氏教育的精髓和我們中國的實(shí)際狀況結(jié)合起來,而不僅僅僅是生搬硬套,也是我們要探討和摸索的。

自由愛讀后感篇十八

故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長時(shí),突然遭到奴隸販子的襲擊,被賣到了美國。他先被賣到一戶人家做下奴隸,十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的,他一直努力獲得自由。

在他的頑強(qiáng)努力下,他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里,他學(xué)到了最好的手藝,為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來贖回自由。他老了,但他終于成了自由人!這一刻,讓人為他感到高興,為自由的含義感到震憾。

讀了這個(gè)故事,我覺得阿曼真是一個(gè)的人,一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平,他總是那么積極、。

而我自己呢?哪怕只是一次考試分不高,()或者一件很小的不順心的事,我都會(huì)倍感挫折,拿爸爸當(dāng)“出氣筒”,比較之下,真令人慚愧。

自由愛讀后感篇十九

十一假期回家,發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的事情,圈養(yǎng)在一起的雞鴨,門沒關(guān)嚴(yán)實(shí),鴨子興致勃勃地魚貫而出,而雞則對(duì)此毫不在意。

雞的表現(xiàn),我并不感新奇,因?yàn)槲液茉缇椭?,關(guān)久的雞,你打開籬笆門,它們會(huì)有好一陣子都不敢往外踱步。而鴨子身上,似乎有一種用不完的激情在,不停地伸縮彎曲而修長的脖子,一前一后,“嘎嘎嘎”叫個(gè)不停,貌似總要探索新的地盤,那籬笆外的世界。

回家也把一本叫《論自由》的小冊(cè)子看完了,作者是英國19世紀(jì)的哲學(xué)家約翰·穆勒。在閱讀的過程中,想到一句《馬哲》教科書中的話:哲學(xué)是世界觀與方法論。論自由是向真理接近的方法論。

人類對(duì)自身有多不滿,就意味著人類所掌握的真理有多殘缺。同時(shí),人類沒有出現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)更糟糕的情況,意味著人類某種程度上走在通往真理的道路上,或快或慢,有時(shí)甚至曲曲折折。

真理可能是碎片化存在,而人類則通過海量的探索,將這些碎片拼在一起,并通過傳播、共享。這就有了主流與邊緣(異端)的分界,自由意味著讓主流之外的邊緣(異端)存在。這可以算作是一種寬容,但其實(shí)際上是對(duì)真理的維護(hù)。穆勒對(duì)此作了詳細(xì)的論證。

異端可能是一種謬誤,可能是一種邪說,也可能是尚未被人們感知的真理的一部分。不管怎樣,它要么刺激著現(xiàn)有的主流真理使其盡量不被教條化、概念化,它要么將在未來補(bǔ)充現(xiàn)有主流真理身上藏有的缺陷。

人類對(duì)自身的前途似乎有很多的話要說,但很多時(shí)候又似乎一無所知。如果70億的人類是一個(gè)模子刻出來的機(jī)器,真理就會(huì)收縮;如果這是70億充滿個(gè)性、首創(chuàng)精神的鮮活的人,真理才會(huì)擴(kuò)張。人類才有可能邁向終極目的地,如果有的話。

思想上的自由,放到生活中,就是一種彰顯個(gè)性的態(tài)度與行動(dòng),與眾不同,標(biāo)新立異。它的原則是,如果不傷害到他人,可以為所欲為;如果傷害到了別人,就需要遭受處罰,為自己的所作所為付出代價(jià)。由此可見,那些看似囚禁人們自由的監(jiān)獄,如果被正當(dāng)使用,實(shí)際上也是維護(hù)自由的設(shè)施。

這就引出了社會(huì)對(duì)個(gè)人自由控制的限度問題。給我印象最深的一點(diǎn)是,教育。如果一種教育體系,它的存在是為了統(tǒng)治官僚機(jī)制輸送人才,它就是一種反自由的,其結(jié)果是,最聰明的人被聚集在一起去控制其余人的自由。

比如科舉制度,哪怕我承認(rèn)它是一種公平的制度而且它很大程度上實(shí)現(xiàn)了社會(huì)階層之間的流動(dòng)性,但它的結(jié)果必然造成官僚體系之外的,其余國民在自由領(lǐng)域探索活動(dòng)的萎縮,如此,這個(gè)國家不會(huì)再有個(gè)性,不會(huì)再有首創(chuàng)精神,真理因此教條化,社會(huì)停滯。如果沒有英國的堅(jiān)船利炮,今天的中國或許與過去兩千年的中國沒什么差別,當(dāng)然好與不好,大家自己會(huì)有想法。

這本書寫在一個(gè)半世紀(jì)之前的英國土地上,如今的中國人讀起來,或有許多共鳴。聽我亂說,不如自己去看,很短,才10萬余字。

自由愛讀后感篇二十

認(rèn)真讀完一本著作后,大家心中一定有不少感悟,需要回過頭來寫一寫讀后感了??墒亲x后感怎么寫才合適呢?以下是小編收集整理的《自由國度》讀后感,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

這本書是我在圖書館呆了一下午看完的,很多內(nèi)容有點(diǎn)遺忘了。書中講述了三個(gè)故事,依舊延續(xù)了奈保爾對(duì)所有事物都略帶諷刺意味的忠實(shí)敘述風(fēng)格,以及頹敗中偶有解脫的基調(diào),三個(gè)故事都涉及了身為異鄉(xiāng)異客的身份錯(cuò)置以及流離失所找不到家園的主題,這正是作者自己的迷茫,他是印度后裔,出生在特立尼達(dá),在英國受教育,特立尼達(dá)是他現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng),英國是他社會(huì)層面的居所,但在文化層面他心中始終無法割舍印度那邊故土,這讓他始終處于一種漂移的歸屬感中。

本來想挨個(gè)故事說一下,后來覺得有點(diǎn)尬,就都刪了。其實(shí)第三個(gè)故事《自由國度》才是正題,其它兩個(gè)都是開胃菜,但這個(gè)發(fā)生在某政變的非洲國家的一對(duì)男女各懷心思一路開車返回殖民區(qū)的旅途實(shí)在是有些枯燥,作者想表達(dá)的是,所謂的自由國度,只是屬對(duì)白人及某些階層的人來說是自由,而對(duì)于這個(gè)國家的人民來說只是動(dòng)蕩與苦難,并且這些自我標(biāo)榜為當(dāng)?shù)貛砻裰髯杂傻闹趁裾?,在真正遭遇一點(diǎn)點(diǎn)挫折與不順后,就暴露出了虛偽和無情的真面目。

反倒是第一個(gè)故事我更喜歡,主角是一個(gè)印度奴仆,他跟著老爺去了美國,幾乎沒有報(bào)酬地忠心做著奴仆,終有一天他的世界觀被打碎了,他發(fā)現(xiàn)這個(gè)國度是沒有奴仆存在的,人勞動(dòng)是可以有報(bào)酬的。幾度掙扎后他逃離了主人,到了一個(gè)小餐館結(jié)識(shí)了一個(gè)印度老板,開始在這里做廚師,但此后他發(fā)現(xiàn)自己擺脫不了骨子里的身份定位,無法真正做自由的人,他一直躲在餐館里不肯外出,一切都依靠老板,有一天他朝朋友又喊出了老爺,因此找回了久違的安全感,卻失去了朋友。最終,他鼓起勇氣找了一個(gè)美國婦人結(jié)了婚,拿到了綠卡成為了真正的自由人,但他卻逐漸發(fā)現(xiàn)自己毫無改變,他仍然縮在有限的空間里,他仍然是一個(gè)在那個(gè)位置的.印度人,只是換了一層自由的衣服,所做的只是為了這能在異鄉(xiāng)留下的衣服而活。

這個(gè)問題,奈保爾在《印度三部曲》里面也講述過,“位置”是印度人心中的核心觀念,恪守自己的“位置”是做人的本分,人們往往關(guān)注的不是自己行為的實(shí)際效果,而是在行為過程中是否彰顯了“忠于職守”,這和印度的宗教信仰教導(dǎo)有著直接的關(guān)系,詳細(xì)情況在奈保爾的《印度三部曲》里再說。

自由愛讀后感篇二十一

故事講述了非洲王子阿曼即將成為阿曼斯村的酋長時(shí),突然遭到奴隸販子的襲擊,被賣到了美國。他先被賣到一戶人家做下奴隸,十五年后又轉(zhuǎn)賣給一個(gè)皮匠。這是一段漫長而艱辛、屈辱的歲月。但是他從來沒有放棄自己的信念,他一直努力獲得自由。

在他的頑強(qiáng)努力下,他遇到了一些好運(yùn)氣。在皮匠家里,他學(xué)到了最好的手藝,為他的自由贏利了條件。他把所有的錢用來贖回自由。他老了,但他終于成了自由人!這一刻,讓人為他感到高興,為自由的`含義感到震憾。

讀了這個(gè)故事,我覺得阿曼真是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的人,一個(gè)善于掌握自己命運(yùn)的人。無論生活多么殘酷、命運(yùn)多么不公平,他總是那么積極、樂觀。

而我自己呢?哪怕只是一次考試分不高,或者一件很小的不順心的事,我都會(huì)倍感挫折,拿爸爸當(dāng)“出氣筒”,比較之下,真令人慚愧。

自由愛讀后感篇二十二

我是一名剛畢業(yè)的大學(xué)生,所學(xué)專業(yè)是金融學(xué),我的專業(yè)和我現(xiàn)任工作沒有一點(diǎn)聯(lián)系。而我對(duì)幼兒教育也不是很了解,明白的只是簡單的,很淺的傳統(tǒng)教育方式。中國的傳統(tǒng)的教育方式都不太了解的我,此刻有機(jī)會(huì)嘗試西方的幼兒教育。

愛和自由,起初在看到這本書的時(shí)候,不是很理解。愛是什么?自由是什么?大多數(shù)人認(rèn)為的愛是在長期的相互感知中逐漸堆積起來的,類似親情或者就是親情的感覺,就是愛。而自由,是由自我作主;在法律允許范圍之內(nèi)不受限制和約束。蒙特梭利說:“兒童只要依靠愛和自在,才能失掉成長的全部能量,以便成為真正好處上的人?!痹谟變簣@里,其成長更倚靠自我教育,而不是來自成人。成人更多的,就是給孩子營造一個(gè)用心的充滿愛和自由環(huán)境,在這樣的環(huán)境中讓孩子的潛能上得以發(fā)揮。在6歲前,給孩子充分的自由,孩子并不會(huì)因?yàn)檫@些自由而變得毫無組織與紀(jì)律,相反,在自由中,他就變得自律與順從。在中國,遺憾的是,大部門家長卻不懂得這些,他們做了些什么呢?一方面,他們總在孩子沒感覺的時(shí)光強(qiáng)制孩子。另一方面,他們?cè)诤⒆佑懈杏X的時(shí)光沒有把相應(yīng)的詞語同孩子內(nèi)涵的感覺配上對(duì)。

孫老師的《愛和自由》讓我了解到孩子并不是什么都不明白的來到這世界,他(她)們是伴隨著內(nèi)在的一種東西來到這世界,蒙特俊利把這稱為“精神胚胎”。孩子的思想是很簡單的,成人要是和他們說話太多或者復(fù)雜的時(shí)候,孩子的思維就會(huì)被成人弄的混亂,用簡單的話去和孩子溝通,這樣孩子的思維就不會(huì)很亂。成人有太多的“專制”和“越權(quán)”,總感覺孩子就是孩子,為了避免不必要的麻煩我們總是讓孩子事事聽從大人的安排,可不知這樣恰恰違背了孩子發(fā)展的程序和心理,成人常常想把自我的思想強(qiáng)加到孩子身上,把自我的經(jīng)歷轉(zhuǎn)嫁到孩子身上,期望孩子有朝一日能成為自我夢(mèng)想中的那一個(gè),孩子背負(fù)著父母沉重的寄托,生活的好累,孫老師曾說過的“同情兒童的苦難”!讀過這本書的我有所收獲,能更寬容應(yīng)對(duì)發(fā)生在孩子身上的每件事,從孩子的立場(chǎng)為孩子著想,從而更理解他們的想法,理解是溝通的最直接的橋梁。

愛與自由并重,我們要把愛帶給每個(gè)孩子,同時(shí),也適當(dāng)放手給他們自由,只要多加引導(dǎo)和體恤,要學(xué)會(huì)相信,在此環(huán)境中長大的孩子,必定會(huì)快樂、堅(jiān)強(qiáng)、充滿創(chuàng)造力和勇氣。

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